Рафидит, что нам мнения многих, когда есть приказ Одного.

Как же можно совершать такие поступки, будучи мусульманином, и спать спокойно. Аллах все видит.

muslim.ru, самая важная проблема,стоящая на сегодняшний день перед мусульманами- это объединение. Верно подметили, "вместе мы сильнее". Наша община,лучшая община! Только объединившись мы сможем добиться довольства Аллаха,так как сможем противостоять куфру и жить по Законам Аллаха Субхана ва Тагаля)

sheih,скажите пожалуйста вы приводите аят; А те, кто возжелает сверх того, преступают через дозволенное" (23:5-6).Как Мекканская сура может отменять Мединский аят ,прошу вас приведите аят который отменял бы аят о вр.браке,так как мнение многих авторитетных ученных сура4:24"А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение"говорится о вр.браке, а всё остальное просто ваше видение этого вопроса. Особенности временного брака, его правила, сходство и различие между ним и постоянным браком • При заключении временного брака должен быть определен предбрачный дар( махр). Это может быть как определенная сумма денег, так и любая другая вещь, имеющая материальную ценность. Если махр не доступен в момент заключения брака, то необходимо описать его так, чтобы женщина могла иметь о нем представление. В противном случае временный брак недействителен. По этому поводу имеется несколько хадисов ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 465-66 хадисы 1-3). • Обычно при этой форме брака, пара не планирует заводить детей. Однако если это случается, то дети от такого брака являются законными детьми своих родителей. При этом все правила постоянного брака в отношении детей, применимы и во временном браке. «Имама Джафара(ДБМ) спросили: “Если женщина забеременеет от временного брака, то кому принадлежит ребенок?” Имам ответил: “Отцу”» ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 488). • Также как и в постоянном браке, при заключении временного брака с девственницей, необходимо получить разрешение ее опекуна (обычно отца или деда). Имам Реза(ДБМ) сказал: "Девственница не может заключить временный брак без разрешения ее отца" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 458). • Временный брак действителен с мусульманками и с людьми Писания (христианками и иудейками)(“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2406). И если это девственница, то нужно испросить разрешение на временный брак у опекуна, даже если тот не является мусульманином. • Хотя с девственницей и можно заключить временный брак с разрешения ее опекуна, но это является крайне неодобрительным (макрух муаккад) если подразумевает половые отношения. Согласно Имаму Джафару(ДБМ): "Это является порицаемым, так как это позорное пятно для ее семьи" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 459). В повседневной жизни, большинство родителей-мусульман не допускают подобное. Однако пара может вступить во временный брак, поставив условие при заключении контракта, что брак не будет включать половые отношения (“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2432). К примеру, временный брак может включать следующее условие: "Пара может встречаться под присмотром родителей". • Запрещено заключать временный брак с женщиной которая является атеистом, богохульницей, либо объявившей вражду к Ахль аль-Бейт(ДБМ)- к примеру из сект "Хаваридж" или "Навасиб", или из "крайних" сект( которые считают Али(ДБМ) - Богом). Что касается женщин-мусульманок, то они имеют право заключать брак только с мусульманином (“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2406). • Является порицаемым (макрух) если человек заключает временный брак с прелюбодейкой, которая однако не получила известность своим прелюбодеянием. Самый лучший путь- отказаться от брака с ней. Что же касается женщины которая широко известна своей развратностью (к примеру проститутки), то с ней запрещено заключать временный брак, если только она не раскаялась в своих грехах. В таком случае это разрешается, если, посредством временного брака, есть возможность ее перевоспитания (например, находясь в компании человека который может наставить ее на правильный путь). • Если есть подозрение относительно положения женщины, т.е. не находится ли она замужем, является ли она добропорядочной и т.п., то желательно навести об этом справки, прежде чем заключить с ней временный брак. Однако это не является обязательным условием ("Джавахир" том 5, с.165) • Желательно чтобы мусульманин заключал временный брак только с добропорядочной мусульманкой. Под добропорядочной, здесь понимается женщина, не впавшая в грех прелюбодеяния, придерживающаяся шариатских норм в своей повседневной жизни, являющаяся честной и справедливой. На этот счет имеются хадисы от Имамов(ДБМ): "У Имама Резы (ДБМ) спросили: " Может ли мужчина заключить временный брак с христианкой или иудейкой? Он ответил: "Я бы предпочел, чтобы он заключил Мут'а со свободной мусульманкой" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 452) "На вопрос о Мут'е, Имам Джафар(ДБМ) ответил: "Это разрешено. Поэтому женитесь, но только на добропорядочных женщинах, так как Аллах сказал: "которые охраняют свои половые органы..."(23:5). Поэтому вы должны оберегать свои половые органы от тех, с кем вы не чувствуете себя в безопасности со своими дирхемами" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 452) • Во временном браке муж и жена не наследуют друг другу. Однако их дети наследуют своим родителям. Согласно Имаму Джафару : "Среди правил Мут'а- то, что ты не наследуешь от женщины, и она не наследует от тебя" ("Васаил аш-шиа" том 4, с. 486). Но, несмотря на это, супруги могут наследовать друг другу, если было поставлено такое условие при заключении контракта. Также возможно, чтобы только один из супругов был оговорен как наследник. В таком случае наследование носит односторонний характер. Причина по которой разрешается наследование- во-первых высказывание Пророка(ДБАР), которое носит всеприемлимый характер: "Верующие должны быть верны своим обещаниям" ('Сахих аль-Бухари" том 3, с. 120). Во-вторых, согласно Джафару ас-Садигу(ДБМ): "Если они оговорят условие о наследовании( при Мут'е) то они должны придерживаться этого условия" ("Васаил аш-шиа" том 4, с. 486)

Умм Абдулькарим, "О Умма!Когда же мы очнемся ото сна???"...Считаю будет уместным привести слова Посланника Аллаха(с.а.с.): "Поистине люди спят,и разбудит их смерть. Так проснитесь же до смерти!".

Умм Абдулькарим, конечно! На сегодняшний день,Запад "схавал" нашу Умму. У многих людей на сегодняшний день капиталлистическое мировоззрение. То есть,просвещение Запада. А Запад строго направлен на разобщение Уммы Мухаммада(с.а.с.)! Запад желает править нами, разобщая нашу Умму,он (запад) делает нас бессильными. Допустим, внедряет такие понятие,как национализм, патриотизм и т.д. Тем самым,араб начинает думать,что он имеет преимущество над не арабом. Тем самым,забывает слова Посланника Аллаха: " Нет преимущества араба,над не арабом, также белым,над черным, они все равны перед Аллаха,отличаются лишь богобоязненностью". Вот и все СубханАллах)

al_istiqama, "смотря чему прямо следовать".. Я вот не согласен с этим мнение. У мусульманина во всем должна быть доказательственная основа. Он не может слепо следовать за чем угодно. Тому есть подтверждение, Слова Аллаха Субхана Ва Тагаля: " Приведите ваши доказательства, если вы говорите правду" (2 сура,111 аят). То есть Аллах Субхана ва Тагаля призывает нас,чтобы мы во всем имели доказательства. Допустим,Человек что-то говорит,он должен это подтвердить доказательством.

Абу Абдуллах аль-Вада, Альхамдулиллях, полностью согласен с вами) Давно пытался донести эту мысль братьям)

Линур абу Ибрагим, )))))))))))))))))))) В зале думаю в большом лучше будет, а то все желающие на хоровод в новогоднюю ночь не поместятся))))))))))

МашаАллах!Молодцы братья и сестры!Пусть Аллах воздаст вам благом за ваши усердия!

Хорошее напоминание,джазакаАллаху хайран.И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим.(51;55)

после просмотра всего этого у риддика и ему подобных останутся аргументы для оправдания лицемеров из числа дум?

По мнению аналитиков, закон будет применяться в политических целях, однако основной своей задачи - пресечения опасной информации - не выполнит.Да уж!!! Знать,что не выполнит основной задачи и принять закон???!!!

Более нелепого повода для задержания еще не было вроде в истории исполнительной власти.

думаю,что если журналисты высокого уровня начнут нажимать на главу государства,то они непременно пополнят список политзаключенных

Здесь не обойдется без политики двойных стандартов,которую ощущают на себе уже не только мусульмане.

В фикхе есть такое... Когда муджтахид выводит решение, он сначала реальность проблемы рассматривает, чтобы применить к нему нужный аят или хадис, и выводит решение, а наши "имамы" настолько "знающие", что говорят о реальности проблемы не выходя из своей хазратской комнаты, и сразу дают ответы на проблемы: "Что у нас все хорошо"

Конечно они не узнали ничего о реальности мусульман Чистополя и Нижнекамска они же не к ним приехали, а приехали к Меру города, и к хазратам местным!! По их поступкам видно, что они не хотели ничего делать, а только отметиться приехали, а потом сказать, мол: "мы там были, там все спокойно". Что может мер сказать о людях, которые живут в городе? Да ничего, он же на это кресло сел из-за денег, а чтобы людям помогать!! И также хазраты...

Правильные слова пишет брат,они пытаются нас разобщить.У них есть такая поговорка- разделяй и властвуй.Именно этим правилом они и пользуются.Они нас раздробили на мелкие части.И если посмотреть в историю,то Праведное гос-во было разрушено именно таким способом.О Умма!Когда же мы очнемся ото сна???

Ассаламу алайкум братья и сестры только мне кажется или это уже закономерность кто получает высокие посты в думе становятся похожими на поросят молочных

Появление системы Духовных управлений Начало системе Духовных управлений в России было положено Указом российской императрицы Екатерины II от 22 сентября 1788 года о создании структуры под названием «Духовное Магометанского закона Собрание», а открытие самого этого Собрания состоялось 4 декабря 1789 года в Уфе. Выбор города создания этой структуры был не случайным, поскольку этот город находится между рекой Волгой и Уралом, на территории проживания мусульманских народов — татар и башкир, вошедших в состав Российской империи. Первоначально полномочия этого Собрания осуществлялись на территории двух регионов России — Уфимского наместничества и Оренбургской губернии, охватывавшей район Южного Урала. В последующие годы его полномочия расширились на территорию всей России. Стоит отметить, что при создании данной структуры власть руководствовалась логикой выстраивания отношений с российским православием, предельно иерархизированным и организованным в единую Православную церковь во главе с единым для всех верующих патриархом. Действительно, как и для имперской России, так и для Советского Союза, сохранившего систему Духовных управлений, учреждение данной системы имело «достаточно прозрачную цель — организовать централизованный контроль за состоянием религиозной ситуации в стране. Именно по этой причине, даже несмотря на то, что «исламу изначально была чужда такая организационная структура, как в христианстве церковь», любое правительство старалось превратить религиозные институты «в одну из государственных структур», «опасаясь бесконтрольного развития религиозной ситуации». Таким образом, с момента своего создания Екатериной данное Собрание, фактически, являлось государственной структурой, статус которого был приравнен по основной деятельности к судебным учреждениям. В бюрократической иерархии это Собрание подчинялось местной администрации и Главному управлению духовных дел иностранных исповеданий. Председатель Собрания, или муфтий, назначался императрицей по представлению министра внутренних дел и местной администрации. Муфтии, заседатели, служащие получали жалование как государственные чиновники. Данная структура, несмотря на сломы и трансформации российской государственности в 1917 и 1991 годах, была практически в неизменном виде сохранена и советским правительством, и молодым демократическим правительством Российской Федерации. Желание Иосифа Сталина сохранить систему, способную «централизовать» и держать под контролем деятельность «легальных религиозных деятелей», подобно правителям прошлого, понятно и вполне объяснимо. В то время как за действиями современного российского политического режима, продолжающего сохранять созданный при Екатерине религиозно-государственный статус-кво, проглядывает следование исторической инерции сложившихся отношений, весьма, признаться, устраивающей сегодняшнюю власть. За все эти годы неоднократно менялось официальное название этого Духовного Собрания, а затем и Духовного Управления, неоднократно перекраивалась внутренняя организационная структура, однако основные ее функции сохранялись — служить интересам государственного регулирования отношений с мусульманской частью населения страны. Российский исламовед Алексей Малашенко подчеркивает ту роль, которую эта структура была призвана играть: «Духовное собрание оказывалось одновременно и инструментом надзора за исламом, и механизмом самоорганизации российской мусульманской общины. По существу, именно в таком качестве оно существовало и действовало во все времена отечественной истории — от XVIII до XXI века».

Наблюдатель, у нас в мечети большой молельный зал и маленький холл. Всю голову сломал не знаю где лучше елку поставить, что бы и детям было удобно хоровод водить и намаз читать не мешала. Как думаете где ее лучше поставить?

Наблюдатель, Новый год и участие в этом безобразии и еще и плюс прикрываясь детьми оправдывать кяфирские тусовки где водят хороводы вокруг елки, тем самым оказывая поклонение дереву, это и есть ШИРК и отклонение от норм и адабов Ислама. Играй в сказки 20 ноября, 7 мая, 11 июня, 23 сентября, 4 августа, и почти каждый день, но не с 31 декабря по 14 января. Участвуя в эти дни, ты свое веселье уже приписываешь к этому бардаку и "рождеству", то есть к этой дате. А что касается бегать по Аравии в шубе и меховой шапке с елкой, то в тебе там сразу узнают придурка, а в России ты - среди своих. Один дурак другому не плюнет. Тебе объясняют что это джелать НЕЗЗЯ, а ты опять играеш в непонятливого кыш бабая. Прочти тут о рождестве: http://www.muslim-info.com/forum/viewtopic.php?f=33&t=36 Будет тебе полезно, ИншаАлла

al_istiqama, действительно)) хотя(((((

какие только попытки не предпринимают эти нелюди для борьбы с Исламом!И не поймут ведь бедные,что все это бесполезно!

Абу Абдуллах аль-Вада, а, кстати, да, отказ праздновать кафирский новый год является ныне одним из признаков "ваххабизма", так, что не удивлюсь, что это будет повод считать того или иного мусульманина "ваххабитом" со всеми дальнейшими негативными последствия ,тот кто не празднует новый год - "ваххабит", 9 мая - предатель, 23 февраля - дезертир, рождество - разжигатель межконфессиональной вражды...

Ну это как всегда,людей похищают,пытают около месяца,а глава республики ни сном ни духом...

Наблюдатель, такое ощущение что ты выступаешь в роли очередного провокатора. Подобные комментарии уже давно не вызывают смеха. Если ты действительно что то не понимаешь я постараюсь ответить. На игру в снежки не было запрета как на ширк, подражание на не мусульман, отмечать праздники не мусульман особенно с языческими элементами, вводить в заблуждение детей и т.д. и т.п. Не смешивай халяль с харамом.

nyr, ты сделай об этом открытое заявление с указанием ФИО. Идет информационная война. А для защиты мало информации об арестованных. Чем больше положительная информация о них в СМИ, в интернете, тем будет лучше для них.

Наблюдатель, пожалуйста никто не мешает тебе как мусульманину со своей семьей развлекаться зимой и устраивать веселье. Но как нибудь без "деда мороза" и кружения вокруг елки, уподобляясь мушрикам.