Muslim, насчет намаза в Коране тоже нет ни одного слова,как конкретно его совершать. и что? мы же его совершаем,Альхамдулиллях.

Muslim, итак,братья,смотрите какая картина получается. Я закрываю тему о "нашей секте(агузубиллях)". Админ грозит меня забанить. Вы,братья, опять поднимаете тему об этой организации, тем самым заставляете меня говорить о ней. Сами говорите не рекламируй,А сами только о ней и ведете речь? Как вас вообще понимать? Говорите одно,а поступки совсем не те? Или вы в сговоре против меня,братья? Я не пойму вас,СубханАллах,БРАТЬЯ вы мне,или враги?! Если хотите спровоцировать меня и заставить говорить об организации, то у вас ничего не получится. Я все равно буду говорить о ней.

Muslim, как истинный МУСЛИМ, исправь меня,СубханАллах!

Касперский не держит CryptoLocker? /12 Ноябрь 2013 на 13:24 - Ответить На работе в удаленном отделе сотруднику пришло письмо якобы из Арбитражного суда, он испугался и решил посмотреть, что там. В итоге Kaspersky Workstation 6 (последняя версия и базы) удалил вирус только тогда, когда тот зашифровал большую часть всего на компьютере и по сети Было это два месяца назад, очень хочется верить, что сейчас зловред уничтожается вовремя. 13 Ноябрь 2013 на 22:04 - Ответить Ничего не измеенилось — то же письмо типа от арбитражного суда и тот -же KAV6 не справился — удалил после полной проверки , но файлы уже зашифрованы./ http://blog.kaspersky.ru/kriptolokery-ploxaya-novost/ Криптолокеры: http://www.viruslab.ru/blogs/pandalabs/151/ http://takabo.ru/blog/200-cryptolocker.html

абдулАхад, я думаю что от Путина уже мало, что зависит. Кто бы его не сменил, вектор задан, и что бы его развернуть нужна революция. Но дело в том, что любая революция в нынешних условиях приведет к развалу страны. Короче Россия обречена, но есть еще и Чудо, которое может случится по воле Аллаха. жаль наших детей которым предстоит жить в очередную эпоху перемен.

Riddik, а кто с этим спорит? у Набхани НЕТ в книгах того,что противоречит твоему посту. ты не внимателен к доводам оппонентов

Линур абу Ибрагим, если пукин останется во власти в РФ еще несколько лет, Россия перестанет существовать в качестве страны с самой большой территорией в мире. Она развалится на несколько десятков стран, и оккупированных Китаем, Японией, ЕС и США территорий.

abu-hasan, мухаджиры и ансары

ibn Anis, оставь их брат, наше дело донести

abu-hasan, "И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобряемое и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы". (104:03) ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر "приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого". Это дело т.е. приказывание одобряемого и удержание от порицаемого требуется от всех мусульман. Возможно ее выполнение индивидами, также возможно и группой. Почему же тогда мы говорим о нужде сплоченной группы среди мусульман, образованной ими так, чтоб слово «мин» было для выделения (исключения) части? Поистине у «мин» (مِنْ) несколько смыслов, из них: 1. Для выделения (исключения) части. Например: «Из (мин) них те, кто разговаривал с Аллахом», т.е. имеется в виду – некоторые. Или: «Не получите добра, пока не израсходуете из (мин) того, что любите. Т.е. часть того, что любите». 2. Для пояснения. Например: فاجتنبوا الرجس من الأوثان «Избегайте же скверны (мин) идолов». يحلون فيها من أساور من ذهب «Разукрашены они там будут браслетами из (мин) золота». В основном бывает неясность между этими двумя смыслами, т.е. «для выделения» части и «для пояснения». Однако в изложении речи и указаний (къарин) выясняется нужный смысл. Сейчас мы рассмотрим почтенный аят: ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون 1. Со стороны изложения аята до него и после него. Т.е. со стороны слова, с которого началось обращение в аяте предыдущем и следующем. Аяты идущие последовательно: "Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями.…" "Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное…." "Не будьте как те, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения". واعتصموا بحبل الله جميعاً ... ولتكن منكم أمة ... ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا... Слово, с которого началось обращение в предыдущем аяте, относится к множественному числу – «держитесь». И в следующем аяте относится к множественному числу – «вы не будьте». Однако в обсуждаемом аяте, стоящем между теми, обращение стоит в единственном числе – «пусть будет», а не «пусть будут». По закону языка, когда отличаются изложения подобно этому случаю, т.е. множественное – единственное – множественное; это дает знать, что начало обращения со словом в единственном числе – это и есть желаемая цель, и что эта цель не в предыдущем, и ни в следующем аяте. Обращение в предыдущем аяте начинается словом множественного числа, касающееся всех мусульман «чтоб они держались». И в следующем аяте с множественного, касающееся всех мусульман «чтоб не разделялись». А в аяте между ними начинается словом единственного числа у мусульман, т.е. не всех мусульман. И не уместен такой вопрос: «Почему мы говорим о слове «пусть будет», что этот приказ относится к единственному числу, вместе с тем, что этот приказ относится к слову «группа» (умма), а группа – это не один человек, а община? Ответом на это будет то, что мы говорим о слове, с которого начинается обращение, а к этому обращению не относятся последующие слова. Например: هذا فوجٌ... - эта толпа Толпа – это больше чем один человек. Но это не означает, что слово «эта» становится во множественном числе. Напротив она остается в единственном числе, даже если после нее идет смысл множественного числа. Также «пусть будет» - это слово в единственном числе. Ведь аят звучит так: «пусть среди вас будет группа», а не так: «вы будьте группой». И не имеет значение род слова «пусть будет» мужской он или женский, для того, чтоб оно связывалось со словом «группа» (умма). Итак, оно остается в единственном числе - «пусть будет», но не «пусть будут». Здесь мы говорим со стороны рассмотрения слов, т.е. расположения (порядка) текста (речи). Тема связана с различием порядка текста в трех словах, с которых начинается обращение в трех аятах: ( واعتصموا , ولتكن , ولا تكونوا ) Вы держитесь…, пусть будет…, вы не будьте…. Чтоб стала ясна форма различия расположения текста, возьми например слова Всевышнего: ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر ... إلى قوله تعالى والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день… до слов …и исполняющие свои заветы, когда заключат, и терпеливые в несчастии и бедствии…. Подобно приведенному примеру в почтенном аяте о различии расположения текста - понимается, что обращение в аяте, который посередине – это желаемая цель в этом различии обращений от того, который идет до этого и после этого аята. И это обращение не относится ко всем, а относится к части мусульман. Т.е. (мин) согласно расположению, относится к смыслу для выделения части, но не для пояснения. 2. Cо стороны сущности аята поистине повеление одобряемого и удержание от порицаемого не выполняется кроме как от некоторых, которые способны. Но это не происходит от всех. Но вместе с этим, этот аят не указывает на повеление одобряемого и удержание порицаемого. Если бы было так, то исполнение приказа было бы возможным всеми, и обращение было бы ко всем. Но в аяте приказ, чтоб призывали к добру (хайр), связывая повеление одобряемого и удержание порицаемого. А добро (хайр) в аяте: يدعون إلى الخير Это ислам. А когда в слова хайр стоит буквы алиф и лям, то это означает весь ислам в полном виде. А ислам в полном виде охватывает поклонения и взаимоотношения, также наказания, и государство, которое применяет эти наказания…. И пока существует государство (ислам в полном виде) – этот приказ охватывает государство, чтоб оно претворяло все законы. А поскольку невозможно установление государства отдельными личностями, напротив возможно только сплочением, и это ясно, то становится аят обязывающим создания «уммы» то есть сплоченной общины среди мусульман, которая призывает к полному соблюдению ислама, установив государство, и повелевает одобряемое и удерживает от порицаемого. Стоит обратить внимание, что без государства не возможно претворение всего ислама, так как есть шариатские хукмы касающиеся индивидов как например, намаз или пост. Но есть такие которым необходим имам или халиф для выполнения этого закона как, например, наказание. И призыв к полному исламу имеется в виду – установление государства, а это нуждается в действии группы, то есть сплочения, но это не может быть действием отдельных лиц. И не говорят, что «призыв к установлению государства это не является действием для установления государства. Действия к установлению государства на самом деле нуждаются в сплоченной группе, но призыв не обязательно, чтоб был в сплоченной группе, он возможен и отдельными лицами». Не говорят так, потому что призыв к установлению государства не отделен от действия для его установления. Призыв к исламу не является богатой идеей отдельной от действий. Призыв к установлению государства обязывает наличие действий для его установления и не отделен от них. Так поступил посланник Аллаха с.а.с.: призывал… действовал… искал помощь… и установил государство. И следуя за пророком с.а.с. мы призываем, действуем этому пути, пока не установим государство с дозволения Аллаха. Таким образом, суть аята т.е. призыв к полноценному исламу делает это обращение мусульманам не как индивидам без сплочения. Так как установление государства не осуществляется индивидами действующими не в сплоченной группе. Напротив это призыв в составе сплоченной группы из мусульман, которая может этим заниматься. И в этом случае «мин» становится для выделения части. Согласно всему сказанному выходит то, что «мин» в этом аяте: ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون Это «мин» для выделения (исключения) части, т.е. пусть образуется из мусульман группа (сплоченная община), для выполнения фардов (предписаний) которые упомянуты в этом аяте.

"Иисус огълу" ________________________ Это что за азербайджанец такой?

Сирия - это последняя страна арабского мира где осталось присутствие России. Сомневаюсь, что Россия сможет вернуться и начать игру на ближневосточном поле. Этому несколько причин, одна из них - это мощное израильское лобби в России, сросшееся с патриотами и РПЦ. Кроме того изменения во внешней политике повлекли бы изменения и во внутренней, т.е. к смене отношения государства к исламу в России, а к этому не готова нынешняя полит элита. Россия с такой политикой скоро потеряет и Сирию, затем Иран, а дальше и Среднюю Азию. Процесс пошел и его не остановить, если полит элита не захочет конечно опереться на внутрироссийский исламский потенциал, но это будет означать антиизраилський курс. Такое не возможно. Будем ждать когда Россия дойдет до точки развала. Может тогда что то и измнится.

ibn Anis, Брат. Я тебя не считаю продажным, а считаю маненько заблудщим.

ibn Anis, Азамат. Зачем врешь то? Мусульманину не к лицу врать, своему брату мусульманину. Я могу дать ссылку на твою страницу вКонтакте, где ты активно проповедуешь эту секту ХТ и являешься членом хт. Ты парень упертый и если бы ты не был зомбирован и заражен ядовитыми семенами ХТ, то получив знания об Исламе, из тебя получился бы неплохой проповедник (распространитель ислама), ИншаАлла. Брат abu-hasan дает тебе умный совет: лучше занимайся Исламом, а не ерундой будучи в секте.

ibn Anis, Ты написал о суре и аяте, я привел этот аят и тебе показал, что в этом аяте про вашу секту, нет даже не одного слова, не говоря уже о строчке.

ibn Anis, Не прикидывайся наивным и людей не считай за дураков. Твои "разборки", как раз и пахнут рекламой. Для тебя и твоих братанов, все мы не из ХТ как "заблудщие". Как раз это ты в своем постинге (24.12.2013 в 14:44) и подтвердил.

Наблюдатель, Хорошо. Буду метать икру, подойди с 3-х литровой банкой: отсыплю маненько и у тебя на новогоднем столе, будет халальная муслимская икра.

Этот Аренин из Саранска, 1958 г.р. Окончил юрфак МордГУ. С 1980 года в органах внутренних дел: заместитель командира отдельного батальона патрульно-постовой службы милиции, заместитель начальника милиции общественной безопасности МВД Республики Мордовия по Саранску (1996). С 1999 по 2000 гг - начальник отдела обеспечения общественного порядка Управления по Северному Кавказу МВД России, с 2000 по 2001 гг - начальник Управления внутренних дел МВД России по Чеченской республике, с 2002 по 2005 гг - министр внутренних дел Республики Тыва, с 2005 по 2008 год гг - министр внутренних дел Республики Северная Осетия. С декабря 2008 г - начальник ГУВД по Саратовской области.

Ну так надо срочно учредить новую мусульманскую организацию, учредителями которой могли бы быть люди из прежнего "Иман"а. И срочно оформлять мечеть на эту новую организацию.

kvisgulat,перед Аллахом все будем отвечать. В том числе за то что отошли от метода пророка(с.а.с). В ХТ хорошие братья, но в России хизб не тот. Здесь не Хизбут Тахрир а Хизб Ата Рашта. Этот человек стал амиром после Заллюма. А Заллюм как раз отошел от метода и создал свою партию. Взяв теорию Хизб.Тахрир, а действовал по своему, за это и был исключен из этой партии. Но его это не остановило, и вот он пришел к нам в Россию, с не правильным Хизбом. В Англии знают об этом. Когда их спрашивают почему не боретесь с неправильным ХТ, они говорят что у нас территория не маджал, и поэтому они не борятся с этим ХТ. все что можно сделать,отходить от этого Хизба, и надеятся на милость Аллаха.

Мусульманин!!!, СМОТРИМ НА СЕБЯ ОЧЕНЬ ВНИМАТЕЛЬНО И ОСТАВЛЯЕМ НАЧИНАЕМУЮ ПРЯМО СЕЙЧАС ФИТНУ! Иначе будет БАН!

а у кого их нет? заблуждений ныне? может кто-то поручиться, что ныне есть такая группа мусульман абсолютно чистых от заблуждений? (ну кроме этой самой группы)

Абу Абдуллах аль-Вада, а я то как раз не философствую , а затрагиваю важную для меня именно практическую строну, так как, находясь в нынешних реалиях, я осознаю, что не могу иметь ничего общего с теми силами, котрые здесь на слуху и отождествляют себя с "истинно исламскими" ,будь то ДУМы, СМ и т.д, ввиду того, что их мнение формируется исключительно под прямым воздействием Кремля, а не на основании Корана и Сунны, то есть это вторично, а первично угодить Кремлю или ХТ, в идеологии которой есть явные ереси, (иных касаться не буду, так как в обсуждениях об этих речь в основном), а потому я отмежевался и от первых и от вторых, ввиду того, что именно они и способоствуют разделению, а ищу знаний и обращаюсь за фетвами за "рамки совка", так как есть те кому я доверяю куда больше, а потому каждое разделение можно рассматривать как-раз как отделение от тех кто разделяет))

Думай сам, именно так, я про большие тряски и не писал, но ему нужны лишь те, кто в действительно никакой угрозы его правлению не представляет, но в то же время, на кого можно повесть различные ярлыки с тем чтобы оправдывать различные мероприятия по укреплению тотального контроля, вот и ХТ для этой цели очень подходит - от нее нет никакой угрозы режиму, она как вещь в себе, но зато можно про нее расказывать страшилки и т.д., а то ИК теперь мало, чтобы "угрозу сделать глобальной", ну и в связи с этим я никаких иных чувств, кроме жалости к участникам ХТ не испытываю - они сами выбрали себя роль - быть козлом отпущения - при том не имея никаких возможностей реально что-то изменить. ну раз их это устраивает - то это их дело

У организации "Братья-мусульмане" без сомнения есть заблуждение!

Избивают-то кого??? Женщину!!!!Силы есть-ума не надо!!Лишь бы надбавку дали!!!

ibn Anis, а но теперь ясно, оставлю "глубокоразмышляющих" со своими "глубокими размышлениями"

Помню как-то на суде,наступил зухр-намаз,мы все успели прочитать,до прихода судьи.Но остался маленький брат-муслим,7 лет.И вот он читает,и в это время заходит судья...Видит,разворачивается и выходит.По меркам тех судей и прокурора,что же ,его-маленького мальчика,тоже под суд?

Там наверху не останавливаются не перед чем. Пошли на то что поджигают свои же церкви, только ради того чтобы расправиться с мусульманами.

Как так можно... Это нелюди. Пусть Аллах даст нашим братьям, высшую степень рая.