НАЧНУ СЕРИЮ ОПРОВЕРЖЕНИЙ НА СЕКТУ ВАШУ!НАЧНЕМ С ОТРЫВКА С КНИГИ "ДУСИЯ" В некоторых хадисах такого рода требуется выполнение какого-либо поступка, и его следует выполнять. В хадисе, переданном Абу Хурайрой, Посланник (с.а.в.) говорит: «Кто завершит последний ташаххуд, пусть просит защиты у Аллаха от следующих четырех вещей: мучения ада, мучения могилы, фитны живых и мертвых, и от зла Даджала». Айша (р.а.) передает, что Посланник (с.а.в.) делал в намазе следующий дуа: «О, Аллах, ищу у Тебя защиты от мучения могилы, фитны Даджала, от фитны живых и мертвых. О, Аллах, прибегаю к Тебе от долга и греха». Эти два хадиса являются сообщением от отдельных лиц (хабар ахад), и в них имеется требование выполнять действие, т.е. требование читать этот дуа после намаза, что является рекомендуемым (мандуб). Вполне можно утверждать то, о чем говорится в этих хадисах. Но харамом является твердое (решительное) утверждение такого сообщения, т.е. вера в него (итикад), ибо оно сообщается в хадисе ахад, т.е. сообщается зонний доказательством. Если бы это сообщалось в форме мутаватир, то вера в это была бы обязательной (фарз)». ДАЛЕЕ ОПРОВЕРЖЕНИЕ-Это утверждение не только само по себе является ложным и противоречит разуму, но противоречит Исламу, словам Посланника и единому мнению (иджма) всех праведных ученых уммы. Причиной такого подхода к этому вопросу стало то, что в одном хадисе ахад сошлись два положения религии, первое: вера в мучения могилы, второе: совершение поступка в намазе, и из-за своего правила о том, что ахад хадисы не принимаются в акыду и вышел такой абсурд, т.е. мольба к Аллаху в намазе о защите от мучений в могиле, при этом харам верить в смысл этого дуа, так как это положение религии пришло хадисами ахад. По мнению Хизб-ут-тахрир это является самым правильным мнением в этом вопросе, т.е. они принесли самое правильное мнение. Исходя из этого «правильного» мнения, именно так и должен был поступать Посланник Аллаха в каждом намазе, т.е. читать дуа о защите от могильных мучений, при этом не верить в смысл того, о чем сам просит Всевышнего Аллаха. Поистине это явная клевета на Посланника Аллаха и тот, кто низводит ложь на Посланника, несомненно получит свое воздаяние у Аллаха. Хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе и хадисы ахад являются ничем иным как откровением от Аллаха, на которых строили свою акыду великие ученые этой уммы, такие как четыре имама. Всевышний Аллах сказал: «Клянусь звездой, когда она падает! Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это – только откровение, которое ниспосылается» (53:1-4). Аш-Шафии сказал: «Воистину, мучения в могиле (азабуль кабр) – истина, вопросы (мусааля), задаваемые человеку в могиле, – истина, воскресение из могил (бас) – истина, расчет (хисаб) – истина, Рай и Ад – истина, равно как и все иное, что пришло из Сунны – (истина)» («Манакиб аш Шафии» Аль-Байхаки). Имам Ахмад сказал: «Мучения в могиле – истина. Отрицает это лишь тот, кто сам заблуждается и вводит в заблуждение других» («Табакат Аль-Ханабиля» Ибн Аби Яла). Имам Аль-Куртуби: «Иметь веру в мучения в могиле и в ее искушение является обязательным в виду того, что передал правдивейший Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Таково убеждение Ахль ас-Сунна валь-Джамаа» («Ат-Тазкира би ахвали ль маути ва ль ахвали ль ахира»). Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал о том, что делает недействительными слова свидетельства - нет божества, кроме Аллаха: «Отрицание тех или иных сообщений о сокровенном, в которые Аллах повелел верить, поведав людям в своей Книге об их достоверности или сообщив об этом через своего Посланника. Речь идет, например, об ангелах, писаниях, посланниках, воскресении после смерти, сборе людей, Рае, Аде, мучениях или блаженстве в могиле и тому подобных вещах. Если же человек отрицает что-либо из этого, значит, он считает ложными слова Аллаха и Его Посланника, что представляет собой наихудшую форму поношения послания Пророка и полностью противоречит тому, чего требуют от человека оба свидетельства». Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук Огня, от испытаний жизни и смерти и от испытания Антихриста! (Аллахумма, инни аузу би-кя мин азаби-ль-кабр, ва мин азаби-н-нар, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат ва мин фитнати-ль-масихи-д-даджжаль!)» («Сахих» Бухари). Ибн Таймия сказал: «Признаком приверженцев нововведений является отказ от следования за праведными предшественниками (ас-салаф ас-салихин)» («Маджму аль-Фатава»).

сестра Наталья,уалейкум ассалям ва рахматуЛахи ва баракатух

абдАллах, СОВЕТУЮ ПОЧИТАТЬ : Определение отличающихся (мухталиф) друг от друга хадисов а) Слово “мухталиф” является причастием действительного залога от слова “ихтиляф” (разногласие; расхождение). Под отличающимися друг от друга хадисами подразумеваются те из них, которые противоречат друг другу по смыслу. б) Как термин, фраза «отличающиеся друг от друга хадисы» служит для обозначения таких приемлемых хадисов, которым противоречат подобные им хадисы, когда имеется возможность объединения их между собой. Имеется в виду такой достоверный или хороший хадис, наряду с которым приводится другой хадис, подобный ему по степени и по силе, но внешне противоречащий ему по смыслу, однако при этом обладающие знанием и пониманием способны приемлемым образом объединить их. 3. Пример отличающихся друг от друга хадисов а) Хадис, в котором сообщается, что пророк, , сказал: «Не (передаётся) зараза (иначе как по воле Аллаха) и не (является дурным предзнаменованием полёт) птиц…» Этот хадис приводит Муслим. б) Хадис, в котором сообщается, что пророк, , сказал: «Беги от прокажённого, как убежал бы ты ото льва». Этот хадис приводит аль-Бухари. Внешне два этих достоверных хадиса противоречат друг другу, поскольку первый отрицает возможность заражения иначе как по воле Аллаха, а во втором указывается на возможность заражения. Тем не менее улемы объединяют их между собой, приводя их к согласованию по смыслу во многих отношениях. Ниже упоминается о том из них, который избрал хафиз Ибн Хаджар. 4. Способ объединения Объединить между собой два этих хадиса можно, сказав, что возможность заражения без соизволения Аллаха отрицается и не является чем-то доказанным, так как посланник Аллаха, , сказал: «Одно не заражает другое».[2] Сообщается также, что один человек возразил пророку, , сказав, что, когда паршивый верблюд оказывается среди здоровых, парша переходит и на них, и тогда пророк, , спросил: «А кто же заразил (самого) первого?»[3] Это значит, что Аллах Всевышний вызвал эту болезнь во втором, как вызвал он её и в первом. Что же касается веления убегать от прокажённого, то оно было отдано для того, чтобы перекрыть пути. Это значит, что оно было отдано для того, чтобы не допустить контактов с прокажёнными, в результате чего человек может подумать, что причиной заражения послужила не воля Аллаха, а общение с больным, однако подобные мысли являются греховными. Таким образом, прокажённого было велено сторониться для того, чтобы люди не верили в то, что может привести к греху. 5. Что следует сделать тому, кто встретит два внешне противоречащих друг другу приемлемых хадиса? В подобном случае необходимо сделать следующее: а) Когда существует возможность объединения двух хадисов, обязательно объединить их между собой, как обязательно и применять их на практике. б) Когда никакой возможности объединения двух хадисов не существует, необходимо поступить следующим образом: 1. Если известно, что один из двух этих хадисов является отменяющим, мы должны отдавать ему предпочтение, применять его на практике и оставить отменённый хадис. 2. Если таких сведений нет, нам необходимо отдать одному из этих хадисов предпочтение с помощью одного из путей, которых насчитывается более пятидесяти, а потом действовать в соответствии со смыслом наиболее предпочтительного. 3. Если же не удастся отдать предпочтение ни одному из них, что случается редко, нам следует воздержаться от их практического применения до тех пор, пока не обнаружится преимущество того или другого. 6. Наиболее известные сочинения на эту тему: а) “Ихтиляф аль-хадис” имама аш-Шафи‘и, который первым заговорил об этом и написал первое сочинение по этому вопросу. б) “Та’виль мухталиф аль-хадис” Абдуллаха бин Муслима Ибн Кутайбы. в) “Мушкиль аль-асар” Абу Джафара Ахмада бин Салямы ат-Тахави.

башкир, брат дорогой! Команду фас можно давать овчаркам, а дворовым псам такие команды не дают. Их роль тявкать, когда потребуют, и вилять хвостиком, когда потребуют. На то они и дворняжки…, думаю, брат, понятно.

абдАллах, судя по твоему разговору ты хизбий,так как я прекрасно знаю манеру разговора хизбунов

абдАллах,вопрос перефразирую,а ты знаешь арабский чтоб дать шарх на хадис,знаешь ли ты правило толкования хадисов?ты с легкостью низвел до нуля амира муминина ибн Хаджара,который является одним из лучших специалистов в этой области,кто ты как не джахиль?неужели ты считаешь что такие крупные ученые мухаддисы и хафизы как ибн хаджар давали толкования на основе только предположений?ты просто глупец!да кстати,в подтверждение ибн хаджар привел целый ряд хадисов со слов абу хурейры и ибн аббаса(ра),однако я их привести не могу,так как не влалею вообще арабским,я говорил по телефону с одним братом и он мне привел цы\тату с фатх уль бари и привел целый ряд хадисов в дополнение....ты говоришь что для тебя далил хадис сахих,хорошо,разве не читал ты хадис в сборнике и разве тебе не объяснили что капли воды могут падать только с волос бороды при омовении,и это устраняет всякие противоречия!ты я смотрю умник,ты мне ответь прямо ,ты состоишь в партии хизб ат тахрир или являешься умышленным,либо ты не тот ни другой?

Ну да, ну да... Человек ходит по Земле, созданной Аллахом, благодаря Аллаху, а мусульмане, верующие во Всевышнего, в униженном положении не могут спокойно исповедовать свою религию... Парадокс, не правда ли?!

Несостыковка налицо! Если "Азатлык" борется за права мусульман, в частности носить одежду, соответствующую законам Аллаха, то почему Набиуллин не понимает другие законы Всевышнего, которые тоже надо выполнять, а если их не дают выполнять, то бороться за это?

Радует проявление стойкости мусульман в подобных продажных кампаниях! АльхамдулиЛлях! Чем больше будет таких мусульман, тем быстрее умма окрепнет и будет влиятельной, а не подстраивающейся под команды куфаров!

В Вашингтоне отбрехались, типа "гнев мусульман направлен на создателей фильма, а не на политику Америки"...наивные! Их дерьмократическая политика по колоннизированию мусульманских стран стоит жизни очень многих невинных людей! Кровожадная акула - эта Америка!

nair, Орзанизуйте, поддержим!

иншааЛлаh это начало кончины сша,в пятницу США направили в Йемен 50 морских пехотинцев,там они свою смерть найдут!

А почему он всегда в красной рубахе?

Ассаляму алейкум джамаат! Хорошие вопросы были заданы в начале обсуждения! Как бы серьезных предположений не выявилось, а зря - ведь это путь понять истину, к которой стремятся все мусульмане...ну или, по крайней мере, должны стремиться. Если человек отходит от этого пути, значит в чем-то слабоват. ИншаАллах, чтоб в рядах мусульман не было слабых, избегающих истины людей!

Слава Всевышнему что соседняя Белоруссия выпускает продукты угодные нашему Создателю!

Самушия, "секта"а также всего,что навязали кафиры

Знакомый сценарий, прямо как в Кузбассе!

Любой мусульманин обязан хотя-бы мольбой выразить гнев против врагов человечества во главе с США...

абдАллах, анализ-вывод такой:есть те,кто верны договору с Аллахом

абдАллах, Раем брат можно заманить,сразу вспоминается история 2 байата в ущелье акаба

халид, а путлер своё добро охранял от таких грабителей!

Крутые ополченцы,где же вы были когда кадыровцы беспредельничали в Дагестане или команду(фас)вам не дали бедолаги!

я заглавил бы статью крутые простофили,бедолаги защищающие задницу евреев!

////......да вы посмотрите на этого дебила...он же просто больной...вот и все.....навязчивая идея...

халид, разделяй и властвуй это же еврейская поговорка,а путлер её хорошооо выучил!

Arslan, массад любит использовать больных-одержимых людей....они даже российские "спецслужбы" используют в своих целях...а этот кадр = вообще для них лакомый кусочек...

это тварь путлер у себя под носом не может порядок навести,зачем же тварь Татарстан будоражишь?

есть подобный случай с премьер-министром РФ на доказательствах от женщины потерпевшей столкновения картеджа Медведьева с ее автомобиля.

farit59, Аллаһ лучше знает кто сколько живет. Вот только его голословность и пустословие с клеветой ни к чему хорошему его не приведут. Сам он интересно об этом знает? Сулейманов, ты нас слыышииишь??!

mslm, Действительно, силовики с их разведывательной сетью осведомителей, не знают таких подробностей, а тут глава какого то псевдоинститута знает... странно как то... Допросить в любом случае надо, и медико психиатрическую экспертизу провести.