Харун Сидоров, суть платонизма - в его учении об универсалиях (идеях). Вы его конечно знаете скажу лишь что в переносе на политическое поле учение об идеях фактически провозглошает наличие некого идеального абстрактного государства, идеального отражения земных царств. Это и стало толчком к формулированию и претварению в жизнь утопий, финалом которого стало кровавое противостояние двух утопических государств - ссср и гитлеровской германии, победителем из которого вышли американские прагматики. Игил идеально вписывается в этот ассоциативный ряд - большевики, нсдап, игил, повторяя их буквально ибо находится с ними в идейном родстве ведущем свои корни из учения об идеях Платона.

Харун Сидоров, ОАЭ и Саудия это давно не бензоколонки. В оаэ передовой инвестиционный и инновационный проект куда стекаются лучшие кадры со всего мира. Там уже 85% населения не местные. Саудия идет по тому же пути и через 10 лет там будет второй дубай. "А чего добился иран" кроме контроля за полупустыми сирийскими кишлаками которые мертвым грузом лежат на его бюджете. Сейчас не 18 век, сила государства не измеряется территориями.

Харун Сидоров, Опять вернусь к первому вопросу. Что Вы советуете делать людям,которые хотят конструктивно работать для уммы? Сегодня какие площадки для этого есть?

Elmaz Said, уа алейкуму ас салям уа рахмату Ллахи уа баракятух. Спасибо за вопросы. 1. Только практика может дать ответ на этот вопрос. Информационная среда сегодня позволяет людям с похожими установками и качествами находить друг друга и совместно мыслить и действовать. Как конструктивно, так и деструктивно (для уммы). Дальше уже только естественный отбор. Если мы через него проходим, хорошо, нет - плохо. Пока получается не очень, но это не значит, что не надо стараться. 2. Тут ясно, что он теоретически на это будет способен, только в том случае, если будет обладать реальной властью или если будет иметь влияние на реальную власть. Возможен и другой сценарий, что ни такой власти, ни такого влияния у него не будет, следовательно, не будет и такой возможности, и тогда работа его может быть расчитана только на долгосрочный результат и исправление ситуации в будущем, по мере того как подготовленные им люди будут добиваться практических успехов. 3. Нет, я абсолютно не верю ни в какие идеалы кроме как связанные с Пророками и мессиями, мир им. Все, что укоренено в этой жизни (дунии), обречено на упадок и кризис рано или поздно - такова ее природа. Соответственно, ни о каком платоновском идеале речь не идет. Но чисто с практической точки зрения понятно, что пока выработку дискурсов, стратегий и руководство исламских сил не будут осуществлять люди, которые находятся на уровне, соответствующем сложности этих задач, ничего хорошего нас не ждет. Можно, конечно, называть это практическим политическим платонизмом, а можно просто здравым смыслом, наличие которого не требует университетских степеней и чтения заумных книжек, а часто и наоборот. 4. Все зависит от того, как понимать эту концепцию. Если понимать ее как воплощение Бога в творениях или смешение божественных и тварных сущностей или как иллюзорность этого мира - то это все ереси. Однако она может пониматься принципиально иначе, но это не те дебри, в которые я хотел бы углубляться сейчас, учитывая, что мы обсуждаем совсем другие вещи. Так что, кратко скажу, что я лично придерживаюсь рамок Акыды Тахавии и других классических текстов, в которых описано, что можно, а что нельзя приписывать Творцу (танзих, ташбих и т.д.)

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Статья вызывает множество вопросов. Надеюсь,автора не затруднит ответить на них. 1. Кадровый вопрос. Где найти, как обучить и объединить тех аскетичных и цельных личностей - "пассионариев ума", о которых упоминал покойный Г.Джемаль,которые смогут "закреплять и сохранять в своих сердцах и умах основы исламского вероубеждения, приверженность его религии и умме, с другой стороны, в полном объеме осваивать и понимать интеллектуальные инструментарии того мира, в котором они живут"? 2. Сможет ли подобный "мозговой центр" Уммы реализовывать проекты,направленные на решение конкретных задач (к примеру, голод,эпидемия,остановить физическое уничтожение мусульман в определенном регионе)? 3. Складывается впечатление,что в ожидании эстахологической развязки истории мусульманане должны,по Вашему мнение, стремиться построить "платоновский социальный идеал". Так этим уже занимаются другие силы. И,видимо,пытаются втянуть в него мусульманское сообщество. Иправьте,если я неправильно Вас поняла. 4. Концепцию "единства бытия" неисламской считает не только Г.Джемаль. Многие авторитетные исламские ученые считают ее,мягко говоря,ересью. Вы чье мнение разделяете в этом вопросе? ДжазакаЛлаху хайран.

Сергей Трофимов, заставляете меня выступать в совсем не присущей мне роли защитника Ирана :) Но я, так уж и быть, попробую :) Давайте не будем все-таки забывать, что неблагополучие Ирана и благополучие ОАЭ и КСА имеют под собой принципиально разные геополитические, экономические, демографические условия. Саудия и ОАЭ - это бензоколонки, в которых меньшая и привиллегированная часть их относительно небольшого населения живет по сути за счет нефтяной ренты, тогда как обслуживают их бесправные гастарбайтеры, составляющие большую часть населения, по крайней мере,ОАЭ и Бахрейна. И многие из них живут не лучше, чем иранцы. Саудия и ОАЭ пользуются благами мир-системы и покровительства ее гегемона, Иран же платит за попытку передела этой системы и борьбу с этим гегемоном. Для чего он это делает и нужно ли это делать - выводим за скобки, суть не в этом, а в том, что амбиции у них разные, а отсюда и возможности. У Ирана с его населением под 100 миллионов человек одна из сильнейших армий региона и, думаю, мало у кого есть сомнения в том, какой бы исход был у гипотетической ирано-саудитоэмиратской войны, если убрать США и их поддержку. Что же касается того, что Иран может рухнуть под грузом всего этого. Да, может, и мы ему этого от всего сердца желаем, как и крушения хомейнистского проекта. Но желаем именно потому, что он уже есть и пока прет, как танк, закатывая наших братьев в асфальт в Сирии, в то время как наши бедуины пользуются благами своего прагматизма в одиночку. Тоже ведь не сказать, что безупречно исламский подход, верно?

Сергей, мне кажется, вы слишком буквально воспринимаете идеи Платона, из-за чего они вам и кажутся утопическими, в то время, как сам характер платонизма предполагает необходимость абстрагировать и отделять форму от содержания. В содержании же, сути своей платоновский социальный идеал как раз абсолютно реалистичен, более того, на длинных дистанциях только он пока и жизнеспособен - править обществом должны знающие и специально подготовленные люди, которые должны организовать всех остальных заниматься тем, для чего каждый предназначен. Это - суть и она работает, а детали из "утопии" Платона вполне можно опустить. И эта платоновская суть, кстати, присутствует в массе соответствующих исламских классических трактатов по данной теме.

Фарук Исмаили, спасибо. И в этом тоже, но разве такое отношение присуще только им? Увы, это не так - многие их оппоненты страдают тем же. И, напротив, есть некоторые салафиты, которые вполне открыты новым знаниям, идеям, мыслям и т.д. Правда, обычно про таких говорят, что они "ихваны".

Очень хорошая статья, все очень актуально. Замечаю такую проблему, возможно ошибаюсь, но вижу и слышу ото многих. Мусульмане, которые считают себя последователями первых трех поколений Уммы зачастую относятся к мирским знаниям, навыкам и развитию своего мышления крайне пренебрежительно, называя все это пылью мирской жизни. Не в этом ли проблема, уважаемый брат Харун?

Scholar Quest, очень своевременная статья.спасибо харуну за поднятие проблем,следствием которых и является разброд и хаос в исламском мире.я так понимаю что по большому счёту,отсутствие имперского мышления в мусульманской идеологии изначально,стремление сохранить согласие в умме,сплотить и защитить общину, бывшую в явной оппозиции правящей могучей курайшитской элите того региона,и вынудила к приглашению в ислам несогласных. ислам больше занимался распространением учения чем строительством государства\империи ,хотя арабы прекрасно знали обустройстве персидской, элилинистской и затем римской империй с регулярной армией,чиновниками и др. не зоя же глава католической церкви понтифик\прозвище императора, или патриарх вселенский,даже в церкви у римлян имперское мышление преобладает! в своё время багдадский халифат превратился в копию сасанидского ирана,и единственной областью регулярно пополнявшей казну была провинция фарс.психология и мышление бедуинов была эффективна при распространении и расширении ареала ислама,восточные люди в основном легко приняли строгость и чистоту веры первых воинов ислама.но затем начались проблемы присущие всем империям и непосильные для бывших воителей за веру...сейчас отбросив амбиции,нужно быть реалистами,военные традиции турков,имперское государственное мышление иранцев,вера ,финансы и торговые традиции арабов должны воплотиться в восточный экономический союз ,наподобие евросоюза . для этого достаточно начало сотрудничества 3-4 стран. нужно подвести под это неотложное дело идеологическую базу...

Харун Сидоров, при этом Иран - нищая страна вкладывающая весь свой прибавочную стоимость во внешнюю экспансию с перспективой антишиитской революции у себя дома. Как то выглядит не очень. Тогда как ОАЭ и подтягивающаяся к ней Саудия это современные инаестиционные проекты с перспективой экспансии капитала во вне. Я думаю не нужно уточнять кто в реальности кого переиграл.

Харун Сидоров, Как раз таки игил это продолжение платоновской традиции в чистом виде. Европейская мысль постоянно пыталась сформулировать и осуществить утопию. Игил это попытка осуществить еще одну утопию. Багдади это Саванарола. Тогда как для исламского мира это никогда не было характерно. Вы знаете хоть один утопический трактат исламских ученых? Вот так, получается проблема не в том что мусульмане не следуют европейской школе мысли, а в том что они стали большими европейцами чем сами европейцы.

Сергей Трофимов, а почему же меня это должно как-то шокировать, тем более, изменить мой взгляд на что-либо? Проблема ИГИЛ изначально была в том, что имея некоторые сильные черты на уровне тактики, которые обеспечили ему успех (если выводить за скобки конспирологию), это был стратегически тупиковый проект, не соответствующий современному уровню развития в целом и политической мысли, в том числе. А то, что он при этом резонирует с западным нигилизмом, а никак не платонизмом, это уже совсем другая история.

Сергей Трофимов, вот об этом я как раз и собираюсь поговорить в следующий раз или даже в следующих двух статьях по этой теме. На одно, однако, отвечу прямо сейчас. Тем бедуинам, которых вы воспеваете, и чьи определенные успехи я тоже признаю, освещаю и приветствую, однако, еще ооочень далеко до роли игроков 1-й лиги. Это в лучшем случае 2-я, временами 3-я лига, то есть, субъекты, зависимые и отстающие от тех, у кого хорошо развиты, угадайте что. А вот, к слову, в объективно наиболее независимой, как бы нам это ни нравилось, стране исламского мира с весьма неплохими показателями развития по многим направлениям, которая при этом пока геополитически рвет этих бедуинов, как тузик грелку - Иране - своя абстрактная и даже мистическая мысль традиционно развита весьма хорошо, и ее представители стоят у истоков этого проекта и правят им. Наверное, потому-то мы и имеем такие результаты суннитско-шиитского противостояния, что с их стороны у руля знатоки Платона и муллы Садра, а с нашей бедуины, торговцы помидорами и полевые командиры.

Харун Сидоров, и еще на тему "европейского абстрактного мышления". Вы никогда не задумывались почему такой интеллектуал и знаток европейской философии как Гейдар Джемаль под конец жизни стал поклонником игил? Боюсь ответ вас шокирует. Игил является продуктом как раз европейской традиции с ее бесконечным поиском утопии начиная как раз с "Государства" Платона и кончая современным либеральным содомом, тогда как арабам, этим торгашам от Бога, утопическое мышление совсем не свойственно. Именно поэтому игил нашел столько почитателей в европе которые и составили его боевой костяк тогда как арабский мир не поддержал их по сути не поддержал.

Харун Сидоров, я исхожу из принципа целепологания. Наша цель определяет и нашу стратегию. Если наша цель "удивить" мир своим интеллектом и доказать разным невзоровым что мусульмане способны создавать интеллектуальный продукт то да, нам нужно идти в форватаре европейской мысли. Если же наша цель - возвращение исламскому миру субъектности то боюсь европейский интеллектуализм нам тут не помощник, а ориентироваться нужно как раз на американский прагматизм. Изучать экономику а не философию. Заниматься бизнесом и инвестициями а не кантом и гегелем. Бедуины это уже поняли.

Сергей, вы ставите очень интересные вопросы и я подозреваю, что на выходе наши с вами позиции весьма близки. Если только понимать их как то, что абстрактное мышление не может быть самоцелью и что для него должны существовать целеполагания, рамки и тормоза, а не как то, что оно не нужно в принципе и его следует убить, как предлагают некоторые наши "квакеры" и как с удовольствием бы сделали американские, дай им волю. Если вы понимаете это таким же образом, то мы с вами единомышленники в этом вопросе. Если же вы встаете на позиции воинствующих "квакеров", боюсь, мы с вами не сойдемся. Ну, а практически, по сильным и слабым сторонам американского и эмиратско-саудовского утилитаризмов предлагаю еще раз перечитать мою предыдущую статью - она была посвящена именно этому вопросу.

Харун Сидоров, так получается что дело все таки не в "европейском абстрактном мышлении", а в наличие ресурсов для привлечения передовых кадров на свою сторону? Почитайте Карла Поппера и его фундаментальный труд "Открытое общество и его враги". В нем он убедительно показывает как европейское мышления идя от Платона и Аристотеля в итоге пришло к коммунизму и фашизму. По сути он выносит приговор всем основным европейским школам мысли утверждая что как раз они и штампует догмы. Альтернативой этому является американский прагматизм, далекий от идеологических проектов. И с этим кстати у мусульман дела идут неплохо. Саудия и ОАЭ - в авангарде, позже подтянутся и другие арабы.

Abu Ramazan, уа алейкуму ас салям, дорогой брат. Хоть вы весьма скромно и назвали себя неграмотным и некомпетентным в этих вопросах, но суть и самой проблемы, и пути ее решения сформулировали весьма точно и гораздо лучше многих из тех, кто претендует на грамотность и образованность. И сделали это вы в последних двух предложениях своего комментария, где четко показано, и как работает соответствующая система у наших конкурентов, и то, как это должно быть у нас. Таким образом, вы сами исчерпывающе и ответили на свой вопрос, избавив меня от необходимости делать это.

Сергей, насколько я знаю, вы читаете мои статьи, тем более, что предыдущую вы весьма активно и продуктивно комментировали. А ведь там был освещен как раз вопрос соотношения этих компонентов, которые обеспечивают мощь современных США. И ниже вам верно на это указали. Далее, на счет квакеров как обобщенного образа WASP, многие из которых действительно были и остаются еще теми отморозками. Тут вот ведь какой момент интересен. Да, действительно, это своеобразный триггер и значительная часть наполнения системы. Но не ее политическая и экономическая рамка. Ведь последняя, как вам тоже верно указали ниже, представляет собой не прямое применение принципов библейской теократии, а адаптированную к условиям новой страны европейскую секулярную политическую модель. Понимаете, в чем тут разница с теми, кого Вы привели в качестве аналогии и какую роль в данном случае играет европейское абстрактное мышление?

Для Сергея Трофимова. Отцы-основатели США это как раз философски мыслившие люди, воплотившие в конституции теории французских философов Вольтера и Дидро. А дубайские эмиры потому и преуспели в экономическом развитии страны, что у них в научно-технической сфере работают высокооплачиваемые гастарбайтеры из западных стран. США так же до сих пор привлекают в страну ученых со всего мира которые двигают их и науку и получают нобелевские премии.

Уважаемый брат Харун Ассаламуалейкум! Из ваших статей я к своему глубокому сожалению улавливаю лишь фрагменты знаний. Причиной чему считаю свою неграмотность и некомпетентность в данных вопросах, однако искренне заинтересован в реальном положении дел. на сегодняшний день в глобальном процессе ислам по сути находиться в ауте с практической стороны процесса. И возникает соответствующий вопрос- помимо физического сопротивления в местах где это просто неизбежно по ряду причин существуют различные группы "требующих знания" (термин в ковычках не с целью дискриминации) стремящихся к полному соответствию методологиям и манхаджам первых поколений(при том что именно там наблюдается отсутствие видимых действий как таковых) а также различные слои и партии борющиеся за умы обещая скорый подъём за углом. Однако как быть простым людям которые не втянуты в эти процессы и не отличаються интеллектуальной гибкостью способной обьять процессы превосходства цивилизации румов? Ведь не многие представители самой этой цивилизации осознают эти сложные процессы и причины подобного превосходства, однако при этом они выполняют практическую роль, которую многие мусульмане в действительности не выполняют , а напротив сами обслуживают то что их разрушает. Я бы это сравнил с моделью муравейника и именно эту модель я не вижу в исламском мире, где и самый простой рабочий и тонкий мыслитель и отражающий и атакующий служат одной цели.

Тем не менее самое мощное государство мира было основано протестантскими сектантами некоторые из которых типа квакеров сто очков вперед дадут самым отмороженным салафитам, а старушка европа со своими философскими школами деградировала до уровня полуколонии этих самых потомков сектантов. Так что все это осень сомнительно. Дубайские эмиры не изучали аристотеля, но это не помешало им сделать экономическое чудо. Дело тут совсем не в изучении европейской философии.

Почему я не удивлен?

Ма ша Аллаh. Поиск эффективного инструмента начался. Очевидно, что пора отходить от стандартных подходов в достижении поставленных целей. Мир идет вперед и мусульмане должны как минимум не отставать от общечеловеческого развития. А в идеале конечно, если мусульмане создадут новую парадигму развития!

Сергей, спасибо за замечание. Я, конечно, в курсе про критический реализм как направление в искусстве. Но в данном случае преследую цель не основать или переназвать соответствующее направление в эпистемологии, а как-то донести главную мысль этого теоретико-практического подхода до нашей аудитории более-менее доступным для нее языком. На счет определения "научный метод", проблема в том, что их может быть много, равно, каки немало и самих теорий науки. Поэтому, с одной стороны, нам, разумеется, надо рассматривать и использовать те из них, что имеют отношение к нашей проблематике, с другой стороны, редуцировать их обсуждение именно до нее.Так как, вне этого контекста желающие и умеющие это делать и без нас найдутся. А вот в нашем контексте с этим пока туговато.

Сергей Трофимов, 2. Согласен. 1. Возможно. Но, все-таки посмотрим, чем там все закончится.

Икрамутдин Хан, 1. Конечно "если бы до кабы" мы никогда не узнаем как сложилось бы ситуация пойди они по другому пути. Однако оценивая их стратегию по результатам очевидна что она провалилась и привела в тупик. И даже если гуте суждено было бы погибнуть при любых стратегиях лучше это бы сделать на улицах дамаска нанося режиму урон а не под шквалом огня в окружении как бараны на убое. 2.Если бы уже в 2012 году дезертиры из САА не "плодили бы сущностей" создавая сотни отдельных группировок, а создали бы одну единственную, не было бы ни даеш, ни мухаджиров и ни скорее всего башара.

Сергей Трофимов, 1. Не могу оценить, хватило бы им сил с Джейш аль-Исламом или нет. 2. Сирийские повстанцы после всего, что на них обрушил весь мир, объективно выдохлись. И выбор у них по сути только в том, в какой колониальной зоне и на каком положении оказаться. Понятное дело, что между турецкой и русской оккупационными зонами выбирают первую, как разумные немцы в 1945 году пытались попасть в западную зону, а не восточную. Возможность вести свою игру они, по-видимому, упустили уже с появлением ИГИШ.

Икрамутдин Хан, фуа и кафрая - два мелких села, восточная гута - район в несколько сотен тысяч человек, вплотную примыкающий к дамаску. Мне кажется при таком раскладе заходить в дамаск и начинать уличные бои в застройке - вполне осуществимая задача и повторюсь в начале 2017 такой прорыв имел место, но фейлак рахману при поддержке горстки хтшевцев тупо не хватило сил, а джейш ислам "выполнял взятые на себя обязательства в астане". Итог мы видим. Насчет идлиба - да. Проект хтш: ликвидация "махновщины", выстраивание единых органов власти и тд вызвал яростное сопротивление значительной части повстанчества и скорее всего если не сейчас то позже когда подтянутся основные силы "щита ефрата" их дожмут. Удивительно, но сирийцам оказалось интереснее за турецкие лиры работать турецкими пограничниками чем защищать алеппо и абу духур. Ну что ж, довольствуйтесь афринскими кишлаками, а сирийский пирог поделят американцы с русскими.