На удивление, мусульмане вовсе не спешили помочь ей свыкнуться с новой жизнью. «Конечно, была некоторая поддержка, но в целом мало кто интересовался мной, – жалуется Джессика. – Всегда приходилось самой просить о помощи». Как жаль, что многие обезразлично относятся к этому. У самого были примеры, когда знакомый хотел принять ислам, не знал, что для этого надо, приходил в мечеть, а на него только косо смотрели и все. А что бы сделал Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветсвует? Или сахабы, мир им? Они бы, наоборот, сделали максимально, чтобы этот человек принял ислам.

Для рода человеческого государство, в котором он живет, и нация, к которой он принадлежит, также являются аманатом. Святым нашим долгом – аманатом является и то, кого мы выбираем на выборные должности, которые будут вести государственные дела. Выбор достойных людей, вручение аманата заслуженным лицам это тоже считается аманатом. То есть, выбор того, кто судит не по законам Аллаха, выбор кого-то помимо халифа , является дозволенным в шариате- разве это правильно? Всевышний Аллах говорит: [I][B]«Вы - лучшая из общин, созданная на благо людей; вы велите вершить одобряемое, запрещаете творить неодобряемое и веруете в Аллаха». (3:110)[/B][/I] [I][B]«И так Мы сделали вас общиной посредствующей, чтобы вы были свидетелями относительно людей и чтобы посланник был свидетелем относительно вас». (2:143)[/B][/I] [I][B] [/B][/I] [I][B]«…раньше и в это время, чтобы посланник был свидетелем для вас, а вы были свидетелями для людей». (22:78)[/B][/I] Это все, естественно, невозможно претворить без государства. Следовательно, создание государства Халифат будет первым шагом на пути к исполнению всех законов Аллаха. В основах шариатского законодательства есть общее правило: «То, что является гарантом исполнения ваджиба само является ваджибом». Значит, создание Исламского государства является ваджиб и ответственностью мусульман. Тот, кто обратит свое внимание на действительность мусульман, то увидит многочисленные государства и много правителей, но все эти государства и правители находятся под влиянием врагов Ислама, и их система правления противоречит исламской системе правления. Целью этого является претворение над мусульманами законов неверия, и удерживание исламской уммы в положении разрозненности, чтобы мусульмане оставались слабыми, униженными, разделенными, а их земли и страны превратились в поля и сады неверия. По этой причине, Халифат должен быть тем органом, который обязаны восстановить мусульмане, чтобы он управлял уммой во всем мире, законами Аллаха, претворял исламские законы шариата во всех сферах жизни мусульман и призывал весь мир к Исламу. А что касается доказательств того, что всем мусульманам обязательно работать для создания Исламского государства Халифат, то их достаточно в Коране и Сунне. Всевышний Аллах говорит: [I][B]«И суди между ними тем, что ниспослал Аллах и не следуй их желаниям, уклоняясь от истины, что тебе мы ниспослали». (5:49)[/B][/I] [I][B]«Поистине, тебе Мы ниспослали Коран, чтобы ты судил им над людьми». (4:105)[/B][/I] [I][B]«И суди среди них тем, что ниспослал Аллах». (5:48)[/B][/I] Обращение к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) является обращением к его умме. Значит речь о претворении законов шариата над людьми, обращена ко всем мусульманам, а выбор Халифа не что иное, как гарант претворения законов Аллаха. Всевышний обязал мусульман подчиняться своему правителю, и это указывает на то, что у мусульман обязательно должен быть Халиф. Всевышний Аллах говорит: [I][B]«Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику Аллаха и подчиняйтесь амиру из вас». (4:59)[/B][/I] Отсутствие амира обязывает мусульман выбрать себе Халифа, чтобы подчиниться ему, для того чтобы закон Аллаха «подчиняйтесь амиру» претворился в жизнь. Исходя из этого, кто не работает для того, чтобы был Халиф, тот совершает большой грех, потому что он не выполняет приказ Аллаха и не делает ничего, для того, чтобы выполнить приказ Аллаха - подчиниться амиру (Халифу). В Сунне Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) передается, что Умар ибн Аль Хаттаб слышал слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): [I][B]“Кто откажется подчиниться Аллаху, то встретит Аллаха в Судный день в положении, когда у него нет никаких доказательств о своей религии, и если кто-нибудь умрет без байата (присяги) Халифу, то он умрет смертью без религии”.[/B][/I] [I][B] [/B][/I] То, что указывает на обязательность байата (присяги) Халифу, указывает на обязательность существования Халифа, так как в хадисе речь не идет о том, что человек откажется давать присягу и попадет под гнев Аллаха, но хадис прямо порицает то положение, когда у мусульманина нет байата Халифу. В хадисе, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не говорит о том, что плохо не давать байат, а сравнивает смерть мусульман при его отсутствии с джахилийской смертью. В другом хадисе от Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: [I][B]“После меня над вами будут ваши амиры, хорошие из них будут управлять над вами хорошо, плохие будут управлять плохо, поддерживайте и подчиняйтесь им, во всех их делах, которые не противоречат шариату, если будут делать хорошее, то в вашу пользу, а если будут делать плохое, то тоже в вашу пользу, а вред только на них самих”.[/B][/I] [I][B] [/B][/I] От Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: [I][B]“Имам руководитель как щит, за ним сражаются и им защищаются”.[/B][/I] Эти положения рассказывают о пользе и правилах существования Халифа. Если сообщения идут в форме одобрения (похвалы), то это указывает на желательность выполнения этого положения, а если сообщение указывает на выполнение шариатского закона, то его требования будут утвердительными для выполнения, то есть фард. Так как после распада Халифата на сегодняшней день не претворяются законы шариата такие как: наказывать прелюбодеек и прелюбодеев; отрубать руки ворам и воровкам, при этом предоставлять судье свидетелей; готовить войска для Джихада, чтобы Слово Аллаха было превыше всех слов; наказывать вероотступников, не выполняющих намаз, пост, и другие обязательные нормы шариата. Халифат отменил бы все банковские системы и образовал бы единственную казну Байтульмал; собирал бы закят, джиззю, харадж; отменил бы все границы, которые разделяют мусульман, так как Всевышний говорит, что все мусульмане братья; отменил бы системы обучения неверию и образовал школьную программу обучения на основе Ислама, чтобы были муджтахиды (юристы); внедрил бы арабский как государственный язык. Значит, обязательным будет возобновить Халифат, чтобы претворить законы шариата в сегодняшней жизни. Исходя из этого, создание государства Халифат будет таким же фардом как и законы, которые он должен претворять в жизни мусульман. Имам Муслим передает от Абу Хозым (да будет доволен ими Аллах). Я пять лет был с Абу Хурайра и у него я слышал хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): [I][B]“Сынами Исраиля правили пророки, когда умирал один пророк, Аллах посылал за ним другого пророка, чтобы он управлял сынами Исраиля. После меня не будет пророков (чтобы управлять над вами) а будут Халифы, и потом их станет много, тогда сахабы спросили, о Пророк, что нам делать, когда их станет много, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:[/B][/I] [I][B]«Будьте верны байату первому Халифу не предавайте его права, сам Аллах будет спрашивать об их делах».[/B][/I] Имам Муслим передает хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): [I][B]“Если кто дает байат имаму, дает свою руку ему, преданность своего сердца, то пусть подчиняется ему со всех своих сил, а если кто-нибудь придет, и будет стараться встать на его место, то пусть отрубят ему голову”.[/B][/I] Здесь приказ подчиняться Халифу, будет приказом и его выбора, а приказ воевать с тем, кто хочет стать вторым халифом будет доказательством, указывающим на обязательность существования одного Халифа в любых положениях мусульман. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: [I][B]“Тот кто не будет любит что-нибудь у своего амира, пусть терпит, так как смерть того, кто умер, уйдя от своего правителя на пядь, то он умер, без религии”.[/B][/I] Этот хадис приказывает нам подчиняться Халифу и даже призывает нас подчиняться тогда, когда нам что-то не нравится в его делах, и равняет смерть, которая настигла человека без подчинения Халифу со смертью человека, который никогда не может найти правильный путь. Сахабы (да будет доволен ими Аллах) были одинаковы во мнении о том, чтобы выбрать одного Халифа, для выполнения тех обязанностей, которые исполнял Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и оставил нам для дальнейшего претворения. После Абу Бакра, Умара и Усмана (да будет доволен ими всеми Аллах) они продолжали выбирать Халифа. То, что они откладывали похороны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на две ночи и три дня, в то время как похороны мертвого в Исламе обязательны в тот же день, и сахабы могли это сделать, но ни один из них не взялся за это дело до того как был выбран Халиф. Это указывает на серьезность единодушного мнения сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а единодушное мнение сахабов является таким же доказательством, как и другие нусусы. Во всех сферах жизни претворять законы шариата является обязательным, этот фард доказан твердыми и ясными доказательствами текстов Корана и Сунны. Претворение законов во всех сферах жизни невозможно без государства и правителя, который управляет этим государством. О рабы Аллаха! Из тех доказательств, которые мы вам привели, ясно, что всем мусульманам обязательно работать, для того чтобы возобновить исламский образ жизни и исламскую систему правления. И те, которые не работают в этом направлении, они являются грешниками и мы можем сказать твердо, что для них нет оправдания в текстах Корана и Сунны, потому что все доказательства, которые мы привели, они не касаются только личности, а касаются всей мусульманской общины и эти аяты и хадисы и иджма имеют один ясный смысл, требующий от нас жить по законам Аллаха, под руководством Халифа. К этим доказательствам, которые мы привели, остается добавить, что временный промежуток, который дан нам, для выполнения этого фарда – ограничен, как и время поста в месяц Рамадан, и не похож на временный промежуток выполнения хаджа. Доказательством этому является то, что происходило во времена Умара ибн Аль Хаттаба в день покушения на него. Ибн Хаббан в своем правдивом сборнике, Табари в своей истории и Ибн Саад в своей книге Такаттуль-Кубра передают: “В тот день, когда на Умара ибн Аль Хаттаба было покушение, то он приказал своим приближенным собрать шесть сахабов, которым при их жизни был обещан Рай, и приказал над ними поставить пятьдесят вооруженных мусульман, и дал им три дня срока, в течение которого они должны были выбрать между собой одного Халифа, а если они этого не сделают в течение трех дней, то отрубить им головы”. Это все происходило при жизни сахабов, когда их было много и ни один из них, не проявил несогласие, а это все указывает на их единогласное мнение о том, что четвертый день без Халифа является днем, когда все они становятся грешниками до тех пор, пока они не выберут Халифа. А единогласное мнение сахабов является таким же доказательством как Коран и Сунна. Умар (да будет доволен им Аллах) и сахабы полностью осознавали ответственность перед Аллахом за претворение предписанных Им законов, и ответственность защищать исламские земли, чтобы они не стали землями неверия, после того как к ним пришел Ислам. Поистине, почему бы им этого не осознавать, когда они слышали слова Пророка (благословение и мир Аллах ему): [I][B]«Всевышний Аллах некоторые вещи сделал фардами, не обесценивайте их, Всевышний Аллах предписал определенные наказания, не нарушайте их, и не будьте переступающими границы Аллаха».[/B][/I] О Аллах, наполни наши сердца богобоязненностью и очисти их! О Аллах, направь исламскую умму по пути, который ведет в Рай и к Твоему довольству, чтобы верующие были выше своих врагов, неверных. О Аллах, дай Свою помощь тем, которые работают для воссоздания Халифата, и воссоздай его так, чтобы все Твои законы исполнялись, и велся бы призыв к Твоей религии с помощью даввата и Джихада! Поистине, Ты над всякой вещью мощен. О Аллах, ниспошли мир и милость нашему Пророку Мухаммаду его семье, сподвижникам и тем, которые будут следовать Твоей религии до Судного дня! Аминь.

ХАМАС как к власти пришел, вообще перестал что либо делать в поддержку Ислама. Какая же на самом деле цель визита Кардави?

Они воевали за куфарское государство! Они воевали за куфарскую идеологию, а вы распространяете все это! вы хукм узнавали, халяль ли это?

Линур абу Ибрагим, брат, а вы уверены, что они воевали не за свою Родину? не за свою идеологию?

Если взглянуть на те года и посмотреть на эти, то мы увидим, что борьба с Исламом продолжается довольно долгое время. Мусульман как притенсняли, избивали, убивали, унижали, так и сейчас пытаются это сделать только уже более изврещенными способами и средствами. Они хотят потушить свет Аллаха, но им это не удастся иншаАллах. Есть те, которые на пути Аллаха и активно призывают к Исламу, что подтверждается огромными приходами людей в Ислам. Хвала Аллаху, Господу миров!

Но опять найдутся те, которые попытаются внести раскол в Умму, потому что тагуту выгодно, чтобы мусульмане были разрознены!

что подразумевается под свободной палестиной? такая же свободная как Египет? или на пути к свободе как в Сирии? О какой свободе идет речь?

Абу Салех, а сколько уже братьев погорело с амалем,а амаль жив

Альхамдулиллях,статья хорошая,но она призвана решить лишь проблему нравственности,корень же разногласий кроется глубже.На самом деле разногласие исчезнет когда по всем основным вопросам у нас будет единое мнение,т.е. одни мысли,одни чувства,одни законы по которым мы будем решать проблемы.В Исламе прекрасным образом решаются проблемы,например,в шариате есть правило "имам устраняет разногласия",т. е. когда будет у всех мусульман один имам,многие разногласия решатся быстро,иншаАллах!!!

Протокол 10. Показное в политике. "Гениальность" подлости. Что обещает масонский государственный переворот? Всеобщее голосование. Самозначение. Лидеры масонства. Гениальный руководитель масонства. Учреждения и их функции. Яд либерализма. Конституция - школа партийных раздоров. Республиканская эра. Президенты - креатура масонства. Ответственность президентов. "Панама". Роль палаты депутатов и президента. Масонство - законодательная сила. Новая республиканская конституция. Переход к масонскому самодержавию. Момент провозглашения "всемирного царя". Прививка болезней и прочие козни масонства. Сегодня начинаю с повторенья уже сказанного и прошу вас помнить, что правительства и народы в политике довольствуются показным. Да и где им разглядеть подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселиться. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она нам поможет при переходе к обсуждению разделения власти, свободы слова, прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом, неприкосновенности собственности, жилища, налога (идея о скрытом налоге), обратной силы законов. Все эти вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует никогда касаться. В тех случаях, когда необходимо их коснуться, надо не перечислять их, а заявлять без подробного изложения, что принципы современного права признаются нами. Значение этого умолчания заключается в том, что неназванный принцип оставляет нам свободу действий исключать то или другое из него неприметно: при перечислении же их они являются все как бы уже дарованными. Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то, подло, но ловко!.. фокус, но как сыгран, сколь величественно, нахально!.. Мы расчитываем привлечь все нации к работе возведения нового фундаментального здания, которое нами проектировано. Вот почему нам прежде всего необходимо запастись и заручиться той прямо бесшабашной удалью и мощью духа, которая в лице наших деятелей сломит все препятствия на нашем пути. Когда мы завершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: "Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Конечно вы свободны произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим"... Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием, в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить. Для этого привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов. Таким порядком приучив всех к мысли о самосозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и ее воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание. Этим мы создадим такую слепую мощь, которая не будет в состоянии никуда двинуться, помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место ее лидеров. Народ подчинится этому режиму, потому что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получение всяких благ. План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что его не скрепишь, если допустить его раздробление на клочки в многочисленных умах. Поэтому нам можно ведать план действий, но не обсуждать его, чтобы не нарушить его гениальности, связи его составных частей, практической силы тайного значения каждого его пункта. Если обсуждать и изменять подобную работу многочисленным голосованием, то она понесет на себе печать всех умственных недоразумений, не проникших в глубину и связь ее замыслов. Нам нужно, чтобы наши планы были сильны и целесообразно задуманы. Поэтому нам не следует бросать гениальной работы нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного общества. Эти планы не перевернут пока вверх дном современных учреждений. Они только заменят их экономию, а следовательно, всю комбинацию их шествия, которое, таким образом, направится по намеченному в наших планах пути. Под разными названиями во всех странах существует приблизительно одно и то же. Представительство, Министерства, Сенат, Государственный Совет, Законодательный и Исполнительный Корпус. Мне не нужно пояснять вам механизма отношений этих учреждений между собою, так ка это вам хорошо известно; обратите только внимание на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной функции, причем прошу вас заметить, что слово "важный" я отношу не к учреждению, а к функции, следовательно, не учреждения важны, а важны функции их. Учреждения поделили между собою все функции управления - административную, законодательную, исполнительную, поэтому они стали действовать в государственном организме как органы в человеческом теле. Если повредим одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело... и умрет. Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью - разложением крови. Остается ожидать конца их агонии. От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть не что иное как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплотных партийных агитаций, партийных тенденций - одним словом, школа всего того, что обезличивает деятельность государства. Трибуна не хуже прессы приговорила правительства к бездействию и к бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они были во многих странах свергнуты. Тогда стало возможным возникновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины, подведенной нами, под гоевский народ, или, вернее под гоевские народы. В близком будущем мы утвердим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемонится в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура. Что нам до того, если разредеют ряды стремящихся ко власти, что наступят замешательства от ненахождения президентов, замешательства, которые окончательно дезорганизуют страну... Чтобы привести наш план к такому результату, мы будем подстраивать выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь нераскрытое темное дело, какая-нибудь "панама" - тогда они будут верными исполнителями наших предписаний из боязни разоблачений и из свойственного всякому человеку, достигшему власти, стремления удержать за собою привилегии, преимущества и почет, связанный со званием президента. Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, куле в руках наших. Конечно, тогда власть президента станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве обращения к народу, к его решению, помимо его представителей, то есть к тому же нашему слепому прислужнику - большинству из толпы. Независимо от этого мы предоставим президенту право объявления военного положения. Это последнее право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф армии страны, должен иметь ее в своем распоряжении на случай защиты новой республиканской конституции, на защиту которой он имеет право, как ответственный представитель этой конституции. Понятно, при таких условиях ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой. Кроме того, мы отнимем у Палаты с введением новой республиканской конституции право запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения политической тайны, да, помимо того, новой конституцией мы сократим число народных представителей до минимума, чем сократим настолько же политические страсти и страсть к политике. Если же они, паче чаяния, возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на нет воззванием и обращением ко всенародному большинству... От президента будет зависеть назначение президентов и вице- президентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий Парламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев. Кроме того, президент, как начальник исполнительной власти, будет иметь право собрать и распустить Парламент и в случае роспуска протянуть время до назначения нового парламентского собрания. Но чтобы последствия от всех этих, по существу, беззаконных действий не пали на установленную нами ответственность президента преждевременно для наших планов, мы дадим министрам и другим окружающим президента чиновникам высшей администрации мысль обходить его распоряжения собственными мерами, за что и подпадать под ответственность вместо него... Эту роль мы особенно рекомендуем давать Сенату, Государственному Совету или Совету Министров, а не отдельному лицу. Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно; к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность; кроме того он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя как то, так и другое требованиями высшего блага государства. Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права, мы будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие. Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения конституции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною, воскликнут: "Уберите их и дайте нам одного, всемирного царя, который объединил бы нас и уничтожил бы причины раздоров - границы, национальности, религии, государственные расчеты, который дал бы нам мир и покой, которых мы не можем найти с нашими правителями и представителями..." Но вы сами отлично знаете, что для возможности всенародного выражения подобных желаний необходимо непрестанно мутить во всех странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враждою, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкою болезней, нуждою, чтобы гои не видели другого исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству. Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит.

Раньше не понимал ненависти татар к русским, и других народов. Теперь понимаю, и сопереживаю... Если бы русский народ не был бы таким безропотным, то возможно с главарями было бы покончено.

iakup, я давно уже заметил, что подобные вам интерпретируют Коран по-своему, прикрываясь тем, что неправильно трактовать - это удел ваххабитов, хотя извращаете Священное Писание вы, как говориться "на воре шапка горит".

Протокол 9. Применение масонских принципов в деле перевоспитания народов. Масонский пароль. Значение антисемитизма. Диктатура масонства. Террор. Кто служит масонству.Разделение "зрячей" и "слепой" сил гоевских царств. Общение власти с народом. Либеральный произвол. Захват образования и воспитания. Ложные теории. Толкование законов. Метрополитеновые ходы. Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее, одинаковое их применение, ранее перевоспитания народа на наш лад, не может иметь успеха. Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменится, и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам. Слова либерального, в сущности, нашего масонского пароля - "свобода, равенство, братство", - когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля уже, а лишь идейности: "право свободы, долг равенства, идеал братства" - скажем мы и... и поймаем козла за рога... De facto мы уже стерли всякое правление, кроме нашего, хотя de jure таковых еще много. Ныне, если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их анти семитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями. Не буду этого разъяснять, ибо это уже было предметом неоднократных наших бесед. В действительности для нас нет препятствий. Наше Сверхправительство находится в таких экстралегальных условиях, которые принято называть энергичным и сильным словом - диктатура. Я могу по совести сказать, что в данное время мы законодатели, мы творим суд и расправу, мы казним и милуем, мы, как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коне. Мы правим сильною волею, потому что у нас в руках осколки когда-то сильной партии ныне покоренной нами. В наших руках неудержимое честолюбие, жгучие жадности, беспощадные мести, злобные ненависти. От нас исходит всеохватывающий террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги социалисты, коммунары и всякие утописты. Мы всех запрягали в работу: каждый из них с своей стороны подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные порядки. Этими действиями все государства замучены; они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью. Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путем международного соглашения. Раздробление партий предоставило их все в наше распоряжение, так как для того чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас. Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила народа остается нашей опорой, и мы, только мы, будем ей служить руководителем и, конечно, направим ее к нашей цели. Чтобы рук слепого не могла освободиться от нашего руководства, мы должны по временам находиться в тесном общении с ним, если не лично, то через самых верных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то мы с народом будем беседовать лично на площадях и будем его учить в вопросах политики в том направлении, какое нам понадобится. Как проверить, что ему преподают в деревенских школах? А что скажет посланник правительства или сам царствующий, то не может не стать известным тотчас всему государству, ибо быстро будет разнесено голосом народа. Чтобы не уничтожать раньше времени гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их механизма. Пружины эти были в строгом, но справедливом порядке, а мы его заменили либеральным беспорядочным произволом. Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное - образование и воспитание, как краеугольные камни свободного бытия. Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях. Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто грандиозное в смысле результатов. Эти результаты выразились сначала в том, что толкования замаскировали законы, а затем и совсем закрыли их от взоров правительства невозможностью ведать такое запутанное законодательство. Отсюда - теория суда совести. Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раскусят, в чем дело, раньше времени; но для этого у нас в запасе такой терроризирующий маневр, что самые храбрые души дрогнут: метрополитеновые подземные ходы - коридоры будут к тому времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран.

iakup, брат я тебя уже один раз просил сразбегу удариться об стену, когда написал, что надо нацепить шефроны легиона Идель-Урал вместо полосатых лент. Прошу еще раз может быть у тебя мозги на место станут. 1. С чего ты взял, что фашисты воевали с имнем Аллаха на устах? 2. Батальоны легиона "Идель- Урал" попадая на фронт переходили на сторону Красной Армии. Немцы вынуждены были их убрать глубоко в тыл и разоружить, от греха подальше. 3. Нет сомнений, что большинство этнических мусульман, воевавших в составе Красной Армии "воевали с именем Аллаха на устах", т.к. на войне тяжело быть атеистом. Брат, скажи честно, ты знаешь своих предков хотя бы до 4 колена и чем они занимались, где служили и за кого воевали?

венецианец, тот, кто сказал, знает о чем говорил, когда говорил об "Утешителе". Понимаю, что ваша братия не хочет принять Посланника Бога Всевышнего Мухаммада, потому ваши братья измышляют всякое, чтоб не принять истину. Я пришел чтоб утвердить Истину, раз и на всегда, - и никто не помешает миру принять Истину Бога Всевышнего. Кстати, евреи поняли это и начали войну с Чечней, чтоб сдучайно, не распространяясь обо мне,уничтожить, но, увы, не получается исполнить затею, а повторить опыть Иудеи слишком рискованно, - растопчут народы евреев.

Idris, ерничаете? Ну, ну ... . Со мной не согласны или с ... .

Помнить и молиться надо не за тех, кто воевал за коммунизм, победил и сечас лавры пожинает, а за тех - кто хоть и проиграл, но воевал с именем Аллаха на устах. Да примет их Аллах героями.

iakup, ...надо же...а я и не знал...конечно же они не при чем!!!...и невиновных не бывает...согласен...написать надо братьям в Сирию...а то они там с асадом сражаются, глупенькие (да простит меня Аллах)...а асад то "ни при чем"...они сами виноваты..сами натворили..своими руками...поэтому что???..."плохишей" нет...

Idris, краснопузые не причем. "Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое". 42:30

марьям, ...ас=саляму аляйкум...они все прекрасно знают...все просчитано..

....хоть раз...хоть за кого то...

Идрис, 100!!!!

Саварбек, Аллаху акбар!

Согласна с сестрой. Несомненно, все происходит по Воле Аллаха, но "Он не изменит нашего положения, пока мы сами не изменим то, что в нас." Нужно срочно учиться быть добрее, искреннее, терпимее, а самое главное - нужно научиться быть единой уммой.

Саварбек, Аминь

Саварбек, )))

Бойся Аллаха, АльхамдулиЛлях! Наше количество очень быстро растет.

МашаАллах, очень хорошая статья. Нам всем нужно научиться "оставаться братьями" и понять, что разногласия в шариате - халяль. Ведь крик и рев присущ ослам, а мы люди - лучшая община на земле, ИншаАллах.

краснопузые натворили столько зла, столько скверны...и все равно говорят - "....это божья роса" и продолжают дурить народ своими сказками про "социолизмо и коммунизмо" и имитируют "аппазицию" да так вдохновенно.....