aspirant, Похвала русских братьев мне нравится, но только без жидовских штучек в стили одни хорошие другие плохие, не надо принижать этнических мусульман вы этим себе делаете хуже, касаемо абдул Малика я доверяю брату Абу Джабраилю, но хочу удостоверится что это не тот смутьян)

Империя зла возвращается ну теперь без лицемерия интернационализма(интернацизм)! P.S.Когда Рональд Рейган дал это погоняло( империя зла) СССР он рассказал анекдот про союз, приходит человек в автосалон за машиной, расплатился за нее и спрашивает через сколько я могу забрать авто? а ему в ответ лет через десять)))))))

Абу Джабраиль уже объяснял что абдул Малик это не забаненный абу Малик. А если не нравится похвала русских братьев, то тот же самый смысл можно передать и другими словами: отринувшие куфр и вернувшиеся в Ислам в сознательном возрасте в большинстве своем искреннее в религии чем большинство этнических мусульман. Прежде чем отрицать это задумайтесь о первых сподвижниках, которые все родились и воспитывались в куфре.

"Стоматолог" не завидую я тебе, скоро за твою жизнь никто и ломаного гроша не даст.

абдул Малик, Ставьте на стол серебро к нам абдул Малик вернулся))))))) ну как дела? будешь со старого начинать иль как?

ИншАллаh американцы поймут пользу Ислама для себя и для будущего своих детей!

МашаАллах! Русские братья в большенстве более искрене в религии чем этнические мусульмане.

megiddo1918, Если ты мусульманин то я папа римский, ты не мусульманин ты ОЛЕНЬ!)))))))

megiddo1918, Слушай сюда сексот а это что? http://kavkazpress.ru/archives/83100

Надо курдов из РПК и тех кто им сочувствует уничтожить, бессмысленно с ними вести мирный диалог,демократическая или дерьмокротическая (извиняюсь) партия народов ( а еще сексуальных меньшинств, армян, греков, ассирийцев и прочих гадов) получают указание в посольстве США по дестабилизации мира и порядка в Турции, ну и как после этого к ним относится? турецкий аскер должен их уничтожить иначе они уничтожат нас!

Fatih1453, везде шпионы и стукачи мерешятся??? А сам не ФСБ тайным провокатором работаеш???

Fatih1453, я не стукач а ты перешел все рамки, конкретно ты, запомни это.

megiddo1918, Ты "дятел" который "стучит" на этот сайт))))))) ну как kisa накатала "телегу" на всех нас?

Статья попахивает "православным" мазохизмом, враги нашей веры не понимают язык добра!

Элита, а для него нет понятия халяль и ахляк, если кто ругает его любимых турецких шовинистов то суть кяфяры))))) Фатих а принц Фейсал и Али Паша Египетский тоже??? хотя откуда ты знаеш, если тебя и мой ник не смутил....

jasmin11, понятно!

Fatih1453, о спасибо что один грех с меня снял)))))) Не выйдет, руки коротки, остынь дружок, и не таких грозных слышал и не по интернету. Что тут за клон был не знаю, я не видел уже забанили.

Fatih1453, неадекват здесь ты неудовлетвореный жизнью и видящий в истреблении всех несогласных с тобой решение своих проблем. Я мусульманин, Альхамдулилях а нацию свою я в отличии от тебя не выпячиваю. Если Всевышний создал в мире сотни народов, значит в этом есть смысл.

А сиси зачем воюет в синае???

И что делать с этим общественным мнением?

А вот еще такой пример. Лично на мою знакомую, в автобусе мужчина вылил свой гнев за ИГИЛ. Та бедная, совсем молодая еще, растерялась и расплакалась. Может все таки не в мусульманках дело? А,например, в общественном мнении. А кто его формирует?

О тех, кто предпочитает парки.

"Гибко и пластично" можно жить, ходя в никабе по улице среди посторонних людей, от которых ты никак не зависишь. А попробуй, скажем, устроиться в платке на работу, или вспомнить недавний скандал с хиджабами в школе, - мнение о лояльности наших сограждан может резко измениться. Вопрос остается открытым.

Умница :)

Fatih1453, ваалайкум ассалам, варохматуллахи вабарокатуху дорогой мой брат.

Человек в очках который похож на президента РФ спрашивает у байкера который похож на Залдостанова где "Ангелы ада"? на что байкер который похож на Залдостанова показывает человеку в очках который похож на президента РФ куда они "улетели"))))))) PS:По моему вполне корректно написал)))))))"ватники" все для вас!

абдулАхад, дорогой брат 1. я не утверждаю, что Айман аз-Завахири не мужтахид 2. относительно данного текста который ты оправил у меня нет с тобой разногласий, однако это не раскрывает суть проблемы - байгата амиру военной группировки 3. в тексте приводиться реальность после установления Шариата Аллаха т.е. установления Халифата в Лучезарной Медине, наше же реальность иная! 4. при диалоге просьба оперировать своими словами приводя далили из нашей реальности

http://alisnad.com/?p=2554

Аллах, да поможет ему против козней Узбекских свино-шайтанов, амийн!

KTN, Айман аз-Завахири, да хранит его Аллах на наше благо - является одним из ученых муджахидов, брат. Мы все знаем, что Ухуд был поражением для мусульман, однако Ибн Аль-Каййим поразительным образом считает, что по сути это была победа для мусульман. Причина того почему он так сказал в том, что битва при Ухуда является кладезем полезных уроков для нас. Большинство из этих уроков мы рассмотрим в свете Корана, в частности суры «Семейство Имрана». Сура «Трофеи» была ниспослана после битвы при Бадре, а сура «Семейство Имрана» была ниспослана после событий при Ухуде. Уроки из битвы при Ухуде 1.Изучение истории: Аллах сказал в аятах 137, 138 До вас также случалось подобное (люди подвергались искушению, подобному тому, которому верующие подверглись во время сражения при Ухуде). Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец тех, кто считал лжецами посланников. (Семейство Имрана, 137). Поэтому ступайте, постранствуйте по земле и изучите историю, чтобы увидеть что случилось с народами до вас. Посмотрите на конфликт между добром и злом и посмотрите на конечный итог. Извлеките из истории уроки. Это есть разъяснение людям, верное руководство и увещевание для богобоязненных. (Семейство Имрана, 138). Мы не можем верить в историю, если мы не верим в достоверность правила причины и следствия. Мы должны верить, что причины или предпосылки действительно влекут за собой определенные результаты. Если это было бы не так, тогда бы не имело смысла изучать историю, потому что изучая историю, мы по сути смотрим на определенные причины, которые повлекли определенные результаты. Поэтому нам следует посмотреть на верующих людей из ранних народов и сравнить их с неверующими и извлечь из этого уроки. Аллах велит нам изучать историю чтобы извлекать эти уроки, а не развлекаться. Изучение истории – именно этим мы сейчас и занимаемся, ведь мы изучаем сиру Мухаммада и это самая великая часть истории. Мы изучаем жизнь последнего пророка, чье послание будет существовать до Дня Суда. Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам. (Пророки, 107) Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Каждый пророк до меня был послан лишь только к своему народу, тогда как я послан ко всему человечеству». (Аль-Бухари и Муслим). Аллах сказал в 139 аяте суры «Аль Имран»: Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими. Этот аят был ниспослан после поражения при Ухуде, когда дух мусульман упал. Всевышний Аллах говорит мусульманам не слабеть и ни печалиться. Он говорит им, что если они настоящие верующие, тогда победа будет за ними. Другой аят ниспосланный после поражения был 110 аят из той же суры: Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества… Этот аят пришел не после победы при Бадре или после завоевания Мекки, или когда исламская империя охватывала 2/3 планеты. Это было ниспослано после самого худшего поражения, которое мусульмане потерпели во время Посланника Аллаха, ﷺ. Это показывает, что мусульмане являются лучшим народом, даже если они слабы, угнетены или потерпели поражение. Аллах напоминает мусульманам кто они. В следующих аятах от 140 до 143 Аллах говорит: Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни (счастье и несчастье) для людей, чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников, и чтобы Аллах очистил тех, которые уверовали, и уничтожил неверующих. Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?Вы действительно желали смерти, пока не встретились с ней. Теперь вы увидели ее воочию. В этих четырех аятах содержатся несколько уроков: 1. Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена итем людям … На что это указывает? Учитывая, что мусульмане потерпели поражение при Ухуде, они пали духом и были опечалены. Поэтому Аллах указывает им, что то, что случилось с ними в битве при Ухуде, произошло и с курайшитами в битве при Бадре. Если вы сейчас страдаете от ран, так ведь они тоже страдали раньше. Если мусульмане потерпели поражение, то ведь и курайшиты потерпели поражение годом раньше. Кроме того, если поражение курайшитов не помешало им сражаться при Ухуде, тогда раны мусульман при Ухуде не должны мешать им продолжать борьбу и дальше. Аллах велит верующих не сдаваться, их боевой дух должен быть на высоте. Если некоторые мусульмане пали в бою, тогда будьте терпеливы. Будьте стойки, не падайте духом. 2. Мы чередуем дни (счастье и несчастье) для людей…, Однажды победили мусульмане и в другой раз победили курайшиты, так обстоят дела в этой жизни. Победы и поражения являются частью жизни. Ибн Аль-Каййим пишет: Это была мудрость Аллах и Его сунна с Его пророками и их последователями, что иногда они побеждали, а иногда проигрывали, однако в итоге именно они оставались победителями. Поэтому в конечном итоге ислам победит, однако пока мы не достигли этой стадии, будут победы и поражения. Ибн Аль-Каййим затем сказал: Если верующие будут всегда побеждать, тогда остальные примкнут к ним, и тогда будет неясно кто истинно верующий, а кто нет. Поэтому, чтобы различить верующих и неверующих, необходимы эти меняющиеся обстоятельства между истиной и ложью. Если этого не было бы, тогда люди присоединились бы к мусульманам по мирским причинам. Далее Ибн Аль-Каййим сказал: И если мусульмане будут всегда проигрывать, тогда цель в посылании пророков не будет достигнута. А целью является распространение ислама по всему миру. Именно поэтому не следует всегда выигрывать и не следует всегда проигрывать. Именно стадия потерь отделяет верующих от лицемеров, а стадия побед способствует распространению религии. 3. ..чтобы Аллах узнал уверовавших …, Как мы уже упоминали, настоящим экзаменом имана является джихад на пути Аллаха. Это и есть настоящая проверка, и именно здесь всплывает неискренность. Поэтому Аллах говорит, что Он желает отделить верующих от лицемеров. 4. ..и избрал среди вас павших мучеников…, Ибн Аль-Каййим пишет: Шахада является одной из самых высших ступеней в глазах Всевышнего Аллаха, и шахиды – это те, которых Аллах приближает к Себе. И вообще откуда возьмутся шахиды, если Аллах не позволит врагам убивать некоторое количество мусульман? Итак, если шахада является такой высокой степенью, как тогда люди смогут достичь её? Единственный способ достичь её – это если Аллах позволит врагам убивать верующих. Такова была одна из мудростей Аллаха в битве при Ухуде, когда Аллах забрал к Себе 70 шахидов. 5. ..и чтобы Аллах очистил тех, которые уверовали…, Ибн Аль-Каййим приводит по этом поводу интересное мнение, он пишет: Всевышний Аллах настолько любит некоторых из Своих рабов, что Он готовит для них высокие места в Раю. Однако деяния этих рабов недостаточны чтобы поднять его на эту высокую степень. Так какже этим людям достичь этого места? Аллах заставляет этих людей пройти испытания в этом мире страдая от тяжестей и боли, и именно так их статус в Раю возвышается. Аллах так сильно любил этих асхабов, однако учитывая, что их деяния не были достаточны для того высокого места приготовленного для них в Раю, Аллах заставил их пройти через битву при Ухуде, и перенести боль, тяжесть, ранения, испытать горе когда разошелся слух о гибели Посланника Аллаха, и поражение. Ибн Аль-Каййим пишет: Это процесс очищения. 6. ..и уничтожил неверующих…, Аллах настолько ненавидит некоторых кафиров, что Он уготовил им места в адском огне. Аллах уничтожает их через их действия и поступки в этой жизни. Поэтому тот факт, что кафиры нанесли поражение мусульманам и мусульмане так пострадали от рук безбожников, это по сути уничтожение самих кафиров. Разве то, что Ибн Къамья и Утба ибн Аби Ваккас ударили самого Посланника Аллаха … разве это хорошо для них? Разве надо радоваться этому? По сути, это самое худшее, что могло произойти с ними в их жизни, и, безусловно, они обрекли себя на вечное наказание в Аду по причине этого. Таким образом Аллах так ненавидит некоторых неверующих, что они заслуживают Его проклятие и вечное наказание из-за тех деяний, которые они совершили в этом мире. Поэтому когда мы видим, что какой-нибудь народ стоит на неверии, то оказывается, что у них есть широкий спектр пожеланий, которые они хотят для мусульман, начиная с их убийств, запугивания, пыток, арестов и тюремных сроков без каких-либо предьявленных обвинений … Мы должны остановится и подумать: разве все это хорошие для кафиров новости? Это знак того, что Аллах рассержен на них. Это признак того, что с ними случится в День Суда. Поэтому Аллах дает этим тиранам в этой жизни возможности, чтобы они заслуженно получили огонь Ада. Мы можем взять в качестве примера Фараона, как он много лет мучил и пытал сынов Израиля, разве это что-то, чем Фараон может гордиться? По сути дела, Аллах собирал против него улики, чтобы он уже никак не смог отвертеться от адского наказания. В Судный День будет предьявлено все, что они совершали. Аллах прекрасно осведомлен об испорченности их сердец и Он выявляет это через их действия и поступки, чтобы у них не было возможности оправдаться и защититься. 7. Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив? Не думайте, что вы сможете попасть в Рай, избежав джихада на пути Аллаха, так Аллах говорит мусульманам, и им придется пройти через все эти стадии. Вы не можете претендовать на ваше место в Раю, не совершив джихада на пути Аллаха, который затем проявит вашу стойкость. Тут Аллах говорит нам, что ислам – это не религия мистиков, в которой есть несколько ритуалов и затем вы попадаете в Рай. Аллах испытает нас на практике, у Него есть к нам серьезные требования, потому что в обмен Он дарует нам Рай. Ради Рая нам следует поработать. Мы должны помнить, что даже Посланник Аллаха, ﷺ, войдет в Рай лишь по милости Аллаха, поэтому наши дела никогда не будут достаточны, чтобы заслужить Рай, вот насколько прекрасен будут Сады Рая. Однако от нас требуется приложение максимальных усилий. После битвы при Бадре, после этой блестящей победы мусульман, те, кто упустил это сражение, жаждали битвы при Ухуде, многие из них желали шахады в бою. Однако все это было лишь внешними желаниями, но в глубине сердец они таили что-то другое. Это значит, что мы можем иметь намерение … но является ли это намерение истинным? Поэтому Аллах в вышеуказанном 143 аяте сказал другими словами, что сражение было необходимо чтобы выявить, были ли их желания истинными или нет. Субханаллах, вероятно многие из них не были уверены, чего они действительно хотели, пока они не оказались на поле брани. Многие из нас имеют намерение пасть шахидами, однако значит ли это, что когда у нас будет подходящая возможность, мы действительно приложим усилия чтобы исполнить наши желания? Это ведомо лишь одному Аллаху, и вот почему Он создал подобные обстоятельства, чтобы выявить то, что было в их сердцах. 2. Как реагировать на ошибки Как Аллах отреагировал на ошибки сподвижников? Аллах никогда не похвалил мусульман за их победы, даже после Бадра не было ни одного аята, в котором Аллах похвалил бы мусульман, по сути Он сказал: Аллах сделал это всего лишь благой вестью для вас и сделал это, чтобы ваши сердца утешились благодаря этому, поскольку победа приходит только от Могущественного и Мудрого Аллаха. (Семейство Имрана, 126). Итак, Аллах не похвалил мусульман за победу при Бадре, кроме того надо вспомнить, что был спор о том, как надо поступить с военнопленными … Аллах ниспослал в суре «Трофеи», аят 68: Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли. Итак, после битвы при Бадре Аллах сказал, что Он мог наказать мусульман, так как Он не был доволен их решением относительно военнопленных. Он сказал, что мусульмане хотели выкупа и поэтому они не казнили пленных. Это говорит нам о следующем: После Бадра Аллах желал очистить сердца мусульман от всех болезней. В случае если у мусульман были чувства высокомерия или надменности, это было удалено Аллахом. Он напомнил мусульманам, что победа приходит лишь только от Аллаха. В то же время после поражения при Ухуде мусульмане были опечалены и павшими духом. И тогда Аллах ободрил их и утешил сказав, что Он простил мусульман. Мусульмане совершили грех, ослушавшись Пророка и спустившись с того холма, и они также согрешили желая благ этого мира … Однако в итоге Аллах сообщил им, что Он простил им. 3. Аллах обратил наше внимание на муджахидов прошлых общин. Он сказал в аятах 146 — 148 суры «Семейство Имрана»: Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много набожных верующих (ученых)! Они не пали духом оттого, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не смирились. Ведь Аллах любит терпеливых. Они не произносили ничего, кроме слов: «Господь наш! Прости нам наши грехи и излишества, которые мы допустили в нашем деле, утверди наши стопы и даруй нам победу над людьми неверующими». Аллах даровал им вознаграждение в этом мире и прекрасное вознаграждение в Последней жизни. Ведь Аллах любит творящих добро. Что мы понимаем из этих аятов? Аллах указывает, что пророки до нас тоже сражались и вместе с ними сражалось много набожных ученых. Эти ученые не сидели дома, они шли вместе со своими пророками и сражались. Суть такова, что спустя некоторое время ученые, независимо от их религии, как правило получают уважение от людей, у них появляется статус в обществе. Они носят специальные одежды и ведут себя определенным образом. Все это может быть наносным и искусственным, ведь эти ученые не проходят через то, через что проходят обычные воины на джихаде, им не приходится возиться в грязи, спать на земле или не иметь возможности поспать. Они не привыкли переносить боль, и все же временами эти ученые могут забывать, что они всего лишь подобны всем остальным людям. Вероятно шайтан нашептывает этим ученым мысли типа, “мол, тебе не надо проходить через все это, у тебя есть знания, просто оставайся дома и обучай людей. Этого будет достаточно”. Поэтому Аллах говорит, что не это путь настоящих праведных ученых. Праведные ученые были на поле боя вместе со своими пророками. Они не пали духом оттого, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не смирились… Даже когда эти ученые потерпели поражение на поле боя, они никогда не падали духом из-за этого. Нельзя чтобы эти проигрыши влияли на верующих. Они должны идти дальше и оставаться стойкими. Они не произносили ничего, кроме слов: «Господь наш! Прости нам наши грехи и излишества, которые мы допустили в нашем деле, это очень важно, когда вы сражаетесь на пути Аллаха, вы не полагаетесь на вашу подготовку, вы полагаетесь на Аллаха. Мусульманам следует просить Аллаха о прощении. Воины должны быть смиренны перед Аллахом, ведь Аллах любит это в своих рабах. Аллах говорит нашей умме о том, как поступали муджахиды до пророка Мухаммада. Таков был их путь, и после того как они признавали свои упущения и ошибки, они говорили: утверди наши стопы и даруй нам победу над людьми неверующими. И именно тогда Аллах даровал им награду этого и будущего миров. 4. Зло ослушания: Ослушание приказов Посланника Аллаха – огромный грех, и именно поэтому они проиграли битву при Ухуде. Аллах сказал в суре «Женщины», аят 59: О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)! Если мы о чем-либо спорим, мы сверяем это с Кораном и Сунной, это наша мерка, и после Посланника Аллаха мы подчиняемся амиру. 5. Предпочтение этого мира Ахирату: История этой Уммы с военными трофеями печальна. Это началось с битвы при Бадре, когда Аллах ниспослал аяты суры «Трофеи» и Убада ибн Ас-Самит сказал: “Эти аяты были ниспосланы, потому что мы, сподвижники, стали спорить о трофеях и наши манеры не были безупречны”. Далее в битве при Ухуде, опять же трофеи были причиной того, что лучники оставили свою позицию на холме. Они желали участвовать в сборе трофеев, и, субханаллах, эта проблема до сих пор продолжается, хотя, конечно были мусульмане, которые извлекли из этого урок, но были и те, кто не сделал этого. Именно трофеи остановили мусульманское покорение Европы! Мусульмане, когда они вошли в Испанию, были ведомы Абдуррахманом Аль-Гафики (عبد الرحمن الغافقي) и он повел их на территорию современной Франции. Они смогли покорить большую часть современной Франции, они были уже в 200 км от Парижа и они уже практически покорили эту страну, однако когда они дошли до Тура, они были уже отягощены трофеями. Тогда воины, вместо размышлений о победе над врагами, стали думать о своих трофеях и это ослабило армию. В итоге они проиграли эту великую битву названную “Дворцом шахидов” («Битва при Пуатье» – прим. редактора). Это название было дано по причине огромного количества павших мусульман, и среди них был один из величайших героев исламской армии, Абдуррахман Аль-Гафики. Это стало концом исламского продвижения в Западной Европе, с того момента и до сих пор было лишь одно отступление. Именно трофеи стали поворотным моментом в покорении Европы. Абдуллах ибн Мас’уд сказал: “Я не знал, что среди нас, сподвижников Посланника Аллаха, были люди, которые предпочитали дунью ахирату!” Всевышний Аллах сказал: Среди вас есть те, кто желает этого мира и среди вас есть те, кто желает жизни будущей. Тут Абдуллах ибн Мас’уд по сути говорит, что он никогда не подозревал, что среди верующих существуют подобные люди! Это показывает нам, как джихад на пути Аллах выявляет многие вещи, которые при других обстоятельствах оставались бы скрытыми. 6. Нам следует держаться за нашу религию: Когда разошлись слухи о гибели Посланника Аллаха, ﷺ, некоторые из мусульман пытались встретиться с Абдуллахом ибн Убаййем, чтобы уговорить его заключить сделку с курейшитскими кафирами! Аллах преподал нам урок, сказав в суре «Семейство Имрана», в аяте 144: Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных. Тут Аллах говорит мусульманам, что до Мухаммада были и другие пророки и они все сейчас мертвы. И Мухаммад, ﷺ, подобен им всем и что он тоже скоро умрет подобно остальным пророкам. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Далее Аллах задает мусульманам вопрос, неужели они вернутся к неверию после смерти Мухаммада? То, что Посланник Аллаха скончался, не означает, что мы должны оставить нашу религию. Ислам не зависит от личностей, вера ислама не привязана к какому-либо человеку, даже если этот человек сам благородный Посланник Аллаха. Поэтому мы никогда не должны думать, что если такой-то и такой-то был убит, то прогресс ислама будет остановлен. Победа не зависит от какого-то лидера. Вот почему Умар ибн Аль-Хаттаб сместил Халида ибн Аль-Валида с должности командующего мусульманской армии. Умар хотел дать людям понять, что победа даруется не из-за Халида ибн Аль-Валида, победа приходит от Аллаха. Поэтому мусульманам полагающимся на какого-то лидера следует положиться лишь на одного Аллаха. Вот почему после кончины Посланника Аллаха, ﷺ, Абу Бакр сказал людям: “Тот, кто поклоняется Мухаммаду, пусть знает, что Мухаммад умер. Тот, кто поклоняется Аллаху, то ведь Аллах Живой и никогда не умрет!” Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах говорит нам, что это мы нуждаемся в Нем, а Аллах в нас не нуждается.