abuhanifa, надо же какое издевательство над древними учеными, выразиться таким образом "какие-то книги древних ученых". Только этим древним ученым вряд ли кто из ныне живущих мусульман мог бы составить конкуренцию в знаниях.

абу Джабраиль, брат, с удовольствием оставлю спор, он не был моей целью. Мне просто интересен уровень вовлеченности мусульман в современные тренды. Мы любим тешить себя мыслью что мы лучшая из общин, но к сожалению зачастую не можем даже себе пользу принести, не говоря о пользе для человечества.

абу Джабраиль, и ты брат прости меня если я местами прямолинеен, что кажусь грубым, просто не хочется рассусоливать тему тогда когда можно прямо перейти к сути. Я не претендую на абсолютное знание, но и не считаю что право на высказывания мнения имеют только обладатели иджазы. И считаю что учёные люди в первую очередь должны думать о пользе уммы, и предлагать решения которые можно практиковать, а не просто разводить теории, которые в дальнейшем вводят мусульман в разногласия. И всё опирать на довод, которым является Коран и Сунна, а не книги древних ученых. Это как по мне причина инертности мусульман, мы ждем ответы, у людей которые сами ждут ответа всякого рода комитетов. Биткойн же сам по себе является инструментом, который можно использовать как на харам, так и на халял. Так же его можно обеспечить как харамными активами, так и халялными. А без обеспечения это пустышка, за которую хотят имитацию деятельности в виде майнинга.

Биткоины это - сионитская афера. То есть мММ в израильском соусе.

abuhanifa, брат дорогой, просто давай оставим этот спор, я не хочу преступать рамки дозволенного в дискуссии с братом по вере. Просто надо принять то, что шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид говорит о том, что бы принять решение по крипте нужен большой большой совет либо авторитетный комитет по фетвам. А шейх Абу Абдулла Абдуррахман бин Насер аль-Баррак говорил, что тот кто занимается криптой обязан платить с нее закят. Разве нам этого не достаточно?

abuhanifa, прости меня брат, ради Аллаха, если я все же перегнул палку в своей язвительности, но признаю тебе честно, что не общаюсь вообще с людьми никогда, которые претендуют на абсолютные знания во всем, считаю что именно от них все проблемы как минимум русскоговорящей уммы. Уточню о чем я, ты ставишь свое мнение об однозначном знании что такое крипта выше мнения ряда ученых, на мой взгляд очень авторитетных. Что такое крипта на сегодня однозначного мнения даже у ведущих мировых экономистов, аналитиков и ученыхх в области экономики, но зато ты знаешь об этом точно, ведь как ты сказал "она не вчера появилась". Так же ты поступаешь и с шариатскими нормами, так как ты полагаешь что слова знающих людей о необходимости всеобщего совета по поводу крипты чушь и ты уже все решил (это к вопросу об иджтихада). Я ничего не перегибаю, мы правильно понимаем друг друга и ты действительно все это считаешь так как я сейчас констатировал? Как то моего шейха одолевали спорщики по одному вопросу, и выведя его из терпения тем что они и сами все знают, но все же спрашивают его для того что бы опровергнуть, он сказал им, для того что бы спорить со мной по этому вопросу, приведите мне от себя переговорщика, который будет знать арабский язык в совершенстве, что бы он мог искать в книгах ученых нужные ответы для дискуссии и понимать из того что там написано, полностью без искажений, так же он должен быть хафизом и знать наизусть трактования минимум 300 хадисов от 2 - 3 ученых. Это брат история из моей жизни, и когда мне нужен совет либо разъяснение каких либо вопросов, я обращаюсь только к знающим людям. АльхамдулиЛлах у меня есть такая возможность. Строчку указанную тобой убрал намеренно, дабы хотел показать альтернативное мнение от тех, которые основаны не на сути крипты, а на событиях связанных с ней в момент формирования ее становления или на конъюнктуре государственной политики страны нахождения издавшего фетву. Я не считаю эту строчку ключевой, так как на мой скромный взгляд, самые КЛЮЧЕВЫЕ умозаключения на данный момент, дал самый крупный из высказывавших ученых, это шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид.

"Относительно криптовалюты на данный момент однозначного ответа нет. Это новый вид валюты, она не похожа на те виды валюты, которые были известны ранее, за ней не стоит государство, не стоит экономика, риски связанные с ней не до конца изучены, потому многие ученые выжидают, пока какая-то признанная академия фикха вынесет решение. Многие ученые склонились к тому, что она запрещена", - заявил Гаджиев в комментарии для "Кавказ.Реалии". последнее предложение в цитате Гаджиева ключевое. Так сказать подытоживающее. Объясни зачем ты его опустил, чтоб можно было подытожить твою объективность?

абу Джабраиль, не знаю почему у тебя появилась потребность переходить на личность и писать в таком язвительном тоне. Или это такой профессиональный блогерский ахляк. Покажи мне где я так задел твои чувства. Я не знаю кто ты и чем ты дышишь, то есть у меня к тебе не персонализированное отношении. Возможно в обмене мнениями с тобой нужно соблюдать какой-то особый адаб, но я к сожалению не понимаю твою яростную защиту тезисов статьи цитаты в который ты урезал на свое усмотрение.

abuhanifa, хорошо, я пропущу все те "достоинства" фиатных денег о которых ты указал, и перейду к самом главному, к закяту с них. Раз ты считаешь себя признанным шейх уль исламом по криптовалюте, то наверное мне не следует тебе называть имени одного большого ученого, который так же сказал что скриптовалюты обязательно нужно платить закят. Или тебе это не известно? И подитожив признание твоей ученой степени, я лишь скажу, что признаю что в вопросах иджтихады более меня разбираешься ты, и конечно же шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид, который в противовес твоему мнению, как не странно, все же констатировал факт того, что необходимо для начала прийти к единому мнению, что такое криптовалюта, а потом собрать больших шейхов для разбора и вынесения фетвы. Аллаху алим.

абу Джабраиль, я пишу не ради спора, а ради постижения истины в этом вопросе. фиатные деньги так же помимо указанной тобой ценности кредита являются отражением мощи государства, стабильности его экономической политики, на этом основании ученые указали на обязательность выплаты закята с такого рода накоплений. Или ты на мнении что с бумажных денег закят не нужно платить? А ценность электроэнергии затраченная на майнинг интересна только энергопоставщику. Относительно ученых. Разве дожидаться пока ''какая-то признанная академия фикха'' выскажет мнение является условием иджтихада?

abuhanifa, тогда начать надо с того, что фиатные деньги не представляют ценности большей, чем кредит, под который они напечатаны, и именно это и есть их единственная ценность и единственное обеспечение это обязательство по этим кредитам. И если биткоин будет приниматься к оплате по всюду так же как и фиантные деньги, а все к этому и идет, то как минимум поэтому степень его зла будет в разы меньше. Вот тогда у тебя и будет выбор, пользоваться биткоином, у которого ценность будет сопоставима с ценой электричества для его воспроизводства, либо пользоваться долларом, бумага которого приобрела ценность, потому что ФРС выдала ее в кредит. Что же касательно твоих умозаключений, по которым ты предлагаешь оценивать степень учености того или иного ученого, то пожалуй ты уже всех их обошел по умолчанию, так как полагаю ни у кого кроме тебя нет данных о биткоине достаточных для принятия решения, а у тебя они есть... Я не знаю на сколько язвительней можно ответить человеку, для которого под сомнением что Мухаммад Салих аль-Мунаджид является ученым ) Аллаху алим.

АССАЛЯМУ 1АЛЕЙКУМ. Статья очень интересная. Я думаю важным моментом независимости в будущем будет независимость от ит технологий системы. судя по прогнозам футурологов, камеры, роботы, гаджеты и прочие алгоритмы заменят людей практически во всём: автопилоты, роботы полиция, гаджеты шпионы, вместо врачей тоже всякие алгоритмы. если мусульмане решат освободиться от власти системы, то им нельзя отдавать все на откуп технологиям, а это очень большая ответственность, так как в случае удачной попытки сбросить власть системы, мы сразу же будем обязаны расстаться и с технологиями системы, а возможно нас отрежут от всего этого. это время как говорят эти футурологи приближается и уже существуют сегодня программы юристы которые лучше работают чем команда лучших юристов сша. вот такой момент я хотел напомнить нашим братьям. пусть идут в программисты и прочие профессии которые пригодятся на случай необходимости создавать свои технологии. и одно из главных в этом деле это криптография.

абу Джабраиль, для того чтобы мусульмане приняли биткойн он должен сам по себе представлять ценность, либо быть обеспеченным ценностями. Пророк (алейхиссоляту уассалям) установил динар и дирхам мерилом по причине того что эти драгметаллы ценятся людьми и из них можно изготовить украшения и извлечь другие пользы. А биты и байты такой ценности не представляют, и у них нет практического применения. К фиатным деньгам мы принуждены и ,к сожалению, пока у нас нет альтернативы а в случае с биткойном выбор вступать в ''это'' у нас есть. А за выбор мы ответим.

Ученый, который выжидает когда кто-то выскажется, мне кажется не совсем ученый. Потому что вводные данные для принятия решения уже присутствуют, биткойн ведь не вчера появился.

abuhanifa, согласен. Сам блокчейн он интересен всем. На безе него можно очень много чего организовать. Но и Криптовалюта надо понимать, что если это будет валюта принимаемая всеми и повсюду и в итоге ее волатильность сойдет на нет, то это будет шикарная альтернатива всем существующим государственным валютам, так как изначально не будет в создании каждой платежной единицы риба, как это сейчас например с долларом.

Ассаляму алейкум уа рахматуллах! Тоже размышлял на эту тему. В плане какую выгоду могла бы извлечь из этой темы умма. Там мне кажется не сколько биткойн интересен, а блокчейн как технология. На его основе можно было бы замутить свой децентрализованный ''битдинар'' и обеспечить его реальными вещами: драгметами, недвижимостью, стратегическими продуктами (злаки, бобы, и т.д. и т.п.). Еще в блокчейне можно было бы весь исламский фикх проверить (прогнать) на силу довода по всем мазхабам и исключить разногласия, которые есть у мусульман.

Наиболее вероятный комментарий Пескова: «Мы ничего не знаем о заявлении Явлинского»

Братья, еще раз спасибо всем за теплые слова. И да поможет нам Аллах. Уа алейкуму ас салям уа рахмату Ллахи уа баракятуху.

Свежая новость. Американские военные в Сирии, 7 февраля разбомбили колонну ЧК Вагнеровцев с танками и другой техникой. Из 253 вагнеровецв, убитыми оказались 196, а остальные все ранены. Тела убитых и раненых доставлены в рф. Раненые все кто без ног, кто без рук, кто потерял зрение.

Харун Сидоров, брат спасибо за полный ответ. Мне очень импонирует твоя ювелирная срединность и завершенность мысли в прохождении сложных вопросов. И главное -без впадения в мистику, которым грешат немало т.н. алимов. Дальнейших успехов во благо уммы. Әс-сәләмү әләйкүм вә рәхмәтуллаһи вә бәрәкәтү

АльхамдулиЛлах, очень хороший материал получился.

Надир Гатауллин, спасибо за высокую оценку моего скромного труда! Прежде всего, хочу отметить, что я никогда не выступал против вооруженной борьбы как таковой, и представлять меня в качестве "исламского Ганди" вряд ли корректно. Я сторонник инструментального или собственно политического отношения к войне и вооруженному сопротивлению как к одному из методов достижения цели, целесообразность применения которого следует оценивать, исходя из его эффективности и издержек. Что, действительно, отличает меня от тех, кто абсолютизирует этот метод и давно по факту рассматривает его не как средство, а как цель. Эта тема развита в ряде моих публикаций, в том числе, в официально запрещенных за это в РФ, несмотря на их теоретический, научный характер. Что касается вооруженного сопротивления в Сирии, то я поддерживал его с самого начала, с чем также связана часть претензий ко мне моих, мягко говоря, оппонентов в РФ. Но я поддерживал его именно как восстание суннитского народа Сирии против алавитской тирании и в целом рассматривал и рассматриваю эту войну как часть суннитского сопротивления шиитскому гегемонистскому проекту. Соответственно, я поддерживаю то ядро сирийского суннитского сопротивления, которое воспринимает эту войну так же, и выступал и выступаю против тех групп, которые привнесли в нее такфиристско-джихадистскую повестку, в рамках которой она рассматривается как часть "всемирного джихада против крестоносцев, сионистов и муртадов", то есть, то, что внешним миром определяется как "международный терроризм". Сегодня уже очевидно, что именно перевод части сирийского суннитского сопротивления на рельсы "международного терроризма", осуществленный ИГИЛ (вылупившимся из Аль-Каиды, не будем это забывать) привел к его разгрому в масштабах Сирии. И максимум, на что можно надеяться на этом этапе - это на закрепление сил суннитского сопротивления на небольшой полоске севера Сирии вдоль границы с Турцией. Достижения чего я и желаю от всей души сирийским повстанцам. Касательно Вашего вопроса о взаимоотношении мусульман и уммы с системой, проблеме тагутов и т.д., надеюсь, что мы последовательно будем раскрывать их в специальных публикациях, так как мной достигнута предварительная договоренность с руководством сайта о том, что я буду публиковать здесь такие тексты регулярно. Единственное, что хочу отметить между строк - как показывает опыт, без поддержки мусульман или их друзей, просочившихся к рычагам власти и влияния системы, сопротивление исламских парамилитарных формирований долго протянуть не может. Примеров тому много, многие имели и имеют место на наших глазах, можно сказать, в прямом эфире...

превосходная аналитика брат Харун. Респект! Но как всякая серьёзная программа, статья рождает вопросы. 1. ты против вооруженного сопротивления Системе или Даджала. Как относишься аяту (Коран 2:154) «Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мертвые!" Нет, живые! Но вы не чувствуете». Я действительно не чувствую. Стоило ли, к примеру моджахедам вести вооруженную борьбу в Афганистане, в результате которой афганцы по разным данным потеряли миллион убитыми? Но я вижу результат – соцлагеря и СССР нет. И то, что Кремль со стратегов стирает сирийские города, порождает у любого российского мусульманина, даже если он клиент зомбоящика, но имеет мозг чуть больше куриного, что правящая верхушка РФ суть часть Системы или Даджала. 2. Не является ли цель ползучей интеграции мусульман во власть, отраженная в статье точной копиркой двухтысячелетней потуги «вечного жида» построить «Великий Израиль» на земном шаре. Как относишься высказыванию времён Первой фитны «Муавия хороший Правитель, но плохой Халиф» про сына главного врага нашего Пророка? Как определить границу где кончается умма и где начинается тагут? 3. Война в Сирии -результат антагонистического противоречия внутри Даджала, т.е. между наследниками Рима и мировым сионистким финансовым олигархатом, дубиной которого является БРИКС (пока стараниями атлантистов Б-упало, С-пропало), куда имхо добавил бы Иран. Если принять Трампа засланным казачком фининтерна в лагере атлантистов, бойкот Катара КСА, ОАЭ, Египтом, Ливией, Бахрейном, Йеменом, а далее заключение Саудией позорного контракта на 300млрд и заигрывание сейчас Катара с сионистами, а по сути капитуляция говорит о поражении атлантистов в БВ и как следствие вливание правительств мусульманских стран в «Мировой Израиль». Не будет ли при такой Системе умма как сеть просто копией первых христиан в катакомбах Рима? Не против этого ли ведут мусульмане вооруженную борьбу в Сирии и против которой ты систематически выступаешь?

QirimTatarlar, спасибо за слова поддержки. Мы тоже все тут против и в том числе по этому мы здесь.

Я против войны с участием РФ в Сирии и в Украине, против репрессий относительно крымскотатарского народа. Я НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ ГИБЛИ И СТРАДАЛИ ЛЮДИ.

На фото у входа в мечеть 2 человека в форме. Полиция. За железной оградой столпились мусульмане. Фото получилось с каким то не очень соответствующем моменту смыслом.

Самая северная!? А как же мечеть в Мурманске? или вы её не считаете?

ну и хорошо!

Судьба сестры поучительна. Что касается "муж чеченец", то некоторые русские мусульманки ошибаются, слепо видя в чеченцах идеала мужчины и мусульманина. После никаха у большинства начинают понимать, что ошиблись в своем выборе и их представления о кавказских мужчинах были фальшивые и ошибочны. Кавказцы относятся хорошо (но не всегда) только к своим женщинам, а других и за людей не считают. "Другие" когда уже превращаются в "рабынь" этих "джигитов" понимают, что совершили большую ошибку выходя замуж за них. Знаю одну сестру, которая стала второй женой дагестанца. Она с утра до ночи вкалывает (она русская, этот у нее первый муж) в частной птицефирме мужа. Моет, кормит кур и убирает кафно за ними. Живет она в захолустном ауле, в полуразрушенном доме, к которому пристроена курфирма. А муж живет с первой женой в поселке, где его жена ничего не делает. Балдеет от жизни. Просто девочка поверив в дагские сказки, попала в рабство. А таких случаев уйма. Совет сестрам: ищи те будущего мужа, по менталитету ближе к себе и не стройте иллюзии фальшивые и горных мужиках или же о арабах. Печальная история с арабами, это уже другая тема.