Абу Салих, парадокс: выкладываю свой реферат, слушая турецкую музыку, от которой без ума!!!:)))

Абу Салих, вы с ридиком уже совсем закружились. Дуализм не из ислама.

Абу Салих, скажем несколько слов о целых областях Косово и Метохии, которые были либо очищены от православных сербов либо ИСЛАМИЗИРОВАНЫ И ПОТЕРЯНЫ ДЛЯ СЕРБСТВА. Так в течение XVIII и в первые десятилетия XIX вв. была полностью исламизирована область Гора на Шар-планине (Шар-горе). Ее жители – горанци - и сейчас говорят только на сербском языке. Точно также, но немного раньше, была исламизирована плодородная область Дреница, края Прекоруплье и Меджуводе в Метохии, а их жители до недавнего времени знали кроме албанского еще и сербский язык. Этим исламизированным и потом албанизированными сербам, которые изменили свою веру и национальность, сербами дано имя «арнауташи». Если выражать исторические данные в цифрах, то 30-40% албанцев в Югославии славянского происхождения (историк Р. Самарджич). Сербы, проживавшие в указанных областях, принимали ислам не потому, что турки и албанцы были талантливыми проповедниками, а из-за невыносимых условий жизни, когда постоянными и продолжительными разбойными нападениями, поборами, угрозами, похищениями, разрушениями храмов заставляли православных христиан менять веру! Есть множество свидетельств!!! Вот одно из них!!! Известный ученый и исследователь Балканского полуострова Йован Цвийич описывает трагическое положение сербского народа в Косово и Метохии во второй половине XIX и первом десятилетии XX вв. следующим образом: «Между 1876 и 1912 годами по этнографическим и историческим данным территорию Косово и Метохии покинуло около 150 тыс. сербских беженцев … Я путешествовал по областям Старой Сербии, а также по Македонии, Эпиру и Фессалии, с целью проведения научных исследований целых 20 лет (до 1912г.), и могу с полной ответственностью сказать, что это край, где царит наибольшая анархия и насилие, не только на Балканском полуострове но, возможно, в мире… Власти нет или она бессильна… Одни - магометане, особенно албанцы, все вооружены, а другие – сербы, которым запрещено носить оружие. В некоторых краях полностью правят насильники, окруженные вооруженными четами, в основном албанского происхождения, а по всей земле стоит крик от разбойников, которые, как и первые, живут грабежами и кражами. Из-за такового разбоя и нападений сербы оказываются выгнанными из своих сел, а села эти заняты албанцами. Изгнанные сербы переселяются в /северную/ Сербию. Следовательно в Старой Сербии есть села, в которых живут поселенные албанские колонисты, а сербы, которые имеют права на владения своими землями, изгнаны, и в Сербии только с 1876 г. до начала Балканской войны (1912г.) их насчитывается около 150 тыс. Все тамошние (косовско-метохийские) сербы не могут перебежать в Сербию, и многие становятся чифчиями (*прим. ред – чифчия – крепостной крестьянин последнего периода османского феодализма, находившийся под двойным гнетом эксплуатации) у албанских разбойников или бегов. Многие сербы из-за этого перешли в магометанство…обычно только хозяин дома, а жена не допускала, чтобы дети меняли веру… НО ЧАСТО ИСЛАМИЗИРОВАНА БЫЛА И ВСЯ СЕМЬЯ. Постоянно случаются похищения сербских женщин и девушек, их обращают в ислам. Правда, в последнее время такая женщина или девушка должна заявить перед турецким судом, в котором принимает участие и сербский священник, что она сама желает переменить веру. Часто священникам удается добиться от женщин противоположного признания перед судом, что они не хотят менять веры, и тогда они возвращаются в свой дом. Мне рассказывали весьма трогательные сцены подобного рода. Но их муж или отец сразу же подвергаются опасности, и если они быстро не переселятся в Сербию, арнауты (албанцы) их, как правило, убивают. ПРИНЯТИЕ ИСЛАМА СЕРБСКИМИ КРЕСТЬЯНАМИ СОВЕРШЕННО ОБЪЯСНИМО, ПОТОМУ ЧТО С ЭТИМ ПРЕКРАЩАЮТСЯ ВСЕ ИХ МУКИ И БЕДЫ. В этих областях есть и тайные крипто-сербы, которые внешне приняли все албанское, особенно одежду и манеру поведения, и, помимо сербского, знают в совершенстве албанский язык. Вблизи города Гнилана есть сербы крипто-католики, которые пошли еще дальше так, что приняли ислам, но в семье, в своих домах они все еще христиане… Многие церковные и монастырские имения они /младотурки/ провозгласили общественным достоянием, и на них расселены магометане, иммигрировавшие из Боснии, которые в действительности говорят только на сербском языке - результат успешной насильственной исламизации сербов в Боснии и Герцеговине. Этих магометан поселили и на пастбищах и выгонах сербских сел, чтобы лишить их условий для существования. Так раздроблялись компактные сербские поселения и устраивались оазисы смешанного христианско-магометанского населения… Турецкое правление и арнаутские (албанские) преступления и насилия»! !! Необходимо отметить, что мощную исламизацию самого албанского населения Турция начала в XVII веке! Именно с этого времени турки переселяли албанцев на сербские земли, стравливая тех и других!!! Именно руками албанцев османы проводили свою политику по изменению этно-религиозного состава Косово и Метохии. На протяжении пяти веков господства исламско-османской теократической империи над балканскими народами, подчиненные христиане были только de jure защищены. И хотя de facto они подвергались разным дискриминационным мерам, оставившим след на всех христиан, подавляющее большинство их оставалось привержено христианскому вероисповеданию. Исламизация привела к тому, что сербский народ был навсегда разделен на два совершенно разных народа: православных сербов и сербских мусульман. (МЕМОРАНДУМ О КОСОВО И МЕТОХИИ)!!!

Абу Салих, в газете «Читалиште београдско» от 1848 года содержится весьма интересное свидетельство: «В Пештере и Бихаре существуют такие дома, в которых живут два брата: один верит в Христа, второй в Мухаммеда, первый совершает крестное знамя, второй кланяется. В других же домах живут три брата, и все три турки, а отец серб; сыновья кланяются, а отец совершает крестное знамя, а когда Байрам наступает, все празднуют, отец идет в Церковь, а сыновья в мечеть. В этих областях известны и такие примеры: в одном доме живут два брата турка - у одного жена була (=мусульманка), а у второго христианка; первую зовут Назия а вторую Ана» Во время Великого переселения 1690 г. и позднее в результате того, что большое количество албанцев спустилось на просторы Метохии и Косово, происходила частичная исламизация, а затем албанизация бесправной сербской райи. Когда великая и могучая Османская империя начала слабеть, то процесс НАСИЛЬСТВЕННОЙ ИСЛАМИЗАЦИИ НАЧАЛ УСИЛИВАТЬСЯ, и албанцы, к сожалению, стали в этом деле главной ударной силой и кровавым бичом для христианской православной райи (турецкое название сербского населения) Косово и Метохии и всех Балкан. Большое количество сербских средневековых задужбин, церквей и монастырей превратились в жалкие руины именно в 1690 и последующих годах. Прорыв турок, татар и албанцев и их невыносимые злодеяния над сербским населением, связанные и с насильственной исламизацией, и его святынями вынудили патриарха Арсения III Черноевича вместе с народом - всего 37 тыс. семей (около 185-200 тыс. человек) – на известное Великое переселение, которое произошло осенью 1690 г. Перед этим патриарх получил из Вены гарантии того, что сербы будут иметь в Австрии по крайней мере свободу вероисповедания. Почему просят свободу вероисповедования? Потому что турки лишали этой свободы на родной сербской земле. Приведем и свидетельство одного итальянца о страдании сербов Косово и Метохии во время Великого переселения. Этот текст принадлежит Симплициану Бизозерио : «Не находя больше препятствия своему зверству, магометане принудили сербов, которые угнездились в Новом Пазаре, искать спасения в монастыре Студеница; за это время к их погибели поспешили и турки из Боснии и татары с равнины Косова. Христиане точно также были изгнаны из Призрена, Печи, Вранье, Вучитрна, Митровицы и многих других мест, даже и тех, которые далеко от Косово. Страшное зрелище, ибо прибывшие неверные варвары были немилосердны к этим несчастным жителям, которых всех, не взирая на старость, пол, бросали под саблю; в объятия смерти попали и те которые, поверив обещаниям, покинули убежища в лесах, где они спасали жизнь. Когда все жители были закланы, были сожжены и обращены в пепел их бедные лачуги; от огня спаслись только города Приштина, Печь и Призрен, ибо в них арнауты (албанцы) разместились, чтобы перезимовать… Ужасной была сцена с печским Махмуд-пашой… он бросился с арнаутами разорять те села, о которых знал, что они приняли цареву /австрийского императора/ защиту, разрубая на части всех кто попадался на пути, хотя для них Сербия была общей родиной». До сих пор сохранилась память о том, когда и какое село или целые края Косово и Метохии заняты албанцами и проживавшее там СЕРБСКОЕ ХРИСТИАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ НАСИЛЬНО ОБРАЩЕНО В ИСЛАМ, А ЗАТЕМ АЛБАНИЗИРОВАНО. В качестве примера приведем поселение албанцев в Байгоре и Шалье (восточней Митровицы на отрогах Копаоника) в XVIII в. Другое тоже широкомасштабное переселение сербов из Косово и Метохии произошло в 1737 г. после второй Австро-турецкой войны, при Патриархе Арсении IV Йовановиче-Шакабенде. Приведем одно письменное свидетельство современника из Печи относящееся к 1737 г. в нем говорится: «Ох, лета Господня 1737 был великий мятеж, когда немцы взяли Ниш… Тогда бежал Патриарх Сербский господин Кир Арсений Червертый. Ох, как только все не пострадал тогда род христианский, какой мукой мучен не был. Невозможно в это время писать об этом, в страхе от турок. Тогда и Косово было пленено. Что еще скажу: не было такового во дни Диоклетиана /когда было страшное гонение на христиан/ как сейчас, ибо Бог попустил за грехи наши. Писал, Петар Андрейич».

Абу Салих, из всех налогов, оплачиваемых православным народом, самым суровым являлся тот, который истории известен под названием «дань крови». Этот процесс проводился турками каждые пять лет, и заключался он в отнятии христианских мальчиков в возрасте 10-16 лет; из всех мальчиков, выбирались только самые умные и развитые, которые затем уводились в Стамбул, там обращались в ислам, и становились элитными исламскими воинами - янычарами. Родители (христиане) пытались всеми способами избежать дань крови. Чаще всего они платили выкуп харачарам, когда появлялась такая возможность. Если же она отсутствовала, приходилось женить мальчиков уже в двенадцатилетнем возрасте, и платить харачарам за женатого мужчину. Такая практика позволяла сохранять мальчиков в православии и доме, но, с другой стороны налоги значительно повышались. В случаях, когда все приведенные способы не приносили желаемой цели, несчастным родителям приходилось прибегать к крайним мерам: либо детей специально превращали в калек, либо родители совместно с взрослыми детьми (юношами) принимали ислам, освобождаясь таким образом ото всех налогов и кровной дани. Во время правления султана Селима II (1566-1574 гг.) многие христианские семьи спасались от насилий и налогов путем перехода в ислам только хозяина дома. Чтобы увеличить численность мусульман в Османской империи «и таким образом, создать как можно больше турков», султан установил особо тяжелые налоги, пообещав, что каждый христианский дом, в котором хотя бы один мужчина примет ислам, будет освобожден от них. Такая политика Селима II принесла большую пользу мусульманскому миру, поскольку во многих сербских домах появился мужчина принявший мусульманство (Томић Н. Ј. О Арнаутима у Старој Србији и Санџаку. Београд, 1913. С.21-22.). С XVI века исламизация христиан православного и римокатолического вероисповедания осуществляется более интенсивно в отношении всех мужчин, которые таким образом спасались харачов и налогов. В последствии были исламизированы не только отдельные семьи, но и целые села и области. Тем не менее, только мужчины были обязаны платить харач. Все вышеперечисленные средства исламизации использовались вплоть до второй половины XIX века. Выдающийся исследователь религии др. Миролюб Евтич утверждает, что процесс исламизации присутствовал так же и в центральных областях нынешней Сербии. Конкретные свидетельства о самом процессе исламизации православных христиан, отторжению от сербских национальных корней, и уважению Крестной Славы (христианская традиция сербов) среди мусульманских племен были представлены дечанским архимандритом Серафимом Ристичем: «Среди сербов веру мусульманскую принявших, самой знаменитой считается та, которая принадлежит так называемому племени Гаш. Патроном данного племени является Святая Петька...» (Серафим (Ристић), архим. Плач Старе Србије. Хвосно, 2004. С.53.), в то время как христиан, отмечающих тот же праздник «мучили и убивали, чтобы последние другого покровителя себе выбрали, так как унизительным является наравне с христианами почитать одного и того же Святого» (Там же). В связи с этим нельзя не упомянуть, что XVII век характеризуется сильнейшим ударом против православия в областях Старой Сербии. Именно тогда, больше чем когда-либо, пострадало православное духовенство, являющееся опорой всех христиан. Следовательно, сербский православный народ, лишен своих духовников более интенсивно подвергается насильственной исламизации.

Абу Салих, во время османского господства над сербскими землями, теперь уже исламизированный сербский элемент, использовался для подавления христианских восстаний и распространения ислама (Йованом Н. Томичем в его книге «О арнаутах в Старой Сербии и Санджаке», которая появилась в результате его многолетней исследовательской работы как на месте, так и в европейских архивах). Это особенно относится к «албанцам- мусульманам, которыми турки воспользовались для подавления освободительного движения, и расширения мусульманства» (Томић Н. Ј. О Арнаутима у Старој Србији и Санџаку. Београд, 1913.). Однако, сербским мусульманам, привилегированное положение которых гарантировалось эксплуатацией ими христианских соотечественников, принадлежит наибольшая заслуга в поддержании турецкой власти. Данное обстоятельство способствовало четкому разделению православных и мусульман, и ухудшению их взаимоотношений вплоть до непрекращающейся религиозной войны (Јевтић М. Албанско сукобљавање. Српска слободарска мисао. Београд, 2001. Бр. 11. С. 302.). Государь - мусульманин обладал правом бесплатного пользования христианской рабочей силой, которая уже была вынуждена платить тяжелые налоги, как денежные, так и в натуре. Помимо налогов, им порой приходилось пожертвовать всеобщими правами человека (на пример: христианских девушек забирали в первую брачную ночь, детей похищали и т.д.). Одновременно им давалось понять, что переход в ислам избавит их от всех налогов, унижений и, вообще, любых неприятностей. Данное обстоятельство способствовало переходу в ислам определенного процента христианского населения, которое, таким образом, спасалось от страданий предусмотренных для каждого немусульманина. «Тяжесть положения приводила к тому, что более слабые православные сербы принимали магометанство (=ислам), чтобы облегчить свою жизнь» (Скурат К.Е. История Поместных Православных Церквей. Часть первая. С.108.).

Абу Салих, все христианские народные поэты исламско-османского периода гибель сербского царства непосредственно связывают в своем творчестве со страданием Христа, а мусульманские захватнические успехи с выполнением воли и заповедей Аллаха. Их произведения, сохранившиеся до нашего времени, свидетельствуют о том, что у всех христиан и мусульман средневекового периода именно религиозное сознание являлось основой формирования национальной самобытности. Отношения между сербами и турками определялись исключительно шариатом и новым статусом завоеванных Балкан, как части дар-уль-ислам. В Османской империи православные сербы были отнесены к самому низшему сословию (райа - «стадо» - араб. - поданные немусульмане (Батраева Н. Косово сербская голгофа. Москва, 2006. С.10.), потерпевшим невиданные ужасы со стороны мусульманских гонителей. С XVI века начинается процесс насильственной исламизации православного населения, что приводит к постепенной утрате представителями последнего национальной самобытности. На основании сохранившихся записей и исторических книг (В поризведениях хаджи Серафима Ристича «Плач Старой Сербии» и Йована Н. Томича «О Арнаутах в Старой Сербии и Санджаке»), сложилось мнение, согласно которому присутствие мусульман в Сербии на сегодняшний день является последствием именно многовекового процесса исламизации. Для турков этот процесс был важен по многим причинам, среди которых особо выделяется укрепление ислама, и тем самым, господствующее положение на территориях покоренных христианских держав. В начале оккупации большую часть населения во всех сербских селах и городах составляли христиане, что совершенно не устраивало мусульман. В каждом из этих мест постоянно наблюдалось опасение вспышки восстания с целью освобождения от оккупационного режима. В связи с этим, начался важный религиозный, исторический и демографический процесс исламизации (сопровождаемый потерей национальной самобытности) христианского населения. Та часть населения, которая оставалась, верна христианско-православному вероисповеданию, главным образом была либо изгнана на север, либо увезена в арабские и азиатские страны в качестве рабов.

Ну, совсем другой разговор - все тот же старина Riddik.

Абу Салих, Однако в отношении сербов можно написать следующее! В результате исламизации многие сербы влились в боснийский, албанский и иные народы, которые и в наше время говорят на сербском языке, как ты сам это заметил! С появлением исламских завоевателей на Балканах (XIV-XVвв.), сербское средневековое государство постепенно уничтожается, а исламизация приводит к потере национальной самобытности среди большого процента христианского населения. В это время, под влиянием исламского вероисповедания, у исламизированной части населения - сербских мусульман, формируется особое религиозно-национальное сознание. После разделения по религиозному признаку населения на православных и мусульман, последовало и разделение сербского национального корпуса на две части: 1. православных - которые оставались верны сербской национальной самобытности; 2. мусульман - т.е. исламизированных христиан, которые: а) (большей частью) со временем плавно перешли в турецкий и албанский национальный элемент, и б) (меньшей частью) определились в качестве мусульман собственной религиозно-национальной самобытности. Таким образом, все вышесказанное подтверждает один неоспоримый факт: как и у большинства христиан, у сербов, с изменением веры менялось и отношение к собственным этническим корням. В XIV веке османские войска вели против христианских балканских государств войну исключительно исламского религиозного характера (Халил Иналджик).

андрюха, причина не в этом, а в ДЖАХАЛЯТЕ (БЕЗГРАМОТНОСТИ КАК РЕЛИГИОЗНОЙ,ТАК И СВЕТСКОЙ). Не надо подменять понятия, провокатор. Тебе это не удастся: как видишь, с моим мнением согласны и другие. Так что: "Ты кто такой? Давай, до свидания!"

Riddik, не забывай про правило двоичности во Вселенной. Все делится на пары, как сказано в Куране. Зло и добро, свет и тьма, женское и мужское. Поэтому есть 2 "круга" (по твоей терминологии): 1) то, что мы можем изменить, данной нам ограниченной волей 2) то, что мы не можем изменить, так как это уже подвластно только Абсолютной Воле Аллаха (аль-Джабр).

Riddik, я тебе написал о 2 кругах: "1)тем, что человек может изменить по своей воле, 2) тем, что человек не может изменить никак, так как это подвластно только Аллаху, который Кадыйр (Всемогущий) и Джаббар (Заставляющий)". Так вот, "то, что праведную мусульманку в Ираке изнасиловали американские солдаты" относится ко второму кругу, ТО ЕСТЬ ОНА ЭТОГО НЕ МОГЛА ИЗМЕНИТЬ. Однако это не значит, что он сама хотела, чтобы это произошло. На все есть мудрость и план Аллаха. Мы не знаем, что это было - либо страшное испытание, либо, возможно, это было спасением от еще большего зла (например ее поджидала смерть, если бы ее не задержали эти животные), либо это было назиданием за ее прошлые грехи. МЫ НЕ ЗНАЕМ, ЧТО ЭТО БЫЛО. АЛЛАХ ЗНАЕТ. МЫ МОЖЕМ ЛИШЬ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ АЛЛАХ НЕ ДАЛ НАМ ИСПЫТАНИЯ БОЛЬШЕ ТОГО, ЧТО МЫ МОЖЕМ ВЫНЕСТИ. Прочитай последний аят суры Бакара. Там есть такая молитва. И еще прежде, чем кидаться категоричными фразами, включай мозг и думай. Я так понимаю, ты еще молод и делаешь поспешные выводы. Не торопись, сперва подумай, а потому вешай ярлыки. Даже про Андрюху я бы тебе не советовал делать такфир. Я, например, только выразил свои подозрения, но такфир не выносил. Откуда мне или тебе знать, что у человека в сердце, а ты кидаешься из одной крайности в другую (типичная черта молодого неопытного человека) - то ты его защищаешь от всех и призываешь всех проявит братскую любовь и нежность, то вдруг резко выносишь такфир. Успокойся, подумай и не спеши, брат.

Riddik, ты прав брат, все четыре имама, Абу Ханифа, Шафий, ибн Ханбал и Малик рахматуЛлахи алейхим, на правом пути и если в каких то пунктиках фикха у них есть разногласия, смело можем выбирать наилегчайший, воистину пророк Мухаммад, саллАллаху алейхи васаллам, отправляя Муаза ибн Джабаля, да будет Аллах доволен им в Йемен имамом, приказал: "Облегчай, но не отягчай...".

farit59, если ты увидел высокомерие в моих словах, то, возможно, оно значит есть. Спасибо за наставление, значит мне надо давить свой нафс еще жестче. А по поводу договоренности не писать друг другу... :)) Я не против.

каким то кибром несет от твоих комментов,давай договоримся не писать друг другу

андрюха, ты принял ислам или что-то еще изменилось в твоей жизни?

farit59, на сколько я помню, то не Умар (р.а.), а Посланник Аллаха Мухаммад (салиаллаху 'алейхи уэ саллям). Это во-первых. Запрета думать и размышлять в исламе нет. Это во-вторых. Когда Вы читаете какой-то аят или хадис, то не поленитесь узнать мнение ученых, которые дают этому толкование на основе взаимосвязи со всем остальным. Это в-третьих. Не забудьте сказать о своем мнении всем исламским ученым со времен сахабов и до сегодняшнего дня, которые все-таки на тему Предопределения массу трудов написали. Это в-четвёртых.

Riddik, что за манеры, братан? Не узнаю вас. Где традиционное обращение - "кафир"? А я только собрался счетчик включить.

Riddik, кому это ко многим?и к кому ты относишь себя?если даже Умар р.г.запретил рассуждать на тему предопределения(наверное, сам найдешь далили

New Венецианец, взгляды на события - субъективны. Важна суть. А суть в поклонении Богу. А кто поклоняется, наряду с Господом, сыну человеческому - лжец, перед Богом и людьми.

андрюха, все, что я хотел тебе сказать, я тебе уже сказал.

farit59, и как раз, наоборот, в исламе нельзя скрывать знания, если они у тебя есть, от других, и иудеям в вину и это ставится (наверное, сам найдешь далили). И у православных не особо поощряется, чтобы простолюдины получали знания по своей религии. Поэтому, да, не стоит уподобляться неверным в этом.

farit59, лучше в некоторые вопросы многим не углубляться, не имея знаний, но если уж углубились, то лучше четко и понятно, иншалла, постараться разъяснить до конца, чем у человека образуется ошибка в 'акыйде.

Абу Салих, Дорогой мой филолог, мне очень не нравится, как ты себя ведешь: обзываешь меня лжецом, когда я пишу правду!!! Самым примечательным является твой категорический тон, доказывающий, что со стороны турок не было насилия, направленного на исламизацию сербов! Принимаю вызов!!! Если мне позволит администратор сайта, начну публиковать цикл статей, опровергающих твою клевету на меня!!! Сразу хочу предупредить заинтересованных лиц: не ставлю перед собой цели опорочить Ислам и всех мусульман, лишь хочу донести мысль, что для имперских наций характерны религиозная экспансия и принудительное обращение подвластных народов в главенствующую веру. Подобные преступления совершали и «христианские» и «мусульманские» империи. И нет ничего страшного в признании перечисленных фактов. Однако, к сожалению, не всем хватает смелости и благородства признать ошибки своих единоверцев, живших в прежнее нелегкое время. Дорогой, несостоявшийся генетик, ты решил информировать меня об этническом составе территории бывшей Югославии, забыв, что я – серб по духу, потративший годы на изучения истории балканских народов и этнографии Балкан!!! Мне, каждый день исполняющему, как гимн, народную сербскую песню: «Са Косова зора свиће…» - прекрасно известно, кто такие хорваты, боснийцы, албанцы и т.д.!!! Ты правильно заметил: не все народы приняли ислам, многим удалось сохранить веру предков!! Однако из этого факта ты делаешь неправильный вывод! Ложный силлогизм: если сербы сохранили Православную веру, то насильственной исламизации региона не было!!! Если дело обстоит так, то я вправе утверждать: так как татары в большинстве своем – мусульмане, то и здесь нет места насильственному крещению!!! Остальные же тюркские и иные народы, ныне исповедующих Православие, приняли веру русских ДОБРОВОЛЬНО, как бошняки и арнауты-албанцы – в твоем случае!

абдулАхад, брат, и ханафитский мазхаб предусматривает послабления в определенных случаях. Возможно, что тому брату стоило сделать омовение непосредственно перед джумгой в мечети и спокойно читать джумгу, уповая на Аллаха. Аллаху 'алим. А вот меряться, чем мазхаб "правильнее", категорически нельзя, так как все 4 мазхаба "правильные". Лично я сам могу считать по каким-то вопросам более весомым доводы одного мазхаба на свою позицию, по другому вопросу - позицию другого мазхаба (например, в вопросе чтения сихри намаза за имамом мне кажется более обоснованной позиция шафиитского мазхаба) (хотя и считается, что человек должен следовать за каким-то одним мазхабом, и на это есть, в принципе, аргументы и причины), но при этом они все "правильные".

Абу Салих, Дорогой мой филолог, мне очень не нравится, как ты себя ведешь: обзываешь меня лжецом, когда я пишу правду!!! Самым примечательным является твой категорический тон, доказывающий, что со стороны турок не было насилия, направленного на исламизацию сербов! Принимаю вызов!!! Если мне позволит администратор сайта, начну публиковать цикл статей, опровергающих твою клевету на меня!!! Сразу хочу предупредить заинтересованных лиц: не ставлю перед собой цели опорочить Ислам и всех мусульман, лишь хочу донести мысль, что для имперских наций характерны религиозная экспансия и принудительное обращение подвластных народов в главенствующую веру. Подобные преступления совершали и «христианские» и «мусульманские» империи. И нет ничего страшного в признании перечисленных фактов. Однако, к сожалению, не всем хватает смелости и благородства признать ошибки своих единоверцев, живших в прежнее нелегкое время. Дорогой, несостоявшийся генетик, ты решил информировать меня об этническом составе территории бывшей Югославии, забыв, что я – серб по духу, потративший годы на изучения истории балканских народов и этнографии Балкан!!! Мне, каждый день исполняющему, как гимн, народную сербскую песню: «Са Косова зора свиће…» - прекрасно известно, кто такие хорваты, боснийцы, албанцы и т.д.!!! Ты правильно заметил: не все народы приняли ислам, многим удалось сохранить веру предков!! Однако из этого факта ты делаешь неправильный вывод! Ложный силлогизм: если сербы сохранили Православную веру, то насильственной исламизации региона не было!!! Если дело обстоит так, то я вправе утверждать: так как татары в большинстве своем – мусульмане, то и здесь нет места насильственному крещению!!! Остальные же тюркские и иные народы, ныне исповедующих Православие, приняли веру русских ДОБРОВОЛЬНО, как бошняки и арнауты-албанцы – в твоем случае!

Абу Салих, Дорогой мой филолог, мне очень не нравится, как ты себя ведешь: обзываешь меня лжецом, когда я пишу правду!!! Самым примечательным является твой категорический тон, доказывающий, что со стороны турок не было насилия, направленного на исламизацию сербов! Принимаю вызов!!! Если мне позволит администратор сайта, начну публиковать цикл статей, опровергающих твою клевету на меня!!! Сразу хочу предупредить заинтересованных лиц: не ставлю перед собой цели опорочить Ислам и всех мусульман, лишь хочу донести мысль, что для имперских наций характерны религиозная экспансия и принудительное обращение подвластных народов в главенствующую веру. Подобные преступления совершали и «христианские» и «мусульманские» империи. И нет ничего страшного в признании перечисленных фактов. Однако, к сожалению, не всем хватает смелости и благородства признать ошибки своих единоверцев, живших в прежнее нелегкое время. Дорогой, несостоявшийся генетик, ты решил информировать меня об этническом составе территории бывшей Югославии, забыв, что я – серб по духу, потративший годы на изучения истории балканских народов и этнографии Балкан!!! Мне, каждый день исполняющему, как гимн, народную сербскую песню: «Са Косова зора свиће…» - прекрасно известно, кто такие хорваты, боснийцы, албанцы и т.д.!!! Ты правильно заметил: не все народы приняли ислам, многим удалось сохранить веру предков!! Однако из этого факта ты делаешь неправильный вывод! Ложный силлогизм: если сербы сохранили Православную веру, то насильственной исламизации региона не было!!! Если дело обстоит так, то я вправе утверждать: так как татары в большинстве своем – мусульмане, то и здесь нет места насильственному крещению!!! Остальные же тюркские и иные народы, ныне исповедующих Православие, приняли веру русских ДОБРОВОЛЬНО, как бошняки и арнауты-албанцы – в твоем случае!

Абу Салих, Дорогой мой филолог, мне очень не нравится, как ты себя ведешь: обзываешь меня лжецом, когда я пишу правду!!! Самым примечательным является твой категорический тон, доказывающий, что со стороны турок не было насилия, направленного на исламизацию сербов! Принимаю вызов!!! Если мне позволит администратор сайта, начну публиковать цикл статей, опровергающих твою клевету на меня!!! Сразу хочу предупредить заинтересованных лиц: не ставлю перед собой цели опорочить Ислам и всех мусульман, лишь хочу донести мысль, что для имперских наций характерны религиозная экспансия и принудительное обращение подвластных народов в главенствующую веру. Подобные преступления совершали и «христианские» и «мусульманские» империи. И нет ничего страшного в признании перечисленных фактов. Однако, к сожалению, не всем хватает смелости и благородства признать ошибки своих единоверцев, живших в прежнее нелегкое время. Дорогой, несостоявшийся генетик, ты решил информировать меня об этническом составе территории бывшей Югославии, забыв, что я – серб по духу, потративший годы на изучения истории балканских народов и этнографии Балкан!!! Мне, каждый день исполняющему, как гимн, народную сербскую песню: «Са Косова зора свиће…» - прекрасно известно, кто такие хорваты, боснийцы, албанцы и т.д.!!! Ты правильно заметил: не все народы приняли ислам, многим удалось сохранить веру предков!! Однако из этого факта ты делаешь неправильный вывод! Ложный силлогизм: если сербы сохранили Православную веру, то насильственной исламизации региона не было!!! Если дело обстоит так, то я вправе утверждать: так как татары в большинстве своем – мусульмане, то и здесь нет места насильственному крещению!!! Остальные же тюркские и иные народы, ныне исповедующих Православие, приняли веру русских ДОБРОВОЛЬНО, как бошняки и арнауты-албанцы – в твоем случае!

автору и читателям лучше не рассуждать и не философствовать бы сокровенную тему о предолределении,о зле и о воле Аллаха,все что случилось,то и случилось,иначе будем подобны неверным

Riddik, все, что надо знать нам разъяснил Аллах и Его посланник,ﷺ. «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое.» (42: 30) «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили» ( 30:41)