Muslim, там раньше было такое дело. Сам там не искал работу, искали знакомые. Что компания предоставляющая рабочее место, должна там какие то документы предоставить что нету в стране своего такого специалиста

Riddik, ,кардәш есть такое дело .Но одного желания мало нужно соответствовать всем критериям от А до Я .

абдулАхад, вы щас про Турцию или Россию ? Если нет толкового технического образования. То боюсь сложно будет найти там работу хорошую. Если только в туристической зоне нелегально и то если знаете язык и зарплата будет примерно 700 - 1000 (в очень редких случах) Примерно 13, 14 - 17, 20 тысяч рублей. Вот оттуда минусуйте как минимум 8 тыс на квартиру. Если хотите узнать поподробнее пишите, я там жил достаточно долго. Кстати какое у вас образование?

Хоть силантьев и шакал, но надо признать, что он идейный враг. А умный враг лучше тупого друга. По крайней мере, он заставляет нас думать, двигаться, анализировать. Если бы наши братья так же относились к своей деятельности как Силан, то мы бы не топтались на месте как это происходит сейчас.

сказавший такое выдает в себе немусульманина. Братья, если вам интересно, и я не поленюсь поискать, то покажу еще его выражения такого же плана. Брат, Риддик, я бы не стал верить 2 буквам, написанным этим человеком. Слишком много противоречий.

HIZBULLA, "Что касательно униженности мусулман то по моему мнению одна из мусулманских стран должна взять на себя роль лидера". Есть подозрение, брат, что нафс руководителей и элит разных стран в настоящее время толкает их на мысль, что именно они сами должны возглавить весь процесс и именно их страна под их руководством и есть "лидер". Элиты же других стран думают также, но уже про себя и про свои страны.

Дай Аллах, чтобы на таком же месте "неугодном оказались все эти рабы кафиров! И на своей коже почувствовали, что теперь и за них никто не заступится по мудрости Аллаха. Амин.

андрюха, возможно, что у тебя, брат, есть проблема с такаберлек, то есть с высокомерием, гордыней. В твоих многих словах чувствуется нЕкое такое снисходительно-свысока отношение к тем, кто обладает мЕньшими знаниями, чем ты.  Да, стремиться к знаниям и получать их надо, и надо ПРИМЕНЯТЬ эти знания с пользой. Но это не означает, что надо смотреть свысока на других.  Например, мне несопоставимо ближе, как я уже сказал, какая-нибудь неграмотная бабушка, у которой есть иман, чем какой-нибудь профессор-"исламовед", потому что эта бабушка мне сестра по вере и я люблю ее как сестру ради Аллаха, потому что иман в ней любим Аллаху, а этот профессор-"исламовед" - кяфер, и его неверие ненавистно Аллаху, а значит и мне ради Него.  Да, я хочу, чтобы эта бабушка имела бОльшие знания, но при этом я не перестаю относиться к ней с любовью как к сестре ради Аллаха.  Приведу пример:  Я как-то приехал в одну деревню, там небольшая мечеть. Зашел туда, чтобы прочитать намаз с джамаатом. В мечети был имам и несколько человек еще.  Так вот, когда начали читать намаз, то я был удивлен тем, что сихри (тихий) намаз читается вслух, и, мало того, все остальное, что есть в намазе, все, включая ташахуд и т.д. читается вслух, а также были еще некоторые ошибки, которые делают намаз недействительным (имам мечети просто не понимал этого, видимо).    Я дочитал за ним, потом перечитал.  Уже потом, один на один я подошел к нему и спросил его, почему он так читает? По другим ошибкам он сказал, что не знал, а по "вслух все" пояснил, что так попутно обучает людей правильному чтению намаза. Я и по другим ошибкам ему пояснил, и по поводу "вслух" весь намаз (к тому же, сихри) сказал, что он должен читать по-нормальному намаз, так как это предусмотрено по одному из мазхабов, а для людей обучение должен проводить отдельно. Все это я вежливо и стараясь его ничуть не обидеть постарался сказать, потому что он брат мне и я люблю его ради Аллаха.  И еще неизвестно, кто будет в лучшем положении в следующей жизни, он, я, ты или кто-то еще, потому что на все воля Аллаха и, если Аллаху будет угодно, то он может принять намаз этого пожилого имама, который читал с ошибками, если в сердце у него был крепкий иман, он был искренен и т.д., а кто-то другой может читать все верно по фикху, но внутренняя покорность Всевышнему, устремленность к Нему всем сердцем и страх перед Аллахом в намазе и любовь к Нему, преклонение перед Его Величием и остальными его атрибутами, будет слабее, чем у того престарелого имама. Да, естественно, намаз должен читаться так, как должен, но при этом я не могу не смотреть на этого имама-самоучку с любовью за тот иман, который есть в нем. «Тот, в чьем сердце есть хотя бы пылинка высокомерия, не войдет в Рай», - так гласит хадис нашего любимого Пророка. Всевышний Аллах также сказал: «Мухаммад – посланник Аллаха – и его сподвижники суровы к неверным, но друг к другу проявляют сочувствие и милосердие». (, смысл: аль-Фатх 48: 29) Понимая где-то, что часть наших братьев и сестер может обладать слабыми знаниями, никто из нас невправе быть высокомерными или горделивыми, а мы должны быть милосердны друг с другом, так как именно гордыня была тем грехом, из-за которого Аллаха Субхана уэ Та'аля унизил иблиса. Иблис (да будет он проклят) обладал и очень глубокими знаниями, и не только верил, но даже ЗНАЛ о Всевышнем, но достаточно было гордыни иблиса, чтобы Аллах Субхана уэ Та'аля унизил его на вечно.

Добрый, осталось договориться между собой только какой именно нацией (араб ,турк или.... ?)или вы имели ввиду духовную общность ,но и здесь есть варианты ахль сунна ,шия ,люди именующими себя салафитами итд .Выскажу свою точку зрения земная жизнь дана человеку Всевышним для испытания и надо рассматривать происходящее вокруг нас именно в этом ключе (богатсво ,бедность ,болезни ,смерть ,счастье ,дети ,родители итд )Что касательно униженности мусулман то по моему мнению одна из мусулманских стран должна взять на себя роль лидера ( религиозно ,экономически ,военно политически ,демографически ,социально ,культурно ,технологически итд ) без этих условий наше униженное состояние будет сохраняться .

Мусульманский мир будут унижать, притеснять пока они не будут одной нацией.

андрюха, еще раз повторяю: человек становится мусульманином через шахаду в сердце, а для людей - через шахаду вслух. Вот нет там требования, чтобы человек был шейх-уль-исламом, нет такого требования в исламе. При этом кто-то может иметь очень глубокие знания по исламу, но не иметь имана в сердце, а значит его знания могут ему, возможно, принести какую-то пользу в мирском и т.д., но эти его знания никак не помогут ему в ахирате. Возможно, иншалла, эти знания могут кяферу еще и вред причинить в жизни следующей, так как он, в отличие, например, от какого-нибудь папуаса в джунглях, который никогда вообще не слышал об исламе, не сможет оправдываться тем, что ничего не слышал об исламе.

андрюха, ассаляму уалейкум, брат. Альхамдулилля, альхамдулилля, альхамдулилля. Если где-то ранее, вдруг, обидел тебя своими подозрениями или еще как-то, то прости, брат.

Жалуясь и убежав от проблемы проблему не решить. Надо хоть как то прилагать усилия. Точнее даже не как то а усиленно. Если не хотят быть везде гонимыми или еще хуже гонимые. Пример наш Пророк (с.а.с) и сподвижники выросли из малого к большому и добились своего!

абдулАхад, нет. Если не умничать, что мне останется - дурковать?

андрюха, тогда перестань умничать, договорились? :)

Мансур, точно, и башни близнецы они сами взорвали и волгоградский автобус, похоже то же они - почерк схожий.

Riddik, вы все таки подумайте. Знания без веры - сколько угодно, а вот вера без знания - нонсенс. Мне кажется, это основная проблема исламского мира. Дурные знания или их отсутствие, находятся в прямой зависимости от ущербного вероубеждения или его отсутствия.

Riddik, да.

А в США рассматривается вопрос о применении смертной казни к Царнаеву за теракт без теракта.

Riddik, БаракАллаху фикум. Подобных статьей не хватает современным мусульманам. Актуально даже для соблюдающих

Вот и получается, андрюха, что у меня, альхамдулилля, проблемы в этом нет, и у той бабушки тоже проблем в этом нет, если у нее есть иман и пусть даже знания не очень глубокие (очевидно ведь, что не могут все быть Коран хафизами или учеными с глубокими познаниями в фикхе всех четырех мзхабов), а вот у того, у кого хоть очень глубокие знания по исламу, но Аллаха Субхана уэ Та'аля не даровал этому человеку иман, то именно у этого человека проблемы. Аллаху 'алим.

андрюха, возможно, что у Вас не работает личка или еще что-то, поэтому продублирую свое письмо Вам здесь: "Riddik (363) 14.11.2013 в 01:02 Пришло от Абу Муса аль-Ашъари то что он слышал от посланника Аллаха как он сказал: «Проклят тот, кто просит Ликом Аллаха, также проклят тот, кого спросили Ликом Аллаха и он отказал, и все это до тех пор, пока спрашивающий не будет спрашивать о чем-то плохом». Сильсиля Сахиха 2290. Пришло от ибн Аббаса то что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Не сообщить ли мне вам о самом лучшем положении человека»? Сказали мы: «Конечно о посланник Аллаха»! Ответил посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует: «Человек, который взялся за своего коня и ушел на пути Аллаха пока не умер, или его не убили. А не рассказать ли мне о тех, кто после него (положением, или кто следует за ним в положении)»? Сказали тогда сахаба: «Конечно о посланник Аллаха»! Ответил им посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует: «Человек который отстранился от людей в пещере, выстаивает молитву и дает закят и отстраняется от зла людей. А не рассказать ли мне вам о самом худшем из людей»? Сказали тогда сахаба: «Конечно о посланник Аллаха»! Ответил им посланник да благословит его Аллах и приветствует: «Это тот, у которого спросили что-то ради Аллаха, Свят Он и Велик, а тот не дал». Передал Тирмизи 1652, Насаи 6\83, ибн Хиббан 604-605, Ахмад 1\237 с достоверным иснадом. Понимание этих Хадисов 1) Запрещено спрашивать Ликом Аллаха ради дунья (т.е. ради обогащения или для забавы и т.д. для того, что не ведет к Лику Аллаха). Потому что спрашивающий ради мирских благ, достоин проклятия Аллаха. И ограничивается это положении только если спрашивается ради дел дунья, так как посланник Аллаха прибегал за помощью ради Лика Аллаха, но все это не было ради дел дунья (мирских благ, от которого нет пользы или вознаграждения). 2) Запрещено не дать тому, кто спросил ради Аллаха. И усиливает этот запрет то, что пришло от ибн Умара, то что посланник Аллаха сказал да благословит его Аллах и приветствует: «Кто будет прибегать к вам за помощью - то помогите ему, кто будет спрашивать вас ради Аллаха - то дайте ему, кто позовет вас (на валима никаха, в гости и т.д.)– ответьте ему, кто сделает для вас хорошее – восполните таким же (т.е. равным этому)[1], а если вы не найдете того, чем можно отплатить для такого равным, то делайте за такого дуъа, пока не будете считать что вы отплатили ему равным». Пришло у имама Бухари в «Адаб аль-Муфрад». И вот от этого посланнического наставления выявляется то, что уаджиб давать тому, кто просит ради Аллаха, конечно если может спрашиваемый это дать, и пока тот не попросит чего-то плохого. И все это из уважения того, ради чего тот спрашивает (т.е. ради Аллаха). Я спрашиваю не ради дел этого мира, а лишь затем, чтобы если ты, вдруг, мусульманин, не копить греха подозрением тебя в том, что ты кяфер. Ради Аллаха, Андрюха, ответь, ты мусульманин?"

андрюха, да, Вы неправы. Человек может СНАЧАЛА поверить, то есть по воле Аллаха обрести исламскую акыйду, а уже ПОТОМ научиться правильно читать намаз и т.д. В обратном порядке, наверное, реже происходит. Пользы от знаний без имана в следующей жизни нет.

Riddik, благодарю за вашу просьбу к Всевышнему, в отношение меня, очень нуждаюсь. Но мне кажется у вас проблемы. Если я правильно вас понимаю вы за приоритет веры (имана) на основе традиций, без первичности знаний. Может эти сравнения на счет бабушки вас подвели, но это не здоровая тенденция. Это вера без знания - вещь сомнительная. Или я не прав?

Напоминает Украину Ющенко, только там барабанили в бочки. В результате Украина в экономическом и политическом пролете, да еще и на распутье. Или не достучали когда-то или перестучали лишнего.

андрюха, такой "шариат" я тоже могу "объявить", даже просто уехав с группой братьев вместе с семьями в глухую сибирскую тайгу (сибирская тайга большая и местами пригодна для жизни :)) ), где никому не будет до нас дела. :)) С рассылкой пригласительных может быть, конечно, проблема, но все же. :)) А вообще, есть определенные критерии, по которым можно говорить о "суверенном государстве". Ни община в тайге, ни эти "несколько мест в Сирии" этим критериям не удовлетворяют. :)

За что боролись - на то и напоролись.

андрюха, Вы мне нагло льстите. Я все же придерживаюсь мнения, что какой-нибудь кяфер-"ученый-исламовед" может иметь нааамного более глубокие познания в исламе, чем какая-нибудь не очень грамотная бабушка-мусульманка с крепким иманом. Бабушке "повезло" больше, Аллах полюбил ее, дав иман, а кяфер-"исламовед" не оказался в числе любимых Ему, раз он кяфер и умрет, например, кяфером. Поэтому прошу Аллаха Субхана уэ Та'аля, чтобы он и мне дал возможность прожить в исламе и умереть в исламе, и Вам либо даровал Свою Милость, либо укрепил Ваш иман (если, вдруг, он есть), а уже только затем прошу знаний, в которых будет баракат. А знания без имана вещь весьма сомнительная. Поэтому впереди иман, а потом только есть польза в знаниях.

Riddik, да, извините, вспомнил про Сирию - в нескольких местах объявили шариат, приглашают, перспективно. Как ваше мнение?

Riddik, вы придирчивы и учены в шариате. У меня уровень гораздо ниже, не мне вам советовать.