Можете не тешить себя реверансом 1-го канала. Путин только что в прямом эфире на всю страну заявил "Многие в мире называли террористов России повстанцами. А сейчас Бостон стал лучшим свидетельством нашей правоты в борьбе с терроризмом, преступники Бостона - эти два парня они преступники и террористы, Мы должны теснее сплотить с Европой, Америкой наши усилия в борьбе с терроризмом". И сплачивают. Уже появились (может быть дезинформируют?) сообщения в "русских" СМИ: один за другим европейские государства погружаются вослед за Россией в нацизм, берут на тотальный контроль чеченцев, проживающих в различных странах, убежавших от нацизма в России.

На первом они ещё не намазе:))

ТОЛЬКО ЧТО ТО У НИХ НА ПЕРВОМ ФОТО,ЛЕВАЯ РУКА ПОКРЫВАЕТ ПРАВУЮ....

saud-alex, брат каждый видит то что хочет

Умма увеличилась ещё на одного брата! Воистину, нет ни у кого силы и могущества , кроме как у Аллаха! Только Он открывает сердца, кому пожелает! Пусть Аллах Субхана Тагаля укрепит стопы нашего брата на стезе верности и покорности Ему! Аминь.

iakup, тебе то какая разница,это их Родина,а не таких как ты....

iakup, мусульманин должен искать довольство Аллаха, а не человека. В Мекке курайшиты тоже мусульман преследовали, но те не отказались от ислама. Если Аллах приказал-нужно выполнять. Если нет возможности, хотя бы делать максимально возможное для выполнения этого приказа. Если намаз читать надо и тахарата нет- ищем воду, т.е. делаем все возможное, чтобы выполнить этот приказ Алллаха. Но есть еще масса других приказов и запретов, которые мы должны выполнить. И мы не должны успокаиваться, когда определенный Аллаха не выполняется. Или вы опять не согласны?

Могу вас заверить, что саудовские ученые уже давно изменили свое отношение к Юсуфу Кардави в лучшую сторону. Они же, в основном, рассуждают как будто мы живем в годы расцвета халифата и без учета мнений различных направлений в мусульманском обществе, а Юсуф учитывает в своих фетвах современную ситуацию в мире, а также широту и гибкость ислама.

iakup, наводите клевету, предположения, далили отвергаете. Аллах вам судья.

Эдуард1111, хороший ответ секуляристам и противникам шариата. Тем, кто отвергает далили из Корана и Сунны остается только посочувствовать.

Если чеченцев выбрали в террористы - это значит целенаправленный удар по России и руководству.

iakup, вы в своей помойке всем же уже определения дали, вы критиканы кроме критикы ни чего не умеете

махмуд45, Если ты цитируешь шейха приводи его же слова, а не выдергивай, а то есть большая разница между "не приводите детей в мечеть" и "не приводите детей, которые мешают читать намаз". Шейх сказал: "И мое наставление(что значит мое наставление?) родителям таких(КАКИХ ДЕТЕЙ?Идет же пояснение от шейха:"совершение любых действий, которые причиняют вред или неудобство молящимся") детей: не приводите их в мечеть и придерживайтесь завещания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "Повелевайте своим детям совершать намаз, когда им исполнится семь лет, и бейте их за оставление молитвы, когда им исполнится десять..." (передали Ахмад, Абу Дауд(495)).(ЗАЧЕМ ПОСЛЕ ВСЕГО ЭТОГО ОН ПРИВЕЛ ИМЕННО ЭТОТ ХАДИС?).

венецианец, просите ответить на вопрос цели данной статьи? Ее. конечно, надо адресовать автору. Но я предложил разместить ее здесь, так как вижу решение проблемы нехватки мечетей в Москве в гостеприимстве православных. Церкви и так пустуют, а их строят и строят. Чтобы не было собраний на улицах и дорогах, чтобы не создавать москвичам пробки, лучше не мешая христианам помолиться в православном храме. Я ответил на ваш вопрос?

saud-alex, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил молитву в Каабе, когда в ней были изображения, и это также имеет отношение к его словам: "Где бы тебя не застала молитва, то совершай ее, поистине это место будет мечетью". Муслим. См. "аль-Мугъни" 1/407.

Aflisun, i chto dumayut i s chem stalkivayutsa. A pro etiku-u kajdogo na eto svoy vzglyad. mojet so-storoni dlya kogo-to i vasha etika obsheniya v shatkom polojenii.Tema ne v etike, prosto kajdiy viskazivayet svoye mneniye.

AbuAmina, изучи историю вообще был ли халифат во время шейха абдульВаххаба там были виляяты и не было централизованный власти, виляяты как королевства были, и в этоо время везде процветал ширк для обшего развития советую прочитать книгу по правде о вахаббизме http://golosislama.ru/news.php?id=15998 вот ссылка

AbuAmina, странно что вы начитавшись турецких брошюр про английского шпиона обвиняете человека который вышел против ширка и бид'1а в выходе против халифа.Набирайтесь знаний!

махмуд45, ты откуда знаешь кому можно говорить р.1.?

Shmel, otlichniy komment.otveti na vse raznoglasiya.

абу Джабраиль,Если я путаю хронологию - поправьте.Сразу после событий первый канал трубит об этом выдавая за факт.После того как появляется слово "чечня", "первый" разворачивается на 180 градусов, и начинает разоблачать америкосов в постанове. возможно путин был предупрежден( было официальное письмо обамы путину за пару дней до этого),но с поворотом в сторону чечни они явно были не согласны,значит это им это не нужно. аЛлаху алим.

как он мог лож говорит на Аллаха и искажать слова Господа? Аллах говорит: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٥٩﴾ الاحزاب О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах - Прощающий, Милосердный. (59) альахзаб

Суть вопроса в чем? Портит ли намаз ребенок? - нет. Вред для брата в чем? - В том что вредит его религии. И вообще стоит ли обращаться за фетвами к тому человеку который в своей книге - «Биография и идея Мухаммада ибн АбдульВаххаба», стр.11; в изданиях «Даава аль-Мунавиин» стр.234-235, оправдал шейха АбдульВаххаба в том что тот вышел против халифа, противореча своему ижтихаду. Тем более Усаймин сам не муджтахид.... Странно что такой вопрос поднимается вообще.

Аль нахьсал мовт?, Усаймин что сахаб что бы его р а называть? и как его знает исламский мир как мухадиса или как муштахида ? если он не муштахид его хукмы и фетвы ничего не стоют

sunniti, ну брат, арабам дай волю - они всю храмовую гору "хрущевками" застроят. Это для объективности.

muslim.ru, вы это всерьез или шутите так. http://www.salaf-forum.com/viewtopic.php?f=104&t=2352&hilit=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B8

AbuDaud, вот они и борются против превосходства русского национализма. Где вы видели, что эти молодые ребята провозглашают превосходство татарского? Они ничего такого не декларируют. Так что не надо путать теплое с мягким! Успокойтесь и не лезьте. Благодаря такому позитивному национализму татары СОХРАНИЛИ ИСЛАМ.

для ханафитов, кто не придерживется этому мазхабу пусть не тратит свое время, лучше почитает свой мазхаб, если этот вопрос столь важен, и важнее того что куфр правит миром сегодня а не законы Аллаха! Шейх Абдальхамид Махмуд Тахмаз Мечети в сочинении «Ханафитский фикх» Установления относительно мечетей Мечети являются домами Аллаха Всевышнего и принадлежат Ему. В знак уважения к мечетям, находясь там, необходимо соблюдать известные правила поведения согласно особым установлениям. Аллах Всевышний сказал: «(Славят Господа) в домах, которые Аллах позволил возвести и в которых поминается Его имя. Славят Его в них по утрам и перед закатом мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения молитвы и выплаты закята и которые страшатся Дня, когда заколеблются сердца и глаза, (желая) чтобы Аллах воздал им за лучшее из того, что они делали, и добавил им по милости Своей, ведь Аллах дарует, кому пожелает, без счёта!» (Коран, 24:36–38). Таким образом, уважение к мечетям должно находить своё выражение в поклонении Аллаху Всевышнему, очищении их от грязи, всего нечистого и дурно пахнущего, а также в отказе от сквернословия и занятости любыми мирскими делами, например торговлей. Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк сказал: «(Пусть человек) поевший лука, чеснока, ни в коем случае не приближается к нашей мечети, ибо, поистине, ангелам причиняет страдания то же, что и сынам Адама» (Муслим). Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха велел нам устраивать мечети в домах, поддерживать чистоту таких мечетей и использовать благовония, чтобы там приятно пахло» (Ахмад; ат-Тирмизи). Слова Аллаха Всевышнего «Славят Его в них по утрам и перед закатом мужи» указывают на то, что женщинам предпочтительнее молиться дома. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха сказал: «Не запрещайте вашим жёнам посещать мечети, хотя дома их лучше для них» (Абу Дауд). Порицается закрывать двери мечети, за исключением таких случаев, когда есть основания опасаться за сохранность находящихся там вещей. Порицается вносить в мечети что-либо нечистое, и поэтому не разрешается использовать для их освещения светильники, заправленные нечистым маслом или жиром. Стены мечети не следует обмазывать ничем нечистым, а в самой мечети нельзя ни мочиться, ни делать кровопускания даже в сосуды. В мечеть запрещается приводить маленьких детей или безумцев, если есть основания полагать, что там они, скорее всего, осквернятся, в противном же случае делать это нежелательно. Каждому входящему в мечеть следует убедиться в чистоте своей обуви или кожаных носков. Закрывать двери мечети порицается ввиду того, что это подобно созданию препятствий для молитвы, а Аллах Всевышний сказал: «Кто же несправедливее запрещающего поминать имя Аллаха в местах поклонения Ему и стремящегося к их разрушению? Не следовало бы им входить туда, иначе как испытывая страх; (ждёт) их бесчестье в мире этом, а в мире ином (уготована) им великая мука» (Коран, 2:114). Аль-Мунзири приводит хадис, в котором сообщается, что Пророк сказал: «Не пускайте в ваши мечети ваших малых детей и безумцев, не занимайтесь в мечетях торговлей, не повышайте там голос, не обнажайте мечи и не подвергайте в них наказанию (виновных), но окуривайте их благовониями и ставьте у дверей (мечетей) сосуды с водой для очищения». Каждому приходящему в мечеть необходимо следить за чистотой своего тела и одежды, ведь Аллах Всевышний сказал: «О сыны Адама! Украшайтесь у каждого места совершения земных поклонов; ешьте и пейте, но не впадайте в крайности, ибо, поистине, Он не любит впадающих в крайности» (Коран, 7:31). Согласно сунне, входя в мечеть, желательно сказать: «С именем Аллаха! О Аллах, прости мне мои грехи и открой для меня врата Твоего милосердия!/Бисми-Ллях! Аллахумма-гфир ли зунуби ва-фтах ли абваба рахматикя!/» и призвать благословения на Пророка. Покидая мечеть, желательно сказать: «С именем Аллаха! О Аллах, прости мне мои грехи и открой для меня врата Твоей милости! /Аллахумма-гфир ли зунуби ва-фтах ли абваба фадликя!/», а потом призвать благословения на Пророка. Входя в мечеть, следует переступать через порог сначала правой ногой, а выходя из неё – левой. Наиболее достойными мечетями являются: мечеть в Мекке (аль-масджид аль-харам), мечеть Пророка в Медине (масджид ан-Набий), мечеть в Иерусалиме (аль-масджид аль-акса), мечеть Куба. Достоинство прочих мечетей тем выше, чем раньше они были построены. Из числа этих мечетей наиболее достойными являются соборные мечети, достоинство которых тем выше, чем они древнее Обращение к кибле Указанием на обязательность обращения лицом к кибле во время совершения молитв служат слова Аллаха, Который сказал: «Повернись же лицом к мечети Харам, и где бы вы ни были, поворачивайтесь к ней лицами» (сура «Аль-Бакара»). Узнать о том, в каком направлении находится кибла, можно по михрабам мечетей. Приветствие мечети К числу добровольных молитв принадлежит молитва [приветствия мечети] (тахийат аль-­масджид) в два или четыре ракаата, которую всегда желательно совершать вошедшему в мечеть, прежде чем он сядет, за исключением таких периодов времени, когда молиться порицается. Пророк сказал: «Если кто-нибудь из вас зайдет в мечеть, пусть совершит молитву в два ракаата, прежде чем сесть» (Аль-Бухари). Если человек, войдя в мечеть с намерением совершить предписанную молитву или коллективную, сразу же приступает к такой молитве, то это служит заменой молитве, совершаемой в знак приветствия мечети. Если кто-нибудь будет входить в мечеть неоднократно, молитву в знак приветствия мечети достаточно совершить один раз в день. Если человек не сможет совершить такую молитву из-за осквернения или занятости срочным делом, желательно, чтобы он сказал: «Свят Аллах; хвала Аллаху; нет бога, кроме Аллаха; Аллах велик (СубханаЛлах; валь-хамду лиЛлях; ва ля иляха илляЛлах; ваЛлаху акбар)». Пятничная молитва (салят аль-джума) Участие в пятничной молитве является безусловной обязанностью каждого постоянного жителя города или большого селения, если он может присутствовать на этой молитве. Эта обязанность снимается с путников, женщин и больных, которые не могут явиться на молитву, а также с жителей таких селений, где в силу разных причин возможность прочитать коллективную молитву отсутствует. Участие в пятничной молитве является отдельной обязанностью, выполнять которую требуется даже в большей степени, чем совершать предписанную полуденную молитву (зухр). В Коране сказано: «О те, кто уверовал! Когда раздастся призыв на пятничную молитву, устремитесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас, если бы вы (только) знали» (62:9). Пятничные молитвы следует проводить в таких местах, доступ в которые будет открыт для всех, поскольку такие молитвы относятся к числу религиозных обрядов Ислама. Другими словами, их проведение должно носить публичный характер. Если же имам закроет людям доступ туда, где он будет проводить пятничную молитву вместе со своими приверженцами, такая молитва будет недействительной. Не разрешается также закрывать двери соборной мечети для проведения пятничной молитвы отдельной группой лиц. Согласно сунне по пятницам следует совершать полное омовение, умащаться благовониями и, насколько возможно, являться в мечеть пораньше. Пророк сказал: «Если человек совершит в пятницу полное омовение, очистится (так тщательно), как только сможет, смажет (волосы) или умастит (тело) благовониями, (которые найдутся у него) дома, после чего отправится (на пятничную молитву), не будет расталкивать людей, сидящих рядом (в мечети), и помолится столько, сколько будет (угодно Аллаху), а потом станет хранить молчание, внимательно слушая слова имама, ему обязательно простится (малые грехи, совершенные им) между этой и предыдущей пятницей» (Аль-Бухари). Праздничные молитвы (САЛЯТ АЛЬ-ид) Проведение особых молитв в день праздника разговения (ид аль­-фитр или ураза-­байрам) и в день праздника жертвоприношения (ид аль-­адха или курбан-байрам) было вменено в обязанность мусульманам сразу же после хиджры. В день разговения и в день жертвоприношения Пророк всегда выходил к месту молитвы, и первое, с чего он начинал, была молитва, по завершении которой он становился перед сидевшими рядами людьми для того, чтобы увещевать их и давать им свои наставления и веления (Аль-Бухари). Участие в праздничных молитвах обязательно для каждого, кому предписано участвовать в пятничных молитвах, поскольку Пророк сам принимал участие в этих молитвах и повелевал людям являться на них. В день праздника сподвижникам всегда велели являться (на молитву), и на нее приходили даже девушки, сидевшие за занавесками, и женщины. Они стояли позади всех, произнося слова «Аллаху акбар» и обращаясь к Аллаху с мольбами, подобно другим, ибо надеялись на благодать этого дня и очищение от грехов (Аль-Бухари). В день праздника необходимо совершить полное омовение, очистить полость рта, умаститься благовониями, надеть свою лучшую одежду и направиться в мечеть, повторяя про себя слова «Аллах велик» и проявляя радость. Передают, что в дни праздников Ибн Умар всегда надевал свои лучшие одежды (Аль-Байхаки). [Разное] Тому, кто придет в мечеть и увидит, что люди уже совершают предписанную молитву, следует присоединиться к ним и повторять действия имама, не отвлекаясь на совершение сунны за счет предписанной молитвы. Крайне порицается покидать мечеть после возглашения азана или наступления времени предписанной молитвы, не совершив эту молитву, на это указывает хадис, в котором сообщается, что: «Однажды муэдзин возгласил призыв на молитву, а один человек встал и пошел (к выходу). Абу Хурайра провожал его взглядом, пока он не вышел, а потом сказал: ”Что касается этого, то он ослушался Пророка!”» (Муслим). Это не относится к тем случаям, когда человек покидает мечеть по необходимости: если он является имамом или муэдзином другой мечети, или покидает мечеть для того, чтобы присутствовать на уроке, или выходит из мечети во время ожидания начала коллективной молитвы, а потом возвращается и принимает участие в молитве вместе с другими, или выходит из мечети, уже совершив предписанную молитву индивидуально. Порицается молиться в таких местах, где имеются изображения или изваяния живых существ. Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал одному христианину: «Мы не входим в ваши церкви из-за изображений, которые в них имеются» (Абд ар-Раззак; аль-Бухари). Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, нередко молился в молельных домах иудеев и христиан, за исключением тех домов, в которых были изваяния (Аль-Бухари). Наиболее порицается совершать молитву в том случае, когда изображения или изваяния находятся перед молящимся. В меньшей степени порицается молиться, когда изображения или изваяния находятся над ним, справа или слева от него или за ним. Порицается молиться перед печью или очагом, где горит пламя или тлеют угли, поскольку это напоминает религиозные обряды огнепоклонников. Если же перед молящимся находится свеча, лампа или фонарь, ничего порицаемого в его молитве нет, так как они являются источниками света, а не обрядовыми атрибутами. Порицается молиться, обратившись к лицу другого человека. Сообщается, что Умар удерживал людей от этого (Абд ар-Раззак; Ибн Абу Шайба)

Aflisun, вот именно. вы правильно отметили "просто нам надо брать детей в мечеть...но и учитывать его "крикливость", дабы не мешать другим братьям и сестрам) читать после всех..или держа на руках.." Но этого мамочки не делают.

хорошо сегодня мусульманам, есть о чем поспорить в особенности в вопросах шариата где извольте исламом разрешено разногласие, каждый придерживается своему учению, и каждый поступает согласно этому учению, что не ясно? пока мы тут разбираем каждый свой мазхаб как вы думаете сколько крови мусульман упала на землю, за каждую каплю которую мы в ответе?? пусть Аллах наставит нас на истину, пусть Аллах сделает подобными сахабов! позор всем нам