да проклянет его Аллах

smr, ошибаетесь для точного анализа событий в Сирии не правомочно брать только один источник инфы и пренебрегать остальными.Это есть путь Иблиса.

Мало им потопа, не понимают что-ли, что нельзя обижать рабов Аллаха. Да уничтожит их Аллах!

венецианец, неизбежного наказания от Аллаха

венецианец, я вас остерегаю от неизбежного наказания, если вы в так же и дальше будете смуту сеять в просторах интернета...

Можно сказать, что они вносят только отрицательный вклад и «религиозным спокойствием» это не назовешь. Виноваты только мы сами мусульмане, потому что безразлично реагируем на то, что происходит вокруг мусульман как будто это нас не касается. Все это будет происходить так, пока не будет поздно. Пока сами же не окажемся в притесненном состояние. Начать с чего? С самих себя! Мы должны жить по Корану и сунне! А что происходит сейчас? Нет той сплоченности и поддержки мусульман. Реагируем сухо на все и боимся людей вместо Аллаха! Разве во времена пророка Мухаммада (с.а.с)так было? Нам нужно задуматься. Нынешнее состояние мусульман это уже беда! А мы мусульмане должны помогать друг другу в беде! Точнее даже должны спешить помочь! Необходимо проснуться и вести себя боясь только Аллаха и ответа перед ним в Судный день!

Жалко что пока не в моей компетенции поехать в Египет и очистить Дома Аллаха от паганых сортиров, чтобы вновь открылась милость Аллаха и мусульмане вновь вздохнули полной грудью.

По моему «братьям мусульманам» вместе с Ан-Нур пора брать в руки оружие. Я конечно не обладаю полной информацией, но на мой взгляд прямо сейчас каферы Мисрии хотят уничтожить единственную на сегодняшний день надежду мусульман на шариат в Мисрии. О Аллах, поистине, мы призываем Тебя помочь нам уничтожить их и прибегаем к Тебе от зла их! اللّهُـمَّ إِنا نَجْـعَلُكَ في نُحـورِهِـم، وَنَعـوذُ بِكَ مِنْ شُرورِهـمْ

По какой-то причине недолюбливают действующих мусульман в Египте. А ведь из сунны мы знаем, что того кого возлюбил Аллах, возлюбит всё окружающее этого человека. Значит есть причина из-за которой нет любви Всевышнего ко своим рабам.

Сегодня Египту, не хватает Эрдогана, который в Турции разогнал сионистов из армии и ведет свою политику уверенными шагами.

Абу Салих, я прекрасно знаю, на каком языке говорил Иисус Христос! Спаситель пришел сначала к сынам Израиля! Из их среды он взял 12 учеников! Израильскому народу Он говорил на том языке, который был более понятен! На арамейском Он учил и апостолов! Когда же Израиль в большинстве своем отрекся от Мессии, как и предсказывали пророки и Сам Господь Иисус, то Спаситель повелел апостолам идти проповедовать Царствие Божие всем народам!!! О чем и написано в книге Деяний Апостолов! На каком же языке ученики могли нести Благую Весть???? На том, которым владели большинство людей 1 века - это ГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК, если быть точнее - диалект КОЙНЕ, распространенный в восточном средиземноморье!!!! Что же тут непонятного??? Благая Весть распространялась теми же людьми, которые были учениками Иисуса Христа - независимо от того, на каком языке они говорили!!!!

Идрис, брат, Мурси по примеру Эрдогана не успел заменить комсостав армии на доверенных офицеров, теперь если военные посмеют арестовать президента, сторонников Джихада там станет на порядок больше.

венецианец, может вы не поняли. повторю еще раз: ИСА (А.С) НЕ ГОВОРИЛ ПО ГРЕЧЕСКИ. ОН ГОВОРИЛ ПО АРАМЕЙСКИ. С какой стати еврею (иудею по вероисповеданию) обращаться к своему народу (евреям) на чужом языке? Вот и делайте выводы.

По сообщению радио "Голос России" на 21-45 мсквр Арестован верховный наставник "Братьев-мусульман" Мухаммед Бадиа Посольство США в Египте временно закрыто Читать полностью: http://rus.ruvr.ru/2013_07_03/Istechenie-sroka-ultimatuma-Muhammedu-Mursi-Onlajn-reportazh-1697/

СубханаЛлах,в армии Египта нет мусульман что ли?

words, в процессе изучения Корана и истории его собрания я натолкнулся на определенные сведения, заставившие меня, новоначального в исламской текстологии, проявить любопытство и упорство в задавании вопросов вашим братьям! К сожалению, они не проявили аналогичного упорства в просвещении меня! Может быть, вы мне поможете?! Ведь из мусульманских источников( См.: Ас-Сахих ал Бухари, Китаб ал-Табакат ал-Кабир Ибн Саада, Ал-Иткан фи Улум ал-Куран ас-Суйути) нам известно, что сам Мухаммед не писал суры Корана, а лишь только их передавал своим сподвижникам в устной форме! Сам Коран был собран после смерти вашего пророка несколькими людьми – так образовались следующие редакции Корана (по принадлежности собирателя): Салима, раба абу Хузейфа, Абдаллаха ибн Масуда, Убайи ибн Кааба, Зейда ибн Сабита! Именно редакция последнего сподвижника Мухаммеда и была принята халифом Усманом как главная и непогрешимая, а по сути, как самая известная халифом из-за ее доступности, так как хранилась в Медине. Все остальные редакции Корана были уничтожены! У любого исследователя возникает вопрос: А соответствует ли редакция Зейда, то есть нынешний Коран, тем требованиям истинности и неизменности, которые предъявляются вами? Абдаллах ибн Масуд сначала сильно воспротивился приказу халифа Усмана об уничтожении всех редакций Корана, кроме Зейда. Копия Зейда никем не была принята как официальный текст и использовалась исключительно потому, что ею удобно было пользоваться, поскольку она находилась под рукой — в Медине, кроме того, не отождествлялась ни с одной конкретной группой мусульман. Абдаллах ибн Масуд жаловался, говоря, что он получил 70 сур непосредственно от самого Мухаммада, когда Зейд был еще младенцем, почему же выбрасывают то, что он составил? (Cм.: Китаб ал-Масахиф Ибн аби Дауда, с. 15.) Он также заявлял, что декламациям Зейда предпочитает декламации самого Мухаммада, намекая на полную недостоверность рукописи, и добавлял, что «народ при чтении Корана повинен во лжи» (см.: Китаб ал-Табакат ал-Кабир Ибн Саада, 2, с. 444). В то же время были отрывки, безвозвратно утерянные: «Многие (отрывки) Корана, ниспосланные свыше, были известны тем, кто умер в день Йамама… но они были неизвестны (тем, кто) выжил, они не были записаны, и ни Абу Бакр, ни Умар, ни Усман (в то время) не имели собранного воедино Корана, и он не был обнаружен ни единым (человеком) после них». (Ибн Аби Дауд, Китаб ал-Масахиф, с. 23) Из всего написанного и найденного в авторитетных мусульманских источниках можно сделать следующие выводы! Редакция Зейда, ставшая основным текстом Корана при Усмане, не имела того же авторитета, что редакции Абдаллаха ибн Масуда и Убайа ибн Кааба! Оценивая процесс сбора материала Зейдом для единого текста, можно с высокой степенью достоверности предположить, что данная редакция была не идеальной - так ее оценил сподвижник Мухаммеда Абдаллах ибн Масуд! Сам текст Корана является неполным из-за гибели его носителей! Как вы прокомментируете написанное мной?

хакк, ну так в чем проблема? да я согласна меняются люди, но Коран же не меняется, тогда почему мы не выполняем законы Аллаха и прежде чем брать кредит, уходить в дунью не задумываемся а халяль ли это???

Interfax 20:26 03.07.2013 ЕГИПЕТ-ПЕРЕВОРОТ-ПОДТВЕРЖДЕНИЕ Представитель "Братьев-мусульман" подтвердил, что в Египте начался военный переворот Каир. 3 июля. ИНТЕРФАКС - Военные начали осуществлять полномасштабный военный переворот в стране, предположил в среду представитель правящего движения "Братья-мусульмане" Джихад аль-Хаддад. "Танки начали движение по улицам (Каира - ИФ)", - написал Дж.аль-Хаддад в соцсети Twitter. Между тем, неназванный помощник президента Египта Мухаммеда Мурси заявил местным СМИ, что египетский лидер призвал всех жителей страны оказывать сопротивление военному перевороту, "не прибегая к насилию". Ранее помощник президента Египта по вопросам национальной безопасности Эссам аль-Хаддад назвал происходящие в стране события военным переворотом. "Ради Египта и для исторической точности давайте называть происходящее тут события своими именами: это военный переворот", - написал Э.аль-Хаддад в соцсети Facebook.

Абдулла , да будут прокляты противники братьев-мусульман. ИншаАллах наши ВООБЩЕ не сдадутся. Победа за партией Аллаха - за мусульманами!

По сообщению СМИ сегодня ночью в столкновении с силовыми структурами в районе каирского университета погибло 16 наших братьев, куфроохранители вероятно расчищали пространство для мубараковских прихвостней, армия захватила гостелевидение, глава МВД распорядился вынести демонстрантам сок и воду, тут явно прослеживается симпатии армии к яхудским прихвостням. Одним пули, другим сок. Дай Аллах поддержку Мурси, его арест или смешение отбросит развитие египетской части Уммы на многие годы назад. ИншаАллах "ихваны" которых избрало конституционное большинство так просто не сдадутся!

Очищать надо не только ЕДИНОБОЖИЕ, очищать ещё надо фикх от вирусов. От вирусов от которых мусульмане унижены на сегодняшний день. Это "пояс шахида", внедрение сортиров в Дома Аллаха, "халяль" риба, лёгкий развод и некоторые менее страшные нововведения о которых стыдно говорить.

Халида, Вы очень хорошая женщина, несмотря на все ваши глюки. Мне действительно жаль Вас.

words, Мудрый Коран проповедует свои идеи каждому из сословий человечества в каждом веке, будто напрямую обращается именно и конкретно к этому сословию. Конечно, перед Кораном, приглашающим весь род человеческий, со всеми его сословиями, к вере, которая является самым совершенным и изящным знанием, и к познанию Аллаха, которое является самой бескрайней и светлой наукой, и к предписаниям Ислама, которые являются самыми значительными и всесторонними познаниями, и учит всему этому, встаёт необходимость преподавания такого урока, который подходил бы для всех групп людей. Однако не в разных уроках, а в одном. Значит, на одном и том же уроке приходится присутствовать разным сословиям людей. Каждое из этих сословий извлекает соответственно своей степени и своему уровню свою долю урока из-за одного из многочисленных занавесов Корана. По поводу этой истины мы приводили много примеров и при необходимости можно к ним обратиться. Здесь же мы частично укажем на один-два примера и на долю понимания из этого только нескольких сословий. Например: Не родил Он и не был рождён ● и нет никого, равного Ему! (Коран, 112:3-4). Вот доля понимания из этих аятов самого многочисленного сословия, каковым является сословие простых людей: “Всевышний свободен и далёк от того, чтобы иметь отца, мать, родню и супругу”. А вот доля понимания из этого среднего сословия: “Это отрицание ­божественности, приписываемой Исе (Мир Ему), ангелам и рождённым ­сущностям”. Поскольку отрицание нелепости является бессмысленным, то целью этого становится необходимое постановление, которое имело бы смысл с точки зрения красноречия. Итак, целью отрицания отцовства и имения ребёнка, присущих телесности, является отрицание божественности тех, у кого есть дети, родители и ровня, и показ того, что они не достойны быть объектом поклонения. И в этом заложен секрет того, что сура “Ихлас” может быть полезной для всех и во все времена. Вот доля понимания сословия, которое продвинулось на шаг дальше: “Всевышний далёк от всех связей и отношений с существами, которые дали бы почувствовать, что Он родил и рождён. Он также свободен от того, чтобы иметь сотоварища, помощника или сородича. Его отношение ко всему сущему – это отношение Творца. Он созидает Своей извечной волей и по Своему желанию, посредством “Эмр-и кун файакун” (Повеления: “Будь!”, – и оно бывает). Он также свободен от всяких, противоречащих совершенству, зависимых, вынужденных или же независящих от Его воли, действий и отношений”. Вот доля понимания более высшего сословия: “Всевышний – извечен и вечен, и Он – первый и последний (Начало и Конец). И у Него ни в каком отношении нет подобия, ровни, схожести, сравнения, примера и равного с точки зрения Его сущности, атрибутов и действий. Есть лишь образцы и примеры в уподоблении Его действий и деятельности Аллаху присущ наивысший пример (Коран 16:60). И наряду с этим можно сопоставить сословие просвещённых, сословие приверженцев пути любви и сословие сыддыкинов, которые получают свои, различные доли понимания.

Абу Салих, например Евангилие от Варнавы. но оно им не выгодно. Коран, как Солнце, освещающее мрак. Принять Коран для христианина означает проявить преданность Исе и Евангелие. Слава Богу на сегодняшний день много подобных христиан и христианских богословов, как в Европе так и в России. Это молодость Корана. Он сохраняет свою свежесть и молодость так, будто в каждом веке и каждой эпохе нисходит заново. Конечно же, оттого что Коран является некой извечной проповедью и одновременно обращается ко всем сословиям человечества во все века, то ему должна быть присуща неизменная, постоянная молодость. Такая особенность была наблюдаема всегда, и раньше и сейчас. И даже в различающихся по идеям и противоположных по склонностям веках он выглядит так, будто предназначен именно для этого века, заставляет воспринимать его таковым и преподаёт свой урок. Произведения человечества и его законы стареют, как и само человечество. Они изменяются и заменяются. Предписания же и законы Корана настолько стабильны, тверды и сильны, что с истечением веков они всё больше показывают свою силу и жизненность. Да, наш нынешний век, ­который больше всего рассчитывает и полагается на себя, и затыкает уши на зов Корана, и люди Писания нашего времени, настолько нуждаются в Его наставляющем обращении:"О обладатели Писания! О обладатели Писания!" что будто оно напрямую адресовано к нынешнему веку, и выражение "О обладатели Писания!" включает в себя и смысл "О люди знаний!" . И со всей силой и строгостью, со всей свежестью, со всей своей молодостью Коран распространяет во все стороны мира свой окрик: О обладатели Писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас... Например, против Корана, в споре с которым были бессильными и не сумели что-либо противопоставить ни отдельные личности, ни сообщества людей, ополчилась вся нынешняя цивилизация и культура, которая является результатом мысли всего рода человеческого, а скорее и рода джиннов, и она приняла положение противодействия и оппозиции к Корану. Они проти­водействуют чудотворности Корана своим волшебством. А теперь, в ­про­тивовес этому ужасному, новому возразителю, для того чтобы доказать чудотворность Корана и его утверждение в аяте: "Скажи: Если бы собрались люди и джинны..."  мы сопоставим основы, принципы и правила цивилизации, которые она выставила в виде противодействия Корану, с Кораническими основами и принципами. 1 - Вкратце изложим некоторые правила цивилизации. Итак, современная цивилизация и культура, согласно своей философии, принимает точкой опоры для себя в общественной жизни человечества “силу”. Её цель заключается в “выгоде”. Законом и правилом жизни признает “борьбу”. А отношения общин рассматривает через идеи “расизма и отрицательного национализма”. Её крайним пределом, дабы удовлетворить страстные желания и увеличить человеческие потребности, являются некоторые развлечения и забавы. Меж­ду тем как удел силы – это агрессивность. Удел выгоды, поскольку удовлетворить все желания невозможно, – это ссора. Удел закона борьбы – схватка. Удел национализма – нападение, так как, чтобы быть откормленным самому, надо проглотить другого. И вот, именно по причине законов этой самой цивилизации, несмотря на свои “прелести”, она смогла дать некое внешнее и показное счастье лишь одной пятой части людей, причинив остальным неудобства и бросив их в нищету. А мудрость Корана выражается в том, что своей точкой опоры вместо силы принимает “Истину”. В своих целях, вместо выгоды, признает “благодеяния и довольство Всевышнего”. В жизни, вместо закона борьбы, берет за основу “закон взаимопомощи”. В отношениях между общинами, вместо расизма и национализма, придерживается “религиозных, классовых и патриотических взаимоотношений”. Пределом же его стремлений является “воспрепятствование правонарушениям страстных желаний нафса, недопустимых шариатом, побуждение души к возвышенным идеям и удовлетворение её возвышенных чувств, а также побуждение человека к совершенствованию и воспитание в нём истинного человека”. Сущность и задача истины – объединение. Сущность благодеяний – это сплочённость. Сущность и задача взаимопомощи – спешить друг другу на помощь. Сущность и задача религии – это братство и расположение. Обуздание страстных желаний нафса и побуждение души к совершенству, предоставив ей свободу – ведёт к счастью в обоих мирах. Итак, современная цивилизация, несмотря на то, что переняла у предшествующих небесных религий, и особенно из наставлений Корана, много прекрасного и хорошего, на взгляд истины потерпела поражение перед Кораном. 2- из тысяч вопросов, в качестве примера, мы покажем лишь три-четыре. Да, действительно правила и законы Корана прибыли со стороны извечности, и направляются в сторону вечности. Они не стареют, подобно законам цивилизации, чтобы быть обречённым на гибель. Они всегда молоды и действенны. Например, цивилизация, со всеми своими благотворительными организациями, со всеми своими насильственными, устойчивыми порядками и правилами, со всеми своими учреждениями по нравственному воспитанию, не смогла противостоять двум вопросам Мудрого Корана и потерпела поражение. Например:Совершайте намаз, выплачивайте закят (Коран, 2:43) ● А Аллах дозволил торговлю и запретил ростовщичество (Коран, 2:275). Мы изложим эту чудесную победу Корана в одном предисловии. Итак: Как это было аргументировано в книге “Ишарат-уль И’джаз”, подобно тому, как причиной всех волнений и беспорядков в жизни человечества является всего одно выражение, точно также источником безнравственности является тоже всего одно выражение. Первое выражение: “Лишь бы я был сыт, и мне нет никакого дела, если кто-то умрёт с голода!” Второе выражение: “Ты трудись, а я буду есть!” Конечно же, в общественной жизни человечества элита и простой народ, то есть богатые и бедные могут жить в спокойствии и благополучии лишь благодаря обеспечению устойчивого равновесия и баланса между ними. А основой этого равновесия является сострадание и милосердие элиты с одной стороны и уважение и покорность простых людей с другой стороны. Ныне же первое выражение подтолкнуло класс избранных к несправедливости, безнравственности и безжалостности. Второе же выражение подтолкнуло простонародье к вражде, зависти и борьбе, вот уже на протяжении нескольких веков, лишив человечество покоя. А в этом веке, в результате борьбы труда и капитала, прои­зошли известные всем, важные события в Европе. Итак, цивилизация со всеми своими благотворительными обществами, воспитательными учреждениями и строгими, железными правилами и порядками не смогла примирить эти два класса человечества и залечить две ужасные раны в жизни общества. Коран рубит под корень первое выражение “необходимостью закята” и тем самым вылечивает эту рану. Основу же второго выражения вырывает с корнем “запретом ростовщичества (риба)” и лечит также и эту рану. Да, аяты Корана встают перед вратами мира и говорят ростовщичеству “Запрещено!”. Приказывают человечеству: “Чтобы закрыть двери борьбы и конфликта, закройте двери банков”. И своим ученикам Коран приказывает: “В эти двери не входите!”. Вторая основа. Цивилизация не признаёт полигамии (многожёнства). Она расценивает это решение Корана противоречащим мудрости и несо­ответствующим интересам человечества. Если бы мудрость бракосочетания состояла лишь в удовлетворении похоти, то, наоборот, многоженство должно существовать. Между тем, как свидетельствует весь животный мир и подтверждает парность и скрещивание в растительном мире, мудрость и цель брака – это размножение и продолжение рода. Удовольствие же при удовлетворении похоти – это некое вознаграждение и частичная плата, данная Божьей милостью, за выполнение той обязанности. И поскольку и по своей мудрости, и по своей сущности, брак нужен для деторождения и продолжения рода, то оттого что женщина способна рожать лишь один раз в году, и оплодотворяется лишь пятнадцать дней в месяце, и что в пятьдесят лет она теряет надежду родить ребёнка, и оттого что она недостаточна для мужчины, который в большинстве случаев сохраняет способность к оплодотворению и в сто лет, то цивилизация вынуждена соглашаться с наличием многочисленных публичных домов. Третья основа. Безрассудная цивилизация критикует Коранический аят за то, что он определяет женщине одну треть. Между прочим, большинство предписаний и суждений социальной жизни общества опирается на принцип большинства, и в большинстве случаев каждая женщина находит кого-то, кто мог бы её опекать. А мужчина вынужден делить свою жизнь с кем-то, кто стал бы для него обузой и на кого он тратил бы свои средства. Таким вот образом, если женщина возьмёт свою часть от имущества отца, то муж обеспечит её нехватающим. Мужчина же, получив у отца две части, одну из них отдаст женщине, на которой женится, и таким образом уравняется в правах со своей сестрой. Итак, справедливость Корана требует этого и поэтому так и предписывает. Четвёртая основа. Подобно тому, как Коран сурово запрещает идолопоклонство, ровно также он воспрещает поклонение образам и изображениям, что в каком-то роде является подражанием идолопоклонству. Цивилизация же, напротив, считает образы и изображения своими красотами и достижениями, и пытается возразить Корану. Между тем как изображения, скульптурные и изобразительные, – это или окаменевшая несправедливость и тирания, или воплотившееся лицемерие, или же воплощённая страсть, которые подстёгивают желания и толкают человечество к несправедливости, лицемерию и страстям. А также Коран милостиво приказывает женщинам надеть на себя покров скромности и застенчивости, дабы оберечь и защитить их честь. С тем чтобы эти кладези сострадания и милосердия не были растоптаны низкими и порочными чувствами и страстями, потерпев позор и унижение. Чтобы они не превратились в жалкий инструмент похоти и страстей и не скатились до уровня маловажного, незначительного товара.Цивилизация же, вытащив женщин из их гнёзд, разорвала их покров и свела человечество с ума. Однако семейная жизнь имеет продолжение, основываясь на взаимных уважении и любви между мужчиной и женщиной. Открытость и полуобнаженность разрушает уважение и любовь, и отравляет семейную жизнь. И особенно культ образов и картин и пристрастие к изображениям весьма сильно разрушает нравственные устои и становится причиной падения духовности, что становится ясным из следующего: какой безнравственностью было бы и в какой степени разрушило бы нравственные устои взирание похотливым и страстным взором на тело умершей красивой женщины, нуждающейся в сострадании. Точно также страстное и увлечённое разглядывание изображений умерших женщин, или же изображений живых женщин, которые являются в каком-то роде подобием их мёртвых тел, в высшей степени расшатывает и разрушает возвышенные, чистые чувства человека. Итак, подобно этим трём примерам, каждый из тысяч примеров Корана служит достижению счастья человеком в этом мире, и наряду с этим, также служит его вечной жизни. Остальные вопросы ты сможешь сравнить с вышеупомянутыми сам. Подобно тому, как современная цивилизация потерпела поражение перед законами Корана, относящимися к общественной жизни человека, и выявила свою идейную несостоятельность перед духовной чудотворностью Корана с точки зрения истины, точно также европейская философия и мудрость человечества, которые являются духом и душой цивилизации, и мудрость Корана были взвешены и сравнены на весах прошедших двадцати пяти “Слов”, которые твёрдым образом доказали, что мудрость философии бессильна и ничтожна, а мудрость Корана – это чудо. Ты можешь обратиться к Одиннадцатому и Двенадцатому “Словам”, где доказаны бессилие и идейное банкротство философии, и чудотворность и богатство Корана. А также, подобно тому, как современная цивилизация проигрывает перед научной и практической чудотворностью и недосягаемостью Коранических знаний, точно также сравнение литературы и красноречия цивилизации с Коранической поэзией и красноречием похоже на сравнение безнадёжного плача сироты, окутанного мрачной печалью, и шумного пения пьяного алкоголика, находящегося в презренном состоянии, с пением высокого певца, грустящего о временной разлуке, жаждущего встречи и исполненного надежд, или с бодрящими патриотическими поэмами, побуждающими к возвышенной самоотверженности, победе или войне. Так как литература и красноречие в отношении воздействия слога дают или печаль, или радость. Печаль же бывает двух видов. Она или исходит от потери близких и друзей, то есть это мрачная печаль, причина которой – неимение друзей и близких. Эту печаль даёт впавшая в заблуждение, привыкшая к беспечности и поклоняющаяся природе литература цивилизации. Второй вид печали ­ис­ходит от разлуки с близкими и друзьями, то есть человек имеет друзей, но, ­разлучаясь с ними, впадает в печаль, скучая по ним. Это тот вид печали, которую даёт наставляющий на истинный путь и излучающий свет Коран. Что же касается радости, то и она бывает двух видов. Первая подстрекает нафс к страстям. Это дело работников театра и кино, а также романистов современной культуры. Второй вид радости заставляет замолчать нафс и нежно, учтиво, невинно подталкивает душу, сердце, разум и тайну к возвышенным идеям, к их настоящей Родине, к их вечному местопребыванию, к их друзьям в Ином Мире. Это тот вид радости, которую даёт Чудоизлагающий Коран, и посредством которой он побуждает человечество к Раю, вечному счастью и лицезрению Красоты Аллаха. Итак, величественный смысл и великая истина, выраженные в аяте: Скажи: Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу (Коран, 17:88). воспринимаются теми, кто невнимателен и имеет недалёкий разум, как невероятный способ для преувеличенного красноречия. Боже упаси! Это не является преувеличением и невероятным способом. Это само истинное красноречие, само возможное и сама действительность. Первое обстоятельство этого способа заключается в том, что если собрать вместе все красивые слова людей и джиннов, которые не проистекли из Корана, то они не смогут подражать Корану. Они не смогли сделать этого, так как до сих пор ничего не предъявлено. Второе обстоятельство этого способа заключается в том, что цивилизация, знания философии и зарубежная литература, которые являются результатом размышлений и итогом совместных усилий людей, джиннов и даже дьяволов, находятся на нижайшей ступени бессилия перед предписаниями, мудростью и красноречием Корана. Пример чего мы и показали.  

Вызывает большое сомнение то, что на ряду с социальным служением и общественной активностью, также позволят свободно вести исламский призыв и просвещение. Конечно, если оставить исламский призыв и заниматься общественной деятельностью, можеь быть, на время оставят в покое.

Азам, надо начать с отказа от таких мунафиков, а также научиться отличать лицемеров от мусульман, с которыми они - лицемеры будут вести непримиримую борьбу до Судного дня. А отличить лицемеров можно по их признакам, которые завещаны нашим пророком, мир ему. Просто надо изучать религию, в том числе и историю ислама, пророка и его последователей.

узбек абдулАхад, прежде чем клацать по клавишам, научись грамотно по-русски излагать свои мысли. Надеюсь поймешь с первого раз и не будешь в ответ бла-бла-блакать.

по моему все что твориться сейчас в Египте и в других арабских странах это отсуствие четкого понимания со стороны джамаатов,которые руководят процессами которые происходят в умме,идеи основанной на исламе,расплывчатость понятий и как следствие смешивание исламской мысли с куфарской мыслью(взять даже автора статьи,который смешивает понятия исламской шуры,которая являеться совещательным органом т.е шура дает исламскому правителю совет и демократией,которая являеться куфром т.к демократия предпологает что законодатель это народ,а не Аллах(С.В.Т)) и смещивание этих понятий говорит что нет кристально чистой исламской идеи у исламских джамаатов ,которые пришли к власти в Египте или в другой стране,а в следствии этого расплывчата сама цель к чему должна стремиться умма,а в следствии того что нет кристально чистой исламской идеи эти джамааты а вследствии и умма ведомая ими становиться заложником куффарских мыслей и интриг со стороны куффарских государств,которые импортируют эти чуждые для ислама мысли в головы политиков из числа мусульман.Кто берет эти мысли намеренно,а кто из-за того что у него в голове еще не кристализировалась какая мысль из ислама,а какая куфр.

А с чего начинать то ? Критиковать многие горазды, а как первый шаг сделать - так желающих мало. А как следовать за таким человеком, группой и общиной - снова спор, то это не нравиться, то другое...

венецианец, Иса (алейхи ас-салям) не говорил на греческом. Соответственно, греческие варианты Евангелия, написанные спустя 2-3 века после Исы (мир ему и благоденствие), уже были искажены переводчиками. Еще раз: Иса (алейхи ас-салям) не говорил на греческом, а говорил на арамейском (еврейском диалекте того времени). В отличие от Евангелий, Куран на том же языке и диалекте арабского, на котором говорил Избранник Достохвальный (салляЛлаху алейхи уа салля), что в корне отличает достоверность источника. Я бы на вашем месте ссылался бы на еще более древние тексты Евангелия, то есть на арамейском, если, конечно, вы их сможете найти.