Если бы этот бедалага поставил пластиковые окна, нервы бы сберег и время. :)

Альхамдулильля. Рад за наших братьев. Да вознаградит их Всевышний за их старания.

Rashad_rus, Этот хадис на который упираются многие мусульмане по незнанию - недостоверный, напротив есть достоверные хадисы про то что сражение с врагом великое деяние с которым не сравнивается ни одно другое деяние. Не обманитесь, сидя в домах на теплых диванах, в окружении жен и детей, покупая дорогие продукты в супермаркетах, это не может быть джихадом тем более большим. Одна ночь бессоного муджахида на рибате весит больше чем все наши ибадаты.

У меня было немало диспутов с христианами. Напрасно потраченное время. Воистину, если Аллах кому запечатает сердце, то нет у него помощников.

Rashad_rus, Разделение джихада на большой и малый. С именем Аллаха. Хвала Аллаху. Мир и благословение посланнику Мухаммаду, его семье, сподвижникам и тем, кто последовал ему до Судного дня. Главная опасность, которой подвергался джихад за свою историю – это разделение его на малый и большой. Еще со старых времен враги Ислама почуяли на сколько опасен для них джихад. Пока продолжается джихад, они не смогут жить спокойно со своей ложью, бесчинством, не построится их государство, и не будет существовать. Враги хорошо знали, что, если мусульмане единогласно обьявят джихад и выйдут с именем Аллаха и с Его благословения, ничто не устоит перед ними. Потому что они желают одно из двух лучших – степень шахида или радость победы, а Аллах им помогает и дарует победу. Из истории Ислама они хорошо знают, что саляфы меньше, чем за полвека завоевали почти полмира. Осознав все это, враги Ислама стали искать решение этой неясной и очень страшной для них проблемы и нашли много вариантов после долгих усилий. И выбрали из них самый удачный и подходящий для оставления мусульманами джихада. И действительно, решили свои проблемы на деле. А затем собрались вокруг своего блюда с едой и стали есть и пить, радуясь, что избавились от джихада, совершили набеги на страны и сделали людей рабами. Да, именно из-за разделения джихада на большой и малый мусульмане уклонились от джихада и до сих пор сидят униженные и оскорбленные. Они возомнили, что джихад против кафиров – малый джихад, а большой джихад – это джихад с нафсом и с шайтаном. Враги не безрассудны, они хорошо понимают, что пока человек живет и потребляет рызк, ни шайтан, ни нафс не оставят его в покое. И дали ему занятие, которое всю жизнь будет отвлекать его от джихада. Зная, как велика любовь мусульман к посланнику Аллаха Тааля Мухаммаду, (мир ему и благословение Аллаха), они измыслили лживый хадис(макзуб) от его имени - «Мы вернулись с малого джихада к большому» - и стали распространять его. Обманутые в вероубеждение беспомощные наши братья мусульмане столкнувшись с этими лживыми мыслями, сказали сами себе: «Коль скоро большой джихад – это джихад с нафсом и шайтаном, то зачем мне малый?», взяли в руки длинные четки и, уединившись в своих молельнях, решили, что поклоняются своему Господу, делая джихад со своими страстями и шайтаном. Некоторые не полностью лишившиеся блага хранят в сердце намерение выйти на малый джихад после того, как завершат большой, но, к сожалению этого не происходит. Я хочу обратиться к таким: такого хадиса вообще не существует в сборниках хадисов. Его передает Хатиб аль-Багдади от Джабира в другом виде: Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), возвращаясь со сражения, сказал собравшимся вокруг него воинам: «Вы вернулись с очень благого дела и с малого джихада вступили в большой». Они спросили: «А что такое большой джихад, о посланник Аллаха ?». В это время посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Это джихад раба со своим нафсом(страстями)». (Тариху-Багдад, 13/493) В иснаде этого хадиса присутствует Халяф бин Мухаммад бин Исмаил аль-Хиям. Большой алим аль-Хаким расследовал и сказал: «Саката хадийсуху – хадис отпадает». Абу Яала аль-Халили сказал: «Халата – смешал, пересказал слова и действия пересказал беспорядочно. Он крайне слаб(даиф) – рави, хадисы которого не заслуживают доверия. Передал много неясных хадисов». Хаким ибн Абу Зарах также сказал: «Мы тщательно расследовали его и не несем за него ответственности. Мы приводим его лишь для примера». (Мизан аль-Итидаль, 1/662) В иснаде этого хадиса присутствует также и Яхья бин аль-Аляа аль-Баджли, о котором имам Ахмад сказал: «Каззаб – он лжец, выдумавший много хадисов». Амр бин Али, ан-Насаи и ад-Дарукутни сказали о нем: «Его хадисы оставленны, отброшенны». Ибн Адий сказал: «Его хадисы лживые, выдуманные». (Тахзиб ат-Тахзиб, 11/261-262) Ибн Таймийя сказал: «Хадис о том, что посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), возвращаясь с Табука сказал: «мы вернулись с малого джихада на большой» не существующий, выдуманный. Никто из обладающих знанием(алимов) о делах Посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), (о Сунне) не передавал этого хадиса. Напротив, джихад против кафиров из величайших деяний. Из всех деяний нафиля самое высшее и благое – это джихад» (аль-Фуркан бейна аулия-р-рахман ва аулия-ш-шайтан, 44-45) Лично я после всего этого не сомневаюсь, что хадис подложный. О правдивом табиине(сика) Абу Абле говорят, что возвращающимся со сражений он говорил: «вот вы и вернулись с малого джихада, а как же большой джихад – джихад сердца?». (Сиер алям ан-Нубаля, 6/325). Алим Дарукутни сказал: «Ибрахим бин Абу Абля сам по себе правдивый, заслуживший доверие, справедливый, точный в своем деле человек. Пути ведущие к нему и документальная связь неясная» (Сиер алям ан-Нубаля, 6/324). В этом месте я скажу, что если мы примем эти слова, как его, то приводить их, не объявляя его в этом слабым(даиф), было бы неверным. Действительно, он тоже человек и может ошибиться в чем-то, а в чем-то быть верным. К тому же, он обращается к муджахидам и спрашивает, как они поступали с джихадом сердца, сражаясь с кафирами. Потому что нафс наущает муджахиду спастись бегством, или не подавать милостыню ради Аллаха. И делая джихад против кафиров, он одновременно делает джихад со своим нафсом. В понимании Ибрахима муджахид делая джихад против кафиров, совершает и малый и большой джихад одновременно. И из-за того, что иногда муджахид в себе объединяет оба вида джихада, он называет это большим джихадом. В таком смысле и понимании это еще допустимо. Но тот, кто отдаляется от людей в молельню, не совершает вообще никакого джихада, ни малого, ни большого. Наоборот, он на самом деле последовал страстям своего нафса. Потому что его нафс полюбил это дело. А шайтан ему его приукрасил таким образом. Вот например подобный большой джихад, когда группа монахов изолируется от остальных людей, питаясь листьями с деревьев, а также идолопоклонники, проводящие всю жизнь постясь и поклоняясь, они еще счастливее. Никто из обладающих разумом такого не говорил. Это все результат подложных и выдуманных для дурных целей хадисов. Я не сомневаюсь, что написавшие эти хадисы ненавидят Ислам и мусульман. И конечно суфии (отшельники) приняли это добровольно. Пусть Аллах помилует и нас и их. И в наш век отсталости те, кто считают себя современными богословами, а таких не мало, пишут рисаляты основываясь на такие вымышленные хадисы. При этом они упорно борются с теми, кто утверждает, что эти хадисы слабые и выдуманные. Пусть Аллах и нас и их наставит на путь истины. Ничто и никогда не сравнится с джихадом на пути Аллаха. Правильность этих слов доказывают хадисы от Абу Хурайры: У посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), спросили, какое деяние сравнится с джихадом. Он ответил: «Вам это не под силу». Повторив это три раза, он, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «С муджахидом вышедшим на джихад на пути Аллаха сравнится тот, кто все время от его ухода до его возвращения будет поститься беспрерывно днем, а ночами совершать беспрерывно намаз, читая аяты Аллаха». (Муслим, 1498/3) Один человек сказал Пророку, (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха! Укажи мне на деяние равное джихаду». На что Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Я не знаю такого деяния». Затем недолго подумал и спросил: «Ты смог бы с момента, когда ушел муджахид на джихад и до его возвращения, войти в мечеть и совершать намаз без остановки и постится не разговляясь?». Человек ответил: «Такого не сможет никто» (Бухари, Фатхуль-Бари, 4/6). Один из сподвижников Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), проходя мимо места с очень вкусной родниковой водой, подумал, а не спросить ли ему разрешения у Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), чтобы уединиться от всего и поселиться здесь? Затем рассказал об этом Пророку, (мир ему и благословение Аллаха), который ответил ему: «Не поступай так! Потому что, степень ваша перед Аллахом выше степени того, кто 70 лет поклонялся у себя дома. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас и ввел в Рай? Сражайтесь на пути Аллаха!». (Сахих, Тирмизи, 3/101-102) Этот хадис явный далиль против разделяющих джихад на малый и большой. Потому что тот сахаб спрашивал разрешения у посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), чтобы оставить муджахидов и совершать джихад со своим нафсом. Но посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), призвал его к большему деянию, чем это. Кроме того есть еще один примечательный момент в этом хадисе. И это обещание рая муджахидам на пути Аллаха. И не важно, будет ли он убит на этом пути, или нет. Это основано на словах посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха): «Для того, кто делал джихад на протяжении времени, за которое в вымя выдоенной верблюдицы вновь собирается молоко, Рай станет обязательным». Теперь ясно, что тот хадис недостоверен ни по смыслу, ни по иснаду. Хвала Аллаху, у которого нет сотоварища! Перед тем как отложить калям, я хочу сказать, что это в прямом смысле слова вымыслы крайних суфиев, врагов Ислама. Оставьте их, отбросьте подальше. Вернитесь к наставлению нашего Пророка, (мир ему и благословение Аллаха) – ни какое деяние не сравнится с джихадом. В этом наставлении мудрость, которая защитит вас от порочных мыслей и призывов врагов, день и ночь пытающихся ввести вас в заблуждение. Нужно, чтобы в книги о джихаде не включали тему, которую называют «джихад с нафсом» или «большой джихад». Я надеюсь, никто не подумает ошибочно, что я отрицаю борьбу с нафсом. Или не придаю значения этой теме. Нет, напротив, я хочу, чтобы для поощрения джихада и самоотверженности на пути Аллаха, эта тема была отдельной и особой. Так будет лучше для того, чтобы не дробились мысли, и не возникало замешательства в выборе одного из двух этих важных деяний. Если мы упоминаем два этих вида джихада, значит, предлагаем выбрать один из них. Невозможно отделять одно от другого. Во время Хаджа, когда мусульманам нужны знания о его правилах, не разумно говорить о правилах поста в месяц Рамазан. Несмотря на то, что обе темы – истина. У саляфов мышление было гораздо шире. И они следовали тому, что говорили и писали. В их книгах о джихаде нет ничего кроме описания высокой степени джихада на пути Аллаха, самоотверженности, отваги сахабов и последовавшим им в благодеяниях табиинов. Несомненно, что они не были в неведении о джихаде с нафсом. Они к нему относились особым образом и дали ему другое название – Зухд (аскетизм). Как весомое подтверждение своим словам, я могу привести примером посвященную исключительно джихаду с нафсом книгу «Зухд» имама АбдуЛлаха ибн Мубарака, автора первой книги о джихаде. Многие другие саляфы поступали также. Автор и этой книги, да смилостивится над ним Аллах, написал отдельный труд, посвященный джихаду с нафсом, и назвал его «Танбийх аль-Кафилин», и этот труд считается одним из лучших в этой области. В заключении воздаем хвалу Господу миров, мир и благословение Аллаха последнему из посланников, есго семье и последовавшим по его пути до Судного дня. Ибн Наххас. «Джихад». 1 том.

Радостное событие можно рассказать и через 2 дня. :)

Братья и сестры! Оставьте этого заблудшего парня. Ад - дело добровольное. Мы не поклоняемся тому, чему они поклоняются. Пусть они не поклоняются тому. чему мы поклоняемся.

цитата:"Те, кто оспаривают, что главной целью политического Ислама в современную эпоху должно быть восстановление халифата, исходят из довольно очевидного соображения, что человеческими ресурсами мировой общины невозможно восстановить праведный халифат. Неправедный же может оказаться большим злом для Ислама, чем его отсутствие."- согласно исламу так вопросы не рассматриваются. А рассматриваются они следующим образом:вопрос- нужен сегодня мусульманам халифат или нет? ответ- нужен, т.к. это единственное средство для того чтобы выполнить все приказы Аллаха. Соответственно тот кто хочет в Рай, тот должен хотеть установления исламского государства. Доказательства того что приказы Аллаха нужно выполнять ВСЕ : "принимайте ислам целиком" (коран). Доказательства обязательности наличия халифа у мусульман : " тот кто умер не имея присяги (халифу), тот умер смертью джахилийской." (хадис).

http://www.youtube.com/watch?v=xQrSXdvTm8M

Нетерпимость какой мотиватор,аж про конституцию вспомнил.

Kyana, такими бывают философы, а не учёные. У этих либерал-реформаторв большие проблемы с верой (это если мягко выражаться), оттого и несут всякую чепуху. Когда вера основывается на разумных доказательствах, она становится категоричной и её нельзя ничем пошатнуть, тем более таким бредом.

http://217.12.254.2/ifrmi/news.php?readmore=844 Новость устарела на 2 дня...

....это "их" либерально-демократическая" сущность....а насчет "садят" = это не к королевской семье относится....и тем более не к евреям-банкирам...

Послушаешь Гейдара, и возникает вопрос: вот он так остраненно об этом всем говорит, ну так комментирует, как будто его это не касается... Он мусульманин? Если да, то откуда такая отстраненность? Разве дела уммы не касаются каждого мусульманина? И кому это надо, чтобы в "халифатистский истеблишмент" вошли какие-то монархи? Не за этим столько трудов, трудностей, лишений терпят те, кто работает над возрождением Халифата.

Kyana, Ислам как "покорность Единому Богу" - религия всех пророков (мир им). И делить пророков (у нас - у вас, у кого "побольше") как-то не приличествует верующему. Кроме того, что делить? Все пророки призывали к одному и тому же - Единобожию. И это понятие было в религиях людей Писания, но со временем на него наслоилось столько лишнего, не относящегося к нему, не проповедуемого пророками (мир им всем), что возникли серьёзные отличия. Никто Вас глупой и нечестивой не называл, кстати. Насколько я понимаю, Вы не верите в Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) как последнего пророка Бога, в Коран как Слово Бога, поэтому и разделяете "у вас - у нас". Но Бог ведь Один. И если с искренним намерением узнать, действительно ли Коран - от Него, читать Коран, зная, в каких условиях он был ниспослан (каковы были арабы до ниспослания и после него, как быстро уверовавшие изменили свои жизни, сколько терпели унижений невзгод, боли, смертей, борясь за веру), кому был ниспослан (Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не умел читать и писать, был наделён такой честностью, что даже враги Ислама её признавали), каково изложение Корана (стиль, язык, глубина значения каждого слова и многое другое), так вот невозможно хотя бы не задуматься: "А может, и правда он ниспослан Всевышним?". И если любить Бога и верить в то, что мы на самом деле будем отвечать переди Ним (и это говорится не для устрашения во избежание аморальности, это часть веры), то неужели хотя бы из страха перед Судным Днём не возникнет мысли: "А что, если я не признаю то, что Он ниспослал как Последнее Послание, завершающее религию?". Не мог простой человек придумать весь Коран на ходу (не умея записать), воспроизвести по памяти точно так же множество раз, при этом изложить это в таком высоком стиле (на арабском), с рифмой, глубиной, многозначительностью, вложив в слова такие ценности и законы. Основная идея Ислама должна быть понятна и иудеям, и христианам даже сегодня: Единобожие без придания сотоварищей. Это же в Библии написано. Знаете, когда я изучала Ислам, я была настолько изумлена и поражена тем, что я читала. Мне было страшно менять свою жизнь, мне было страшно представить реакцию родных, но я чётко осознавала: если я не сделаю этот шаг, если останусь тем, кем была, после того, как это Послание пришло ко мне, если отвернусь от этого из страха перемен и непонимания других, то буду отвечать за это перед Богом, не говоря уже о такой мелочи, как потеря самоуважения. И даже тогда, когда я ещё не считала себя мусульманкой, Ислам уже - альхамдулиллах - менял мою жизнь, моё отношение ко всему... А что касается пророков (мир им всем), то как можно любить одних и не признавать других, считать одних из них лучше других или богобоязнее (богобоязненность - единственный критерий "лучшести"), ведь все они были избраны Всевышним (!!!) как лучшие из людей, достойные пророчества. Не признавать того, кого Сам Бог выбрал как достойного пророчества - звучит страшно. Да, Он Милостив к верующим. Но вера в пророков - часть веры, без которой нельзя быть верующим. Поэтому очень опасно отрицать хотя бы одного пророка. А если принимать его как пророка, то за этим должно быть и следование ниспосланному ему.

...."Мишенями террористов - массада, цру и МИ-6 стали, в основном, кварталы шиитов"...

Халида, вы действительно считаете, что политика государства по ассимиляции остальных народов русскими противоречит желанию самих русских?

Пардон за ошибки, писала быстро.

Это я всё к тому, что как раз о резальтатах печалиться не стоит. Если будет на то Воля Аллаха, Он приведёт к вере, независимо от того, пытались ли мы как-то помочь человеку осознать существование Творца и необходимость соблюдать Его Законы, или нет. На нас - только обязанность напоминания, как сказано в коране. И вообще, Аллах не возлагает на нас сверх наших возможностей. Если человек даже и живёт праведно, но при этом не распространяет истину, он грешит, он словно утаивает истину. "Утаивать, покрывать" - одно из значений слова "куфр" (неверие).

Kyana, естественно нужно прежде всего работать над собой. Но распространение истины - обязанность, возложенная на верующих. А результат зависит исключительно от Бога. Были пророки - Ной, например, мир ему, - у которых были сотни лет распространения истины и очень мало последователей. Значит ли это, что они плохо справлялись? Нет, конечно. Ной, мир ему, - один из величайших пророков, и Аллах вознаградит его как пророка независимо от числа последовавших.

В РИСИ аналитик есть такой Ширяев Михаил Николаевич - давний апологет Путина(часто светился на спб-тв). Вот их мысли по поводу Северной Африки и мусульман http://www.youtube.com/watch?v=BaB7gz7aUQE

У него лицо не вызывает доверияhttp://nazaccent.ru/person/19/

isa, Не все христиане считаю Иисуса богом.

Виктор, по-нашему, как и по-вашему, Бог не изменяется. Вот, смотрю, всё вам хочется, и колется, и мама не велит измерить Господа своей линейкой. Вы и не пытайтесь, не получится. Творец сложный, не простой, превыше и сложнее всего тварного. Вы сначала в себе разберитесь, а уж потом, может быть, подходящий измерительный прибор для вас отыщется.

пыль в глаза. Королеве Великобритании пофиг. Хоть в несколько раз больше. Вообще статья странным образом скрестила нарушения в банке и торговлю наркотиками. Вообще-то за торговлю наркотиками сажают, так что это не доказано, а вот нарушения в банковской системе доказаны, вот за это и оштрафовали.

Rashad_rus, ))))

Rashad_rus, ))))

Да воздаст Всевышний всем по заслугам. И пусть каждый получит то, что больше всего желал.

Больше всего меня задело (в хорошем смысле этого слова) то, что автором этой статьи является Борислав Погодин. Такие здравые мысли долго надо ждать от человека, который вырос в среде Ислама. Аллах Велик.

Rashad_rus/ Может вы и правы.