keri brait, разделим вопрос с мертвыми на 2: 1) Слышат-ли мертвые? Если да, то с какого расстояния, кого, как и т.д.? 2) Если мертвые слышат живых, то могут-ли они чем-то помочь живым? И можно-ли к мертвым обращаться за помощью? Оставим первый вопрос и перейдем ко второму сразу. Слышат-ли нас шайтаны и ангелы? Да. Можем-ли мы молиться шайтанам и ангелам и просить их о чем-то? Ну, можно-ли, например, молиться Джабраилу (алейхи салям) и просить его о чем-то? Очевидно, что это было бы чистым ширком.

Антон Антонов, терпение брат... Хотя вы ваххабиты мне больше братья( или сёстра) только по Адаму(мир ему), по вере мало что общего. Проявляй снисходительность к нам, а мы будем проявлять снисходительность к вам, в этом и будет объединение уммы Пророка Мухаммада(мир ему и благословение АЛЛАХа).

а запретить и враждовать с тем что в основе разрешено,это тоже может являться ширком,до ибн теймии тавасуль был мубахом как это приходит от наших имамов,затем у ибн теймии это стало грехом,а уже у современников(наждийского призыва) ширком,так и есть посланник Аллаха говорил что знания будут уменьшаться,так оно и происходит,мы не можем сегодня не изучив на,что опирались наши имамы саляфы говорить что это нельзя,мы можем сказать только то что такой-то щейх говорит что это ширк,а относить какие-то релегиозные вопросы к себе без знания это не дозволено,а если у тебя есть знания и ты достиг степеней ижтихада,то следует писать опровержения ученным,ведь им следуют люди,а не нам

антон антонов,Есть больше вероятности что Аллах принемает у праведников,так как это делал умар ожидая прибытия саад абу вакаса,чтобы попросить у него,чтобы тот обратилься за него к аллаху и др.указания на это есть,например если человек ученный,например это имам Ахмад и ты придерживаешься того мнения что мертвые слышат(как обращение посланника к мертвым при бадре или то что мертвые слышат стук сандалий после их захоронения и т.д.)и ты просишь его чтобы он обратилься к Аллаху как Он того велит в коране,чтобы к нему только обращались,а если ты придерживаешься мнения того что мертвые не слышат(наждийский призыв),то тогда это обращение для тебя будет ширком,вот и все,это же так просто,не нужно всех засовывать под свое понимание,зачем враждовать с тем кто в основе следует имамам ахлю сунны и считает что мертвые слышат и в его понимании он не делает ширк и даже больше у них это даже харамом не являеться,здесь дозволенное расхождение потому что нет однозначности и единого мнения на это

Кто прибегает к тавассулю,не может быть в отношении к ним ничего,кроме вражды и ненависти навсегда,пока они не будут поклоняться одному Аллаhy-Свят Он и Велик.

ассаляму алейкум брат админ,я вчера посылал коментарий с пояснением,в чем причина что вы его не опубликовали

Антон Антонов, все верно, брат. Поэтому можно и НУЖНО отбросить любые разногласия между мусульманами по второстепенным вопросам и по тем вопросам, которые не противоречат Единобожию, и надо просто принять, что разнообразие мнений по этим вопросам - это Милость Аллаха и результат иджтихада разных больших ученых. Но касательно того, что прямо противоречит "Ля иляха илля Ллах" - здесь мы не можем закрывать глаза, потому что иначе мы окажемся среди исповедающих не Ислам, а непонятную религию, которая возникла как результат попыток угодить тем или иным людям.

В Куръане от начала до конца Аллаh внушает всем,чтобы просили только у Него,что он Слышащий,Видящий,что Он не дремлет,что ничто не скроется от Него итд. Но все равно люди ищут трупы,чтобы через них обратиться к Аллаhy или у трупов помощь просят.Все равно они Мушрики,полумушрик не бывает,они значит не верят словам Аллаha. Один писал,что один праведник,чтобы испытать людей похоронил Ищака и поставил надгробие,что мол похоронен тут праведник,со временем над могилой Ищака построили мавзолей и поклонялись Ищаку,делая зиярат даже с далеких мест. В селе у одного брата на окраине есть два надгробных камня, старые,но никто не знает,чьи они,даже говорили,что два пьянных подрались и убили друг друга,что это их магила. Потом посроили большой дом над их магилами и началась зиярат к истлевшим трупам,ходят к ним мушрики с семьями и просят у них помощи и очень много уже завязанных тряпок в этом доме мушриков и вокруг дома Как этих кяфиров назвать Мусульманами непонятно,когда Аллаh. приказыаает,чтобы не придавали сотоварищей Ему.

Китайцы мрази конченый ин ша Аллах предет тот час когда я смогу отрубать ис головы

Салман Булгарский, ты пишешь: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас, как ходить в туалет, как кушать как спать, как торговать и как воевать, как жениться и как разводиться. Не оставил ни одной мелочи, неужели, он "забыл" нам разъяснить всё о таухиде и ширке?". Вот ООООООЧЕНЬ правильный вопрос!!! Посланник Аллаха Мухаммад (салаллаху 'алейхи уа салям) разъяснил нам все до мелочей, НО почему-то НЕТ подробной инструкции относительно такого "важного вопроса", как МОЛИТЬСЯ ТРУПАМ, как подыскать подходящий труп, как определить, является-ли умерший гарантированно обитателем Рая или этот труп не подходит, так как умерший будет в Аду, на сколько метров или сантиметров подойти к трупу, чтобы труп мог "помочь" (прим.: хотя понятно, что труп никому ничем помочь не может, а умерший САМ НУЖДАЕТСЯ в Милости Аллаха и в дуа живых) и т.п. Такой "важный вопрос", а никакой подробной инструкции по тому, как молиться трупам, НЕТ. Зато есть Коран, где Аллах ПРЯМО ЗАПРЕТИЛ придавать Ему сотоварищей, ЗАПРЕТИЛ прибегать к "посредникам", Приводя примеры мушриков, которые впали в многобожие под предлогом якобы "приближения к Аллаху" через обращение к неким другим сущностям, и есть хадисы, из которых совокупно видно, что Посланник Аллаха всячески ЗАПРЕЩАЛ возводить мечети на могилах, чтобы мусульмане не начали поклоняться умершим, и т.д.

Салман Булгарский, Также Аллах сказал про мушриков Мекки (перевод смысла): "Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: "Они - наши заступники перед Аллахом"". (10:18) Разве делающие тавассуль, как и молящиеся "святым" православные, не говорят ТО ЖЕ САМОЕ, прямо СЛОВО В СЛОВО?

Салман Булгарский, Аллах Сказал про мушриков Мекки (перевод смысла): "А те, которые взяли себе вместо Аллаха других покровителей и помощников, говорят: "Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе". (39:3). Так ведь ТО ЖЕ САМОЕ, прямо СЛОВО В СЛОВО говорят и делающие тавассуль, молящиеся "праведникам", и православные, молящиеся "святым". И ты говоришь, что ЯКОБЫ Аллах не разъяснил данный вопрос? Клянусь Аллахом, все прямо и четко Всевышний Разъяснил тем, у кого есть глаза и разум.

keri brayt, И в Исламе НЕТ даже ЖИВЫХ "посредников" между человеком и Богом, как попы у христиан, например, а МЕРТВЫЕ "посредники" между человеком и Богом, тем более, не нужны, а эти мертвые, возможно, САМИ будущие ОБИТАТЕЛИ АДА и в настоящий момент подвергаются жестким мучениям могилы.

В достоверном сборнике имама Бухари передается высказывание Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который прокомментировал следующий аят: «Они замыслили тяжкую хитрость и сказали: «Не отрекайтесь от ваших божеств: Вадда, Сувы, Йагууса, Йагуука и Насра» (71:22-23). В комментарии к нему он сказал: «Это имена праведных людей из народа Нуха (Ноя), когда же они умерли, сатана сделал наущение их народу, чтобы они поставили их образы (памятники) там, где они обычно сидели, и назвали эти образы в соответствии с их именами. Их народ так и сделал, но ещё не стал им поклоняться. Однако, когда умерло это поколение и знание было забыто, люди стали поклоняться этим идолам» (Сборник достоверных хадисов Бухари 8:667, номер хадиса 4920)

keri brayt, а ОТ СЕБЯ ничего не "запрещаю": я доволен Аллахом как своим Господом и доволен Исламом как религией. И Аллах ЗАПРЕТИЛ молиться и поклоняться кому-то еще, кроме Него. В достоверном сборнике имама Бухари передается высказывание Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который прокомментировал следующий аят (перевод смысла): «Они замыслили тяжкую хитрость и сказали: «Не отрекайтесь от ваших божеств: Вадда, Сувы, Йагууса, Йагуука и Насра» (71:22-23). В комментарии к нему он сказал: «Это имена праведных людей из народа Нуха (Ноя), когда же они умерли, сатана сделал наущение их народу, чтобы они поставили их образы (памятники) там, где они обычно сидели, и назвали эти образы в соответствии с их именами. Их народ так и сделал, но ещё не стал им поклоняться. Однако, когда умерло это поколение и знание было забыто, люди стали поклоняться этим идолам» (Сборник достоверных хадисов Бухари 8:667, номер хадиса 4920)

Салман Булгарский, 1) Верни мне мой салям, обратное есть грех. 2) Обуздай свой нафс, умерь свою гордыню и "звездность", и не пытайся разговаривать со мной "свысока" и через губу. 3) Исламское образование у меня есть, альхамдулилля. 4) Я, если ты перечитаешь то, что я написал выше, НЕ такфирю тех, кто делает тавассуль, прося умерших о чем-то ПОПРОСИТЬ У АЛЛАХА (я называю это харамом вслед за Ибн Таймией), а я такфирю тех, кто просит У САМИХ МЕРТВЫХ ДАТЬ ЧТО-ТО, что есть ширк ПО ЕД НОГЛАСНОМУ МНЕНИЮ УЧЕНЫХ ИСЛАМА. Есть возражения, что несомненно ширк молиться и просить у кого-то, кроме Аллаха, дать то, что может дать только Аллах? 5) Таким образом, я НЕ такфирю имама ан-Навави, а говорю, что он ошибся. Понимаешь, брат Салман? Сам по себе тавассуль, делаемый по всем правилам тавассуля, когда мертвого именно просят ОБРАТИТЬСЯ К АЛЛАХУ С ПРОСЬБОЙ - это харам, НО не ширк, а если уж просят самого мертвого что-то дать (к чему не призывал имам ан-Навави) - это большой ширк.

размышляющий.Брат мой мы должны жить по шариату,а не по логике,по логике надо и ножи запретить,потомучто мусульмане могут переубивать друг друга,спички тоже надо запретить и высокие дома строить тогда тоже нельзя будет,нельзя нам без знаний,что то разрешать или запрещать,ведь это то же ширк своего рода,а знания должны быть основательные

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас, как ходить в туалет, как кушать как спать, как торговать и как воевать, как жениться и как разводиться. Не оставил ни одной мелочи, неужели, он "забыл" нам разъяснить всё о таухиде и ширке?

Никогда не обращался к праведникам с тавассулем, тем не менее, не такфирю тех, кто позволяет это делать, на дозволенности тавассуля джумхур древних учёных, таких как имам ан-Навави, ибн Хаджар Аскалани, имам Байхаки, Субки, ибн Хаджар аль-Хайсами, имам аз-Захаби и сотни других. Обвинить их в ширке, особенно тем, у кого исламского образования - ноль, это как минимум глупо. И что приведёт к ширку, а что нет, Аллах указал в Своей Книге, так же как указал Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует). И Аллах сказал: "О, вы, которые уверовали, не забегайте вперёд Аллаха и Его посланника...."

Серов Глеб, "Далее идут тактические вопросы. Нужен ли мусульманам Халифат, если да то в какой форме? Если нет, то через какие форматы умма должна влиять на обстановку в мире?". По данному вопросу я вижу несколько вариантов объединения мусульман по степени интеграции: 1) Единое унитарное государство. Такой вариант мне представляется нестабильным и маловероятным в данный момент, так как мусульмане в Индонезии и Саудовской Аравии, мусульмане в Пакистане и в Татарстане - это все-таки разные по ментальности люди, и определенные возможности для самостоятельности должны оставаться у разных регионов. 2) Федерация. То есть единое исламское государство, но с определенным делегированием части полномочий в "регионы". Типа как штаты в США. Или как Англия, Шотландия, Северная Ирландия и Уэльс в составе Великобритании. 3) Конфедерация. БОльшая независимость каждого из членов конфедерации, даже с правом выхода члена конфедерации из нее. 4) Политический, экономический и военный союз независимых государств типа как в ЕС. 5) Чисто военный союз независимых государств по типу членов НАТО. Лично мое мнение, что собрать земли мусульман и самих мусульман в один единый Халифат проблематично и ненужно на основе унитарного государства, слишком слабая будет связка в вариантах с 3-го по 5-й, и оптимальным мне представляется вариант интеграции в Халифат с "федеративным" устройством по типу США с единым экономическим и правовым полем, но с возможностью у регионов вносить свою лепту с учетом региональных особенностей (если для саудитов бьющий палкой полицейский - это норм, то в Турции полицейскому за такой "призыв к намазу" эту палку люди в анус засунут, скорее всего - и это надо учитывать).

Владимир Бретер, в цель!

Такие мерзкие эти буддисты!

/...что "использовать это оружие на поле боя, является нарушением Женевской конвенции",.../ Это утверждение странное, оружие массового поражения по населённым пунктам, гражданским объектам и т. д. нельзя, а вот в бою в чистом поле против армейских подразделений, наверное, можно. Американцев за применение фосфора в Фаллудже российские СМИ полоскали, а теперь сами себя замарали тем же. Неважнецкие дела, видимо.

Да, вот интересно, почему мусульмане не развили свою медицину до уровня мирового бренда, типа как китайская,тибетская,аюрведа. Хотя тибетская медицина вбирала в себя знания мусульманских медиков тех лет, по некоторым сообщениям.

Дух от управлений.

Кого Запад поддерживает не будет другом мусульман.

По мнению Путина Великобритании не хватило "чурова"? Interfax 15:46 24.06.2016 РОССИЯ-ПУТИН-BREXIT Выход Великобритании из ЕС, безусловно, будет иметь последствия и для мира, и для РФ - Путин *** Рынки, конечно, просядут, но в среднесрочной перспективе все, безусловно, восстановится Ташкент. 24 июня. ИНТЕРФАКС - Президент РФ Владимир Путин считает, что Brexit будет иметь глобальные последствия, а принесет это больше плюсов или минусов, покажет будущее. "И для Великобритании, и для Европы в целом, и для нас, конечно, это будет иметь последствия. И если сама организация этого референдума и последующие имеющиеся уже сегодня результаты - не что иное, как самоуверенность и поверхностное отношение к решению судьбоносных вопросов для своей собственной страны и для Европы в целом со стороны руководства Великобритании, то последствия будут носить уже глобальный характер", - сказал В.Путин журналистам в Ташкенте в пятницу. По его словам, такие последствия "неизбежны". "Они будут и со знаком плюс, и со знаком минус", - добавил В.Путин. Он отметил, что "рынки, конечно, просядут, они уже просели, но в среднесрочной перспективе все, безусловно, восстановится". "А чего будет больше, плюсов или минусов, покажет жизнь, покажет практика", - отметил президент РФ.

И еще один важный момент. Аналог "праведников" - это "святые" у православных. Православные этих некоторых СНАЧАЛА "причисляли к лику святых", ПОТОМ про них узнавалось очень плохое и их тихо "разжалывали из святых". Так вот, брат Салман, относительно человека есть: 1) То, что о человеке знают другие; 2) То, что о себе знает сам человек; 3) И то, что о человеке Знает Аллах Субхана уа Та'аля. И ЛЮБОЙ из "праведников" (кроме обрадованных Раем при жизни, о ком им через Пророка Довел Аллах) может оказаться В АДУ НАВЕЧНО ДАЖЕ. И умерший САМ НУЖДАЕТСЯ В МИЛОСТИ АЛЛАХА И В ДУА ЗА НЕГО ЖИВЫХ, а этот "праведник" может подвергаться жестоким мучениям в могиле, когда к нему кто-то там "обращается за помощью".

Например, в чем СМЫСЛ запрета на рисование людей или ваяние скульптур? Если ПОРАЗМЫШЛЯТЬ, то смысл запрета в том, что если дозволить рисование,то НЕИЗБЕЖНО многие люди начнут молиться картинкам. Такова природа слабого человека. Это неизбежно и вся история человечества это доказывает. И точно ТАК ЖЕ, если дозволить тавассуль, то НЕИЗБЕЖНО это тодкнет многих к ширку. НЕ-ИЗ-БЕЖ-НО. И это мы видим на примере православных. Их попы ПРЯМО ГОВОРЯТ, что они НЕ молятся "святым" и иконам, а "всего лишь приближаются посредством этого к Богу", но 90% простолюдинов из числа "православных" ИМЕННО МОЛЯТСЯ ЭТИМ "СВЯТЫМ" И ПРОСЯТ "СВЯТЫХ" ЧТО-ТО ИМ ДАТЬ И ДУМАЮТ, ЧТО ИКОНЫ САМИ ПО СЕБЕ ИМЕЮТ КАКУЮ-ТО "ЧУДЕСНУЮ СИЛУ" (то есть приписывают иконам качества Бога, субханалла). И это НЕ "случайность", а ЕСТЕСТВЕННОЕ СЛЕДСТВИЕ,которое последовало вслед за дозволением изображений людей и вслед за дозволением их аналога "тавассуля".

Ас-саляму 'алейкум, брат Салман. Во-первых, хочу поддержать твое благое желание объединить мусульман, призывая муслимов отбросить споры относительно второстепенных вопросов. Во-вторых, я все же хочу сказать, что вопрос тавассуля - это не второстепенный вопрос. Лично мое мнение, которое я взял в свое сердце и голову, что тавассуль - это ПОЛНОСТЬЮ аналогично рисованию людей: Если кто-то рисует изображения людей или делает скульптуры (=делает тавассуль, то есть просит умерших праведников ПОПРОСИТЬ У АЛЛАХА, а не самих праведников что-то дать), то это ХАРАМ, а если же кто-то рисует иконы для поклонения и поклоняется им (=просит непосредственно у умерших что-то "дать"), то это ШИРК чистой воды.