Казахстанский сенатор вознесся фреской под купол собора

Сергий Кулагин промеж ликующих иерусалимцев, встречающих Иисуса Христа

Сергей Кулагин во фреске	Сергей Кулагин в миру

Недавно назначенный сенатором экс-аким Костанайской области Сергей Кулагин обнаружен… в толпе встречающих Иисуса Христа в Иерусалиме. Маловеры могут в этом убедиться, если посмотрят на одну из фресок нового кафедрального собора в городе Рудном.

Рекордные семь лет и десять месяцев пребывания г-на Кулагина у кормила костанайской власти закончились “увековечиванием” светлого лика Сергея Витальевича. Иконописцы из самого Палеха, которые работали в рудненском Иоанно-Богословском соборе, выполнили пожелание заказчиков (корпоративного фонда “ENRC-Комек” и АО “ССГПО”) — аккуратно вставили фигуру госчиновника промеж ликующих иерусалимцев. [...]

В отличие от всех приветствующих Сына Божия наш герой вроде бы не очень-то ему и рад: и ниц не пал, и не рукоплещет, и вообще глядит не на Спасителя, а куда-то вбок. Вполне возможно, так случилось потому, что “наш человек в Иерусалиме” оказался единственным, кого иконописцы рисовали с натуры, точнее — с фотографии. Но опять же непонятно, куда подевались очки — не говоря уже о галстуке и дорогом костюме. […]

[CA-News, 24.01.2012, "На одной из фресок в соборе Рудного в толпе встречающих Иисуса Христа обнаружен бывший областной аким": В комментариях к заметке также подмечается, что фигура человека, напоминающего экс-акима области, сильно отличается от всех остальных. «Среди бородатых мужей, наш-то выбрит начисто, прямо пришелец средь евреев», — пишут читатели. — Врезка К.ру]

Дьяк Кураев: иконописец превратил губернатора в прокуратора

Новый, совсем недавно освященный собор.

Фреска "Входа Господня в Иерусалим" привлекла внимание прихожан тем, что среди древних иудеев обнаружился светлый и узнаваемый лик местного губернатора. Причем смотрит он, понятно, не на какого-то Галилеянина, а прямо на своих избирателей. Впрочем, в этой стране […] выборов губернаторов нет, а потому лучше сказать — на опекаемых сограждан.

В этом храме еще до завершения росписи я бывал. И еще тогда помню плач священников, что строители храма (градообразующая компания и администрация) ни на йоту не считаются с пожеланиями Церкви.

Бывало, что лики спонсоров (князей, императоров) появлялись в росписи храмов. Но обычно это было внизу на западной стене, в притворе, у входа. А тут — под куполом, в небесной выси. Звучит возглас "горе имеим сердца". Возводит молящийся очи горе — и видит "большого брата"...

Забавно также неграмотное сокращение слова "Иерусалим". Случайная ошибка или намеренное убирание того, что у националистических местных цензоров могло бы вызвать ассоциации с корнем "рус"?

Характерно отсутствие на фреске детей. Законодательство этой страны запрещает создание приходских детских школ.

Но есть конспирологическая версия:

На фреске вопреки всякой логике появляется иудейский первосвященник (крайняя фигура справа с наперсником-хошеном на груди), приветствующий Христа. Но тогда гладкобритый персонаж рядом с ним — это Понтий Пилат.

Выходит, губер себя вознес под купол, пожелав видеть свой лик выше всех. А иконописец, придав ему соседство с Каиафой, превратил превознесенного губернатора в прокуратора. Тогда перед нами парад лицемерия: начальники, якобы благоволящие Церкви, на самом деле готовят Распятие. Иконописец из Палеха. Там ребята остроумные. […]

"Главное, что без нимба"

Кулагин: присмотрелся — похож, поручил закрасить

© "Комсомольская правда", 25.01.2012, В казахстанском соборе нарисовали портрет чиновника

Иван Романович, Татьяна Соколова, Жанар Сердалина

[…] Протоирей Иоанн и протоирей Александр, ранее исполнявший обязанности настоятеля того самого собора в Рудном, подтвердили, что на фреске — Кулагин.

— Чья это была инициатива, и знал ли о ней сам Кулагин, нам неизвестно, — ответил отец Александр. — Ко мне с такими предложениями не обращались. Мы заметили сходство, когда он был уже нарисован. В принципе, ничего страшного в этом нет, главное, что без нимба. […]

Мы спросили, что думает по этому поводу сам Сергей Кулагин. [...]

— А кто выступил заказчиком фрески?

— Без понятия.

— Бюджет имеет отношение к этому?

— Нет-нет, это были частные пожертвования, в том числе, и я жертвовал.

— Какие-то наказания будут с вашей стороны тем, кто причастен к истории с фреской?

— Ну, какие наказания? Но это — медвежья услуга! […]

[Tengrinews.kz, 26.01.2012, "Сергей Кулагин просил закрасить фреску в рудненском храме": В интервью корреспонденту Tengrinews.kz бывший аким Костанайской области, нынешний сенатор Сергей Кулагин прокомментировал фреску в рудненском храме. [...]
"Естественно, никаких никому поручений не давал. Никого не просил. Когда открывали храм 14 числа (января — Прим. автора), я скажу откровенно: я заметил сходство. Мы стояли у алтаря, это было вечером. Около часа мы там стояли, я мог рассмотреть и обратил внимание на прическу, прежде всего, конечно. Похоже (смеется — Прим. автора). Потом от этого началось, и, естественно, я сказал немедленно, хоть они говорят, нет, сходство с кем-то там, чего-то, но это объяснение было не совсем существенное. Я сказал: "Немедленно уберите, закрасьте". Это нескромно, это некрасиво, в конце концов, это богохульство", — сказал Кулагин.
По словам Сергея Кулагина, ему пообещали закрасить фреску, но в связи с выборами и дальнейшим его назначением, а также переездом в Астану он не успел проконтролировать исполнение своего поручения. — Врезка К.ру]

Ответ епископа Анатолия: канонического отступления в росписи нет

"Сейчас на иконах мы видим красноармейцев, расстреливающих невинных людей, даже бесов, искушающих Святых, но кланяемся не мучителям, а мученикам"

© kpeparhiya.kz, 26.01.2012, Всякий ненавидящий брата не имеет жизни ( 1 Ин., 3.15)

[...] Общепринятые и разрешенные формы в строительстве храмов их оформлении, росписи и расположении подвергнуты некорректным насмешкам и домыслам. [...]

Я, епископ Костанайский и Рудненский Анатолий, взываю к совести и гражданской позиции всех, кто участвует в этой неблаговидной травле достойных людей. В качестве аргументов свидетельствую вам о том, что выход в СМИ готовился не 24-го января после 22-х часов, а значительно раньше, — всё это время я работал у себя в кабинете, никто не обозначил мне даже намёка на предстоящие публикации?

Почему, несколько месяцев со времени появления росписи в соборе авторы статей не обращались с вопросами, даже во время интервью, во время чаепития в храме после богослужений и не попытались получить на них разъяснения?

Почему авторы статей обратились не к правящему епископу, а к секретарше присвоив ей титул «Секретаря Костанайско-Рудненской епархии» (см. газета «Время» 25.01.2012г.)? По-видимому, искали далеко не правду, а неквалифицированную информацию, что бы развить под видом правды свои личные замыслы. Авторам статьи спешу сообщить раньше «по возвращении в феврале» (газета «Время») — в нашей епархии пока ещё нет этой должности.

Относительно обращения к «известнейшему российскому богослову, протодиакону Андрею Кураеву» (газета «Время» 25.01.12г). должен заметить следующее: икона имеет в Православии канонические правила, которые поручены надзору епископа, а не диакона. Все особенности написания икон, живописи, стенописи, фрески, фотографии и т.д. согласовываются с архиереем, потому что любое изображение, выраженное светом и цветом, в пространстве и времени в простой или сложной композиции принимаются в церкви через освящение и благословение епископа.

В Московской Духовной Академии студенты изучают православную иконографию, среди них посчастливилось быть и мне. На основании этого спешу уверить вас, что канонического отступления в рассматриваемой росписи нет. Кроме того, художник по благословению архиерея пишет икону используя своё художественное мастерство, опыт и окружающие примеры. Известны случаи, когда Спасителя и Его святых апостолов изображают в виде китайцев, японцев, русских и других, при этом каноничность иконы не подвергается сомнениям.

Христос — Спаситель жил среди людей праведных и грешных, здоровых и больных, богатых и бедных, бесноватых и мудрых — всё это имеет место быть в росписи (икона Христа Спасителя при этом становиться частью росписи). Сейчас на иконах мы видим красноармейцев, расстреливающих невинных людей, даже бесов, искушающих Святых, но кланяемся не мучителям, а мученикам. Что касается опубликованной вами росписи: она не вызывает никакого сомнения в правомочности быть на указанном месте свода храма.

После окончания росписи и одобрения архиереем замысла художников совершилось освящение собора. Сейчас это место особого присутствия Божия. Сомневающимся хотелось бы привести слова из Священного Писания: — «Что Бог очистил — не почитай нечистым.» (Деян., 10.15) [...]

Анатолий, Епископ Костанайский и Рудненский
26 января 2012 года