 |
|
Водители маршруток в Махачкале делают интересное объявление/предупреждение: всем лицам мужского пола, носящим бороду, и женщинам в хиджабах следует иметь при себе паспорта, чтобы в любой момент предъявить их работникам полиции.
Общая картина происходящего в последнее время напоминает Германию, которая в 1936 году принимала у себя XI летние и IV зимние олимпийские игры. Тут вам и олимпийские игры, которые носили имиджевый характер и устраивались в пропагандистских целях, чтобы показать всему миру мощь страны, хотя экономика Германии находилась в плачевном состоянии… Естественно, страна пыталась бороться с экономическим кризисом и даже нашла виноватых во всех своих бедствиях. Ими оказались евреи. В отношении них были приняты Нюрнбергские законы, которыми была законодательно оформлена политика по изоляции евреев от немецкой жизни. Помните фото- и видеоматериалы, где евреи должны были ходить со «звездой Давида» на одежде, чтобы их всегда можно было отличить от немцев? Это оттуда.
…тут вам и борьба с книгами. В Германии эта борьба велась при помощи костров. Современная Россия борется при помощи никому не известных районных судов. Под запретом находятся переводы Корана, хадисов, труды исламских учёных, а брошюрки по обучению намазу и чтению Корана всегда фигурируют как литература экстремистского характера.
А потом, уже во время войны, немцы начали практиковать так называемую коллективную ответственность, когда за убитого партизанами солдата отвечала вся деревня. Теперь и в России появилась эта самая «коллективная ответственность».
А теперь ещё и такие объявления в общественном транспорте.
И тут возникает вопрос: а почему бы не обязать мусульман делать специальные нашивки на своей одежде. У евреев была шестиконечная звезда, а у мусульман пусть будет, ну, например, «полумесяц». А ещё, для пущего удобства, сделать эти самые «полумесяцы» разного типа. Например, у представителей «традиционного ислама» они могут быть зелёными с белой волнистой окантовкой, а у представителей «нетрадиционного» – ну, не знаю, например, красными. Чтобы можно было сразу отличать «буйного» и «склонного к…» от «лояльного к…»
Конечно же, такое отличие в цветах будет условным. Мы же все помним историю евреев в Германии.
Надеюсь, Россия не пойдёт по такому пути.
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваш руки ...» (сура «Собрание»: 30)
Пророк Господа Миров Аюб (мир ему) (Иова) был наделен по воле Аллаха и богатством, и женами, и детьми, и уважением людей. Иова был праведным рабом Его.
В то время люди считали, что если человек живет праведно, то у него есть богатство и т.д. в этой жизни.
Сатана сказал Господу, что вся вера Иовы и его праведность только от того, что у него есть богатство и т.д., но если Господь заберет у него все это, то он отвернется и отречется от веры. И Господь забрал у Иовы и богатство, и детей, и его изгнали из города, и сам он тяжело заболел и покрылся струпьями. И вот он, слепой, лишенный здоровья, богатства, детей и т.д. сидел за городом и его шайтан (или жена, сейчас точно не помню) наущевал отречься от веры в Бога, но Иов был стоек в своей вере. Тогда Господь вернул и приумножил и его богатство, и т.д.
Пересказ неточный, но общий смысл таков.
Так вот, андрюха, в исламской 'акыйде есть такая составная часть, как Предопределение, и что все хорошее и плохое происходит только по воле Господа. Мог бы далили привести, но сейчас нет ни времени, ни сил.
Отрицание этого не только куфр, но и просто для человека есть большая проблема уже в этой жизни, а не только в следующей.
Отрицание этого ведет к тому, что человек не может понять, что иногда богатство и успех в этой жизни заставляют человека забыть о Боге и этот человек попадет, иншалла, в Ад. А иногда как раз несчастья могут по воле Аллаха привести человека к вере в Бога и к его успеху в жизни следующей.
По Вашей же логике получается, что если отряд сахабов с Пророком если терпел поражение от кяферов, то значит Посланник Аллаха сам был в этом виноват? Астагфирулла, агузубилля.
Ваше вероубеждение ведет к тому, например, что убийца и вор, у которого власть и деньги в этой жизни - на истине, раз он имеет успех в этой жизни.
Это убеждение схоже с убеждением части иудеев, которые стремятся построить Царство Божие на земле.
Андрюха, такфир. Я знаю, что это останется между нами и я готов ответить за свои слова в Судный День.
Жаль, так как Вы могли бы, по воле Аллаха, стать мусульманином и усилить умму, поскольку и ум у Вас живой, и рассуждения порой весьма трезвые и правильные, но не зря я не чувствовал то, что называется иман нуры.
Если Вы когда-нибудь захотите принять ислам и Вам будет нужен какой-то совет или подсказка, то, иншалла, я постараюсь помочь по воле Аллаха и ради довольства Аллаха.
Вероубеждение - это первый столп ислама. И существует исламское вероубеждение. Все остальное стоит на этом, как здание на фундаменте.
Возможно, что, иншалла, этот такфир будет благом и для самого Андрюхи, если это поможет пересмотреть ему свое вероубеждение и принять ислам.
На ВСЕ воля Аллаха.
Абу Абдуллах аль-Вада, тебе тоже придется принять какое-то решение относительно такой составной части исламской 'акыйды, как "вера в Предопределение, в то, что все и хорошее, и плохое происходит ТОЛЬКО по воле Аллаха".
При этом еще задумайся над тем, что принятие убеждений Андрюхи куфр само по себе, а также оно ведет к отрицанию некоторых из имен и атрибутов Аллаха. Субханалла.
А еще ты просто не знаешь что такое Предопределение. Сказал Умар ибн Хаттаб, да будет доволен Аллах им, Я не знаю в чем благо для меня, в том, что мне по душе или в том, что мне не нравится...
Слова Всевышнего Аллаха «Возможно, вам ненавистно что-то, что является благом для вас, и возможно, вы любите что-то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете».
Это о том, что надо думать и переосмыслиывть. Может, в том, что я пишу и что вы так не любите - благо для вас?
милость и облегчает им достижении благ. А все плохое, что постигает его в духовной и мирской жизни, является следствием его
грехов и дурных приобретении. Однако еще больше тех грехов, которые Аллах прощает ему.
Всевышний распахнул перед рабами ворота Своей милости, повелел им войти в них и сообщил, что ослушание мешает людям получить
ее. если же после этого человек совершает грехи, то он не должен упрекать никого, кроме себя самого, ведь он сам мешает себе
достичь милости и милосердие Аллаха. ..." Тавсир той части аята что приведен в выше. Ас-Саади.
«Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда все это?». Скажи: «От вас самих»». (Св. Коран, сура «Семейство Имрана»: 160)
соответственно. Не так ли? Тогда, быть может, Аллах утвердит это знание в нашем сердце.
При этом еще задумайся над тем, что принятие убеждений Андрюхи куфр само по себе, а также оно ведет к отрицанию некоторых из имен и атрибутов Аллаха. Субханалла.
"андрюха (-557)16.11.2013 в 18:06#66734 ответ на #66732
Абу Абдуллах аль-Вада, что это меняет? Смысл один - все наши беды и несчастья по причине нас самих, а не по причине наших врагов, вымышленных или реальных.
пожаловаться | ответить"
Смерть новорожденного ребенка - это несчастье для его родителей. По его убеждению - это "по причине нас самих", то есть то-ли по причине то-ли отступления новорожденного от предписаний Аллаха, то-ли его родителей.
Например, вторжение американцев в Ирак и убийство сотен тысяч невинных людей, в том числе, детей - по причине них самих.
Если какую-нибудь праведную мусульманку хватает и насилует американский солдат - это по причине нее самой.
Если тебе самому лень искать, то могу еще его сообщения привести.
Агузубилля. Субханалла.
Но в это заблуждение не укладывается, например, тяжелая болезнь и смерть новорожденного, который ни в чем вообще еще не провинился, а по исламу каждый сам за себя отвечает, и дети не несут ответственности за грехи родителей.
андрюха, и да, кстати, такая ошибка в вероубеждении лишает возможности и умения сопереживать чужому горю и лишает возможности сострадание испытывать, так как по этому заблуждению сострадать нельзя, ведь "человек сам виноват, что в таком положении оказался".
Но в это заблуждение не укладывается, например, тяжелая болезнь и смерть новорожденного, который ни в чем вообще еще не провинился, а по исламу каждый сам за себя отвечает, и дети не несут ответственности за грехи родителей. "
Вы на это ответили: "андрюха (-713)16.11.2013 в 09:09#66703 ответ на #66691
Riddik, сострадать нельзя - радоваться надо, утешать конечно, разъясняя природу страданий страждущему. Дети - имущество родителем".
Мне бы хотелось понять, в Вашем кяферском вероубеждении смерть нескольких детей Посланника Аллаха (салиаллаху 'алейхи уэ ссалям) это "наказание" от Аллаха или что? За какие такие "грехи" Аллах "наказал" нашего любимого Пророка Мухаммада (салиаллаху 'алейхи уэ ссалям)?
Астагфирулла. Да простит меня Аллах Субхана уэ Та'аля за то, что я вообще написал такое, но я был вынужден это сделать, чтобы ложь и куфр андрюхи стала для всех еще более открыта и понятна, чтобы кто-то из мусульман не пошел за увещеваниями этого слуги сатаны.
Животные лишены свободы воли и они не могут грешить. Они все в замысле Божьем, то есть живут по Его законам. НО при этом дождь может залить муравейник и они могут все погибнуть, детеныш львицы может упасть со скалы и умереть, ураган может уничтожить стало оленей, и т.д. Они не совершали грехов и жили лишь по законам Его.
За что они погибли, заболели, почему умерли от жажды в засуху и т.д., по Вашему?
Мы не способны постичь замысел Его и знаем только то, что донесено до нас, и к Нему неприменимы наши критерии добра и зла. Субханалла. Субханалла. Субханалла.
Я искренне прошу Вас пересмотреть Ваше вероубеждение и принять ислам по воле Аллаха Скбзана уэ Та'аля и буду просить Всевышнего наставить Вас на путь истинный.
Когда я Вам разъясняю ошибочность понимания Вами того или иного хадиса, то Вы это просто игнорируете. Когда я Вам приводу делили на то, что умма в своем большинстве по знаниям на истине, Вы это тоже игнорируете.
По Корану.
Если, например, кяфер прочитает в Коране аят, где Всевышний (общий смысл, по памяти) запрещает приближаться к намазу, пока мусульмане не протрезвеют, то он может начать визжать, что якобы мусульманам можно пить алкоголь и только на намаз надо вставать трезвым. Субханалла.
И некоторые заблудшие так и думают.
А те, кто обладают знанием, понимают, что в исламе запрет на алкоголь вводился в три этапа: сначала был запрет на намаз в состоянии опьянения (когда один из сахабов допустил ошибку в коллективном намазе при чтении супы "Неверные"), потом было ниспослано, что в вине есть и вред, и польза, но вреда больше, а уже затем был полный запрет на алкоголь вообще.
Субханалла.
Во времена джахилии арабы погрзяли в грехах и пьянстве. В постепенном отвращении первых мусульман от алкоголя, по мере укрепления их имана, мы можем лишь сказать: "Субханалла".
Поэтому лучше по воле Аллаха примите ислам и получайте нормальные исламские знания, а не сектантские взгляды продвигайте.
Есть исламская 'акыйда и есть всякие варианты неисламской 'акыйды. Тот, чье вероубеждение соответствует первому, тот на истине и в исламе. Все остальные - кяферы.
Не бывает чуть-чуть мусульман или чуть-чуть кяферов.
Если кто-то позавчера, например, впервые сказал 'акыйду и вчера не имел даже понятия о Предопределении и о том, что все хорошее и все плохое происходит ТОЛЬКО по воле Аллаха (то есть даже листочек на дереве не шелохнется без Его воли на то), то сегодня, прочитав и увидев мой такфир, будет обязан или сформировать у себя правильную исламскую позицию по данному вопросу и хотя бы в сердце вынести такфир андрюхе, или должен будет принять его неисламское убеждение и впасть в куфр. Кто-то может начать сомневаться - это от шайтана. Чем дольше вы сомневаетесь и не определяетесь, тем опаснее это для вас самих и опаснее катастрофически, так как при неверном решении вы рискуете отправиться в Ад навечно в следующей жизни, если на то будет воля Аллаха.
Непринятие всех частей исламской 'акыйды ведет к неправильному распознанию Господа Миров и куфру.
Здесь, кажется, не надо семь пядей во лбу иметь.
Передо мной? Передо мной Вы кяфер и оснований, в том числе, и знаний, иншалла, мне достаточно.
Как будут остальные относиться к Вашим убеждениям и к Вам на основании Ваших убеждений - их личное дело, но относиться и ко мне как к мусульманину, и к Вам как к мусульманину одновременно - нельзя.
Поэтому если кто-то будет относиться к Вам как к мусульманину, а к Вашим убеждениям - как к исламским, то он должен относиться ко мне как к кяферу, и наоборот. Все просто.
И я ведь не про вас говорил вовсе и не про себя - про шариат. Вы судите, а суд не по закону Аллаха - неверие.
Само по себе нежелание андрюхи обозначить перед мусульманами изначально, что он мусульманин, тоже, конечно, на мысли наталкивало, но...
Изначально, возможно, Вы понимали, что Ваши убеждения противоречат убеждениям мусульман на данном сайте, потому и не на мои прямые вопросы о том, мумсульманин-ли Вы, не отвечали, и на реплики многих других не реагировали.
А Вы не переживайте, ведь по Вашим убеждениям "все беды, которые Вас постигают, только от Вас самого, а не от Riddika или кого-то еще". Субханалла.
Горькие плоды "воспитания"...-213.11.2013 в 00:16#66409 ответ на #65919
абдулАхад, эмоционально. Но Аллах Всевышний говорит:
«Так Мы позволяем одним беззаконникам править другими за то, что они приобретают.» (Св. Коран, сура «Скот»: 129)
Что поделаешь. Пусть Аллах наставит всех нас, очистит от зла наши души и избавит от грехов наши дела.
За роды на обочине дороги мусульманка заплатит 25 тыс. рублей-512.11.2013 в 16:36#66328 ответ на #66325
Мадина, может она нам и не сестра вовсе. Вряд ли Аллах так унизил бы мусульманку.
пожаловаться
И у меня вопрос: если что-то плохое происходит с человеком, то это только по причине него самого?
Судя по Вашему посту про узбекскую женщину, Вы считаете, что Аллах Субхана уэ Та'аля не привел бы ее в бедственное положение, а если она в таком бедственном "униженном" положении, то она, скорее всего, вообще не мусульманка?
Потом продолжим, иншалла.
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое.» (42: 30)
«Любое благо, которое достается тебе, приходит от Аллаха. А любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого.» (4:79)
«Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили» (30:41)
Беженцы-мусульмане оказались в положении рабов-115.11.2013 в 02:24#66597 ответ на #66581
Riddik, вы ашарит или матуридит по убеждению? Я не отношу себя к ним, хотя большинство на этом. И опять возвратились к вопросу, почему большинство на истине, а не наоборот?
Это я Вам напомнил Ваше же заявление, и мы можем ускорить процесс, что именно, если не вопрос Предопределения, Вы отвергаете из 'акыйды матуридитов, например?
Так вы, готовы предъявить, что нибудь по существу вашего такфира? Не то что я настаиваю, просто любопытно, как вы выкрутитесь. Суд не по закону Аллаха - тяжкий грех.
Вы приводите некие аяты из Корана, пытаясь положить их в основу обоснования Вашей неисламской 'акыйды, и я Вам уже сказал, что могу привести аят из Корана, из которого если делать тафсир незнающему человеку, то следует, что бухать можно, но надо лишь протрезветь на намаз. А знающий человек понимает, что нельзя этот аят рассматривать в отрыве от многих других моментов, в том числе, в отрыве от истории ниспослания Корана и без увязки с другими аятами, которые были ниспосланы позже.
Андрюха, еще раз повторяю, не надо пытаться заниматься убеждением меня в истинности своих Ваших заблуждений - я и назвал Вас кяфером для того, чтобы на моем месте не оказался другой, кто примет Ваше заблуждение за истину.
Мы ведь сейчас не об этом.
Я Вам задал вполне конкретные и ясные вопросы, чтобы Вы смогли пояснить Вашу позицию, из которой следует Ваше убеждение в вопросе предопределения. Вы продолжаете юлить.
Я не выясняю Ваши убеждения - они мне понятны, я Вам лишь указываю на то, в чем именно Вы имеете неисламское вероубеждение. Всего лишь. Это два.
И я Вас никуда не "выводил", а лишь объявил, что Вы для меня терерь кяфер.
Иншалла, Вы еще придете в ислам по воле Аллаха, и я смогу называть Вас братом, но сейчас Вы кяфер, поскольку не бывает мусульман с неисламской 'акыйдой. Не существует промежуточных состояний в вопросах веры. И именно Ваша кривая неисламская 'акыйда была причиной, скорее всего, и того, что я сначала принимал просто за гордыню и т.д., а дело было в том, что Вы по любой беде любого народа или отдельного человека занимали позицию "сам виноват", а, соответственно, были неспособны на сострадание к этому человеку, несмотря на то, что они мусульмане, то есть Ваши братья и сестра по вере должны были бы быть любимы Вам за их иман априори. Но человек без имана неспособен любить иман в другом, потому что он не понимает, что это такое.
Андрюха, иншалла, завтра вечером или послезавтра, иншалла, напишу. Мне с утра на намаз вставать, я спать.
Как виновата праведная мусульманка в Ираке, например, которую изнасиловали и убили американские солдаты?
А вот то, что по Вашему убеждению "Riddik, моя позиция, это слова Аллаха, которые я привел. И из них следует, что человек сам виноват во всем плохом, что с ним происходит, будь то это узбечка или татарин. Где здесь ошибка в вероубеждении?", из чего следует, что и умерший новорожденный, и изнасилованная американцами в Ираке праведная мусульманка "сами виноваты" в том, что это произошло, есть доказательство на то, что Вы отрицаете "веру в Предопределение и в то, что все и хорошее, и плохое происходит только по воле Аллаха".
Я Вас в очередной раз (крайний, иншалла) спрашиваю:
1) является-ли причиной тяжелой болезни и смерти новорожденного сам новорожденный?
2) является-ли праведная мусульманка в Ираке сама причиной того, что ее изнасиловали американские солдаты и убили?
3) Является-ли погибшее в засуху от жажды стадо оленей само причиной своей смерти?
4) Является- ли заболевший и умерший маленький львенок сам причиной своего заболевания и смерти?
Ваша проблема в том, что Вы пытаетесь на Аллаха Субхана уэ Та'аля примерить человеческие понятия добра и зла, а вот это куфр.
Задумайтесь над тем, что мусульмане говорят, когда находятся в сажда.
Для информации: Субханалла - Свят Аллах, то есть Он лишен ВСЯЧЕСКИХ недостатков.
Но Вы пытаетесь уподобить Аллаха творениям и "примерить" на Него человеческие критерии добра и зла. Субханалла.
И Ваше вероубеждение разбивается, например, об то, что животные не могут иметь грехов, и они все делают только по Его воле, но при этом их постигают и болезни, и ураганы, и засухи, и голодная смерть порой.
Андрюха, видите, как ошибка в одном элементе 'акыйды порождает куфр на куфр, поэтому в исламской 'акыйде нет ничего "второстепенного". Субханналла.
Я Вас в очередной раз (крайний, иншалла) спрашиваю:
1) является-ли причиной тяжелой болезни и смерти новорожденного сам новорожденный?
2) является-ли праведная мусульманка в Ираке сама причиной того, что ее изнасиловали американские солдаты и убили?
3) Является-ли погибшее в засуху от жажды стадо оленей само причиной своей смерти?
4) Является- ли заболевший и умерший маленький львенок сам причиной своего заболевания и смерти?
Или Вы ответите на эти вопросы, исходя из Вашего вероубеждения, либо Вы признаёте, что Вы не можете ответить на эти вопросы в рамках Вашего вероубеждения. Если Вы сделаете одно из двух, то я, иншалла, если попросите, по мере знаний завтра вечером или послезавтра постараюсь, иншалла, Вам объяснить вопрос Предопределения с точки зрения ислама.
Если Вы ни первое (ответить на вопросы), ни второе (признать, что Ваше вероубежление не позволяет Вам на эти вопросы дать ответ) Вы не сделаете, то я не буду Вам ничего объяснять.
Самые трудные испытания пришлись на долю пророков ъалейхимуссалам. В День Суда, Аллах Тааля спросит у одних своих рабов, "Что отвратило вас от поклонения Мне?" На что те ответят, крайняя нищета, трудности и болезни. И тогда им приведут в пример Аййуба, мир ему, который был испытан и нищетой и болезнями и одиночеством, но сказал Аллаху Тааля: "О Аллах, шайтан схватил меня нищетой и болезнью. Ты Милосерднейший из милосердных."...
سُبْحانَ رَبِّى الاعْلى
Субхана Раббияль-А’ля
(это мусульмане говорят в сажда), Вы не поймете, о чем я говорю.
Понимаете? Мы можем иметь и имеет некие понятия, но мы невправе мерять нашими понятиями добра и зла, хорошо и плохо, нашего Творца, потому что это куфр. А Вы, будучи кяфером, приписываете все "хорошее" (ПОДЧЕРКИВАЮТ - В ВАШЕМ ПОНЯТИЕ "ХОРОШЕЕ") Творцу, а все то, что ВЫ СЧИТАЕТЕ "ПЛОХИМ" Вы выводите из Его воли. Субханалла. Понимаете, Вы с Вашим кяферским мировозррением встаете в тупик как в примере с новорожденным или Мусульманкой в Ираке, Вы встаете в тупик с моих вопросах с животными, и Вы, иншалла, встанете в тупик тогда, когда один человек считает одно что-то добром, а другой - другое, и Ваше ущербное мировоззрение встанет в тупик относительно того, что из этого от Вашего бога, а что - от вас самих.
Субханалла. Агузубилля.
Аллах пречист от всяческих недостатков. Субханалла. Субханалла. Субханалла.
Если человек имеет неисламскую 'акыйду, то он неправильно распознаёт Аллаха Субхана уэ Та'аля, а значит даже если он типа верит в некое что-то одно, то он все-равно кяфер.
Идолопоклонники могут, например, поклоняться только ОДНОМУ идолу, но мусульманами они не становятся, так как они поклоняются творению. То есть они просто неверное распознали Господа Миров.
Все остальные, кто имеет убеждение, ОТЛИЧНОЕ ОТ того, что Аллах Субхана уэ Та'аля есть без времени и без места, а сам является Творцом и времени, и места, что он не занимает никакое место в пространство, не подобен ничему и никому из творений, те тоже неверно распознают Его.
Уподобление Аллаха творениям - куфр.
Я не хочу это сейчас даже обсуждать. Андрюха своим первым комментом под данной статъёй выразил самую главную болезнь нашей Уммы. Ты же бросился обсуждать акыду человека, не являющемуся даже мусульманином, и выносить ему такфир. Однажды Пророк (сас), увидев похоронную процессию иудея, заплакал. И сахабы спросили у него: "О, посланник Аллаха, зачем ты плачешь, это же иудей!". И Пророк ответил: "Я плачу от того, что его душа ускользнула от меня в Ад". Может и нам стоит попереживать за Андрюху, пока он живой, и не торопиться выносить ему такфир?
И пусть я оставил на Судный День между ним и мной это, но я это сделал ради довольства Всевышнего и чтобы уберечь других от его заблуждений.
Кстати, когда кяферов в ислам призывают, то разве это не да'ваатом называется?
И да, я прошу Аллаха смилостивиться надо мной и чтобы я прожил с иманом в сердце до конца жизни и умер с иманом в сердце.
На все воля Аллаха.
"
Это оттуда…117.11.2013 в 02:39#66851 ответ на #66849
андрюха,
Я Вас в очередной раз (крайний, иншалла) спрашиваю:
1) является-ли причиной тяжелой болезни и смерти новорожденного сам новорожденный?
2) является-ли праведная мусульманка в Ираке сама причиной того, что ее изнасиловали американские солдаты и убили?
3) Является-ли погибшее в засуху от жажды стадо оленей само причиной своей смерти?
4) Является- ли заболевший и умерший маленький львенок сам причиной своего заболевания и смерти?
Или Вы ответите на эти вопросы, исходя из Вашего вероубеждения, либо Вы признаёте, что Вы не можете ответить на эти вопросы в рамках Вашего вероубеждения. Если Вы сделаете одно из двух, то я, иншалла, если попросите, по мере знаний завтра вечером или послезавтра постараюсь, иншалла, Вам объяснить вопрос Предопределения с точки зрения ислама.
Если Вы ни первое (ответить на вопросы), ни второе (признать, что Ваше вероубежление не позволяет Вам на эти вопросы дать ответ) Вы не сделаете, то я не буду Вам ничего объяснять.",
я отказываюсь продолжать любое общение с Вами. Мне надоело, что Вы игнорируете любые далили или любые мои вопросы, которые отчетливо указывают на то, что Вы верите непонятно во что и имеете неисламскую 'акыйду, а скорее присущую либо одному из течений мутазилитов, либо одному из течений иудаизма.
Этими аятами Аллах Тааля приказывает не верить даже внешне правдивым словам неверующих.
Уважаемые братья, администраторы, прошу вас забанить андрюху, так как он опаснее и вреднее может быть для кого-то из мусульман на сайте, продвигая кяферское вероубеждение, называя его исламским, чем любой тот, кто прямо называет себя христианином, атеистом или еще как-то, и не позиционирует себя как мусульманин, будучи кяфером.
И на воре, шапка горит. Кто больше кричит, что украли - тот и вор.
А по поводу Ваших попыток без знания приводить какие-то цитаты из Корана, то это Ваши проблемы. С таким же успехом, как я Вам уже говорил, если бы я не обладал знанием по данному вопросу, то мог бы привести аят, из которого следовало бы, что бухать можно, но надо просто протрезветь к намазу. Астагфирулла, да простит меня Аллах, что я вообще пишу это. Субханалла. .
Достаточно того, что в Вашем нынешнем неисламском вероубеждении нет ответа на те вопросы, которые я задал Вам.
Теперь я Вам коротко раскрою положение по исламской 'акыйде по данному вопросу:
Мусульмане верят в Предопределение, и в то, что и все хорошее, и все плохое происходит ТОЛЬКО по воле Аллаха, но "хорошее" любимо Ему, а "плохое" нелюбимо Ему.
Ваше отрицание данной части исламской 'акыйды ведет к куфру.
И в рамках исламского вероубеждения есть Аллах Субхана уэ Та'аля и есть творения. И ангелы, и человек, и джинны, и иблис и т.д. - это творения. Да, даже тот же иблис есть творение Его.
И вот по исламскому вероубеждению и кяферы, в том числе, не могли бы сделать даже одного вдоха, если бы не было на то воли Аллаха. И вообще ничего не может происходить без воли Аллаха на то, даже один листочек на дереве не может шевельнуться.
ВСЕ, ВООБЩЕ ВСЕ СОЗДАННОЕ НУЖДАЕТСЯ В НЕМ, А ОН НЕ НУЖДАЕТСЯ НИ В КОМ И НИ В ЧЕМ. СУБХАНАЛЛА.
И вот по нашему, исламскому вероубеждению, мы должны стремиться к тому, что любимо Ему, и сторониться и избегать того, что нелюбимо Ему и ненавистно.
И признавая то, что все происходит только по воле Аллаха, когда мы видим, например, красоту природы, то говорим "Субханалла", так как констатируем, что этот лес, например, красив и он есть творение Его, а Он пречист от всяческих недостатков.
Когда мы получаем какую-то хорошую новость, то говорим "машалла", так как констатируем, что значит так было угодно Аллаху и не присваиваем себе результат воплощения Его воли.
Когда мы слышим какую-то плохую новость (например, о смерти человека) мы говорим: 'Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун!" – Поистине, мы все принадлежим Аллаху и поистине мы к Нему возвращаемся! И этим мы тоже констатируем, что на все воля Аллаха и мы не вправе роптать, уподобляясь иблису, а должны покорно принять известие о Его воле.
И мусульманин должен как благодарить Аллаха за все то, что Он дает нам, и должен проявлять терпение и стойкость, когда мусульманин сталкивается с трудностями.
И да, то, что из моих вопросов, например, новорожденный умирает от болезни тоже только по Его воле. И, например, есть даже хадисы о положении родителей, которые пережили смерть ребенка и были стойки в своей вере, и Рае.
Абу Хасан рассказывал: «Однажды я сказал Абу Хурайре: «У меня умерли двое детей, не расскажешь ли ты нам что-либо из того, что слышал от Посланника Аллаха (мир ему и благословение) , чтобы успокоились наши души?» Абу Хурайра сказал: «Да, Пророк (мир ему и благословение) говорил: “Дети ваши – райские бабочки, которые, встретив своего родителя (или родителей), возьмут его за одежду, как я беру тебя за одежду, и не отпустят её, пока Аллах не введёт его родителя в Рай!”» (Муслим).
Так вот, для тебя, кяфера, понятие хорошо/плохо ограничивается этой жизнью, а для нас, мусульман, окончание этой жизни означает лишь начало следующей жизни, вечной, в ахирате, и мы эту нашу жизнь в дунье стремимся строить так, чтобы в следующей жизни по воле Аллаха оказаться в Раю, а не среди тех, кто не верит в Него и т.д.
И вот здесь твоя 'акыйда неисламская вновь дает о себе знать, так как для мусульманина критично довольство Аллаха и успех в следующей жизни (но это не отрицает стремления к халяльному успеху в этой жизни и радости от этой тоже жизни в рамках Его предписаний) и мы меряем "хорошо/плохо" с позиции продолжения нашей жизни в ахирате, а ты меряешь "хорошо/плохо" в рамках этого мира, в рамках дуньи.
И вот если смотреть через исламскую 'акыйду, то получается, например, что этот умерший новорожденный ребенок из примера, иншалла, попадет в Рай, а значит оказался более любим Аллаху, чем, например, тот, кто дожил до 90 лет в богатстве и достатке, но всю жизнь прожил кяфером и умер кяфером, и попадет, иншалла, в Ад.
Надеюсь, что понятно объяснил.
Если где-то ошибся, братья, поправьте меня.
И это и есть Единобожие, когда единственным критерием для нас становится Его довольство. .
Аллаху 'алим.
Раз он обозначил себя как мусульманин, но при этом говорит слова куфра и выясняется, что он имеет убеждения куфра, то обязанность всех нас обозначить, чтотон кяфер и мы не имеем отношения к его неисламским заблуждениям.
А вот уже теперь, раз уж у нас нет шариатского суда, если он сам попросит, то, иншалла, и я, и может другие поможем ему по воле Аллаха обрести исламское вероубеждение и стать нашим братом по вере, иншалла.