 |
|
31 октября 2013 года в журнале "Русский Репортер" ("Эксперт") №43 (321) за авторством Владимира Емельяненко была опубликована статья "Халифат всея Руси", содержащая ряд клеветнических высказываний об основателях Национальной организации русских мусульман. Об этом говорится в официальном обращении НОРМ к редакции данного издания.
Верующие направили требование об опровержении ряда сведений, которые были размещены в статье, главным редакторам журнала "Русский Репортер" и "Эксперт" Лейбину и Фадееву.
Как отмечают авторы заявления, в этой статье "содержится заведомо не соответствующая действительности информация, порочащая деловую репутацию как минимум двух ее фигурантов - авторов этого требования: Вадима Сидорова (Харуна ар-Руси) и Григория Маврова (Амира Хамдани)".
В документе приводится "перечень заведомо некомпетентных либо лживых утверждений автора":
1. Автор утверждает, что Вадим Сидоров, рассуждая о Халифате как форме интеграции мусульманских стран по типу ЕС, «с подкупающим оптимизмом» говорит «о перспективах мирной интеграции «русского халифата» в будущий «мусульманский Евросоюз»». Это ничем не подтвержденное, грубое искажение слов Вадима Сидорова, учитывая, что сам г-н Емельяненко не брал у него интервью, а заимствовал цитаты о Халифате (не преминув их исказить) из другого материала:http://navoine.ru/russian-muslims.html Как не трудно убедиться, ознакомившись с этим материалом, ни о каком «русском халифате» и его интеграции в «мусульманский Евросоюз» там и близко нет речи, из чего следует, что ваш автор, либо не может разобраться в элементарных нюансах политической философии, о которой берется писать (что, безусловно, прискорбно для журнала с названием «Эксперт»), либо намеренно лжет, приписывая некорректно цитируемому лицу то, чего оно не говорило.
2. Автор утверждает, что Григорий Мавров являлся лидером петербургского филиала НОРМ и «объявил себя интернет-имамом», что, безусловно, не соответствует действительности. Григорий Мавров никогда не проживал в Санкт-Петербурге, официально прописан в Йошкар-Оле, долгое время жил в Москве, а последнее время проживает за пределами Российской Федерации. В Санкт-Петербурге он был по своим личным делам, был задержан вместе со многими другими русскими мусульманами, но тут же отпущен после собеседования в полиции. В отличие от Максима Байдака ему не предъявлялось никаких обвинений, он не находится в розыске, под следствием и т.д. Точно так же, он никогда не объявлял себя никаким «интернет-имамом».
3. Автор утверждает, что, в том числе, Григорий Мавров вместе с Максимом Байдаком «размещали ролики, прославляющие террориста Шамиля Басаева и «черных вдов», погибших в терактах в московском метро. А еще писали проповеди о «русских братьях-мусульманах» - боевике Алексее Пашинцеве, воюющем в горах Дагестана, и о Валерии Двораковском, террористе, приговоренном к 23 годам тюрьмы». Это, безусловно, ложь, причем, ложь, вопиющая в своей некомпетентности. Естественно, ни одно из этих утверждений не может быть подтверждено автором какими-либо доказательствами, что неудивительно, если учесть, что Национальная Организация Русских Мусульман никогда не только не поддерживала всех упомянутых персонажей, но и не раз публично осуждала участие в подобных акциях русских мусульман. Это достаточно общеизвестно не только среди мусульман, но и реальных экспертов по российскому исламу, и может быть подтверждено десятками статей, заявлений, обсуждений на форумах НОРМ и т.д. Более того, в данном случае ваш автор фактически обвиняет невиновного человека в совершении преступлений, подпадающих под ст.205.1 УК РФ, что в свою очередь подпадает под состав другого преступления - клеветы, заявление о возбуждении уголовного дела по которому будет направлено Григорием Мавровым в Прокуратуру, если на страницах журнала не последует официального опровержения данных сведений с извинениями от автора и редакции.
4. Автор утверждает, что «теперь интернет-имамам светит срок за публичное оправдание терроризма», что так же попадает под ст.129 УК РФ о клевете, так как он обвиняет Григория Маврова, записанного им в «интернет-имамы», в совершении преступления, которого он не совершал и по делу о котором он вообще не проходит (ни в качестве обвиняемого, ни в качестве свидетеля).
5. Автор утверждает, в том числе про Григория Маврова, что «главная их интернет-проповедь - толкование в среде мигрантов будто бы почитаемого ими маликитского мазхаба - радикальных доктрин ваххабизма, предлагаемых гастарбайтерам как откровение». Бесспорно, это ложь не только применительно к Григорию Маврову (нет и не может быть ни одного подтверждения таких утверждений). Это ложь еще и комичная для всякого, кто знает, что на протяжении многих лет Национальная Организация Русских Мусульман, о которой пишет автор, последовательно выступает против массового завоза в Россию «гастарбайтеров» и, соответственно, никакой проповеди среди них не ведет, работая с русскими мусульманами.
"На основании всего вышеуказанного, в соответствии со ст.43 ФЗ «О средствах массовой информации», требуем от вашего издания в очередном номере журнала «Русский Репортер» и он-лайн версии журнала «Эксперт» опубликовать опровержение следующего характера:
«Редакция издания «Русский Репортер» официально признает, что ряд сведений, указанных в статье «Халифат всея Руси» («Русский Репортер» №43 (321), не соответствуют действительности. В частности:
Председателю Национальной Организации Русских Мусульман Вадиму Сидорову были приписаны слова о «русском халифате» и его «интеграции в будущий мусульманский Евросоюз», которых он не произносил;
Григорий Мавров был назван лидером петербургского филиала НОРМ и человеком, объявившим себя «интернет-имамом», что не соответствует действительности.
Григорий Мавров был обвинен в совершении преступлений, подпадающих под действие Уголовного кодекса РФ, и назван обвиняемым в оправдании терроризма (в т.ч. Шамиля Басаева, черных вдов, Пашинцева и Двораковского), что не соответствует действительности.
Редакция издания «Русский Репортер» искренне сожалеет о допущенных неточностях и приносит извинения Вадиму Сидорову и Григорию Маврову за распространение не соответствующих действительности сведений, бросающих тень на их деловую репутацию».
Полагаем, что публикация подобного опровержения будет только способствовать реабилитации профессионального уровня вашего издания, на которое г-н Емельяненко бросил тень своей некомпетентной и комичной для посвященных в ее тему публикацией", - говорится в опровержении.
Стоит отметить, что публикация в "Русском репортере" уже успела получить широкий резонанс. Как стало известно заявителям жалобы, "на ее основании журналистами канала Россия-24, известного своей исламофобской направленностью, в ближайшее время готовится репортаж, в котором Национальная Организация Русских Мусульман может быть представлена как один из основных "вербовщиков террористов".
Авторы письмо также обращаются к представителям СМИ, собирающихся использовать ее в провокационных целях, с напоминанием об ответственности по уголовному и гражданскому законодательству РФ.
1)Знание (Ильм), так как халиф исполняет постановления Аллаха, у него должны быть знания, он должен знать Шариат. У кого нет знания, тот не знает постановления Аллаха, соответственно он не может руководствоваться законами Аллаха.
2)Справедливость (Адаля), потому что имамат должность религиозная соблюдает справедливость в законах Аллаха, соответственно имам сам должен обладать справедливостью.
3)Способность (Кифая). Способность быть смелым, что бы держать людей в рамках Шариата, вести борьбу против неверных и вести мусульман на эту борьбу, быть дальновидным в борьбе с ними, способность обладать проницательностью, хитростью, сметливостью, способность быть сильным в делах политики. Иначе говоря, способность защитить религию, вести Джихад, руководствоваться Шариатом, носить благо для мусульман.
Сами поймете или подсказать, что Вы пишите О МУСУЛЬМАНАХ и говорите не "МЫ", а "ВЫ", что как бы вполне прозрачно намекает? Или не? ;)
Поясню:
Ислам не запрещает исламским страна заключать некие договоры с кяферскими странами, и если бы, например, была какая-то единая исламская страна, то она могла бы заключать договор с какой-то кяферской страной, согласно которому мусульманам в этой кяферской стране предоставлялись бы определенные права и гарантии, например, на постройку мечетей за счет уммы, на ношение мусульманками хиджабов, в том числе, в школах, вузах, на работе, на защиту права читать намаз, поститься и т.д.
При наличии такого договора такая страна переходила бы в категорию "земли договора" со всеми вытекающими отсюда определенными обязательствами мусульманской уммы по отношению к такой стране.
По аналогии, представь, что есть в России некая кяферская партия, которая в своей программе прописывает, что они будут добиваться таких-то и таких-то прав и свобод для людей в стране, если придут к власти. Если эта партия по своей программе максимально близка к интересам мусульман, то я не вижу шариатских противопоказаний, что мусульманская умма заключила некий "общественный договор" с такой партией и на выборах дружно проголосовала за такую партию. Если при этом положение уммы в стране улучшится, то разве есть шариатское противопоказание для этого? Наверное, нет. И такой партией может быть любая партия, в том числе, партия власти. Это первый вариант.
Вариант номер два: у нас в стране запрещено создавать политические религиозные партии, НО никто не запрещает не называть некую создаваемую партию исламской, но по факту в программе прописать многие положения шариата, не называя их положениями шариата. Например, никто не может запретить партии прописать в своей программе, что если эта партия придет к власти, то введет смертную казнь за прелюбодеяние женатого или замужней. То есть декларировать, что хочешь ЗАКОННЫМ СПОСОБОМ внести некие изменения в Уголовный кодекс, не запрещено.
И потом, для прохождения в Госдуму необходимо преодолеть 7% барьер. Если мусульман России, готовых организованно проголосовать за какую-то партию в России, например, 15% от общего числа избирателей, то не надо забывать, что если явка составит в целом всех избирателей 50%, а из мусульман придут все 15%, то по факту мусульмане дадут этой партии получается 30% от всех проголосавших, то есть 1/3 всех мандатов получит эта партия.
И пусть даже такой оптимистичный сценарий не будет реализован, то достаточно и 7%, чтобы пройти в ГосДуму, а это пусть и не окажет практически никакого влияния на принимаемые решения, но сможет стать рупором, через который мусульмане смогут заявлять на всю страну о том, что они тоже есть, они тоже члены этого общества и отстаивать свои права.
И не надо думать, что это нереально. Абсолютно реально, так как дело не только в количестве, но и в сплоченности.
Например, товарищ Навальный, который вовсе нам не товарищ... Он набрал почти 30% на выборах мэра Москвы. Вы реально думаете, что его поддерживает 30% москвичей? Не будьте наивны, просто его избиратели, его электорат, оказались суперактивны, а электорат всяких ЛДПР, КПРФ и т.д. оказался намного более пассивным. Вот и все.
А если слушать таких людей, как андрюха, то получается, что если бы даже в стране было 90% мусульман, то они должны были бы игнорировать политику, которая "грязь", не ходить на выборы (а политика - это не только пассивное избирательное право, то есть право быть избранным, но и активное избирательное право, то есть право выбирать своего представителя в законодательном органе) и оставить право управлять страной андрюхе.
Кстати, и не обязательно рот разевать сразу на ГосДуму, но можно и на региональных выборах обкататься. И это абсолютно законно, если вы ведете политическую борьбу в рамках действующего законодательства.
Если уж самим неохота влезать в "грязь", то никто, как я уже сказал, не запрещает заключить некий общественный договор с действующей какой-то партией: партия обещает некие законодательные инициативы по защите прав верующих, а верующие отдают ей свои голоса.
Это точно лучше, чем вообще ничего не делать.
При этом такие люди забывают о том, что нет их личной заслуги ВООБЩЕ в том, что Аллаху Субхана уэ Та'аля было угодно, чтобы этот человек родился представителем той или иной нации, или с тем или иным цветом кожи.
Если все же ты мусульманин, то может ты принесешь свои извинения за "...татары...продвигают...язык какой-то отсталый от турецкого, хотя гены берут верх...", чтобы не оставлять для расчета в Судный День, иначе здесь и татар тоже много, и может оказаться, что в Судный День много благого отдать придется, и, может быть, немало грехов чужих взять.
Агузубилля.
То есть в тебе еще есть шовинистическая зараза, которая вредна для твоего же сердца. Так бывает. Не только у тебя, но и у некоторых других на этом сайте есть такая проблема. Иншалла, пройдет, если ты в полной мере поймешь дух ислама. На все воля Аллаха.
Гордыню свою усмири, а то у тебя твой нафс бежит впереди тебя за пару метров.
Я тебе ответил:
"Riddik (304)12.11.2013 в 17:23#66333 ответ на #66311
Saracin, Хадис : «Знаете ли вы, кто такой неимущий?..» «Неимущий – это тот, кто придет в Судный день с намазом, с постом, однако первого он обозвал, второго обидел, у третьего он забрал имущество. И придет первый, и заберет из его хороших дел за причиненную обиду, а затем второй, потом третий, и так, пока не останется у него хороших дел. А затем будут приходить люди с желанием забрать у него хорошие дела, но не будут находить у него хороших дел, и вместо этого будут отдавать ему свои плохие дела за которые он войдет Огонь». Это те грехи , которые он не совершал.
Ислам запрещает насмешки и издевательства, ибо это наносит вред, Всевышний Аллах в Коране говорит:
«О вы, которые уверовали! Пусть никто из мужчин не издевается над другим; потому что тот, над кем вы смеетесь, может оказаться лучше вас перед Аллахом. И пусть никто из женщин ваших не издевается над другой женщиной. Может быть, та, над которой они глумятся, лучше их перед Аллахом. И не порочьте друг друга злословием, и не называйте друг друга унизительными, злыми прозвищами…» (Смысл. Сура «аль-Хужурат», аят 11). Слова, содержащие насмешку и издевательство, содержат упрек в недостатках или пороках, даже если это выражается не открыто, а лишь в форме намека.
Высказываясь унизительно о татарском языке, ты тем самым наносишь оскорбление татарам,, которые являются носителями этого языка, и это один единственный их родной язык.
Посмотрим, кому будет "смешнее", иншалла, в Судный День".
Я так и не понял, ты не согласен с этим зажимом или что? Или может ты как-то иначе его понимаешь? Почему ты перевираешь Сунну Пророка Мухаммада (салиаллаху 'алейхи уэ ссалям) и несешь какую-то отсебятину, если ты называешь себя мусульманином?
Так вот, такфир я тебе не выносил, но относительно того, как к тебе относиться, я до конца не определился, так как мое первое сообщение тебе о том, что не считаю тебя провокатором, было написано до того, как прочитал остальные твои сообщения.
Извинения за оскорбление татар, являющихся носителями татарского языка, будут или оставим на "потом"?
Я тебе написал, что за оскорбления, за обиды, которые не разрешены между людьми в этой жизни, иншалла, в Судный День будут у обидчика забирать благие дела и отдавать тем, кого обидели, а если кончатся благие дела, то начнут чужие грехи вешать. Ты в ответ написал: "Riddik смешной ты человек... я про комментарии относительно судного дня ,что мне придеться отдать свои благие дела татарам, у них забрать грехи,. Откуда такие познания??? Не путайте хадисы Пророка с.а.в. про обиду своего брата в исламе и разговоры за его спиной. "
То есть ты либо ошибался, либо отрицаешь этот хадис. Я склонен попытаться оправдать тебя тем, что ты просто ошибся или не знал, а потому "ибо он кяфер" считаю неприменимым к тебе.
Иншалла, если ты справишься со своим нафсом, то получилось бы абсолютно адекватное общение.
Кстати, ты понимаешь, что ты в своем сообщении назвал Пророка Мухаммада (салиаллаху 'алейхи уэ ссалям) "кяфером"? Астагфирулла, что мне пришлось повторить твои слова. Но и здесь я попытаюсь оправдать тебя и не назвать тебя самого кяфером, предположив, что ты просто ошибся или опечатался, или неверно сформулировал свою мысль и неверно построил предложение.
Ты написал: "...никогда НЕ ПОСМЕЮ...", потом ты написал: "...отрицать хадис ПРОРОКА", а потом ты написал: "...,ибо ОН кяфир...".
То есть ты в этом предложении пишешь:
1. О себе, когда пишешь "не посмею";
2. О Пророке Мухаммаде (салиаллаху 'алейхи уэ ссалям), когда пишешь о хадисе.
3. И кого-то называешь "он", когда пишешь "ибо ОН кяфир...".
Объясни мне свой русский язык, если в твоем предложении есть только ты сам, Пророк Мухаммад (салиаллаху 'алейхи уэ ссалям) и нЕкто "он".
А теперь объясни мне, с чем ты был не согласен, когда я написал:
"
"Если все же ты мусульманин, то может ты принесешь свои извинения за "...татары...продвигают...язык какой-то отсталый от турецкого, хотя гены берут верх...", чтобы не оставлять для расчета в Судный День, иначе здесь и татар тоже много, и может оказаться, что в Судный День много благого отдать придется, и, может быть, немало грехов чужих взять."
Ты мне на это ответил:
"Riddik смешной ты человек... я про комментарии относительно судного дня ,что мне придеться отдать свои благие дела татарам, у них забрать грехи,. Откуда такие познания??? Не путайте хадисы Пророка с.а.в. про обиду своего брата в исламе и разговоры за его спиной. ".
Вы написали: "Откуда такие познания? Не путайте...".
То есть получается, что либо ты не знал об этом хадисе, либо отрицаешь его.
Вот я, пытаясь тебя оправдать, склонен считать, что ты просто не знал или ошибся. Или не так?
Когда человек принимает ислам сердцем, то он становится муслимом перед Аллахом. Когда он произносит шахаду вслух, то он приобретает положение мусульманина в глазах других. Если он имеет иман в сердце, но от людей он скрывает факт того, что он мусульманин, то отношение людей к нему как к кяферу является правомочным.
Если есть шахада на языке, но нет в сердце, то такой человек будет кяфером перед Аллахом, но будет иметь положение муслима перед людьми.
Так вот, я не лезу в твое сердце, а лишь спрашиваю тебя, мусульманин-ли ты, чтобы понимать, как к тебе обращаться?
То есть ты на основании чего выносишь такфир нашему брату?
Ты сам только в этой теме уже написал слова куфра, но тебя пытаются оправдать и понять твое положение, но при этом ты все не можешь обуздать свой нафс, успокоиться, извиниться и спокойно общаться далее.
Во-вторых, ты ведь не знаешь, кто я, каковы мои познания по исламу, где я учился и т.д., не знаешь того же Hisbullu ( впрочем, как и я), но при этом почему-то уверен, что джахилем (давай здесь будем тогда использовать в значении "невежда") является именно он, а не ты, например?
В-третьих, почему бы тебе не воспользоваться своим же советом и не просто получать знания по исламу (которые все-таки невелики, но, иншалла, будут лучше), а и думать и жить по этим знаниям? Можешь начать с того, что оскорблять кого-то или чей-то родной язык - это не из ислама, и наша религия не будет полной, пока мы не начнем желать своему брату того же, что и самому себе.
В-четвёртых, действительно, один брат в комментариях к данной теме позволил себе несколько националистические высказывания, я ему вежливо сделал насыйхат, иншалла, не обидел и его тоже, и он тоже, иншалла, услышал и понял меня. Ты можешь объяснить чем-то еще, кроме того, что пошел на поводу своего нафса, тот факт, что зачем-то написал оскорбительные вещи о татарском языке? Ну, то есть зачем ты это написал, для какой цели и что, кроме твоего нафса и шайтана, могло толкнуть тебя на это?
"... язык какой то отсталый от турецского, хотя ГЕНЫ ВСЕГДА БЕРУТ ВВЕРХ...".
Ты понимаешь, что в этом твоем сообщении имеется оскорблении предков всех татар, то есть говоря "гены всегда берут вверх", и давая негативную оценку этим самым "генам", ты оскорбляешь отцов и матерей всех татар?
Я не могу ответить тебе тем же, поскольку Всевышний Аллах повелел нам проявлять милосердие к нашим родителям, так как они этого заслужили. Точно так же Аллах запретил нам оскорбление из наших собственных уст, когда один человек ругает отца другого человека, и тот в ответ ругает его отца и его мать. По причине серьезности и несовместимости с милосердием к своим родителям, посланник Аллаха (с.г.с.) рассматривает этот случай в своем хадисе как один из величайших грехов: "Воистину, одним из величайших грехов является оскорбление человеком своих родителей". Посланника Аллаха (с.г.с.) спросили:
"Как человек оскорбляет своих родителей?" Он ответил: "Когда один человек ругает отца и мать другого человека, и тот в ответ ругает его отца и его мать". (Достоверный хадис). Имам Ахмад также передает: "Воистину, наивеличайшим грехом является непочитание родителей".
Посланника Аллаха (с.г.с.) спросили:
"Что значит непочитание родителей?" Он ответил: "Когда один человек ругает отца и мать другого человека, и тот в ответ ругает его отца и его мать"
Так вот, я тебе ответил не как кяферу, а как тому, о ком у меня нет мнения.
Аллаху 'алим.
Ты слышал от меня или от кого-то еще оскорбления чеченского языка или заявления "...гены всегда берут верх" в негативном ключе?
Может ты хотя бы одно сообщение можешь показать мое, где я хоть что-то плохое сказал о русских, чукчах, якутах или ком-то еще, или об их языке? Нет? Правильно, нет. Хотя мог бы испытывать какую-то неприязнь к русским за то, что мой народ лишился государственности и т.д. Но я понимаю, что нынешние русские не в ответе за то, что было, а если применительно к мусульманам, то национальность для меня вообще не имеет значения.
Почему ты позволяешь себе подобные высказывания о татарском языке и о наших предках?
Аллаху 'алим.
Ранее до петровской эпохи, татарский язык считался языком межнационального общения во всем мире. Это потом уже исламофобы и татарофобы ввели английский как язык межнацобщения. История про турецкий язык умалчивает, так как про "великолепности в отличии от татарского", мировая история ничего не знает.
Так же и Тихий океан в свое время назывался - Великий Татарский океан. До революции и в последний раз в 1924 году, проводился перепись по национальной грамотности. Так вот татары по грамоте занимали 1-ое место, а на втором были - русские, которые по грамоте от татар, отставали в 15 раз!!!
Сами турки говорят, что "Татары лидирующая нация в тюркском мире".
Но я считаю, что турки и татары одинаковы, так как и татары, и узбеки, и турки и другие это - тюркское племя. То есть дети одной матери.
И откуда тебе знать даже живя на татарской земле в Тюмени, плохо или хорошо татарский язык, если сам ты им не владеешь? Может быть тебя татары обидели, раз ты так ненавидишь один из мусульманских народов?
Ты назови свою нацию, о чем просил кто то из тамошних братьев.
Сирацина я оскорблять не хочу и предпочел бы, если бы он по воле Аллаха, научился свой нафс усмирять и относиться к своим братья по вере именно как к братьям и желать им того же, чего желает самому себе, если он мусульманин.
Мусульманин должен с любовью относиться ко всему тому, что любимо Аллаху, и должен ненавидеть все то, что ненавистно Ему.
Ка национализм, так и оскорбления людей других национальностей (а среди них и мусульмане), в том числе, оскорбление их языка и т.д. - не являются тем, к чему мы должны относиться с любовью, и не должны с любовью относиться к каким-то склокам, не должны идти на поводу своего нафса.
Тебе кто сказал, что только ты и есть носитель истины, и именно ты "ученый", который может "других уму-разуму учить"? Не много-ли даже для твоего нафса, бегущего впереди тебя?
Национальная организация татарских мусульман,
Национальная организация башкирских мусульман,
Национальная организация мишарских мусульман.
Почему нет?
Ислам запрещает насмешки и издевательства, ибо это наносит вред, Всевышний Аллах в Коране говорит:
«О вы, которые уверовали! Пусть никто из мужчин не издевается над другим; потому что тот, над кем вы смеетесь, может оказаться лучше вас перед Аллахом. И пусть никто из женщин ваших не издевается над другой женщиной. Может быть, та, над которой они глумятся, лучше их перед Аллахом. И не порочьте друг друга злословием, и не называйте друг друга унизительными, злыми прозвищами…» (Смысл. Сура «аль-Хужурат», аят 11). Слова, содержащие насмешку и издевательство, содержат упрек в недостатках или пороках, даже если это выражается не открыто, а лишь в форме намека.
Высказываясь унизительно о татарском языке, ты тем самым наносишь оскорбление татарам,, которые являются носителями этого языка, и это один единственный их родной язык.
Посмотрим, кому будет "смешнее", иншалла, в Судный День.
Все кто что либо говорит здесь, в первую очередь думает головой, так как мы здесь сообщество, а не люди с улицы, и соответственно думаем как общаться, а не как ты, выпендриваться друг перед другом!
saud-alex сам себе противоречишь, я тебя так и не понял, к чему твои плюсы???
У каждой нации есть кафнюки. Расскажу об одном случае.
В Питере есть "Петродом", который то ли строит, то ли продает квартиры в новых домах. Так вот они построили дом на 35 семей: собрали с каждой семьи по 3 500 000 -4 500 000 рублей и ...кинули всех, среди которых есть и соблюдающие мусульмане. К примеру, один из братьев татарин, читающий намаз и очень богобоязненный, ИншаАлла. Он десятки раз обращался к хозяину "Петродома" с просьбой, вернуть хотЯ бы деньги. А те в свою очередь, послали его подальше. А директор и агенты этого агентства - ингуши.
Настоятельно советую братьям! Не обращайтесь в "Петродом" и другие агентства, поверив лапше некоторых если даже они мусульмане. Лучше сто раз проверьте и действуйте по знакомтсву и советам родных. А лучше взять на такие дела, грамотных юристов.
Нафс свой укороти.
Номер своего телефона никогда не выкладывай в инете: мало ли что ляпнешь и некоторые силы, сразу же воспользуются прямым твоим контактом. Это мой совет.
Да, ладно, неважно.
А про "лицо своего народа"... Никто ни Муслима, ни кого-то еще лицом татарского народа не назначал. Это раз. Ты сейчас здесь на сайте, оскорбляя предков татар и татарский язык, не лучшим образом выступаешь "лицом своего народа". Это два. Нафс свой укроти и разговаривай нормально. Это три, джахиль.
Ладно со мной вы в не понятках, а он же мусульманин. Его виртуальная жизнь на этом сайте разве не запретна для вас.
Рассматривайте тогда мое предложение забанить джахиля как предложение удалить с маджлеса того, кто оскорбляет джамаат и сеет фитну. :)) Но никто ему не запрещает прийти на другой маджлес и барагозить в другом месте. Давайте фантазировать дальше. :))
Хадис: "Я обещаю дом в предместье Рая тому, кто оставит спор, даже если он прав, дом в середине Рая тому, кто оставит ложь, даже если это в шутку, и дом на вершине Рая тому, у кого будет хороший характер"
Если тебе местная аудитория не нравится, то какова цель твоего нахождения здесь, ведь много других сайтов, где, наверное, есть те, кто тебе более по душе?
То, что нам навязали при Екатерине 2 создав подконтрольное духовенство, это христианский принцип - государеву государево, кесарю кесарево.
уже как более 200 лет приучили понимать и мыслить мусульман России, что мусульманам не надо и не нужно, ходить в "политику" ( хотя Ислам это больше чем политика, это сама жизнь во всех ее взаимоотношениях, сторонах, связях с обществом).
Так и живем.