В Общественной палате на прошлой неделе обсудили перспективы культурного и образовательного сотрудничества России и Ирана. На этой встрече руководитель Культурного представительства при посольстве Ирана в Москве Абузар Торкаман заявил, что «противоядие кавказскому экстремизму – в Персии, среди суфиев».
Портал «Вестник Кавказа» приводит подробную запись выступления Торкамана. «Хочу сказать, что у нас много общности и близких позиций с Российской Федерацией, потому что у нас близкая культурная общность, мы понимаем друг друга», - заявил он.
|
«Кроме того, для нас едины угрозы – нашествие культурное и идеологическое. Это экстремизм, который считается угрозой и для вас, и для нас. Исходя из культурно-цивилизационной общности прикаспийских государств, мы предлагаем, чтобы они между собой создали Ассоциацию культурного сотрудничества прикаспийских государств», - отмечает Торкаман.
С его слов, три года тому назад министр культуры РФ Авдеев совершил поездку в Иран. Долгое время среди высокопоставленных лиц культурного масштаба никаких поездок не было. Новый министр культуры РФ тоже изъявил желание посетить Иран.
«Во времена Советского Союза в Иране существовало Общество культуры Ирана и Советского Союза. После исламской революции в Иране есть такое общество, а в России такого общества нет. Все наоборот получается», - сетует иранский деятель.
С его слов, предварительные шаги уже в Иране сделаны для возобновления работы Общества культурных связей Ирана и России. Четыре года тому назад об этом иранцы сообщили российской стороне. Но пока ни ответа, ни привета.
«С другой стороны, курсы изучения русского языка в Иране в 10 раз увеличились – другими словами, во многих иранских университетах уже есть курсы, департаменты русского языка и факультеты даже. К сожалению, обратную тенденцию мы видим в России. Стремление к изучению персидского языка затухает», - отмечает он.
На его взгляд, есть одна особенность персидского языка, которая имеет значение для современной России. «Противоядие вашему кавказскому экстремизму – в Персии, но среди суфиев. Все суфийские произведения Северного Кавказа, заимствованы из Персии, из персидского языка», - заявляет Торкаман.
«Поэтому, чтобы противостоять экстремизму, надо обращать внимание на изучение персидского языка. Не надо забывать о том, что в архивах РФ более 30 тыс. иранских рукописей, - напоминает он, - Никто их не читает. Поэтому мы считаем, что правительство РФ должно выделить отдельное финансирование и оказать поддержку этому процессу».
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.), да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»:
قال الامام الشافعى فى ديوانه :
فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ واحداً فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ
فذلك قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل يصلحُ؟!
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий – у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква (богобоязненность)
Суфий, но не факих – он джахиль (невежда), а как же преуспеет джахиль?!»
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.), да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»:
قال الامام الشافعى فى ديوانه :
فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ واحداً فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ
فذلك قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل يصلحُ؟!
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий – у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква (богобоязненность)
Суфий, но не факих – он джахиль (невежда), а как же преуспеет джахиль?!»
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.), да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»:
قال الامام الشافعى فى ديوانه :
فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ واحداً فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ
فذلك قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل يصلحُ؟!
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий – у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква (богобоязненность)
Суфий, но не факих – он джахиль (невежда), а как же преуспеет джахиль?!»
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.), да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»:
قال الامام الشافعى فى ديوانه :
فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ واحداً فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ
فذلك قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل يصلحُ؟!
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий – у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква (богобоязненность)
Суфий, но не факих – он джахиль (невежда), а как же преуспеет джахиль?!»
"Что касается куполов, которые построены на могилах. и к сожалению это стало распространенным и известным в странах мусульман. И первым, кто ввел эти постройки на могилах как говорит шейх уль-Ислам ибн Теймия это шииты-фатимиды в Египте и других странах, в то время когда она завладели Мисром и странами Магриба.
Сказал шейх уль-Ислам Ибн Теймия (рахимахуЛлах): "Не было в благославенные времена саляфов никаких мавзолеев и памятников надо могилами. И появилось это только и преумножилось только в стране фатимидов, когда овладела карамия землями на Востоке и на Западе. И были вместе с ними зиндыки, кафиры, чья цель была подмена религии Ислам. И были среди фатимидов те, кто соглашались с ними в части из этого – из нововведений джахмитов, муатазилитов и рафидитов, и это известно у людей знания. И они построили ложные мавзолеи как мавзолеи Али и тому подобные. И выдумали люди лжи много хадисов касательно посещения мавзолеев, молитвы на них и дуа на них и тому подобное. И начи эти зиндыки и ахлиль бида, которые последовали за ними, возвеличивать мавзолеи и пренебрегать мечетями, и это противоречит религии мусульман, и за этим маскируется попытка внедрить шиизм» см. «Маджмуа аль-Фатауа», 27/167
Они построили купола на могилах. Затем последовали им в этом суфисты и другие заблудшие помимо шиитов. И начали они возводить постройки на могилах, и мечеть, в которой нет могилы не имеет ценности для них, и не ходят они в мечети, которые чисты от этих могил.
И это фитна, да упасет нас от этого Аллах. И первые, от кого выявились такие действия, это враги Аллаха шииты, которые незаметно прокрались в Ислам для того, чтобы испортить его. И они – продукт, сделанный яхудами (иудеями) и маджусами (огнепоклонниками), поскольку шииты делятся на два вида: шииты, произошедшие от огнепоклонников, и шииты, произошедшие от яхудов. Они помогают друг другу в том, что общего между ними касательно их мнимой любви к ахлиль бейт (роду Пророка) для разделения мусульман.
И помогают им в этом суфисты из припысывающих себя к суннитам, которые не являются шиитами в основе, однако любят могилы и устремляются к ним, и помогают этим шиитам, и присоединяются к ним в построении этих куполов на могилах, и призывают к этому и устремляются к ним, как будто они жаждущие, которых лишили воды, и призывают к ним под предлогом, что это оживление следов праведников и говорят: "Это следы праведных людей, зачем же мы будем их уничтожать?"
Однако это ни что иное, как средство к ширку. И сначала это зовется следом праведников. Затем говорится: воистину в них баракят. А затем в конце концов начинают поклоняться там там кому-либо помимо Аллаха. И это хитрость, и приукрашение злого, и желание зла для мусульман, и обязательно предупреждение против этих вещей, и не допустимо позволять послабление в них.
И народ Нуха (мир ему) , почему они поклонялись идолам? Ответ: потому что они превозносили мертвых, превозносили праведников, таких как Вад, Сува, Ягуз, Яук, Наср – они превозносили их и превысили границу почитания их до тех пор, пока не начали поклоняться им помимо Аллаха.
Передал Абу Шейх в "аль-Азыма" от Мухаммада Ибн Кааба аль-Карзи, что тот сказал: "Было у Адама (да будет милостив к нему Аллах) пятеро сыновей: Вад, Сува, Ягуз, Яук, Наср – и они были поклоняющимися рабами Аллаха. И умер один из них, и они очень сильно опечалились. И пришел к ним шайтан и сказал: "Вы расстроились по этому вашему товарищу?" Они ответили: "Да". Он сказал: "Не изобразить ли мне вам его изображение в вашей кыбле. Когда вы будете на него смотреть, будете вспоминать о нем". Они ответили: "Нет, мы не хотим делать что-либо в стороне нашей кыблы, в сторону чего мы будем молиться". Он сказал: "Тогда давайте я сделаю это в конце мечети". Они сказали: "Да", и тогда он сделал для них его изображение, и так пока не умерли все пятеро. И он делал их изображения в конце мечети. Затем исчезло знание, и все это дошло до того, что оставил этот народ поклонение Аллаху и начал поклоняться этим пятерым." ("Азыма" 5 том, 159 стр., Тафсир Ибн Аби Хатим 3376 стр.)
И таково положение в сегодняшние дни, и это чрезмерство в почитании праведников. Они говорят: "Такой-то вали (приближенный) из авлия Аллаха», и когда он умирает, они возводят на его могиле купол и украшают ее, и устанавливают туда покрывала-шторы, и умащают ее благовониями, и делают там хранилища и сундуки для садака и подношений. И стали эти могилы идолами, такими как аль-Лат и аль-Узза и Манат ( три других идола).
И народ Нуха совершал ширк только по причине своего чрезмерства в почитании праведников. И тактика шайтана осталась неизменной как в старые времена, так и в нынешние. И обязательно на всех мусульманах быть стойкими и предостерегать от чрезмерности и от сохранения следов праведников и от почитающих эти следы, потому что все это средства к ширку. И шайтан говорит им сейчас: "Это памятники истории, в которых вы видите культуру древних". Затем после этого говорит им: "Это не просто исторические памятники, а обитатели этих памятников приносят пользу и вред и удовблетворяют нужды людей". Затем строят на них мечети и они становятся идолами, на которых поклоняются чему-либо помимо Аллаха.
И обязательно разъяснение этих вещей и козней шайтанов из числа людей и джиннов. И обязательно закрывание средств, ведущих к ширку и куфру. И ширк и куфр приходят лишь постепенно, шаг за шагом. И когда открываются средства к ширку, приходит и сам ширк, лишь только чуть задержавшись"
Конец слов шейха Фаузана, источник "Шарху Рисаляти Даляиль фи Хукми аль-Муваляти Ахли аль-Ишрак" шейха Фаузана, стр. 75-77
Аиша передала о том, что Умм Салама рассказала посланнику Аллаха о церкви, которую она видела в Эфиопии и об иконах, которые в ней были. Он сказал: "Когда у них умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле мечеть и рисуют в ней его изображения. Это наихудшие из творений Аллаха" (Аль-Бухари 1/(438 и 444), 3/167, 7/145, Муслим 528)
Аль-Бухари и Муслим передали также следующий рассказ Аиши: "Когда посланник Аллаха находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он снял её. И он сказал именно так: "Да падёт проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения!" (Аль-Бухари 1/144, 6/359, 8/108 и 10/234, Муслим 531)
Сказал также Посланник Аллаха: "Воистину, ваши предшественники превращали могилы своих пророков в мечети (места поклонения). Но вы не превращайте могилы в мечети, ибо я запрещаю вам это". Муслим (532).
Ахмад передал с хорошей цепочкой рассказчиков хадис Ибн Мас'уда о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:«Наихудшими из людей являются те, кого Час застигнет живыми и которые превращают могилы в мечети». Этот хадис также передал Абу Хатим в "ас-Сахихе" Ахмад 1/435. Ибн Хиббан (340) назвал его достоверным.
И хадисы в этом разделе многочисленны! Просим Аллаха защитить мусульман от ширка и нововведений! Амин!
Всегда подмывает спросить в ответ: ну ладно суфии, у них хоть есть цепочка передачи их традиции. Вы-то каким боком связаны с салафами, какими инциациями? По большей искусственный, модернистский проект, выросший на пустом месте, не имеющий реальной инициатической традиции с ас-саляф ас-салихун.
2). Отошёл, пробыв ваххабитским дааватчиком с 2003 года по 2007. Милостью Аллаха мы познакомились с известным сегодня проповедником Абу Али аль-Ашари. Он и познакомил меня со жгучей критикой аутентичными суннитскими уляма ваххабитских приблудней.
2. Абу Али аль-Ашари курирует проект "Даруль-Фикр". Добро пожаловать туда и в сопряжённые с проектами группы. Там много аудио и видео на заданную тему.
Salman-Sever, может ещё мне книгу приведёте "исповедь английского шпиона" или ещё что-нибудь? Проснитесь!!! Сейчас не девяностые, пора уже понять что это всё надумано врагами ислама..
Или у меня мозги окончательно потекли, или у Ильфа и Петрова появился новый герой старого времени:
"Товарищи!!! Ударим Культурно из крупнокалиберных пулеметов силами наших сотрудников из прикаспийских государств чуть выше по Волге, да?!"