События

Мусульмане г. Чебаркуль отметили День народного единства без «Русского марша»

Почти 4 столетия назад в начале ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина (земский староста Нижнего Новгорода крещеный татарин Кириша Минибаев, происходил из многочисленной семьи балахнинского солепромышленника Мины Анкудинова) и князя Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов.

В то смутное для страны время российские народы жертвовали на вооружение ополченцам последние гроши и, вооружившись, вместе шли освобождать землю и наводить порядок в столице. Воевать шли не за царя –  его в то смутное время не было, род Рюриковичей закончил свое существование, а Романовы еще не были возведены на престол. В войне за свою общую страну тогда объединились все народы России, все сословия, деревни, города и метрополии. Этот день по праву можно было назвать Днем народного единства.

Этим героическим поступком, явившимся поворотным в истории России, ополченцы Минина и Пожарского, продемонстрировали образец героизма и сплоченности народов России вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе, явив нашим современникам пример истинного единения и совместной ответственности за судьбу страны.

В память об этом знаменательном событии, мусульмане города Чебаркуль Челябинской области в лице Мусульманской религиозной организации города инициировали проведение большого праздника, посвятив его Дню единства народов России.

В этом общенародном празднике приняли активное участие не только мусульмане города, окруженного кристально чистыми прекрасными озерами, от которых и пошло название Чебаркуль – «Прекрасное озеро», но и общественные организации и учреждения городского общепита.

В честь праздника, мусульмане на городской площади, по согласованию с местными властями, установили «Юрту дружбы народов», в которой организовали приготовление различных угощений из мяса жертвенных животных дня Курбан байрам и сладостей, предложенных всем гостям праздника.

Каждый, кто заходил в «Юрту дружбы народов» угощался вкусным и горячим «Восточным пловом», традиционным «Бешбармаком», горячим чаем из традиционно русского - татарского самовара в прикуску с «Восточными сладостями», приготовленными поварами мечети г. Чебаркуль на глазах у гостей праздника.

Горячий чай со сладостями, а главное чувство дружбы и всеобщего единения в этот светлый праздник, согревали людей не только от осеннего холода, но и грели души всех тех, кто ощутил свою причастность к этому знаменательному событию в общей истории нашей страны.

Автор: Вугар Акперов - муфтий Челябинской обл.
подписаться на канал
Комментарии 11
  • что то не припомню я такого праздника у мусульман
    (-12)
    7 ноября'2012 в 03:00
    • Мубарак, это ни кто, кто в здравом уме и добраом здравии, не рассматривает его в качестве религиозного исламского праздника. Люди в качестве дагвата привлекли мусульман и немусульман к совместной
      трапезе используя принцип "сближение сердец" - تأليف القلوب
      сравнительно тому, как пророк, да благословит его Аллах, обходился со своими соседями из немусульман.
      (4056)
      7 ноября'2012 в 03:18
      • Торалы, брат,но так можно и празднование нового года оправдать.Можно было сделать это угощение без повода,как даават,а так это действительно выглядит как празднование.А это ,,земский староста
        Нижнего Новгорода
        крещеный татарин
        Кириша Минибаев'' вообще ни в какие ворота.Гордиться вероотступником потому что он татарин не национализм ли?
        (4004)
        7 ноября'2012 в 13:01
        • Идрис, брат! То, что Минин татарин, просто банальная констатация исторического факта, подтверждающего, что не только русские, оболваненные из которых везде кричат "Россия для русских" жили, живут и будут жить, ин шаАллах, в РФ, и не более того! А то, что в этом для тебя проглядывается какая то и чья-то гордость, явно подтянуто за уши, не говоря уж и о национализме. Как это можно понять? Что теперь и национальность людям необходимо тщательно прятать, чтобы не прослыть националистом? По-моему, это уже развитие некой патологии в нашем мышлении под воздействием еврейских СМИ и их антинациональной и антиисламской пропаганды.
          Мусульмане могут организовать для себя мероприятие - праздник в любое время! Это ни сколько не умаляет значение двух религиозно-исламских праздника. Тем более это нужно делать, когда необходимо показать пример тем, кто делит людей на первосортных и второсортных. Показать, что мусульмане не отгораживаются от своего окружения и идут к ним с добрыми намерениями и божественным призывом. Странно, что даже в таком благом начинании можно обнаружить критику и обвинения в желании легализовать новый год.
          (4056)
          7 ноября'2012 в 14:29
          • Торалы,
            Поздравление
            куффаров в связи с их
            праздником является
            харамом, в той
            степени в которой
            описал Ибн Каййум,
            потому что при этом
            подразумевается, что
            поздравляющий
            поддерживает ритуалы
            куфра, даже если и не
            принимает в них
            участия сам.
            Мусульмане не
            должны принимать
            ритуалы или
            поздравлять других,
            потому что Аллах не
            принимает эти
            ритуалы, как Он сказал
            (перевод смысла):
            "Если же вы не
            уверуете, то ведь
            Аллах не нуждается в
            вас. Он не одобряет
            неверие для Своих
            Рабов. А если вы
            будете благодарны
            (веруя) то он одобрит
            для вас" (39:7)"
            "Сегодня Я ради вас
            усовершенствовал
            ради вас вашу
            религию, довел до
            конца" (5:3)
            Поэтому, запрещено
            поздравлять, будь то
            коллег на работе или
            других.
            Если они поздравляют
            вас, то не следует
            отвечать, потому что
            это не наши
            праздники, и потому
            что эти праздники не
            принимаются Аллахом.
            Эти праздники
            являются
            нововведениями в
            нашей религии и даже
            если эти праздники
            были предписаны
            раньше, то они были
            отменены нашей
            религией - Исламом,
            которую Аллах
            ниспослал через
            Мухаммада (да
            благословит его Аллах
            и приветсвтует) всему
            человечеству.
            "И кто ищет религии
            отличной от Ислама,
            это никогда не будет
            принято, и в
            Последней Жизни он
            окажется среди
            потерпевших
            урон" (3:85)
            Мусульманам
            запрещено принимать
            приглашения на
            подобные
            празднования, потому
            что это еще хуже чем
            поздравления так как
            мусульмане участвуют
            в праздновании.
            Также, мусульманам
            запрещено подражать
            куффарам,
            организовывая
            вечеринки по этому
            случая, или
            обмениваться
            подарками или давать
            еду или брать отгул с
            работы и т.д.
            (4004)
            7 ноября'2012 в 17:27
            • Торалы, Умар Ибн Аль-Хаттаб,
              да будет доволен им
              Аллах, сказал: “Не
              входите к
              многобожникам в их
              места поклонения, в
              дни их праздников,
              ведь поистине, гнев
              Аллаха падает на
              них!” [Аль-Байхакъи,
              9/234. Шейх Ибн
              Таймия назвал
              достоверным См.
              «Икътида ас-сырат»,
              1/457]
              Также Умар сказал:
              “Избегайте врагов
              Аллаха в их
              праздники!” [Аль-
              Байхакъи, 1/723]
              Абдуллах Ибн ‘Амр
              сказал: “Тот, кто
              проезжая страны
              неверных отметил с
              ними их Навруз и их
              торжества,
              уподобился им и
              умер в таком
              положении – тот
              будет собран вместе
              с ними в Судный
              День” [Аль-Байхакъи,
              1/724]
              Ибн Къайим Аль-
              Джаузи в главе «Хукм
              присутствия на
              праздниках людей
              Писания» сказал: “По
              единогласию ученых
              не дозволено
              мусульманам
              присутствовать на их
              праздниках, не
              дозволено также
              помогать им и
              содействовать в этих
              праздниках.
              Разъяснили это
              ученые
              последователи
              четырех мазхабов в
              своих книгах. Сказал
              Абу Аль-Къасим Ат-
              Табари, шафи‘итский
              правовед: «Не
              дозволено
              мусульманам
              присутствовать на их
              праздниках, потому
              что это скверность и
              заблуждение (аз-зур).
              А если же люди
              блага (мусульмане)
              объединились с
              людьми скверны не
              порицая их, будучи
              довольными ими и
              под впечатлением от
              всего этого – то мы
              боимся, что на них
              падет гнев Аллаха и
              охватит их всех!
              Прибегаем к Аллаху
              от того, чтобы
              оказаться под Его
              гневом».
              (4004)
              7 ноября'2012 в 17:29
              • Торалы, на слова ученых тоже минусы поставишь?Или это для арабов и на татар это не распостраняется?
                (4004)
                7 ноября'2012 в 17:32
        • А что, хороший пример толерантности! Только я бы упомянул сначала кн. Дмитрия Пожарского, а потом Минина!!!)))
          (-1184)
          7 ноября'2012 в 15:03
          • если не участвовать в таких "праздниках" это нетолерантность значить.
            Идрис рахмат за ссылки.
            (-12)
            8 ноября'2012 в 04:26
            • Мубарак, бисмиЛля ,брат.Рассказал нам
              Муса ибн Исмаил,
              рассказал нам
              Хаммад ибн
              Хумейд от Анаса,
              что он сказал:
              «Когда прибыл
              посланник Аллаха,
              мир ему и
              благословение
              Аллаха, в Медину,
              у ее жителей
              было два
              (праздничных)
              дня, которые они
              отмечали играми.
              Он спросил их:
              «Что это за два
              дня?» Ему
              ответили: «Эти
              два дня мы
              отмечали играми
              еще во времена
              язычества». Тогда
              сказал посланник
              Аллаха, мир ему и
              благословение
              Аллаха:
              «Поистине, Аллах
              заменил их двумя
              лучшими днями:
              днем
              Жертвоприношени
              я и днем
              Разговения»
              — Сборники
              хадисов Абу Дауда
              (1134), ан-Насаи
              (1556), Ахмада
              (3/178),
              Абдурраззака
              (15566)
              От Укбы ибн
              Амира
              сообщается, что
              посланник Аллаха
              (мир ему и
              благословение
              Аллаха) сказал:
              «День Арафа,
              день
              Жертвоприношени
              я и три дня
              ташрика – это
              наши дни Ида
              (праздники), о
              мусульмане».
              — Сборники
              хадисов Абу Дауда
              (2419), ат-Тирмизи
              (773), ан-Насаи
              (5/252)
              (4004)
              9 ноября'2012 в 11:33
            • Сообщается от Сабита
              ибн ад-Даххака:
              – ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﺪﻬﻋ ﻰﻠﻋ ﻞﺟﺭ ﺭﺬﻧ
              ﺮﺤﻨﻳ ﻥﺃ – ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ
              ﻰﻠﺻ – ﻲﺒﻨﻟﺍ ﻰﺗﺄﻓ ،ﺔﻧﺍﻮﺒﺑ ًﻼﺑﺇ
              ﻲﻧﺇ :ﻝﺎﻘﻓ– ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ
              ﻝﺎﻘﻓ ،ﺔﻧﺍﻮﺒﺑ ﻼﺑﺇ ﺮﺤﻧﺃ ﻥﺃ ﺕﺭﺬﻧ
              ”:- ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ – ﻲﺒﻨﻟﺍ
              ﻥﺎﺛﻭﺃ ﻦﻣ ﻦﺛﻭ ﺎﻬﻴﻓ ﻥﺎﻛ ﻞﻫ
              ،ﻻ :ﺍﻮﻟﺎﻗ ،“ ﺪﺒﻌﻳ ﺔﻴﻠﻫﺎﺠﻟﺍ
              ﻦﻣ ﺪﻴﻋ ﺎﻬﻴﻓ ﻥﺎﻛ ﻞﻬﻓ :ﻝﺎﻗ
              ﻝﺎﻘﻓ :ﻝﺎﻗ ،ﻻ :ﺍﻮﻟﺎﻗ ،ﻢﻫﺩﺎﻴﻋﺃ
              ”:- ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ – ﻲﺒﻨﻟﺍ
              ﺭﺬﻨﻟ ﺀﺎﻓﻭ ﻻ ﻪﻧﺈﻓ ﻙﺭﺬﻨﺑ ﻑﻭﺃ
              ﻚﻠﻤﻳ ﻻ ﺎﻤﻴﻓ ﻻﻭ ﻪﻠﻟﺍ ﺔﻴﺼﻌﻣ ﻲﻓ
              ﻡﺩﺁ ﻦﺑﺍ
              «Один человек во
              времена посланника
              Аллаха (мир ему и
              благословение Аллаха)
              дал обет, что он
              зарежет верблюдов в
              Баване[3]. Он пришёл
              к пророку и сказал: «Я
              дал обет зарезать
              верблюдов в Баване».
              Пророк (мир ему и
              благословение Аллаха)
              спросил: «Был ли там
              какой-нибудь
              языческий идол?»
              Ему ответили: «Нет».
              Он спросил:
              «Проходил ли там
              какой-либо
              языческий
              праздник?» Ему
              ответили: «Нет». Тогда
              пророк сказал: «Тогда
              выполни свой обет.
              Воистину, нельзя
              выполнять обет, в
              котором есть
              ослушание Аллаха,
              или в тех вещах,
              которыми сын Адама
              не владеет». [4]
              Как мы знаем, обет
              разрешается давать
              только Аллаху, ибо
              это один из видов
              поклонения
              Всевышнему. Из
              хадиса мы видим, что
              совершение каких-
              либо видов
              поклонения,
              посвященных Аллаху,
              в местах, в которых
              когда-то проводились
              языческие праздники,
              запрещено, и пророк
              (мир ему и
              благословение Аллаха)
              назвал это
              ослушанием. Если на
              местах бывших
              языческих празднеств
              запрещено совершать
              поклонение Аллаху, то
              что можно сказать о
              тех, кто занимается не
              поклонением, а
              весельем и забавами
              на местах
              действующих
              языческих
              праздников?!
              (4004)
              9 ноября'2012 в 12:11
              Также по теме
              Последние комментарии