![]() |
Большой грех в такой мелочи!?
Аллах говорит в Коране: "..полагаете, что этот поступок незначителен, хотя перед Аллахом это – великий грех." сура Нур 15 аят,
Речь пойдет о курении; поистине, некоторые курильщики видят его мелкой оплошностью и дурной привычкой,- просто маленькая сигаретка. Мы сейчас постараемся показать вам некоторые Большие грехи, к которым приводит эта маленькая сигарета, а вы курильщики этого не замечаете.
1) Открытое совершение греха: Передаётся от Абу Хурейры да будет доволен им Аллах, он сказал:" Я слышал как посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи васалам) сказал: " Всем из моей Уммы будет прощено, кроме тех, кто открыто на глазах людей совершает грех." Так знай же, что каждый, кто увидел тебя курящим, будет свидетельствовать против тебя в Судный день перед судом Аллаха Великого, сможешь ли ты сейчас сосчитать число свидетелей против тебя?
2) Намерение ослушания (греха) наперед: Курильщик запасается сигаретами наперед, чтоб его дурная привычка была удовлетворена и не прекращалась, как например, если он собирается в путешествие туда, где нет в продаже сигарет он закупает их по несколько упаковок, чтоб хватило ему на время путешествия.
Сказал Ибн Аббас (да будет доволен им Аллаха); " Нет большого греха, если за ним следует просьба о прощении его, и нет маленького греха, если он постоянно повторяется ( т.е. он превращается в большой грех)."
К сожалению, многие мусульмане сегодняшнего дня, либо не понимают значения запрета курения в Исламе, либо не хотят понимать. Но почему же люди начинают курить?
Психологи пришли к мнению, что курение "детское заболевание". Обычно оно начинается в раннем юношеском возрасте и особенно распространено среди тех, кто плохо учится, чувствует свою несостоятельность, не уверен в будущем, а также в среде, где курят родители и приятели. Податливость подростков к курению можно понять с помощью социально-когнитивной теории, объясняющей, почему мы стремимся перенимать стиль поведения других людей. Многие подростки считают курящих сверстников сильными, дружелюбными и совсем взрослыми. По сведениям центра статистики США от 1995 года курящие подростки втрое больше выпивают алкогольных напитков, в 17 раз больше употребляют марихуану, чем их некурящие одногодки. Подростки начавшие курить, как правило, имеют друзей, заядлых курильщиков, нередко оказывающих на них негативное влияние. В среде, где родители и друзья не курят такая вероятность практически равна нулю.
Есть очень много программ по борьбе с курением: предупреждения со стороны официальных служб охраны здоровья, советы врачей, гипноз, создание неприятных ощущений для курильщика, выработка оперантных условных рефлексов, когнитивная терапия, группы поддержки, но всё это даёт временный эффект. Лишь пятая часть людей бросают курить после этих процедур, большинство возобновляют свою вредную привычку. И лишь единственный метод, который даёт почти 100% результат, это метод "имано-терапии", то есть лечение путём веры (имана).
Неужели не было в истории ислама методов лечения и более серьёзных заболеваний. Возьмем в пример то, как был решён вопрос потребления спиртного во времена Пророка Мухаммада. Вспомним, когда был ниспослан Всевышним запрет людям на употребление алкогольных напитков (5:91), по улицам Медины потекли реки вина, и ещё неделями стоял его запах. С того самого времени ни один мусульманин не сделал этот грех дозволенным. А что же произошло после вступления в силу сухого закона в Соединённых Штатах Америки? К сожалению, там произошло обратное: люди стали ещё больше употреблять спиртное, к тому же, то которое производилось тысячами подпольных мини-заводов по изготовлению суррогата, употребление которого привело к массовым интоксикациям и смертельным исходам.
Может быть, кто-то скажет: "Но ведь за табак ни в Коране, ни в Сунне ничего не сказано?". Да, прямого указания нет, так как во времена Посланника Аллаха и его благородных сподвижников в Аравии не было табака. Но не на все запреты в шариате ниспосланы прямые указания и Коран - это не энциклопедия всех видов грязи и разврата. Однако Коран свод правил и законов, под некоторые из которых попадает курение. И есть десятки косвенных указаний на его греховность, начиная с растраты (пачка сигарет стоит 25 рублей * 365 дней в году) и заканчивая нанесением вреда своему здоровью (доказано, что каждая сигарета уменьшает жизнь на 12 минут).
Врачи говорят, что никотин попадает в мозг за 7 сек. вдвое быстрее, чем введённый в вену героин. А потом в течение нескольких минут его количество в крови возрастает, что приводит к возбуждению нервной системы, ускорению сердцебиения, повышению давления и замедлению циркуляции крови в нижних конечностях, что является первым сигналом варикозного расширения вен. Проведенные исследования показывают, что человек, который курит с подросткового возраста всю жизнь, имеет на 50% большую степень риска умереть в муках, чем не курящий. Поэтому наилучшим будет с самого начала не начинать курить, а родителям, которые подозревают своих детей в этом, обратить внимание на то, что было сказано выше.
"Поистине, Аллах не принимает оправдания, а принимает лишь покаяние".
В Коране Всевышним сказано:
"Скажи: Поистине, запретил Господь мой только непристойные поступки, как явные, так и тайные." (7:33)
Умм Мухаммад, Абу Абдуллах ан-Ну'ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:"Я слышал, как посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце" (Аль-Бухари и Муслим)
так что тоже от богобоязненности зависит Ин ша Аллаh.
Аллаhу Алим
Абу Абдуллах ан-Ну'ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:"Я слышал, как посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце" (Аль-Бухари и Муслим)
так что тоже от богобоязненности зависит Ин ша Аллаh.
Аллаhу Алим
докатились, мусульмане Ёза курение Ё даже МИНЗДРАВ против, а мусулмьане "за" АстафирулЛаh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
В Коране Всевышним сказано:
"Скажи: Поистине, запретил Господь мой только непристойные поступки, как явные, так и тайные." (7:33)
Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется
Абу Мухаммад, ты кто такой чтобы говорить что это статья и что Ханифа сеит фитну??? Относительно этого есть мнения КОНКРЕТНЫХ ученых что это ХАРАМ, это по твоему фитна? Как раз таки такими словами и фитна распространяется! Побойся Аллаха Тааля. Но боятся Аллаха только обладающие разумом (35:28)
Я не обвиняю сестру Ханифу и не говорю, что она сеет фитну, иншаАллах сестра с искренними намерениями, а говорю что данный вопрос является из проделок куфра, для разрыва той связи которая есть у нас.
и еще одно: брат текст который ты приводишь о страхе перед Аллахом здесь не уместен, ибо я пишу здесь не из-за своего личного пристрастия, а с желанием разъяснения более глубоко данного вопроса. джазакАллаху Хайрум.
Если брать с точки зрения здоровья то когда мы едим майонез , то это тоже харам ведь в нем тоже не мало вреда или некоторые продукты(с консерватами) могут принести намного больше вреда здоровью чем курение, но их не объявляют харамом.
и я Прошу у НЕГО Прощения)Хвала Аллаhу Господу миров)
Остерегайтесь предположений
поистине они являются лживыми)
Ахмад 5/326, Ибн Маджах 2340, ат-Табарани 1/163. Имамы Абу Дауд, Ибн Абу ‘Асым, аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн ас-Салях, ан-Науауи, аль-Мунауи и аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса.
Также Пророк сказал - «Нельзя причинять вред ни себе, ни другим! Тот, кто причинит вред себе, тому причинит вред Всевышний Аллах, а тот, кто воспротивиться, будет против него сам Всевышний Аллах"
(Имам аз-Захабий сказал, что иснад этого хадиса сахих и соответствует условиям имама Муслима)
В Коране Всевышним сказано:
"Скажи: Поистине, запретил Господь мой только непристойные поступки, как явные, так и тайные." (7:33)
во вторых вы обычный раб Всевышнего какое вы имеете право клеветать нна меня? поистине только Аллаh Знает а не вы. побойтесь Аллаhа.вы кто спрошу еще раз.
и только Он Знает с каким намерением была основана эта статья
вместо того чтобы поблагодарить заа увещевание братья и сестра говорят о клевете, защищая тайные запреты Аллаhу Алим
говорят о ижтихаде но не приводят ни оддного иджтихада.Аллаh в помощь
.
Так же могу сказать что пока мусульмане реагируют на увещевание таким образом то умма никогда не соединится.
Нужно поддерживать друг друга , а не клеветать пытаясь приписать другом мусульманину или мусульманке что она смуту сеет.. СубханалЛаh. Поистине у кого бы я не спрашивала никто не может ответить на этот вопрос
а имеешь ли ты право говорить что тот сеет смуту ,клеветать на него"? кто такое право дал тебе?или ты Спросил у Аллаhа?
Поистине только Создатель Знает намерение раба своего намного лучше.никто не имеет право так отзыватся о ком либо!
а мы можем предполагать а наши предположение могут оказаться лживыми
Поистине за каждое слово будет СПРОС
Аллаhу Алим
В книге "Бухус фи фатавафикхиямуасыра " (том 1-й стр 57-58) шейха Ахмада ал-Хаджи ал-Курди, (хафизахуллах),приводится следующий список ученых 4 -х мазхабов "ахлус-Сунны",отнесших курение к "хараму", "мубаху" или к "макрууху" :
«Ученые запретившие курение» :
Ханафитскиймазхаб:
- имам аш-Шарнубуляли
- имам Исмаил ан-Наблуси (отец известногоханафитскогоалима Абдул-Гани ан-Наблуси)
- шейх Аляуддин ал-Хаскяфи
- шейх ал-Имаади
- шейх ал-Мусайри (являвшийся шейхом имама ан-Наблуси)
да смилостивится над ними всеми Аллах.
Маликисткиймазхаб:
- шейх Ибрахим ал-Ляккани
- шейх Салим ас-Сангуури
да смилостивится над ними Аллах Тааля.
Шафиитскиймазхаб:
- шейх ан-Наджм ал-Газзи
- шейх ШихабуддинКальюби
- шейх Сулейман Буджайрими
да смилостивится над ними Всевышний Аллах.
«Ученые разрешившие курение» :
Ханафитскиймазхаб :
- шейх Абдул-Гани ан-Наблуси (написавший,кстати,по этому вопросу трактат "ас-сульхубайнальихван фи ибаахатишурбиддухан",в котором доказывает "халяльность" курения.)
- шейх Мухаммад Амин Абидиин (автор знаменитой "хашии" (пояснение к пояснению)к книге "ад-Дурарульмухтаар".)
- шейх Мухаммад ал-Аббаси ал-Махди
да будет милостив к ним Аллах Тааля.
Маликитскиймазхаб:
- шейх Али ал-Аджxури,
да будет милостив к нему Аллах Тааля.
Шафиитскиймазхаб:
- шейх аш-Ширвани,
да будет милостив к нему Всевышний Аллах.
Ханбалитскиймазхаб:
- шейх Мурии ал-Кярами,
да будет милостив к нему Аллах Тааля.
«Из наших современников разрешивших курение,можно назвать следующих ученых»:
- шейх ХасанайнМахлюф
- шейх Хасан Маамун(бывший шейх "ал-Азхара")
да будет милостив к ним Аллах Тааля.
«Ученые высказавшие позицию, что курение – «макрух»:
Ханафитскиймазхаб:
- шейх ал-Имаади (согласно второй передаче от него)
да будет милостив к нему Аллах Тааля.
Маликитскиймазхаб :
- шейх Мухаммад Иляйш (автор комментария к "матну" Халиля)
да будет милостив к нему Аллах Тааля.
Шафиитскиймазхаб:
- шейх Абдуллахаш-Шаркави
да будет милостив к нему Аллах Тааля.
Ханбалитскиймазхаб:
- шейх Мансур ал-Багуути
- шейх Мустафа ар-Рухайбаани
да будет милостив к ним Всевышний Аллах.
1)Коран
2) Сунна
3) единодушное мнение сподвижников (иджма-ус-сахаба)
4) къияс (сравнение).
польза, вред - не является доказательством.
вы говорите, есть вред от курения, а вы тут ижтихады приводите. для вас решение минздрава выше решения Аллаха?!
Если занять позицию вреда то я за сыроедение,нужно отказаться от вареной и жареной пищи и всех консервантов я за живую еду.
в Исламе шариасткие законы делятся на категорические и не категорические.
1. категорические законы - это законы, достоверность происхождения которых окончательна. т.е. они взяты из Корана и хадисов мутаватир.
2. некатегорические законы - это законы, достоверность происхождения которых сомнительна, т.е. эти законы выведены ссылаясь на хадисы ахад.
в категормических законах разногласия не могут быть: например запрет процентов, запрет алкоголя, обязательность отсечения руки вору, запрет свинины и др. так как эти законы приводятся непосредственно в Коране.
в не категорических же законах разногласить халяль. и сюда в том числе относится вопрос курения. поэтому мужтахиды (ученые) выводят разные решения относительно одного и того же вопроса.
тот факт, что разногласия в не категорических законах халяль подтверждается множествами примеров из жизни сподвижников (р.г.).
Подобным примером выступает сражение против вероотступников, которое произошло вслед за смертью Посланника Аллаха (с.а.в.) (когда одно принявшее Ислам племя отказалось выплачивать закят). Абу Бакр (р.а.) считал, что они являются отступниками от Ислама, что обязывает к сражению против них. Но Умар (р.а.) имел противоположное этому мнение, и попросил Абу Бакра проявить терпение к ним. На что Абу Бакр (р.а.) категорически отвергая его, сказал свое известное высказывание: «Клянусь Аллахом, если даже откажут мне в веревке, которую давали Посланнику Аллаха (с.а.в.) в качестве закята, я непременно буду сражаться с ними за это».
Также разошлись относительно распределения трофеев. Абу Бакр (р.а.) разделил их людям одинаково, в то время как Умар (р.а.) разделил их, учитывая с какого времени находятся в Исламе, а отнюдь не одинаково.
Также Умар (р.а.) противоречил Абу Бакру в проведении развода, т.е. талак. Абу Бакр принял одновременно сказанное трижды слово талак как один развод, в то время как Умар принял одновременно сказанное трижды слово талак как три развода.
эти разногласия не привнесли к ним разделение, напротив, при всем этом, они оставались сплоченными, так как прескресно понимали что разногласия в фикхе халяль!
Привожу имена великих ученых обратным мнением.
'''Ученые разрешившие курение :'''
Ханафитский мазхаб :
шейх Абдул-Гани ан-Наблуси (написавший,кстати,по этому вопросу трактат "ас-сульху байналь ихван фи ибаахати шурби ддухан",в котором доказывает "халяльность" курения.)
шейх Мухаммад Амин Абидиин (автор знаменитой "хашии" (пояснение к пояснению)к книге "ад-Дураруль мухтаар".)
шейх Мухаммад ал-Аббаси ал-Махди
Да будет милостив к ним Аллах Тааля.
Маликитский мазхаб:
шейх Али ал-Аджxури,да будет милостив к нему Аллах Тааля.
Шафиитский мазхаб:
шейх аш-Ширвани,да будет милостив к нему Всевышний Аллах.
Ханбалитский мазхаб:
шейх Мурии ал-Кярами,да будет милостив к нему Аллах Тааля.
'''Из наших современников разрешивших курение ,можно назвать следующих ученых:'''
шейх Хасанайн Махлюф
шейх Хасан Маамун (бывший шейх "ал-Азхара").
да будет милостив к ним Аллах Тааля.
Во время Османов из-за разногласий насчёт кофе учёные как довод на запрет его брали экспертизу врачей и кто то после этого говорит что мнение врачей вообще ничего не значит, это явное невежество утверждающего подобное.
Кто курит пусть знает что Мумин все свои дела начинает с «бисиЛлях» но эти люди в жизни не скажут её, из за сомнений и они прекрасно знают что к чему, а кто решится сказать басмалу пусть знает что в книгах по ридде насчёт того кто скажет басмалу перед явно запретным действием сказано что он выходит за границы веры (а учёных которые сказали что это явных харам в огромное кол-во).
Так же свое мнение аля «мне можно, а тебе нет» эти люди проявляют когда запрещают детям курить, если вы убежденны что это халял то почему предостерегает детей от него, более того готовы бить их за запах или найденную пачку, вы за халял наказываете детей?
Либо люди перестанут травить себя и портить воздух окружающим, либо они по своему невежеству и двуличию продолжат следовать своим прихотям и ссылаться на единичные мнения продолжая травить окружающих.