Иманды болсын....

Уа Алейкум Ассалам... нет здесь противоречия... безусловно, жизнь следующая важней... но это совсем не означает того, что муслимы должны игнорировать жизнь существующую... как раз наоборот - муслимы обязаны быть активными в Этом Мире - нести и доносить свои Идеалы, свою Позицию... а не быть "отщепенцами", мечтающими о "жизни иной"... Аллах Всемогущий дал нам этот Мир... неужели мы должны уйти из него из-за каких-то кяфиров? Муслимы обязаны быть на порядок порядочнее, умнее, сильнее, предприимчевее окружающих нас... это же очевидно...

спасибо! про это и спрашивал...

вопрос к администрации сайта - а возможно ли видео-ролик вставить в статью?

Бирге болсын, айналайындар!

Бирге болсын!

на фашизоидных отморозков - я не обращаю внимания... но "ЗАО РПЦ" - это другая тема (там чисто коммерческая организация)... наш Иман, безусловно, значит много (для меня по крайней мере, и для уммы, меня окружающей)... но навязывать мои убеждения кому либо - харам... "нет принуждения в религии"... я не миссионер... ИншаАлла... становиться подобным персидским чалмоносцам не желаю... я лишь человек, которому Аллах дал тело "напрокат"... Аллаху Алим! а я не знаю...

а Вы меня призываете "возлюбить РПЦ"? там Иманом ни в каком виде "не пахнет".... кучка корыстолюбцев торгующих водкой и табаком... да и в исламскую партию веры нет никакой, но хотя то что то... я и в своей стране (Казакстане) хотел бы видеть подобную партию, но повторюсь - принцип светского государства для меня приоритетен...

Мы добрых граждан позабавим И у позорного столпа Кишкой последнего попа Последнего царя удавим А.С.Пушкин ))))

конечно нужна... "вопросы" Рассистской Пидерации и её главы РПЦ защищают все "партии"... от коммунистов-зюгановцев, ЕдРусни до "Тыблока"... даже в царской Думе была "Мусульманская Фракция"... кто будет заниматься такими вопросами как просвещение, противодействие ассимиляции и алкоголизации? ЕдРосня или недодавленный в Алма-Ате жидёнок Жириновский штоль?

в чём этот смысл, брат? у нас в Казахстане, как бы - формально - государство, где мусульмане большинство... а всё тот же мунафикят... нет никакого смысла... бессмыслица...

полоумный кяфирчик (Джонс) далеко... а местные мунафики - рядом... кыргызам гораздо сложнее - в их несчастной стране сейчас идёт "большая политика"... с одной стороны прямой выход на "китайский Синьцзян" (вобще-то Мусульманский Восточный Туркестан), а с другой - не менее "взрывоопасная" Ферганская долина... всё сложно... действительно сложно... простыми формулировками не отделаешься...

не спеши радоваться.... Алмазбек не лучше Курманбека или Аскара... тот же кизяк, только вид "с боку"...

арабский алфавит так же как и кирилица не учитывает сингармонизма тюркских языков, "заглатывает" гласные...

иудей - еврей - сионист ... эти понятия не тождественны... все мы рождены голыми и все в таком же виде покинем этот мир... не вижу ничего экстраординарного, что один еврей смог разумно посмотреть на беспредел, творимый сионистами...

ссылка на видео кажется "слетела" http://rus.azattyq.org/video/26933.html

непоместившееся: Принятие латинского алфавита совпало с кампанией предпринятой по всему Советскому Союзу по искоренению неграмотности. К 1930 г. все языки ЦА получили латинские алфавиты, и они были использованы в учебниках подготовленных для новых открывающихся школ и для газет, журналов, и книг, издаваемых только что открывшимися типографиями. Многие сотни тысяч взрослых и школьников впервые учившихся читать, знали только латинский алфавит. Незнакомые с арабским письмом, они были отрезаны от классических работ, которые составляли литературную традицию ЦА. Коран и его комментарии превратились в закрытые книги - так же как и персидская поэзия Саади, Фирдоуси, и Хафиза, и ученые труды, созданные в золотые дни учености в Самарканде и Бухаре. Для этих поколений начинавших свое образование в советских школах и учебных классах для взрослых, школьная доска была в буквальном смысле вытерта начисто - готовая к новому письму. Но принятие Турцией подобного же латинского алфавита пробудило новые страхи среди советских вождей. Существовала потенциальная опасность того, что новая пан-тюркистская литература может развиться на латинским алфавите, и что эта новая письменность - так же как и арабская до этого - может повлечь народы ЦА в сторону Турции и от России. Столкнувшись с этой возможной опасностью, советские политические деятели и лингвисты обратились к литературным языкам ЦА. Алфавит является всего лишь системой символов, созданной для записи звуков. Тот факт, что латинский алфавит, введенный в ЦА был специально сделан созвучным фонетическим нуждам ЦА языков, давал возможности для подчеркивания различий среди этих нескольких языков. Это было продемонстрировано в таджикском языке, в котором фонетические различия между таджикским и стандартным персидским были привнесены введением латинского алфавита. Что касается языка, узбеки имели литературный язык, который начал формироваться в 17 веке и развивался дальше во время периода царского правления. После революции 1917 г. советские ученые пытались развивать на этой базе национальный литературный язык. Узбекские ученые были предрасположены к арабскому алфавиту, к которому они были привычны, но независимо от алфавита они надеялись создать такой литературный язык, который бы служил узбекскому народу, включив в себя грамматические и словарные особенности всех узбекских диалектов. Далее, их привлекали не-городские диалекты, которые сохранили гармонию гласных, характерную для тюркской речи, чем иранизированные диалекты Ташкента и других городов, где этот элемент был в большой степени утрачен. По мере того как европейские термины вводились в узбекский язык на волне политических изменений и индустриализации, узбекские ученые пытались заменить их словами арабского и персидского происхождения, или путем формирования новых тюркских слов для этих терминологических нужд. Их целью было помочь развитию механизма коммуникации для всего узбекского народа. Казахские ученые так же стремились развивать далее литературный язык, который был развит казахскими писателями в царский период - не только в поэзии - традиционной литературной форме, но и в новеллах - новой литературной форме для казахов. Туркменские ученые, с ограниченной литературной традицией, спорили о том - должен ли новый литературный советский язык развиваться из старых форм, или основываться на анатолийском турецком, в то время как таджикские ученые были вполне довольны литературным языком, который они делили со своими персидскими соседями через границу. Эти цели ЦА ученых получили мало внимания русских лингвистов работавших по советской директиве. Как первый шаг, ташкентский диалект, который под персидским влиянием почти полностью утратил гармонию гласных, характерную для тюркского языка, был выбран в качестве основы для грамматики и словаря узбекского литературного языка - хотя фонетика была выведена из диалекта Туркестана - города-оазиса в южном Казахстане, который сохранил гармонию гласных. Этот язык, который могли читать и обычно понимать казахи, каракалпаки и туркмены, обещал стать общим (lingua franca) для народов ЦА. В 1937 г. узбекский литературный язык был изменен для того, чтобы подстроиться фонетически под иранизированные диалекты Ташкента, Самарканда и Бухары, и других городов, которые утеряли гармонию гласных. Так же и в других ЦА республиках движение советской политики было по направлению к принятию в качестве литературного языка республики диалекта большого городского или административного центра. Такая политика имеет поддержку в истории. Французский язык, например, выведен из диалекта региона, где французские короли держали свои дворы, но lang d'oil стал стандартным по всей Франции только через много веков. Советское правительство старалось установить такие стандартные языки в течение одного поколения посредством использования современных методов коммуникации. В Ц.Азии 1930-х годов эти новые будущие стандартные языки использовались в учебниках, газетах, и книгах, но они часто сильно отличались от региональных диалектов, использовавшихся в разговоре. Как оказалась, эти новые стандартные языки не имели одного поколения или даже десятилетия чтобы укрепиться. Использование латинского алфавита для ЦА языков сделало более трудным изучение русского, написанного на другом алфавите, и препятствовало принятию русского словарного запаса в языки коренных народов. К концу 1930-х годов уже имелось поколение центроазиатов, которые выучились как говорить и читать по-русски, и которые высоко ценили важность владения русским языком для получения экономического и политического статуса при советском режиме. Более того, чистки 1932- 1938 гг. ликвидировали многих ЦА ученых, которые уже сделали один переход от арабского к латинскому письму, и могли бы сильно сопротивляться еще одному. Те, кто выжил, имели мало духа к сопротивлению, хорошо помня об этих чистках. В 1939-1940 гг. следовательно Советское правительство заменило латинский алфавит новой письменностью, основанной для кириллическом алфавите. Этой заменой, как объяснялось, учащиеся сэкономят труд по изучению двух разных алфавитов. Это изменение в алфавите сделало возможным введение различающихся символов для тюркских звуков, не найденных в кириллическом алфавите. В то время как в Унифицированном тюркском латинском алфавите один и тот же символ использовался для одной и той же фонемы во всех тюркских языках, с введением кириллического алфавита различные символы были введены для каждого языка, в котором эта фонема была найдена. Введение этой политики по отношению к каракалпакскому языку, для того чтобы различить его от казахского, привело к такой несуразице, что в 1954 г. пришлось начать реформу каракалпакской орфографии...

советовать? что этот кяфир насоветует? за 8 "лямов" килограммов стерлингов? как наворованное спрятать? или как потом за эти же деньги Казахстан подобно Ливии "нагнуть"? Казахстан никакой выгоды не получит... возможно только семейство Назарбаева спасётся от очередного скандала... но почему я, обычный казах, за эту авантюру должен расплачиваться (с меня как и со всех берут налоги для уплаты этому Тонику)?

бишара этот Дербисали... ему надо было б в РПЦ топать....

да нечему тут соболезновать... это просто факт жизни... надо просто спокойно, достойно и целенаправленно делать своё дело... помнить об Аллахе, семье и людях, окружающих тебя, своём народе... всё очень просто... Кудай каласа, всё будет хорошо...

именно (я тоже в шоке)... поэтому я и говорю, что ДУМК - это аналог РПЦ.... посему и утверждаю-обвиняю : Дербисали (муфтий) - мунафик... КГБшный сексот, жадный корыстолюбец, лицемер... так же пытаются деньги зарабатывать... хорошо, что ещё не на водке и табаке, как РПЦ... умму пытаются "регулировать"... бывшие и нынешние КГБшники... со времён Катьки 2ой мусульман "регулируют"... нет у меня посредников перед Аллахом... я живу в "формально мусульманской" стране, которой управляют мунафики... и Дербисали (муфтий) - не исключение, а правило... ДУМК пытаются сделать аналогом РПЦ... регулировать умму ))) смешно... сеющий ветер - пожнёт бурю... глупцы...

ТАТАРСКАЯ ВЕРСИЯ ТЮРКСКОГО МАНИФЕСТА 03.01.2011 Автор: Әкімгер/Yönetici Тюрки! Любите друг друга, помогайте друг другу. Помогайте друг другу, даже если ненавидите друг друга! Наша сила — в единстве, в нем залог наших успехов, наше спасение и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было четкой программы действия и чувства локтя. И лишь благодаря чувству коллективизма, возможно пройти через века и народы, сохраниться, преумножиться и окрепнуть. Единство — это цель, оно же и средство к достижению цели. Вот в чем смысл, вот к чему нужно стремится. Все остальное — производное, оно придет само собой. Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не бойтесь протекционизма — это наш главный инструмент. Наш национализм интернационален и поэтому вечен. В него открыты двери тюркам всех тюркских народов от татар, башкир до турков и т.д., всех вероисповеданий, всех партий. Истинный интернационализм только тот, что кровавыми узами связан с тюркством, все остальное — провокация и обман. Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат вам желательную биосферу. *Формируйте свои национальные кадры.* Кадры — это святая святых. Кадры решают все. Кадры сегодня — это наше завтра. Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт должны стать кузницей наших национальных кадров. Готовьте тюркскую молодежь принять эстафету поколений. Пусть каждое поколение варваров и оккупантов сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной. Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, на его смену должна встать еще более мощная когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых тюрков. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать на руководящие должности наших молодых людей, доказывая их зрелость и гениальность. Пусть пока это не так, они дозревают на должности. КТО У ВЛАСТИ, ТОТ И ПРАВ. Мы должны передать нашим детям больше, чем мы приняли от отцов, а те, сохранив и, преумножив принятое, передадут его в свою очередь потомкам. В преемственности поколений — наша сила, наша стабильность, наше бессмертие. Мир жесток, в нем нет места филантропии. Каждый народ — кузнец своего счастья. Не наше дело заботится о русских национальных кадрах. Если они не думают о себе, почему мы должны думать о них? Не берите пример с русских и арабов, которые живут созерцательно, надеясь на авось. Не ждите милости от природы — взять их наша задача. Создавайте свои коллективы и этим коллективами выталкивайте нетюрков. Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности — все это наш национальный доход. Помните, что каждый нетюрк, доросший до нашего уровня, может занять место, которое могло бы принадлежать каждому из наших. Мы создаем коллективы для того, чтобы варвары и оккупанты не мешали нам жить по-своему. Пусть варвары и оккупанты пытаются создавать свои коллективы, вряд ли им это удастся, они перессорятся раньше, чем успеют сделать что-либо, а мы поможем им в этом. ВАРВАРЫ И ОККУПАНТЫ НЕ СПОСОБНЫ ГЛУБОКО МЫСЛИТЬ, АНАЛИЗИРОВАТЬ И ДЕЛАТЬ ГЛУБОКИЕ ОБОБЩЕНИЯ. ОНИ ПОДОБНЫ СВИНЬЯМ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ, УТКНУВШИСЬ РЫЛОМ В ЗЕМЛЮ, НЕ ПОДОЗРЕВАЯ, ЧТО ЕСТЬ НЕБО. Они воспринимают все явления слишком поверхностно, слишком конкретно, они не видят факты в их последовательности, в их связях, они не способны думать, обобщать и абстрагироваться. Для них каждый случай — только случай, как бы часто он не встречался. Наша идеология в принципе должна быть противоположна идеологии варваров и оккупантов. Они говорят: «Лучше меньше, да лучше». Мы говорим: «Лучше больше, да лучше». Они говорят: «Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным». Мы говорим: «Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным». Они говорят: «Отдавать также приятно, как и получать», мы говорим: «Отдавать, может быть, приятно, но получать еще и полезно». Они говорят: «Сделай по закону — это твой долг». Мы говорим: «Сделай вопреки закону, и я тебя отблагодарю». Они говорят: «Победить или умереть». Наш девиз: «Победа ради жизни, но жизнь ради победы». (К чему победа, если нет жизни? Горечь поражения нужно переждать — все придет к тому, кто умеет ждать). Все, что знают и умеют они, умеем и знаем мы. То, что знаем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо. Все, что они имеют — это их предел. Все, что имеем мы — это наше средство к достижению большего. ВСЕ, ЧТО ИМЕЮТ ОНИ СЕГОДНЯ — ЭТО НАШЕ В ИХ ВРЕМЕННОМ ПОЛЬЗОВАНИИ. ВЗЯТЬ У НИХ ТО, ЧТО НАМ ЗАВЕЩАНО АЛЛАХОМ — ЭТО НАША ЗАДАЧА. МЫ ИСПОВЕДЫВАЕМ ТАКТИКУ МАЛЫХ ПОБЕД, ХОТЯ И НЕ ПРОТИВ БОЛЬШИХ. МАЛАЯ ПОБЕДА — ТОЖЕ ПОБЕДА! Возбуждайте и подогревайте в варварах и оккупантах зависть друг к другу. Делайте это всегда под прикрытием доброжелательности, незаметно и тонко. Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитром. Мы говорим: «Всякое унижение — благо, если оно дает выгоду». Ради достижения цели можно унизится, унижаться можно тоже с достоинством. НЕТ АМОРАЛЬНЫХ ВЕЩЕЙ, ЕСЛИ ОНИ СПОСОБСТВУЮТ УТВЕРЖДЕНИЮ И ПРОЦВЕТАНИЮ НАШЕГО НАРОДА. ЦЕЛЬ ОСВЯЩАЕТ СРЕДСТВА. Мы говорим: «Возможности ЧЕЛОВЕКА беспредельны, так как он ведет себя соответственно обстоятельствам!». Постоянно помните о пределах, которые ставят себе варвары и оккупанты, их мышление заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти из них. В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускают их понятия. Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны. Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные; чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут. Придет новый день. Придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше самоутверждение, в этом наше превосходство. Пусть варвары и оккупанты оплачивают наши векселя. Пусть ломают голову в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам. Не важно, что говорите вы — важно, как говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убежденность, амбиция — как возвышение ума, манера поучать и поправлять — как превосходство. КРУТИТЕ ИМ МОЗГИ, ВЗВИНЧИВАЙТЕ НЕРВЫ! Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приемы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего. Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются. Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: «Это не та, это совсем не так!». Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а это толпа не прощает. ВЕЖЛИВАЯ НАГЛОСТЬ — ВОТ НАШ ДЕВИЗ! *Обвиняйте в ксенофобии и тюрконенавистничестве тех, кто пытается разоблачать вас.* Клейте им ярлык ксенофобов, и вы увидите, с каким удовольствием остальные варвары и оккупанты подхватят эту версию. ТАКТИКА «БЕДНОГО ТАТАРИНА» ПРОВЕРЕНА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ» Возьмите от оккупантов то, что они могут дать: с паршивой овцы — хоть шерсти клок! *Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения вреда или пользы, которую оно несет тюркам! * Информируйте друг друга обо всем, что может представить нам вред или пользу. *Информация — это святая святых! Деньги, кадры и информация — три кита, на которых должно зиждется наше благополучие! * Священная обязанность, долг каждого тюрка поставить в известность другого тюрка о том, что намереваются делать варвары и оккупанты. Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе — в этом наша сила. Держите в своих руках средства пропаганды и информации: печать, радио, телевидение, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления. *Вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение с учетом наших национальных интересов.* Из любого пустяка можно сделать проблему, а из проблемы — пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотек. Если он не принесет нам пользу, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших — варваров и оккупантов. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести его в нужном направлении. Будьте во всем лидерами, стремитесь быть всегда первыми! Воспитывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже на мелочах повседневной жизни. Не уступайте ни в чем, старайтесь не уступать даже в мелочах: будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине. В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах. *Административную и творческую часть производственного процесса должны выполнять мы.* Пусть варвары и оккупанты обеспечивают черновую, материально-техническую базу нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших трудов. Пусть они будут не выше вахтера и уборщицы. И не бойтесь прослыть националистами: *иллюзию интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной национальности с примесью тюркской крови или, на худой конец, представители нацменьшинств. Если у вас есть вакансия — берите только тюрка.* Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать ни того ни другого — берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса — у этих свои счеты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. *Все они ксенофобы и татароненавистники только у себя на родине. В России им выгодней быть интернационалистами.* Таким путем они обеспечат себе необходимую сферу существования. Используйте этот путь. Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их. Пройдут годы, и они сами разрушатся. А хулиганы и «любители старины» их растащат по кирпичикам. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи заняты решением больших народнохозяйственных задач. *Народ без истории, как ребенок без родителей и из него можно вылепить все, что необходимо, вложить в него свое миропонимание, свой образ мыслей.* Таким способом необходимо могут быть обезличены целые народы; сначала они лишатся истории и традиций, а затем мы формируем их по своему образу и подобию. *Вынуждайте их женится на тюркских женщинах и только после этого открывайте им «зеленую улицу». Не бойтесь, их дети все равно будут нашими, чей бы бычок ни скакал, теленочек будет наш.* *Помогая таким русским, вы вносите вклад в дело нашей тюркской общины.* Отныне их зарплата — наш национальный доход. *Ради своих детей они потеряют свои «гражданские права», чувства и ум, во всяком случае, не смогут быть ксенофобами и татароненавистниками.* Сожительство с тюркской женщиной — это один из способов вовлечения талантливых нетюрков в сферу нашего влияния и наших интересов. Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а лучше казенным спиртом. И последний совет. Будьте бдительны, геноцид тюркских народов должен быть остановлен и никогда не должен повториться вновь. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антитюркские тенденции в самом начале, в каком бы виде они ни возникали. Ксенофобия — явление не случайное, он возникает там, где мы недооцениваем стремление местного народа быть хозяином своей земли. Ксенофобия подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные народы приходят к нему в разное время и под разными названиями. *Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию произведения направленные против тюркских народов или искажающих нашу историю. * Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике. *Из таких людей рано или поздно формируются ксенофобы и татароненавистники.* Не позволяйте вырасти из маленьких ксенофобов большим погромщикам! *Пусть они в зародыше зачахнут с их упрямой идеей национального достоинства.* Разоблачайте их, компрометируйте их под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против них всеми имеющимися средствами. Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллективизма, против нашего натиска. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — все равно они виноваты, мешая нам. *Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию, в конце концов, их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их. Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты.* Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют — обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности. Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд. Если вы старше, обвиняйте в нарушении принципов почтения к старшим, если ровня по возрасту — обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма. *Эффективность этих приемов проверена многими поколениями. Так поступают все, так называемые «эксплуататоры»*, побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении. *Главное — обвинить. Пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается — уже наполовину виноват! * Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. *Провоцируйте их на выступление против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти.* *Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами.* Тот, кто хочет идти своими независимыми путями — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и средств к существованию. *Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос! * Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные варвары и оккупанты, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь. Варвары и оккупанты должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Будьте непримиримыми к врагам нашим! Если вы им простите малую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привыкайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить ее вам. *Пусть варвары и оккупанты уговаривают друг друга осторожности, умеренности и гибкости по отношению к нам.* Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии, против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы свершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам необходимо для поддержания боевого духа и готовности, но не более. Никогда не ослабляйте натиск. Чем жестче сопротивление варваров и оккупантов, тем значительнее наши издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления. *Наша сегодняшняя прибыль должна окупать возможные утраты в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой стране где преследуют мусульман и тюрков.* Пусть варвары и оккупанты сегодня платят за то, что где-то возьмут часть своего обратно.

а что опубликовали не полностью?

ingvar, ну и зачем этот "выхлоп" жидовский и его последующие "обсуждения"?

Дербисали то куда лезет? и так ДУМК дискредитировал полностью... а теперь ещё с попами в одном хоре запел... астафыралла...

кыш отсюда глупый невежда...

браво сестра!! .. но не суди строго мусульман... большинству из нас всё равно на "высеры" кяфиров... об этом можно рассуждать (правильно это или нет)... но это факт...

месть, в любом случае, не лучшее решение проблемы... мы же разумные люди, значит должны находить разумные решения... да и о Справедливости должны не люди судить...

ИншаАлла...

призыв к войне - харам... Жихад - это не война, это усердие для самоусовершенствования... чеченский адат ничего общего с Исламом не имеет... есть Коран и есть Иман - остальное придумали люди... существуют люди Знания, к которым стоит прислушаться, а существуют люди искушаемые джиннами - от них стоит отвернуться... но кто где может подсказать лишь Иман... а не персидские полуграмотные чалмоносцы... шиитов я не сужу, но и не приемлю все эти зороастрийские ритуалы, возглавляемые аналогами попов, и побивание себя цепями "за Али"... лично для меня это дикость... к Исламу отношения не имеющая.. Ислам - это мысль, рассуждение и покорность Аллаху - только Ему, никому более... ты, вроде бы неглупый человек, зачем провоцируешь людей на харам? так уж азери достали?