порицается лишь таклид, то есть слепое следование какому либо мазхабу, или за каким либо ученым в любом вопросе. например если человек оставляя достоверный хадис Пророка саляЛлаху алейхи уа саллям, берет мнение какого либо ученого, то это уже фанатик. из за этого и пошли всякие нововведения, ереси, и следом разделение Уммы на разные секты.

особенно понравилась речь брата Абу Умара, машаЛлах.

очередная проверка реакции Уммы... да унизит его Аллах!

О Аллах! Уничтожь Асада и его приспешников! Амин.

братья советую оставить этого полоумного, рано или поздно он заткнется.

Muslim, согласен ахи троллей наподобие Артэмона безусловно надо банить, а то "вонь" просто невыносимая... а клоунов типа Kyana я бы оставил ) веселит однако ) что касается планов и козней безмозглых кафиров-мушриков,рабов шайтана, то Всевышний Аллах сказал: "Они не причинят вам никакого вреда, кроме досаждения. Если же они станут сражаться с вами, то повернутся к вам спиной, после чего им не будет оказана помощь". (Семейство Имрана, 111) "Это – потому, что Аллах является Покровителем верующих, а у неверующих нет покровителя". (Мухаммад, 11)

таких нельзя жалеть

Artem, кукарекать меньше будешь, никто тебя не тронет, параноик.

Амин

isa, баракаЛлаху фикум ахи

Halid333, такое впечатление, что ты не читал статью )))

Halid333, за приверженца нововведений нет гъиба, брат.

Arslan, ас саляму алейкум уа рахматуЛлах. брат можно далиль на запрет Шариатом разрушения храмов людей Писания?

насколько я знаю у Салмана матуридитская акъида

а попы присутствуют на 'Ид? после того как муфтии всея руси не то что проявляют уаля к мушрикам, а даже целуют им руки, агъузубиЛляхъ, удивляться нечему.

Салман - джахиль.

Али علي, достаточно того, что рафауиды проклинают Абу Бакра, Умара и Аишу (да будет доволен ими Аллах). Кто ты такой чтобы обсуждать ошибки сахабов? ) Ты даже пыли на их стопе не стоишь уаЛлахи! "А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты – Сострадательный, Милосердный". (59: 10)

Ildar, ас саляму алейкум уа рахматуЛлах брат если честно их акъиду не понять )))

Амин йа Рабб!

абу Джабраиль, согласен брат )

уалейкум ас салям уа рахмтуЛлах /то это были наемники и провокаторы которых специально свозили/ а я и не знал что мои братья, которых я лично знаю, на самом деле наемники и провокаторы ... а вы не могли бы поподробнее о нанимающей стороне? это те же Саудовские или Кувейтские спецслужбы? ))) только аккуратно, а то я слишком "наивный" )))

теперь наверно всем понятно, чем противоречат книги великих ученых "уставу ДУМ РТ" ) Ему надо было в цирк завернуть к клоунам, а не в Кул Шариф.

RaislaM, только не говори, что ты тот самый Сулейманов ) все и без интернета видят что к чему. Аллаху Акбар!

Maga_RSO, это смотря как ты понимаешь слово "подполье" употребленное в данном случае

Ildar, на днях слышал, что в мечети Фаизова, то есть в мечети Булгар появился перевод Кулиева )))

Махди, машаЛлах брат!

прочитал статью на Регнум ... чего только не придумают кафиры и мунафики

правило "Ихуан аль муслимин": "Простим друг другу наши разногласия, и обьединимся вокруг того, на чем мы согласны.." Вопрос шейху Ибн Усеймину: Уважаемый шейх, из известного всем, что шииты и мурджииты — все они противоречат ахли сунна уаль джамаа огромным противоречием. В то же время есть правило у некоторых ученых, которое они называют золотым правилом: «Будем помогать друг другу в том, в чем мы согласны, и прощать друг друга в том, в чем мы разошлись». Так как же нам оправдывать этих шиитов? Ответ: Это «золотое правило» вовсе не золотое, и оно даже не заслуживает того, чтобы быть правилом, однако то, в чем мы согласны — это из милости Аллаха, Благороден Он и Велик, и согласие лучше разногласия. Что же касается того, в чем мы разошлись, то противоречащий может быть оправдан, а может и не быть оправдан. И если разногласие произошло в какой то вещи, где допустимо разногласие, то нет в этом проблем, и не прекращали имамы противоречить, и имам Ахмад, и имам аш-Шафии, и Малик, и Абу Ханифа — все они противоречили. Однако, когда будет противоречие такое, в котором недопустимо закрывать на это глаза, как например разногласие в акыде, то воистину мы не будем прощать друг друга, однако обязательно возвращение к тому, на что указали Куран и Сунна, и обязательно мурджиитам и шиитам и каждому приверженцу нововведений вернуться к Курану и Сунне, и такой не прощается. И это правило не является золотым правилом, однако зови его деревянным правилом! Теперь ты знаешь, что в вещи, в которой допустим иджтихад, нет проблем быть мягким к противоречащему в этом. Что же касается той вещи, где недопустим иджтихад, как например в вопросах акыды, если противоречит в них человек тому, на чем были саляфы, то не разрешено прощать его" см. "Лика аль-баб аль-мафтух", 20-78 Был спрошен шейх Гудаян: Каков ваш взгляд на это правило: будем сотрудничать в том, в чем мы согласны, и простим друг другу то, в чем мы разошлись? Ответ: "Это правило является нововведенным правилом, то есть не является оно из числа научных правил из числа правил саляфов, поскольку это правило могут его использовать иудеи, и христиане, и мусульмане, сказав: "Мы согласны на существовании Аллаха, давайте же согласимся на существование Аллаха и каждый из нас - ему своя религия", то есть смысл этого в том, что мы (мусульмане) признаем ложные религии, и это неправильно, поскольку сказал Всевышний Аллах: "Кто ищет другую религию помимо Ислама, от него не будет принято", и сказал: "Воистину, религия у Аллаха - Ислам", и сказал Своему Посланнику: "Но нет, клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока не обратятся к тебе за судом во всем, в чем они разошлись между собой, и затем не найдут в себе стеснения от того, что ты решил, и не покорятся полной покорностью". И это правило, возможно его применение в таком ракурсе, который я вам упомянул, то есть: все религии присутствующие на земле, признают существование Аллаха, и скажут: "Воистину, мы признаем существование Аллаха, однако каждый будет на своей религии", - и они зовут это религиозной свободой".

Передается от Мухаммада ибн Юсуфа аль-Фирьяни, что он слышал как Суфьяна ас-Саури спросили о том, кто ругал Абу Бакра и Умара, на что Суфьян ответил: "Кяфир". (См. "Сира а’лям нубаля" 253 том 7). Передается от сына имама Ахмада ибн Ханбала, Абдуллы, что он спросил отца о человеке, который ругал мужчину из числа сахабов Пророка صلى الله عليه و سلم, и имам Ахмад ответил: "Я не считаю его на Исламе!" (См. "сунна лиль-халяль" 782) Сказал имам Захаби: "И кто порицал их или ругал их, т.е. сахабов Посланника АЛЛАХА صلى الله عليه و سلم, то он вышел из Религии и вылетел из общины мусульман". (См. "Кабаир" 236). Сказал имам Ат-Тахави в своей книге акыды: "И мы любим сахабов Пророка صلى الله عليه و سلم без крайностей в этом, и ненавидим тех, кто их ненавидит. Любовь к сахабам это: Религия, иман, благодеяние. Ненависть к ним это: неверие (куфр), нифак (лицемерие), произвол". Сказал Абдулкахир Аль-Багдади: "Нет не одного, известного нам вида куфра, которого не было бы у рафидитов". (Аль-маляль уа ан-нахль стр.52;53) Сказал имам Бухари: "Намаз за рафидитом или джахмитом, все равно, что намаз за евреем или христьянином (т.е. не действителен). И не дается им салям, и не навещаются (если больны), и не женятся на них, и не берется у них свидетельства, и не кушается мясо, зарезанное их руками". ( Хальку афьаль аль- ибад 125) Сказал шейхуль-ислам Ибн Таймия: "Основа у рафидитов лицемерие, их основатель ибн саба-лицемер (кафер, показывающий Ислам)". ( маджмууль-фатауа том 4, стр.435) достаточно? давай перечисляй, кого ты не считаешь за ученых )

Ильдус "Хазратович" действительно разогнался был )