Odnoklassnik

msc, "Слышите о Курейшиты? Я был послан чтобы рубить вас." (Ахмад, Муснад 6739) Э тесмеууне йа мэ'шере Курейш? Иннеме джитукум биз-зебхи.msc, "Слышите о Курейшиты? Я был послан чтобы рубить вас." (Ахмад, Муснад 6739) Э тесмеууне йа мэ'шере Курейш? Иннеме джитукум биз-зебхи.

Rashad_rus, Хвала Аллаhу который уберег меня от такого "понимания Ислама" в каторую впал ты.

msc, da

Rashad_rus, ты имеешь ввиду Пророк С впал в СТРАШНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ когда рубил головы неверным? Эузу биллях. Аллах во всех аятах указал би амвалихим ва унфусихим своим имуществом и душами. А у тебя сражение это имуществом, словом и сердцем. Почему ты пытаешься скрыть то что Аллах ниспослал и разъяснил людям? Ты в СТРАШНОМ ЗАБЛУЖДЕНИИ, предлагаю тебе прочитать сиру Пророка С. хотя бы один раз в жизни. Посланник Аллаха, (мир ему и благословения Аллаха), сказал: «Я был послан до наступления Часа с мечом, и мое пропитание под моим копьем, и унижение и принижение постигнет того, кто отвергает мои приказы» (Ахмад от ибн Умара)(Ибн Кесир 2 том/стр. 481)

Rashad_rus, Этот хадис на который упираются многие мусульмане по незнанию - недостоверный, напротив есть достоверные хадисы про то что сражение с врагом великое деяние с которым не сравнивается ни одно другое деяние. Не обманитесь, сидя в домах на теплых диванах, в окружении жен и детей, покупая дорогие продукты в супермаркетах, это не может быть джихадом тем более большим. Одна ночь бессоного муджахида на рибате весит больше чем все наши ибадаты.

Rashad_rus, Разделение джихада на большой и малый. С именем Аллаха. Хвала Аллаху. Мир и благословение посланнику Мухаммаду, его семье, сподвижникам и тем, кто последовал ему до Судного дня. Главная опасность, которой подвергался джихад за свою историю – это разделение его на малый и большой. Еще со старых времен враги Ислама почуяли на сколько опасен для них джихад. Пока продолжается джихад, они не смогут жить спокойно со своей ложью, бесчинством, не построится их государство, и не будет существовать. Враги хорошо знали, что, если мусульмане единогласно обьявят джихад и выйдут с именем Аллаха и с Его благословения, ничто не устоит перед ними. Потому что они желают одно из двух лучших – степень шахида или радость победы, а Аллах им помогает и дарует победу. Из истории Ислама они хорошо знают, что саляфы меньше, чем за полвека завоевали почти полмира. Осознав все это, враги Ислама стали искать решение этой неясной и очень страшной для них проблемы и нашли много вариантов после долгих усилий. И выбрали из них самый удачный и подходящий для оставления мусульманами джихада. И действительно, решили свои проблемы на деле. А затем собрались вокруг своего блюда с едой и стали есть и пить, радуясь, что избавились от джихада, совершили набеги на страны и сделали людей рабами. Да, именно из-за разделения джихада на большой и малый мусульмане уклонились от джихада и до сих пор сидят униженные и оскорбленные. Они возомнили, что джихад против кафиров – малый джихад, а большой джихад – это джихад с нафсом и с шайтаном. Враги не безрассудны, они хорошо понимают, что пока человек живет и потребляет рызк, ни шайтан, ни нафс не оставят его в покое. И дали ему занятие, которое всю жизнь будет отвлекать его от джихада. Зная, как велика любовь мусульман к посланнику Аллаха Тааля Мухаммаду, (мир ему и благословение Аллаха), они измыслили лживый хадис(макзуб) от его имени - «Мы вернулись с малого джихада к большому» - и стали распространять его. Обманутые в вероубеждение беспомощные наши братья мусульмане столкнувшись с этими лживыми мыслями, сказали сами себе: «Коль скоро большой джихад – это джихад с нафсом и шайтаном, то зачем мне малый?», взяли в руки длинные четки и, уединившись в своих молельнях, решили, что поклоняются своему Господу, делая джихад со своими страстями и шайтаном. Некоторые не полностью лишившиеся блага хранят в сердце намерение выйти на малый джихад после того, как завершат большой, но, к сожалению этого не происходит. Я хочу обратиться к таким: такого хадиса вообще не существует в сборниках хадисов. Его передает Хатиб аль-Багдади от Джабира в другом виде: Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), возвращаясь со сражения, сказал собравшимся вокруг него воинам: «Вы вернулись с очень благого дела и с малого джихада вступили в большой». Они спросили: «А что такое большой джихад, о посланник Аллаха ?». В это время посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Это джихад раба со своим нафсом(страстями)». (Тариху-Багдад, 13/493) В иснаде этого хадиса присутствует Халяф бин Мухаммад бин Исмаил аль-Хиям. Большой алим аль-Хаким расследовал и сказал: «Саката хадийсуху – хадис отпадает». Абу Яала аль-Халили сказал: «Халата – смешал, пересказал слова и действия пересказал беспорядочно. Он крайне слаб(даиф) – рави, хадисы которого не заслуживают доверия. Передал много неясных хадисов». Хаким ибн Абу Зарах также сказал: «Мы тщательно расследовали его и не несем за него ответственности. Мы приводим его лишь для примера». (Мизан аль-Итидаль, 1/662) В иснаде этого хадиса присутствует также и Яхья бин аль-Аляа аль-Баджли, о котором имам Ахмад сказал: «Каззаб – он лжец, выдумавший много хадисов». Амр бин Али, ан-Насаи и ад-Дарукутни сказали о нем: «Его хадисы оставленны, отброшенны». Ибн Адий сказал: «Его хадисы лживые, выдуманные». (Тахзиб ат-Тахзиб, 11/261-262) Ибн Таймийя сказал: «Хадис о том, что посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), возвращаясь с Табука сказал: «мы вернулись с малого джихада на большой» не существующий, выдуманный. Никто из обладающих знанием(алимов) о делах Посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), (о Сунне) не передавал этого хадиса. Напротив, джихад против кафиров из величайших деяний. Из всех деяний нафиля самое высшее и благое – это джихад» (аль-Фуркан бейна аулия-р-рахман ва аулия-ш-шайтан, 44-45) Лично я после всего этого не сомневаюсь, что хадис подложный. О правдивом табиине(сика) Абу Абле говорят, что возвращающимся со сражений он говорил: «вот вы и вернулись с малого джихада, а как же большой джихад – джихад сердца?». (Сиер алям ан-Нубаля, 6/325). Алим Дарукутни сказал: «Ибрахим бин Абу Абля сам по себе правдивый, заслуживший доверие, справедливый, точный в своем деле человек. Пути ведущие к нему и документальная связь неясная» (Сиер алям ан-Нубаля, 6/324). В этом месте я скажу, что если мы примем эти слова, как его, то приводить их, не объявляя его в этом слабым(даиф), было бы неверным. Действительно, он тоже человек и может ошибиться в чем-то, а в чем-то быть верным. К тому же, он обращается к муджахидам и спрашивает, как они поступали с джихадом сердца, сражаясь с кафирами. Потому что нафс наущает муджахиду спастись бегством, или не подавать милостыню ради Аллаха. И делая джихад против кафиров, он одновременно делает джихад со своим нафсом. В понимании Ибрахима муджахид делая джихад против кафиров, совершает и малый и большой джихад одновременно. И из-за того, что иногда муджахид в себе объединяет оба вида джихада, он называет это большим джихадом. В таком смысле и понимании это еще допустимо. Но тот, кто отдаляется от людей в молельню, не совершает вообще никакого джихада, ни малого, ни большого. Наоборот, он на самом деле последовал страстям своего нафса. Потому что его нафс полюбил это дело. А шайтан ему его приукрасил таким образом. Вот например подобный большой джихад, когда группа монахов изолируется от остальных людей, питаясь листьями с деревьев, а также идолопоклонники, проводящие всю жизнь постясь и поклоняясь, они еще счастливее. Никто из обладающих разумом такого не говорил. Это все результат подложных и выдуманных для дурных целей хадисов. Я не сомневаюсь, что написавшие эти хадисы ненавидят Ислам и мусульман. И конечно суфии (отшельники) приняли это добровольно. Пусть Аллах помилует и нас и их. И в наш век отсталости те, кто считают себя современными богословами, а таких не мало, пишут рисаляты основываясь на такие вымышленные хадисы. При этом они упорно борются с теми, кто утверждает, что эти хадисы слабые и выдуманные. Пусть Аллах и нас и их наставит на путь истины. Ничто и никогда не сравнится с джихадом на пути Аллаха. Правильность этих слов доказывают хадисы от Абу Хурайры: У посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), спросили, какое деяние сравнится с джихадом. Он ответил: «Вам это не под силу». Повторив это три раза, он, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «С муджахидом вышедшим на джихад на пути Аллаха сравнится тот, кто все время от его ухода до его возвращения будет поститься беспрерывно днем, а ночами совершать беспрерывно намаз, читая аяты Аллаха». (Муслим, 1498/3) Один человек сказал Пророку, (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха! Укажи мне на деяние равное джихаду». На что Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Я не знаю такого деяния». Затем недолго подумал и спросил: «Ты смог бы с момента, когда ушел муджахид на джихад и до его возвращения, войти в мечеть и совершать намаз без остановки и постится не разговляясь?». Человек ответил: «Такого не сможет никто» (Бухари, Фатхуль-Бари, 4/6). Один из сподвижников Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), проходя мимо места с очень вкусной родниковой водой, подумал, а не спросить ли ему разрешения у Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), чтобы уединиться от всего и поселиться здесь? Затем рассказал об этом Пророку, (мир ему и благословение Аллаха), который ответил ему: «Не поступай так! Потому что, степень ваша перед Аллахом выше степени того, кто 70 лет поклонялся у себя дома. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас и ввел в Рай? Сражайтесь на пути Аллаха!». (Сахих, Тирмизи, 3/101-102) Этот хадис явный далиль против разделяющих джихад на малый и большой. Потому что тот сахаб спрашивал разрешения у посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), чтобы оставить муджахидов и совершать джихад со своим нафсом. Но посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), призвал его к большему деянию, чем это. Кроме того есть еще один примечательный момент в этом хадисе. И это обещание рая муджахидам на пути Аллаха. И не важно, будет ли он убит на этом пути, или нет. Это основано на словах посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха): «Для того, кто делал джихад на протяжении времени, за которое в вымя выдоенной верблюдицы вновь собирается молоко, Рай станет обязательным». Теперь ясно, что тот хадис недостоверен ни по смыслу, ни по иснаду. Хвала Аллаху, у которого нет сотоварища! Перед тем как отложить калям, я хочу сказать, что это в прямом смысле слова вымыслы крайних суфиев, врагов Ислама. Оставьте их, отбросьте подальше. Вернитесь к наставлению нашего Пророка, (мир ему и благословение Аллаха) – ни какое деяние не сравнится с джихадом. В этом наставлении мудрость, которая защитит вас от порочных мыслей и призывов врагов, день и ночь пытающихся ввести вас в заблуждение. Нужно, чтобы в книги о джихаде не включали тему, которую называют «джихад с нафсом» или «большой джихад». Я надеюсь, никто не подумает ошибочно, что я отрицаю борьбу с нафсом. Или не придаю значения этой теме. Нет, напротив, я хочу, чтобы для поощрения джихада и самоотверженности на пути Аллаха, эта тема была отдельной и особой. Так будет лучше для того, чтобы не дробились мысли, и не возникало замешательства в выборе одного из двух этих важных деяний. Если мы упоминаем два этих вида джихада, значит, предлагаем выбрать один из них. Невозможно отделять одно от другого. Во время Хаджа, когда мусульманам нужны знания о его правилах, не разумно говорить о правилах поста в месяц Рамазан. Несмотря на то, что обе темы – истина. У саляфов мышление было гораздо шире. И они следовали тому, что говорили и писали. В их книгах о джихаде нет ничего кроме описания высокой степени джихада на пути Аллаха, самоотверженности, отваги сахабов и последовавшим им в благодеяниях табиинов. Несомненно, что они не были в неведении о джихаде с нафсом. Они к нему относились особым образом и дали ему другое название – Зухд (аскетизм). Как весомое подтверждение своим словам, я могу привести примером посвященную исключительно джихаду с нафсом книгу «Зухд» имама АбдуЛлаха ибн Мубарака, автора первой книги о джихаде. Многие другие саляфы поступали также. Автор и этой книги, да смилостивится над ним Аллах, написал отдельный труд, посвященный джихаду с нафсом, и назвал его «Танбийх аль-Кафилин», и этот труд считается одним из лучших в этой области. В заключении воздаем хвалу Господу миров, мир и благословение Аллаха последнему из посланников, есго семье и последовавшим по его пути до Судного дня. Ибн Наххас. «Джихад». 1 том.

Rashad_rus, джазакиллаhу хайр - джазакаллаhу хайр.

Rashad_rus, Нет не забыл, но джазакиллаhу хайр что напомнили еще раз. Вы правы Пророк С. покидал Мекку но не в безлюдное место как Алтайские горы и не в кафиро-населенные города как Москва, а в Медину где укрепился Ислам и были мусульмане которые жили по тем Законам Всевыщнего которые были уже ниспосланы к тому времени. Брат неужели вы считаете что - когда мусульманин который собирает свой рюкзак, прощается со своей женой и детьми, хватает свое оружие, выходит в путь на земли сражения, готовый испустить последний вздох и отдать душу Своему Творцу, Господу Миров, в надежде на вознаграждения от Него - малый джихад, а бросить пить и курить, сторониться прелюбодияния или компьютерных игр например БОЛЬШОЙ ДЖИХАД?

Rashad_rus, твое предложение было бы уместным если не эти аяты: Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то посягать можно только на беззаконников. Бакара 2:193 и Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают.Анфаль 8:26 Пусть Аллах наставит нас на прямой путь.

Ayvoo,

Айсылу, Я не сомневаюсь что вы любите Аллаха и Его религию. Не сложно. Например это Сомали и Афганистан. Пусть Аллах укрепит наши стопы и тех кто сражаются на Его пути.

Айсылу. Есть. Дорогая сестра, просто надо быть немного искренним в своих поисках и я уверен что вы найдете ответ, если Аллах вам в этом поможет.

Эх, Метинчик. Инне лилляхи ва инна илейхи раджиун. Все мы от Аллаха и к нему наше возвращение. Аллах предписал тебе умереть там, на улице Вторая Брестская в то самое время когда было тебе предписано и нигде иначе. Я тебя видел в 1995 году последний раз когда мы учились в лицее и вижу тебя сейчас глядя на твое фото, ты вообще не изменился. Та же чуть скрытая улыбка и искренний, в мыслях немного погруженный взгляд. Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. Бакара (2:217) Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Бакара (2:120) Поэтому брат мой с этими неверными один путь. А ехать, жить там с предлогом, что там делаем призыв это мы обманываем самих себя. На самом деле никому эта Исламская Культура там не нужна, чисто формальность. Пророк С. в одном достоверном хадисе говорит "Я отрекаюсь от каждого мусульманина который живет среди мушриков". Его спросили "О Посланник Аллаха Почему?" Посланник Аллаха ответил "Их огни видны друг другу" Тирмизи, Абу Дауд, Насаи. Мы сегодня переселились из своих домов в другие города, в другие страны с предлогом, что распространяем там Ислам и т.д. В то же время подвергаем себя опасности попасть под влияние этих неверных, такие как праздновать их праздики, учавствовать в их мероприятиях, детей своих отправляем вместе с их детьми в школу, где им вбивают в голову всякую ерунду. И все это называется что мы при исполнении своей миссии. Валлахи это не так. Пока мы не отречемся от них и от их религии, не примкнемся мусульман и не будем любить мусульман больше чем иудеев и христиан мы не уверуем, и в последней жизни понесем убыток. Я очень надеюсь что Метин был именно таким мусульманином хоть он жил в гуше этих кафиров, потому что я этого человека хорошо знал. Он был мягким, эрудированным, добрым человеком. Прощу Аллаха чтобы записал его среди искренних рабов, и воскресил среди праведных. Ассаламу Алейкум.