Абу Фатима

К сожалению, опять дрязги муфтиятских и желание показать себя лояльным власти, борясь с "экстремизмом и радикализмом". Сколько можно быть лакеями? И ведь это только ради "теплого местечка".

Это хорошо, чо брат историк. Но я так понимаю он муслим. Разница между историей уммы и других народов в целом, и истории жизни пророка Мухаммада (да будет благословение и мир отАллаха над ним) и праведных халифов в том, что последние являются частью Откровения, составляя Сунну и иджма(едиинодушное мнение) сахаба. Вместе с Кораном, который откровение по форме и содержанию, они дают основы законодательства для мусульман до скончания веков.Отсюда, халифат - это не мечта, а выведенный из своих источнииков закон шариата, ни больше,но и не меньше.Все основатели мазхабов имеют главу о правлении, где утверждают обязательность (фард) халифата. Другой вопрос - методика восстановления единого исламского государства. Ранние ученые были уверены, что этот вопрос решён раз и навсегда. Тем более, что позднейшая история показывает, что оплот единсва исламской уммы был постоянно до 1924 г.Но история сама по себе (исключая Пророка (с.ас.) и сподвижников) не является учителем и законодателем.Поэтому для обнаружениия метода восстановления политического еднства мусульман обращаются к законодательсву, а не к истории вообще.

ЗЫ.Мусульманам надо принцпиально отказаться от позиции оправдывающихся

А ведь Халида права! Во-первых, соглашаться с законами куфра является харамом, по поводу этого не расходится ни один мазхаб. Во-вторых,призывать к изменению порочной раельности долг мусульманина и отказ от этого - так же харам. Ну и в-третьих, к сведению, в законах РФ,если им следовать (чего не делают прежде всего сами их сочинители) не запрещается говорить о превосходстве любой религии и философии. И Ислам, который по убеждению его приверженцев, представляет собой наилучшее руководство во всех жизненных делах людей,так же иимеет на это право

Это верно. Коран и Сунна велят нам активное участие в деле возрождения своей религии, велят стремиться к изменению порочной реальности, призывая к исламу, как к решению всех проблем, а не только как к поклонению и нравственности. Однако, несовсем понятно, что значит:"Современное законодательство нашей страны дает свободу распространять свою веру всем желающим. Если действия просветителей не противоречат существующим законам, то власть имущие по закону напрямую не вмешиваются в процесс возрождения религий и государство не очень беспокоит то, как развивается ислам, христианство или буддизм?". Ислам мы обязаны преподноситьво всей полноте, ведь в отличие от христианства и буддизма, наш дин регулирует все сферы жизни людей. Получается, что если затронуть политику, экономику и т.д. то выйдешь за пределы разрешенного властями. И что Исалам надо показать в заведомо урезанном виде. Я слышал, что это великий грех