Наблюдатель

А как насчет ночного клуба, действительно владел?

Muslim, тебе оставляю это удовольствие, юморист икромётный.

Линур абу Ибрагим, спасибо брат, может я и не прав, поэтому замолчу на эту тему, тем более что это обсуждение влечет такую склоку.

У тувинцев в порядке вещей поножовщина по пьяни. Якуты тоже когда напьются любят на русских наезжать со словами типа "понаехали на нашу землю". А в отношении молодых с.кавказцев смущает, что большинство конфликтов резонансных на территории большой России происходят в питейных или развлекательных заведениях и как правило в вечернее время. Если нет войны, лучше выплескивать естественную молодежную агрессивность в спортивных единоборствах, а не в кабаках и ночных клубах.

Абу Абдуллах аль-Вада, это только ощущение, я не провокатор и комментарии даю не ради смеха, а высказываю свое мнение.

Muslim, ты используешь демагогические приемы, когда сначала приписываешь опоненту то чего он не говорил, а потом "успешно" это опропровержение овергаешь. Я про рождество слова не сказал, а ты время тратишь на "моих" слов о праздновании рождества. То же самое с примером хождения в меховой шапке в Аравии. Твои фразы о придурках, дураках, плевках и кыш бабаях говорят об особенностях товего мышления и лексикона. Прочитал твою ссылку в которой статья о недопустимости празднования рождества - еще раз говорю тебе покажи где я к этому призывал. И если присылаешь мне ссылки, то хотя бы сам читай их до конца - следующая статья по твоей ссылке говорит о допустимости празднования для детей Нового года.

Линур абу Ибрагим, в мечети лучше елку не ставить. Лучше поставь ее в углу дома, укрась детскими игрушками, гирляндами, уже какое-то уркашение интерьера.

al_istiqama, во-первых, мнение одного правоведа это только довод, на который можно всегда найти довод другого правоведа. Во-вторых, игра в сказку и театрализованное представление для детей, сбор семьи вместе, подарки детям, атмосфера веселья (без алкоголя и обжорства) это не ширк и не скверна. Соглашусь, что глупо отмечать такой праздник в Аравии - надевать меховую шапку, ехать на санях запяженных оленями и т.п., но еще глупее не иметь развлечений и праздников связанных с зимой и снегом в Норвегии или в России.

Абу Абдуллах аль-Вада, тогда надо считать запретным игру в снежки, лепку "снежных баб", катание на санкахи т.п., т.к. это тоже развлечения о которых нет упоминания в Коране и Сунне? А также детские сказки, фильмы-сказки, мультики и т.д.? Действительно свои "деды морозы" есть в голове у многих взрослых. Но покажите мне хоть одного взрослого который стал "верующим" в Деда мороза под впечатлением новогодних детских воспоминаний. Даже смешно представить такое впадение в неверие под влиянием детства с ёлкой и дедом морозом .

Абу Абдуллах аль-Вада, неужели надо серьезно воспринимать как ширк деда мороза творящего чудеса - сказочного персонажа, в которого сам ребенок все-равно перестанет верить в 7-8 лет? Но соглашусь, что не стоит его представлять как волшебника - исполнителя желаний, многие родители на вопросы детей его представляют как почтальона, разносчика подарков.

Сулейман Муслимов, объясните мне какие слова Посланника Аллаха касались этого снежного праздника северных народов. Разве Ислам запретил всю традицию неарабов?

Абу Абдуллах аль-Вада, это не религиозный праздник, он не связан с поклонением. В СССР Новый год был задуман как-раз как светский праздник в противовес христианскому Рождеству. Я его лично не праздную, но не считаю необходимым как-то ограждать малолетних детей от чисто детских элементов праздника - дед Мороз, елка, елочные игрушки, снег, подарки, мультики и т.д. Я против "взрослых" особенностей Нового года - пьянства, обжорства и т.д.

Слишком большое значение придают празднованию Нового года. Это светский праздник, празднуя который кафиром не становишься. Атмосфера праздничная, детям нравится, дети любят сказки, сказочных персонажей - Деда мороза, Снегурочку и т.д. Нельзя доводить до абсурда требования не уподобляться неверующим - тогда автору сюжета логичнее было бы выступать перед ёлкой в арафатке, а не в шапке-ушанке с варежками.

Статья правильная, но не ко времени и не к месту.

Muslim, этноним Русь, русы, руськие люди, прижился в Восточной Европе не позднее 9 в., на территории совр.Беларуси, Украины и запада России. Неоспоримо, что этноним был, спорных версий кого обозначал и откуда произошел - множество. Русские Московского княжества московитами себя никогда не называли, это название закрепилось в з.европейских источниках. При Петре 1-м стал употребляться не термин Русь, а термин Россия. Во времена Золотой Орды христиане уже делились на католиков, православных, несториан и т.д.

New Венецианец, в Золотой орде были православные - аланы, греки, русские, грузины и др. для окормления которых была создана Сарайская епархия. Православные были и среди тюркоязычных ордынцев, еще больше было среди них мусульман, тенгрианцев, несториан. Но вопрос не в том когда в Золотой орде появилось христианство, а в том когда образовался этнос кряшенов со своим самосознанием, географической территорией проживания, деревнями, церквями, приходами, пасущими их священниками. Это случилось не раньше завоевания Казани Иваном 4-м.

Кряшены - крещеные татары или изначальные христиане - легко проверить. Православие может быть только там где есть ПЦ. Есть РПЦ, была Вселенская ПЦ, если нет сведений о том, что до 17 в. была кряшенская ПЦ, казанская епархия РПЦ, христианские приходы в Поволжье с "рукоположенными" священниками и т.п. организации, значит все разговоры о наличии православия до 17в. - треп.