Variant,Имам Ахмад привел иджму от сахабов, а не "якобы иджму".Мухаммад Абдуль Ваххаб называл тех кто не молится из за лени кяфиром.

Variant, А по единогласию сахабов то такой человек кяфир как сказал об этом имам Ахмад бин Ханбаль.

абу Джабраиль, Усеймин, Ибн Баз, Ибн Джибриин и еще много много ученых из современников сказали что это мнение наиболее правильнее чем другие, так же Ибн Теймия, Ибн Аль Каийм, Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб и много много других ученых прошлого назвали такого кяфиром.

абу Джабраиль, Я понимаю что есть разногласия про осталение по лени, но это слабое мнение, Ахмад бин Ханбаль собрал единогласия сподвижников относительно того кто оставил намаз по лени, и если среди ученых есть разногласия то нужно оставить их и смотреть на Коран и Сунну и на иджму сахабов, а это все указывают на куфр их. Я не такфирист и не выношу такфир тем, кто не выносит такфир оставившему намаз по лени.

abu-hasan, Я опять повторюсь, иман - это убеждение сердцем, словом и делами. Это как вечерний намаз в 3 ракаата, если не совершить хотя бы 1 ракаат, то это уже не вечерний намаз. Так же и иман, то что на сердце должно выражаться словами и делами. И нет никакого сомнение в куфре того, кто оставил намаз, аяты, хадисы и единогласия сахабов говорят именно о куфре этих людей.

abu-hasan, этот хадис указывает именно на порицания, а не оставления фардов. А Коран и хадисы выносят такфир оставившему намаз. Слова Всевышнего: "Если же они раскаются, будут совершать молитву, и выплачивать закят – то они станут вашими братьями по вере" (Ат-Тауба, 11) Сказал имам Ибн аль Каййим: "Связал Всевышний Аллах их братство с верующими с выполнением молитвы, и если они не будут ее делать, то не будут братьями для верующих и не будут верующими, по причине слов Всевышнего Аллаха: "Воистину, лишь верующие – братья" (аль-Хаджарат, 10) "Ас-Соляту уа хукму тарикиха", 29-30 Слова Всевышнего Аллаха: "Выстаивайте молитву и не будьте из числа многобожников" (Сура ар-Рум, 31) Сказал имам аль-Марвази: "И разъяснил Всевышний, что воистину, признак бытия многобожником – это оставление намаза" см. "Тазыму кодри ас-соля", 2-1005 Сказал Посланник Аллаха: "Между рабом и между многобожием и неверием оставление намаза" (Муслим, 82, Абу Дауд, 4678, Тирмизи, 2618, Ахмад, 14989, Ибн Хиббан, 1453, Табарани, 799, Бейхакы, 3-366, и другие, и его иснад достоверен) Сказал имам Аш-Шанкыти об этом хадисе: "Он ясен в том, что оставивший намаз – кафир, поскольку привязка многобожия к неверию дает сильнейшее усиление на то, что он кафир" см. "Адвауль баян", 4-311 Сказал шейх Абдуль-Азиз Абдуль Латыф: "Провел Посланник Аллаха ясную границу между Исламом и неверием, и это – оставление молитвы, и кто выполняет намаз – тот муслим, а кто оставляет его, то он – неверный" см. "Науакидуль иман аль коулия уаль амалия", 462 Есть еще аяты и хадисы а также слова сахабов которые указывают на куфр тех, кто не совершает намаз.

Variant, Так приведи мне мнение Посланника Аллаха солляллаху алейхи ва саллям и мнение других ученых. И это не мнение только шейха Мухаммада Абдуль Ваххаба, это иджма (единогласия).

Variant, торговые отношения разрешены с мушриками, так же и нет греха платить им налог. Сказал: Нам рассказал Асъим ибн Сулейман со слов аль-Хасана, как он сказал: Абу Муса аль-Ашъари написал Умару ибн аль-Хаттабу (письмо): "Мусульманские купцы с нашей стороны входят в земли харба (для коммерческой деятельности), а те с них взимают десятинный налог (налог в размере одной десятой от товара или прибыли). Умар написал ему в ответном письме: "Тогда и ты бери с них такой же (налог) какой они берут с мусульманских купцов (коммерсантов, предпринимателей)". (Абу Юсуф, Китабуль-харадж, стр 149)

abu-hasan, этот хадис про порицания порицаемого. Я привел слова ученых относительно имана.

Variant,Из 10 пунктов нарушающих ислам (по единогласию ученых) Который подготовил муджаддид, имам Мухаммад Абдуль Ваххаб, 8 пункт "помощь мушрикам и поддержка их во вред муслимам" и доводом является аят "А кто из вас возьмет их в уалии, то он из них" (5:51)

Variant, нет куфра если человек помогает кяфирам во вред мусульманам если он это делает под икрахом.

Variant, причем тут торговые отношения и давать церкви крест что бы они поклонялись ему?

Variant, кто оставил намаз зная ее обязанность тот кяфир, это более правильное мнение, и это единогласия сахабов. Оставление дел - это оставление всего того, что требует ислам. Если человек говорит ля иляха иля Ллах но не показывает делами свое единобожие, не выполняет столпы ислама, не изучает ислам, а просто убежден сердцем и говорит что он муслим и увенровал, то он кяфир, и это свидетельство не спасет его от адского огня.

Variant, помощь кяфиром против мусульман, во вред мусульманам, то это куфр.

abu-hasan, Не понял причем тут этот хадис.

Variant, Отдать кресты и иконы в церковь, это все равно что сказать "Вот вам крест и икона, идите и поклоняйтесь им".

abu-hasan, Ошибка, он говорит что Иман - это только убеждение сердцем и словом, а дела к этому не относятся, а ахли сунна валь джамаа убеждены что иман - это убеждение сердцем, словом и делами.

abu-hasan, На его сайте есть ответы на вопросы, можешь посмотреть вот тут http://umma.ru/otvety. По убеждениям он мурджиит, потому что говорит что иман - это только убеждение сердцем, а ахли сунна валь джамаа убеждены что иман - это убеждение сердцем, словом и делами. Он дозволяет идти работать в полиции, более того говорит что Ислам не запрещает работать в полиции, работать в полиции в государстве где тагутский закон, и тем более в государстве которая воюет против Ислама - это куфр, и присяга такому государство куфр по единогласному мнению ученых. Ему задает вопрос бывшая хрестианка, она говоритчто у нее оставлись кресты и иконы, что с ними делать? Он отвеча на вопрос говорит что бы отнесла в церковь. Получается этот мушрик содействует хрестианам в их поклонении крестам и иконам. Говорит Аллах в Коране «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий». (Сура «Аль-Бакара», аят 256) Только не видно как он не верует в тагута, напротив, он помогает тагуту против единобожников. «Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не веруют, сражаются на пути тагута. Сражайтесь же с друзьями сатаны; ведь козни сатаны слабы!» (Сура «Ан-Ниса», аят 76) Тут Аллах Азза ва Джаль говорит что те которые не уверовали сражаются на пути тагута, а этот мушрик Шамиль говорит что можно работать в полиции, а полиция это и есть те, кто сражается на пути тагута. На счет имана вот доказательства - Сказал Имам Аш-Шафии: «Среди сахабов и таби’инов, а также тех, кого мы застали, был иджма’ на то, что Иман — это слова, дела и убеждения! И одно без другого недостаточно!» (см.» Маджмуа Аль Фатауа», 7-209, «Аль-Умм»). Говорит шейх уль-Ислям Ибн Теймия: «И Иман у Ахлю Сунна валь Джамаъа — слово и дело, как на это указал Коран и Сунна, и на этом Иджма Саляфов. И как это постановлено в своём месте, то, что слово — это подтверждение Посланника, а дело — подтверждение Слова. И если отойдёт раб от всех дел, то не будет верующим… И также то, что истинная вера — это подчинение и покорность, и всё это достигается делами, а не только словом. А кто не делает дела — у того нет веры, а у кого нет веры — тот кафир» (Шарх Уъмда, 2/86). Также сказал Имам Ибн Аль-Кайим: «Истина внутри не поможет, если не будет сопровождаться Исламом снаружи. Даже если сердце будет разрываться от любви и страха, но не будет явного поклонения по Исламу, не спасётся такой от огня. Он подобен тому, кто показывает Ислам снаружи, но внутри нет истинной веры. И такой также не спасётся от огня» (Аль-Фауаид, стр.136). Говорит Суфьян ибн Уейна в книге «Сунна» Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбала: «“Мурджииты гарантируют Рай тому, кто сказал: «Ля иляха илля-Ллах», даже если он упорствует своим сердцем в оставлении обязанностей, и мурджииты именуют оставление обязанностей (т.е. столпов Ислама) грехом, подобно совершению запретного. Однако это не одно и то же, поскольку совершение запретного без дозволения этого является грехом, а оставление столпов не по незнанию и без веской причины, является куфром”. Говорит Вакиъ ибн аль-Джаррах, табии табиин: «Мурджииты говорят: “Слово будет достаточным без дел”. А джахмиты говорят: “Познание будет достаточным без слова и дела”. И всё это неверие» (Ибана, 2/903, Шаръыя 1/31). Есть еще много слов ученых о куфре мурджиитов. Да убережет нас Аллах от них! Амин.

СубханалЛах, еще есть те кто слушает этого мушрика...

nurgali, зачем искать 100 причин что бы его оправдать? он разве мусульманин?

Убили одного, вместо него придет другой, и так до судного дня ин ша Аллах.

Из муджахидов Сирии ответственность никто не взял, его асадиты убили, на месте т.н. взрыва нет признаков взрыва, просто вошли, перерезали всех, сломали несколько вещей чтобы на взрыв было похоже и все...

Прочитал в фейсбуке: "Сирия: сообщают что ночью в мечети в результате взрыва убит Рамадан аль-Бути, а также еще около двух десятков человек. Аль-Бути известен многим с русскоязычного пространства. Он позиционировал себя как суннит. Во времена отца Башара, Хафеза Асада поддерживал его и пускал слух, что якобы он (алавит Хафез) стал суннитом. С начала революции в Сирии поддерживал Башара и выступал с хутбами порицающими революционеров. Об этом подробнее можете посмотреть в статье "Великое разочарование - Рамадан аль-Бути" http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/45245.html На страницах сирийских революционеров идет активное обсуждение этой темы. http://on.fb.me/11pMY1S Не смотря на его позицию по отношению к ним, революционеры убеждены, что это дело рук режима, который пускает все оставшиеся тузы для удержания власти путем террора. Вспомним взрыв университета в Алеппо, когда повстанцев обвинили в теракте, но потом раскрылось, что это был удар ракетой типа "Скад". Обвинение в использовании повстанцами якобы хим. оружия в том же Алеппо. Сегодня это Аль-Бути. Сколько бы Бути не пытался импровизировано оправдать режим Асадов, в конце концов он стал его разменной монетой."

Вот еще одна шутка: "Оренбургский суд признал Челябинский метеорит экстремистским."

Люди сказали им: "Народ собрался против вас. Побойтесь же их". Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: "Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!" (Коран. 3/173)

У нас в Хасавюрте это и раньше было, родителям говорили что ребенок умер.