(На фото - Александр Дугин и Константин Малофеев на встрече с бывшим президентом Ирана Махмудом Ахмадинежадом)
Российские исламские СМИ и блогеры уже обратили внимание на предложение руководителя Федерального агенства по делам национальностей Игоря Баринова иранским шиитским муллам открыть медресе в одном из мусульманских регионов России, а также "кабинет фарси и иранской культуры" в Московском Исламском Институте.
Многих удивило то, что российская власть, любящая порассуждать о "традиционном исламе", который в России, как известно, суннитский, зовет окормлять российских мусульман эмиссаров иностранного сектантского режима. Однако удивляться тут нечему. То, что властными и околовластными кругами в России дан зеленый свет шиизму при одновременном красном суннизму, хорошо известно всем, кто в курсе этой проблематики. Это видно и по наполнению исламских секций российских книжных магазинов шиитской книгопечатной продукцией, и по тому, что шииты при поддержке иранского посольства издают ведущий женский журнал "Мусульманка", и по проникновению шиитских эмиссаров в традиционные суннитские регионы, и по подготовке ими своих миссионерских кадров из представителей народов, исторически исповедующих суннитский Ислам, а также русских.
Вообще, вся логика поведения России в Исламском мире, которая противопоставила себя его суннитскому ядру и сделала ставку на шиитов во внешней политике, ведет к тому, что на них же нужно сделать ставку и в политике внутренней, касающейся Ислама в России.
В этой связи обращает на себя внимание недавний визит в Иран лидеров и идеологов наиболее реакционного крыла российского режима, которые встретились там со своими иранскими коллегами. Речь идет о теоретике российского империализма Александре Дугине и его практике Константине Малофееве. Они в составе российской делегации побывали в Иране, где обсудили развитие сотрудничества с рядом влиятельных представителей иранской элиты, включая бывшего президента, шиитского фанатика Махмуда Ахманинежада.
Комментируя свой визит, Дугин в очередной раз подтвердил, что шиизм он рассматривает в качестве альтернативы и противовеса историческим, суннитским Исламу и Умме: "Секрет возможно в том, что иранский ислам совсем другой. И политика там совсем другая. Да и сами иранцы – отдельный народ, цивилизация которого процветала задолго до ислама. В Иране преобладает шиизм, созерцательный, утонченный, изысканный ислам. В нём главным является мистическое измерение и особое иранское чувство собственного достоинства. Смысл шиизма – построить идеальное общество, без дискриминации, насилия, эксплуатации, справедливое, нравственное и чистое. А так как исторически среди мусульман преобладали более грубые установки и принципы, то шииты всегда были мучениками, всегда в меньшинстве, всегда в гонениях. Но они не отказались от своей веры, от своей культуры ожидания, фарханги интизор. И они дождались. В 1979 Имам Хомейни совершил первую в историю полноценную шиитскую революцию, когда шииты смогли реализовать те проекты, которыми жили веками".
Надо отдать должное Дугину - в отличие от тех, кто все еще верит в "Исламскую революцию 1979 года" и "шиитско-суннитское единство" (хотя, слава Богу, таких среди мусульман почти не осталось), он честно и однозначно говорит о шиитской революции и шиитском проекте, противопоставляя их "грубым установкам и принципам" мусульманского большинства. Знакомые с работами Дугина знают, что он и ранее писал о том, что православие и шиизм - ментально близкие религии и традиции, суннитский мир, представленный "ваххабизмом" и "османизмом" представляет угрозу России, а Иран в свою очередь противостоит им и поэтому является естественным союзником "евразийской" (читай, православной) России.
Еще несколько лет назад многие считали Дугина маргиналом, однако, последние годы показали, что это далеко не так, как и то, например, что не надо относиться как к шуту к Жириновскому. В этом смысле показательно присутствие вместе с Дугиным в Иране Константина Малофеева - православного олигарха и по совместительству кошелька наиболее одиозных кремлевских проектов. Так, именно его считают спонсором террористической группы Игоря Стрелкова-Гиркина, развязавшего войну на востоке Украины, и именно у него в компании работал первый премьер-министр террористического образования "Донецкая Народная Республика" Александр Бородай.
Также, западные СМИ писали о том, что несколько лет назад в Вене состоялась закрытая встреча,на которой с российской стороны присутствовали все те же Дугин и Малофеев, а с европейской представители крайне правых неонацистских и антиисламских партий, договорившиеся о взаимной поддержке. Причем, дальнейшее развитие событий в Европе свидетельствует в пользу того, что такая встреча действительно была.
И вот, теперь Дугин и Малофеев приезжают в Иран и встречаются с наиболее реакционным крылом иранского шиитского руководства. А после этого фактический министр по делам национальностей РФ Баринов предлагает поручить идеологическую обработку российских мусульман шиитам.
Случайно ли такое совпадение? Риторический вопрос.
Но тут дело не ограничится саляфитами, через некоторое время на своей шкуре всю прелесть шиизма почувствуют лояльные суфьи, и все остальные чалмоносцы и мазхабники при мечетях.
У них не Единый Бог , а пророк не Мухаммад ???
У них яхудская акида.
Фарханги интизори переводится с персидского как культура ожидания, в этом контексте это понимается как ожидание пришествия ведомого Махди и хазрата Исы а.с. Соответсвенно создания платформы, объединяющих союзов и т.п.
Всю суть иранского шиизма можно снести к тому, что корпорация ахундов считает, что может выступать посредником между Богом и людьми, видимо и Глуповские интеллектуалы решили, что суннитский ислам слишком груб для "загадочной" русской души и решили русский народ вести к "мистическому" шиизму..., а что вполне вписывается в неоимперские амбиции Дугина & ко. Мдаа не лучшая участь для русского народа из куфра в полукуфр или как это можно назвать... даже незнаю.
Но будем честны прежде всего сами с собой, ведь как Иранский клерикализм с его ахундократией не имеет ничего общего с чистым Исламом так и Монархии залива не говоря уже о Турции с его неоосманскими планами.