Я - мусульманин. Как много в этих словах. Как мало вне их. А ведь еще совсем недавно я об этом даже не подозревал. И ведь если бы Всевышний Аллах не оказал мне Свою Милость, я бы не знал об этом до сих пор.
Милость Его часто приходит к нам через тех, кто нас полюбил, пожалел. А сколько вокруг нас тех, кого не любим и не жалеем мы, как когда-то кто-то пожалел нас? И это лучшее, что о нас можно подумать. Ведь, в противном случае мы, просто, не настолько верим в Аллаха, чтобы жалеть того, кто не знает смысла слов «Я - мусульманин».
Как много вокруг нас тех, кому не хватает всего лишь одной искры, чтобы разжечь пламя имана в своих душах. Как часто мы видим трепетное отношение к Корану людей, не совершающих молитву. Как, сломя голову, они бегут за молитвенным ковриком, чтобы предоставить его нам, когда мы приходим к ним в гости. Как рьяно они защищают честь Ислама, когда кто-то рядом на нее покушается.
Кто даст им эту искру? Кто объяснит, что Коран заслуживает намного большего внимания, чем просто трепетное к нему отношение? Что предназначение коврика для молитвы не в том, чтобы подавать его гостям.
Что, будучи настолько убежденными в истинности Ислама, чтобы защищать его от нападок, не совершая молитву, они является игрушками в руках шайтана. Ведь если будет на то Воля Аллаха, то всего лишь восстановление причинно-следственной связи между основами их мировоззрения и жизнью Пророка (мир ему) поможет им встать на единственно верный путь в этой жизни.
Как много вокруг нас просто хороших людей, которые пытаются идти путем добра и справедливости, опираясь на свою интуицию. Что мы скажем им, если через много лет, приняв Ислам таким, какой он есть, они упрекнут нас в том, что мы ни разу с ними не посидели, ни разу не попытались донести до них то, что знаем? Только представьте, что от праведного пути их отделяет только наше, совсем небольшое, внимание. Внимание, которое мы им не уделяем.
Что мы скажем в Судный день Всевышнему Аллаху? Почему мы не заботимся об окружающих? Почему всегда надеемся, что вместо нас «это» сделает кто-то другой? Почему не задаемся вопросом: «почему не я?».
Почему? Неужели мало для нас слов Посланника Аллаха (мир ему) о том, что для человека, через которого Всевышний Аллах наставил хотя бы одного на путь истинный, это будет лучше, чем все, над чем восходит и заходит солнце? Или, быть может, мы совсем не боимся участи, постигшей единственного в своем окружении праведника из известного хадиса, уничтоженного ангелами раньше остальных?
Кто-то скажет: «У меня нет красноречия», кто-то сошлется на то, что не обладает достаточными для призыва знаниями, у кого-то просто «элементарно» нет времени. Да, мы готовы найти миллион причин, чтобы отказаться от того, что «лучше, чем весь этот мир и всё, что в нём есть». Включая и то, из-за чего на «это» у нас не хватает времени.
Но единственная реальная причина состоит лишь в том, что в нашем сердце просто недостаточно веры, чтобы в нем нашлось место для переживания за окружающих.
А ведь если бы не «какой-то хороший брат», который нашел для нас время, красноречие и знания, и сделал то, чего мы не делаем для тех, кто окружает нас, возможно, мы также блуждали бы в этой жизни, не зная, в чем ее смысл.
Милость Его часто приходит к нам через тех, кто нас полюбил, пожалел. А сколько вокруг нас тех, кого не любим и не жалеем мы, как когда-то кто-то пожалел нас? И это лучшее, что о нас можно подумать. Ведь, в противном случае мы, просто, не настолько верим в Аллаха, чтобы жалеть того, кто не знает смысла слов «Я - мусульманин».
Как много вокруг нас тех, кому не хватает всего лишь одной искры, чтобы разжечь пламя имана в своих душах. Как часто мы видим трепетное отношение к Корану людей, не совершающих молитву. Как, сломя голову, они бегут за молитвенным ковриком, чтобы предоставить его нам, когда мы приходим к ним в гости. Как рьяно они защищают честь Ислама, когда кто-то рядом на нее покушается.
Кто даст им эту искру? Кто объяснит, что Коран заслуживает намного большего внимания, чем просто трепетное к нему отношение? Что предназначение коврика для молитвы не в том, чтобы подавать его гостям.
Что, будучи настолько убежденными в истинности Ислама, чтобы защищать его от нападок, не совершая молитву, они является игрушками в руках шайтана. Ведь если будет на то Воля Аллаха, то всего лишь восстановление причинно-следственной связи между основами их мировоззрения и жизнью Пророка (мир ему) поможет им встать на единственно верный путь в этой жизни.
Как много вокруг нас просто хороших людей, которые пытаются идти путем добра и справедливости, опираясь на свою интуицию. Что мы скажем им, если через много лет, приняв Ислам таким, какой он есть, они упрекнут нас в том, что мы ни разу с ними не посидели, ни разу не попытались донести до них то, что знаем? Только представьте, что от праведного пути их отделяет только наше, совсем небольшое, внимание. Внимание, которое мы им не уделяем.
Что мы скажем в Судный день Всевышнему Аллаху? Почему мы не заботимся об окружающих? Почему всегда надеемся, что вместо нас «это» сделает кто-то другой? Почему не задаемся вопросом: «почему не я?».
Почему? Неужели мало для нас слов Посланника Аллаха (мир ему) о том, что для человека, через которого Всевышний Аллах наставил хотя бы одного на путь истинный, это будет лучше, чем все, над чем восходит и заходит солнце? Или, быть может, мы совсем не боимся участи, постигшей единственного в своем окружении праведника из известного хадиса, уничтоженного ангелами раньше остальных?
Кто-то скажет: «У меня нет красноречия», кто-то сошлется на то, что не обладает достаточными для призыва знаниями, у кого-то просто «элементарно» нет времени. Да, мы готовы найти миллион причин, чтобы отказаться от того, что «лучше, чем весь этот мир и всё, что в нём есть». Включая и то, из-за чего на «это» у нас не хватает времени.
Но единственная реальная причина состоит лишь в том, что в нашем сердце просто недостаточно веры, чтобы в нем нашлось место для переживания за окружающих.
А ведь если бы не «какой-то хороший брат», который нашел для нас время, красноречие и знания, и сделал то, чего мы не делаем для тех, кто окружает нас, возможно, мы также блуждали бы в этой жизни, не зная, в чем ее смысл.
