Просвещение

Халифат или в чём должен быть стержень исламской политики на последнем этапе истории

В 1924 году прекратил существование Османский халифат — последний халифат в истории Ислама на сегодняшний день. Абдул-Меджид II, ранее переставший быть султаном, на некоторое время сохранявший титул халифа, отрёкся под давлением турецких республиканцев — лаицистов и уехал в изгнание. Последние столетия своего существования юридически признанная территория Османской империи сокращалась как шагреневая кожа. Из её состава одна за другой выходили страны Восточной Европы (а ведь какое-то время в империю входили Румыния и Венгрия!), но и мусульманские страны также отпадали от Истанбула: Египет, страны Магриба, Судан. Правда, большая часть этих стран, выходя из империи, тут же становились колониями Англии, Франции и Италии. Влияние халифата, разумеется, распространялось далеко за пределы имперских границ. Достаточно сказать, что после его упразднения самыми пассионарными сторонниками Османского халифата оказались мусульмане Индии — страны, которая не только к тому моменту полтораста лет была под игом Великобритании, но и до этого под Великими Моголами не имела отношения к Османам.

Османская империя даже в том её урезанном и искажённом формате, который дожил до Первой мировой войны была, бесспорно, защитой от прямого колониального господства Запада, по крайней мере для тех мусульман, которые всё же оставались в имперских границах. Именно благодаря ней, большинство мусульман Передней Азии могут сказать, что никогда не знали на своей шее европейского ярма. К сожалению, за пределами османского пространства были не только те мусульмане, которые по соображениям навязанного им извне антиисламского национализма предпочли рвать с турками, но и огромное количество мусульман, оказавшихся в «свободном плавании» после разрушительной экспансии монгольских язычников по всей территории Евразии. Центральная Азия, тихоокеанский исламский ареал, мусульманская «чёрная Африка», та же Индия, где вторжение англичан прервало процесс мирной ассимиляции туземцев монотеистическим истеблишментом. К землям, попавшим под пяту колониализма, относится и Кавказ.

В свете этого понятно, почему подавляющее большинство мусульман всей душой поддерживают сегодня проект восстановления Халифата, при этом, кстати, отождествляя представление о едином для всех священном авторитете халифа с концепцией могучей, чётко организованной империи, способной защитить своих подданных. Мусульманам действительно надоело жить под пятой тагута, быть жертвами цивилизационных и культурных унижений, полицейских зачисток и даже в том случае, когда речь идёт о суверенных государствах, ожидать, что с минуты на минуту на них посыпятся американские и французские бомбы и ракеты.

Действия мирового империализма как нельзя лучше стимулируют политическую волю мусульман к восстановлению Халифата.

Сегодня мало кто из братьев, реагирующих позитивно на чисто теологические тезисы, кажущиеся на первый взгляд бесспорными, задумывается о реальной политике. Прежде всего, потому что мусульмане не привыкли заниматься реальной политикой и не любят погружаться в её исследование, полагая, что это сфера деятельности зарезервирована за куфром. Однако, как неведение не отменяет законов физики, так и нежелание заниматься этими вопросами не отменяет беспощадной логики борьбы за власть на поверхности нашей планеты.

Мусульмане едины в том, что в начале истории Ислама после ухода нашего Пророка (с.а.с.) было четыре праведных халифа, срок правления которых продолжался тридцать лет. Некоторые алимы добавляют к этому числу и имама Хасана, который законным образом получил Халифат после своего отца Али бин Аби Талеба и отказался от него через шесть месяцев в пользу Муавии под определёнными условиями, которые не были выполнены. Так что этот срок точно соответствует хадису Пророка (с.а.с.), согласно которому праведное правление после его ухода будет длиться тридцать лет и шесть месяцев.

Шииты и сунниты совпадают в убеждении, что в конце истории придёт ожидаемый Махди, который возглавит всех истинно верующих на платформе борьбы против Даджжала. Это убеждение основано на сунне Пророка (с.а.с.), который в многочисленных хадисах касался темы Махди и перечислил признаки, присущие ему. Разумеется, представления шиитов и суннитов о Махди различаются специфическими особенностями, но, тем не менее, те и другие верят в его проявление, и в то, что ошибиться относительно его идентичности будет невозможно.

Махди — по-арабски «ведомый» — это праведный и последний халиф, который согласно сунне Пророка (с.а.с.) за время своего царствования «наполнит землю справедливостью, также как она до этого была полна тиранией». Найти среди обычных верующих даже самого чистого образа жизни и самой правильной акыды кандидата на роль Махди невозможно; его отправляет к умме Всевышний. Таким образом, любой, кто будет избран сегодня на высший пост священного лидера всех мусульман, будет по необходимости неправедным халифом. Не в том смысле, что он будет плох в личном плане, а в том, что он будет уязвимым обычным человеком, подверженным слабостям, присущим человеческой природе, и незащищённым от происков куфра. Одно дело, когда речь идёт о некоем амире или алиме, за которым стоят интересы тысяч верующих; другое дело, когда полномочия наместника Пророка (с.а.с.) распространяются на всю умму так, что любой из верующих, кто оспорит эти полномочия, тем самым впадает в куфр, каковы бы ни были его мотивы при этом!

Восстановление Халифата путём нахождения и избрания халифа, личность которого соответствовала бы такому внушающему трепет статусу, есть дело в обыденных условиях невозможное. Первые халифы были из числа сахабов и их избрание явилось следствием прямого вмешательства провиденциального замысла Аллаха (с&т).

Значит, восстановленный Халифат будет в лучшем случае воспроизведением Османского халифата времён упадка. Почему именно османского и времён упадка, а не, например, аббасидского и времён расцвета? Потому что, во-первых, Аббасиды тоже были неправедными халифами и возвращение в их формат (скажем, 300 года Хиджры) не является тем, ради чего стоило бы пролить реки мусульманской крови — а они неизбежно прольются… Во-вторых, аббасидский уровень и не может быть сегодня достигнут, потому что тогда исламская умма была самой могущественной в мире общиной, у которой не было соперников; о монголах ещё никто не слышал, а Запад ходил в шкурах и размахивал дубинами. Формат Османов конца 19 — начала 20 веков намного правдоподобнее, потому что современный халифат должен состояться в условиях военного, технологического и политического господства куфра на планете.

Отсюда идёт следующий очевидный вывод: может ли стать реальностью Халифат в сегодняшних условиях — буде он состоится — без согласия на него куфра? Когда наш Пророк (с.а.с.) явился в мир со своей миссией последнего призыва, то, прежде всего он действовал при прямой поддержке Всевышнего, который дал ему возможность в ходе внутренней жестокой борьбы объединить арабов полуострова; этот процесс «проморгали» две тогдашние великие империи (вполне сверхдержавы по тому времени): Византия и сасанидский Иран. Они были заняты войной между собой и поздно опомнились.

Сегодня куфр конкретно занят Исламом как своим главным противником. Базы США — в жизненных центрах исламской родины; контингенты НАТО топчут землю Месопотамии и Мавераннахра. Золотой динар как финансовая база объединения мусульманских экономик не создан; в Ливии гражданская война, а нефтяные терминалы под контролем морской пехоты. Россия и Китай точно так же как Европа и США являются участниками антиисламского фронта… В этих условиях появление Халифата может означать одно: Запад согласился на этот проект с определёнными целями. С какими? Для понимания этого можно рассмотреть пример согласия Запада с появлением СССР как «отдельно взятой социалистической страны в капиталистическом окружении». Сегодня уже нет вопросов по поводу того, что СССР после отказа от мировой революции и прихода к власти Сталина, был нужен мировому империализму для сдерживания и разгрома антикапиталистического движения в мире и помещения в гетто «Красной империи» наиболее опасного на тот момент вызова Системе. СССР под сталинским руководством существовал с конца 20-х годов при согласии Запада, сотрудничая с ним, и отработал перед англосаксами эту поддержку 30 миллионами жизней за то, что стало, в конечном счёте, всемирным триумфом США и руководимого ими либерально-спекулятивного капитализма.

О таком ли восстановлении Халифата идёт речь? Ибо при сопротивлении куфра и вопреки силам неверия приход праведного халифа возможен при прямом вмешательстве Аллаха (с&т) именно как приход ожидаемого Махди. Всякий другой халифат будет интегральной частью мировой Системы.

Вот ключевые слова: «часть мировой Системы»! Мы видим явные свидетельства того, что мировая Система не прочь получить такой, вернувшийся к позднеосманскому образцу, управляемый халифат. И комфортное пребывание офиса Хизб-ут-Тахрир в Лондоне и каирская речь Обамы, и сотрудничество спецслужб и спецназов западных стран с отдельными группировками мусульман являются сигналами того, что такая версия халифата возможно уже сейчас готовится по дорожной карте, разработанной в какой-нибудь rand corporation. Предвижу шок, недоумение, возмущение многих наивных братьев, которые в своём сознании не могут совместить чистый и праведный идеал Исламского правления с омерзительным омутом греха и злобы, которым является западный мир, особенно его, напрямую связанная с Сатаной, правящая часть. Увы, Запад искушён в неограниченно гибкой интриге и может идти на такие экзотические ходы, которые поставят в тупик не только наших чистых сердцем единобожников, но и многих циничных экспертов-политологов. Запад получает в таком халифате очень много бонусов. Прежде всего, это запирание мусульман в политическое гетто или цивилизационный анклав, который выделяется для уммы на планете (не исключено, что запланировано два или три враждующих между собой халифата, как это было в лучшие времена, когда параллельно с Аббасидами в Багдаде существовал Кордовский халифат Омейядов и Фатимидский халифат в Египте). Тем самым мусульмане из всемирной центральной силы, которая взаимодействует со всей историей человечества превращается в одну всего лишь из цивилизаций под кураторством Мирового правительства, наряду с буддистами, конфуцианцами и американскими латиносами-католиками.

Далее, мусульмане получают жёсткое и безальтернативное в политическом и теологическом плане центральное руководство. Это значит, что все полтора миллиарда мусульман (в теории!) должны быть привязаны к одному единственному человеку и окружающим его мудждахидам, которых он и сам не имеет права сменить. Сегодня прекрасно известно, что Запад разработал действительно страшные технологии промывки мозгов, переформатирования человеческой психики, нравственной демобилизации людей, которые теряют в течение поколения всякие ориентиры и превращаются в противоположность своих отцов и дедов. Напрасно говорить о том, что мусульманам это не грозит, когда мы имеем перед своими глазами пример той же Турции (не будем говорить о независящих от самих себя порабощённых мусульманах СССР). Турция — ядро халифата — под централизованным руководством Ататюрка и его последователей за одно поколение отказалась от арабской графики, изменило язык настолько, что школьники не понимают дедов (разрыв преемственности между поколениями — одна из ключевых задач политпсихологов куфра); в Турции возник мощный класс либералов-атеистов, которые около 80 лет держали под контролем верующий за закрытыми дверями своего дома народ; сегодняшнее «восстановление» исламского фактора в общественной жизни вопиюще далеко от сколько-нибудь чаемых народом минимумов, но при этом воспринимается одними с восторгом, другими как угроза и скандал. Турецкий пример демонстрирует как легко поменять цивилизационную матрицу даже в стране, которая была становым хребтом политического Ислама в течение шестисот лет. Это произошло благодаря тому, что данная страна подчинялась централизованному правлению, а это управление полностью контролировалось Западом.

Умму — четверть человечества спасает от промывки мозгов и переформатирования при всех колоссальных усилиях Запада, который есть рука Сатаны в мире людей, только то, что мусульмане не контролируются сегодня из единого источника. Они как море и при попытке воздействовать на них духовно куфру приходится, что называется, «по воде вилами». Проект халифата есть превращения этой узкользающей от врага водной стихии великого человеческого моря в замороженную глыбу льда, на поверхности которой можно вырубать любые кощунства.

Многие мусульмане сегодня уже не осознают того, что для Ислама быть частью мирового порядка — позорно и преступно, ибо Единобожие ниспосылалось в мир вплоть до пророка Мухаммада (с.а.с.) и его общины с единственной целью: разрушить этот мировой порядок, который принадлежит Иблису.

Ведь Аллах (с&т) в Коране говорит: «Мы установили во всех селениях правителями преступников этих селений…», а в другом месте, кстати, одном из наименее понимаемых и криво толкуемых Аллах (с&т) говорит: «Подчиняйтесь Аллаху и его Посланнику, и тем из вас самих, кто обладает амром». Амр — это не «власть» как злонамеренно переводят и трактуют внешние и внутренние противники политического Ислама (по их трактовке Коран учит тому же, чему учит церковь христиан: «Всякая власть от Бога»), амр — это, в зависимости контекста, «приказ» или «дело».

Праведные халифы — Абу Бакр, Умар, Осман, Али — обладали «приказом», который они получили как сахабы непосредственно от Посланника Аллаха (с.а.с.). Этим же «приказом» будет обладать ожидаемый Махди, причём непосредственно от Всевышнего, который откроет его верующим. А в промежутке между ними, проще говоря, в нынешней ситуации до прихода Махди, мы должны подчиняться амирам джамаатов, роль которых в том, что они обладают «делом». Это «дело» основано на правильном понимании политического Ислама и заключается в том, чтобы повсеместно бороться с мировой системой несправедливости, подлости и грабежа, чтобы быть общиной, достойной принять «Ведомого от Аллаха», когда он придёт, чтобы исполнить то, что Пророк (с.а.с.) обещает в Сунне: наполнить всю вселенную справедливостью перед тем как мы все умрём и воскреснем на суд Аллаха.

Автор: Гейдар Джемаль
Комментарии 168
  • Да автор в свойственной ему манере понес бред, и на ложь не постеснялся !!!
    (262)
    16 февраля'2012 в 23:53
    • " И комфортное пребывание офиса Хизб-ут-Тахрир в Лондоне " - бла, бла, бла - как этот понос древний и пропревший.
      А господин Гейдар Джемаль - свободно пребывает в России, выступает в СМИ, а в это время сажают и убивают сотни мусульман в России, и на кого он работает следуя его же логике ???
      (262)
      16 февраля'2012 в 23:57
      • Я даже до конца не стала дочитывать, согласна БРЕД ! Если хотите узнать о халифате то и публикуйте статьи достоверные, а не такое ....
        (250)
        16 февраля'2012 в 23:59
        • Вы по какому поводу расстроились? По поводу высказываний о Хизбе или ещё о чём то?

          А мне материал очень понравился, и если невозможно согласится с взглядом Гейдара по всем вопросам в целом, то для разнообразие его видение весьма интересно...
          (5143)
          17 февраля'2012 в 00:10
          • Дэймонд Сальвадорэ, полностью с тобой согласна...
            (1474)
            17 февраля'2012 в 00:15
            • Заинтриговали. Сейчас почитаю-ка...
              (5146)
              17 февраля'2012 в 00:17
              • umm Amin, это видение известного общественного деятеля, причём на мой взгляд очень интересное...
                (15095)
                17 февраля'2012 в 00:18
                • Arslan, жду с нетерпением реакции...
                  (5143)
                  17 февраля'2012 в 00:21
                  • Дэймонд Сальвадорэ, Да, нет растраиваться не чему, просто определился еще один противник Халифата. Сказать что он не знающий, это не так, у него достаточно информации, значит умышленно вводит мусульман в заблуждение.
                    Сегодняшнии дни как никогда сито, проявляют кто действительно на Истине, а кто так бла, бла, а кто и вообще с куффарами. И примеров достаточно, сегодня они сказали одно, а завтра , оказывается его не так поняли, и воодще он не то имел в виду.
                    (262)
                    17 февраля'2012 в 00:24
                    • Этот комментарий был запрещен для публикации
                      (262)
                      17 февраля'2012 в 00:26
                      • abyMahmyd, брат, я постоянно тут повторяю одно и тоже - "НИКАКОЙ ПРОПАГАНДЫ ВЗГЛЯДОВ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЗАПРЕЩЁННЫХ В РФ ОРГАНИЗАЦИЙ!"
                        (15095)
                        17 февраля'2012 в 00:40
                        • абу Джабраиль, Ложь на Хизб ут-Тахрир зеленый свет. а раскрытие её позиции на данный вопрос запрещено. А как перед Аллахом отвечать будеш ?
                          (262)
                          17 февраля'2012 в 00:49
                          • По-моему, (пусть братья и сестры не обижаются), в статье представлено вполне логичное видение халифата в свете современной политики. Мы не можем отрицать, что мировая политика контролирует мусульман и их идеи. Они не согласятся с построением праведного халифата. Посмотрите на Афганистан - даже политические противники (Россия и США) объединяются против маленького государства. Посмотрите на Турцию - с каким трудом приходится вернуть в жизнь общества обычные для турков "традиционные исламские ценности". За отмену запрета на платок в общественных местах ПСР (набравшая половину голосов избирателей!) хотели запретить. В связи с этим хотел бы повторно привести в пример слова Нурси о том, что тесно связываться мусульманам с современной мировой политикой представлляет опасность, ибо мусульман могут втянуть в сатанинские игры.

                            Любая власть, тем более - мировая, будет ожесточенно отвергать вмешательство в свои дела. Тем более, будет подавлять все, что будет представлять опасность для ее власти и материальных богатств, ибо это для них и есть их бог. Нурси, раскрывая вопрос Единства и Абсолютного Господства Всевышнего, пишет:

                            "Даже самый мелкий правитель или чиновник не признает в своем правлении вмешательства своего сына. Даже некоторые верующие правители, хотя и были Халифами (примеры были приведены), но, опасаясь вмешательства в свою власть, убивали своих невинных потомков, что свидетельствует о том, насколько основательно господствует в сфере правления и власти этот закон отвержения вмешательства".

                            Поэтому Нурси говорит, что для религиозных убеждений и веры простых людей в мусульманском мире гораздо лучше, когда власти оставляют их в покое, не подозревая их в том, что они пытаются силой или другими средствами прийти к власти.

                            Также касательно политики есть известная фраза Нурси:

                            "Аузу билляхи минаш-шайтани вас-сияса". Он обосновывает свою позицию так:

                            "Однажды один верующий ученый пренебрежительно, до степени обвинения в безбожии, отозвался о другом благочестивом ученом, придерживающемся в политике противопо­ложной ему точки зрения. И с уважением и похвалой отозвался ои одном мунафике (безбожнике),который имел общую с ним точку зрения. Я ужаснулся, увидев эти скверные последствия политики [когда мусульмане, имея столько общего, поклоняясь Единому Создателю и живя по Его Законам, из-за одного политического вопроса готовы враждовать друг с другом]". Нурси говорит, что вопросы Имана не могут быть предметом политики и разделения.

                            Иначе мусульман могут использовать третьи силы для достижения своих корыстных целей, используя политику как орудие разделения.
                            (5146)
                            17 февраля'2012 в 01:01
                            • Arslan, разве можно цитировать Нурси? Вот выше абу Джабраиль написал что нельзя здесь продвигать идеи запрещеные в РФ. Разве Нурси не запрещен?
                              (250)
                              17 февраля'2012 в 01:10
                              • abyMahmyd, никто не может быть противником праведного халифата. Вопрос в том - возможен ли он в современных условиях. Как раз об этом идет речь в статье. Посмотрите, даже в первые века Халифата после Праведных халифов пролилось столько крови, из-за боязни потерять власть Халифы (!) преследовали и убивали потомков Пророка мухаммеда (!). Обижаться не надо, нужно смотреть на мир реальными глазами. И побольше делать дуа Всевышнему. Напомню, что первостепенно для мусульман - укрепление имана, поклонение, терпение. А дуа - основа нашего поклонения Аллаху. Для Него нет ничего сложного, ведь в Его руках - правление всей вселенной, и Он мудр и милостив. Мы посланы в этот мир для испытания, для "отделения зерен от плевел".
                                (5146)
                                17 февраля'2012 в 01:11
                                • umm Amin, я думаю, что можно, потому что я цитирую не из тех мест, которые под запретом... Я пытаюсь избегать "запретных" мест, хотя, признаюсь, боюсь навредить своим присутствием... Пусть Аллах оградит всех нас от всего зла!
                                  (5146)
                                  17 февраля'2012 в 01:14
                                  • abyMahmyd, я не являюсь сторонником ХТ, это во первых. Мои учёные, устазы и имамы, так же порицают вашу идеологию, поэтому перед Аллахом я знаю как буду за это отвечать. Но зато брат, я не знаю, что я буду отвечать Аллаху, если возможно уже завтра в мою дверь постучатся сотрудники Центра "Э", изымут всё оборудование, установят по хостам и ip личные данные всех сторонников ХТ посещающих этот ресурс.
                                    Мне ахи без разницы, это новостная социальная сеть, и за всё содержимое отвечают сами пользователи, которые всё публикуют, а вот твоим единомышленникам, проживающим в России и по своей недальновидности так легко разбрасываются в публичных сетях такой пропагандой и ссылками, это далеко не безопасно... Примеры подобных "недальновидностей" мы публикуем тут практически ежедневно...
                                    (15095)
                                    17 февраля'2012 в 01:19
                                    • Arslan, да брат. Я всё больше убеждаюсь что каждому дано понимание по способностям...
                                      (15095)
                                      17 февраля'2012 в 01:22
                                      • umm Amin, Нурси запрещены книги, их полный список есть в списке Министерства Юстиции. Запрещена виртуальная организация "нурджулар", ну или что то вроде этого :) То есть, запрещена группа лиц, которая распространяет идеологию из запрещённых книг Нурси. Что же касательно ХТ, то всё что касательно идеологии связанной с политикой, то это и есть пропаганда ХТ, а она как и деятельность группы людей (организации) распространяющих пропаганду ХТ запрещена. К слову я и сторонником Нурси тоже не являюсь...
                                        (15095)
                                        17 февраля'2012 в 01:26
                                        • абу Джабраиль, такой случай уже был. В прежний "Ислам.ру" приходили сотрудники и ... (понятно в общем). Предусмотрительность никогда не помешает.
                                          (5146)
                                          17 февраля'2012 в 01:27
                                          • абу Джабраиль, браво - нельзя быть сторонником отдельных личностей или организаций. Следует быть сторонником истины, справедливости, мудрости. И всегда размышлять, включать СВОИ мозги. В Судный день Аллах спросит ЛИЧНО у каждого, личная ответственность каждого за свои поступки - Аллах дал нам для различения Коран, Сунну и разум.
                                            (5146)
                                            17 февраля'2012 в 01:33
                                            • Тогда прячемся- как страус или как черепаха)) ваше дело. К слову , я Гебельса тоже не поддерживаю. Но и ваше отношение не разделяю.
                                              (250)
                                              17 февраля'2012 в 01:34
                                              • Arslan, Брат, на мир нужно смотреть, только с точки зрения Шариата, и не как иначе. Халял и харам, других критериев нет. И халифат это такой же фард как намаз или пост, и при отсутствии Халифата мусульмане являются грешниками. Как сказал Пророк саляллаху алейхи ва саллям:"Кто умер без баята(клятвы) халифу, умер смертью времен джахилии". то есть сколько бы ты не постился и не читал солят, без халифа умераеш джахилийской смертью.
                                                суть данной статьи затуманить и очернить понятие о Халифате, и приводятся такие доводы что вообще не приемлимы для мусульман.
                                                Мы ж не отказываемся читать солят, потому что его читает какой то вор или преступник, и не отказываемся от выплаты закята , потому что его выплачивают неправедные люди. А почему мы должны отказатся от Халифата, потому что, что где то, когда то, и что то.???
                                                Почему сахабы радыллаху анх не хоронили Посланника Аллаха саляллаху алейхи ва саллям 3 дня, а это лучший из людей ???
                                                Почему Умар радыллаху анх приказал казнить 6 сахабов, если они не выберут халифа за 3 дня? разве кровь мусульман не запретна ???
                                                Это все указывает на то что отсутствие Халифа и Халифата, более тяжкий грех чем оставить не погребенным мусульманина или же убить нескольких мусульман.
                                                А теперь некоторые возомнившие себя знающими, доказывают обратное. Так тогда и солят можно оставить до прихода Махди, ибо он без него неполноценен, и закят не принимается, если он не выплачен самому Махди.??????
                                                Астагфируллах !!! Поэтому этих лжецов и псевдоученных надо останавливать там где их повстречал, и раскрывать их ложь !!!
                                                (262)
                                                17 февраля'2012 в 01:36
                                                • Позиция Джамаля понятна " ...до прихода Махди, мы должны подчиняться амирам джамаатов, роль которых в том, что они обладают «делом». Это «дело» основано на правильном понимании политического Ислама и заключается в том, чтобы повсеместно бороться с мировой системой несправедливости, подлости и грабежа, чтобы быть общиной, достойной принять «Ведомого от Аллаха»..."
                                                  Тут кроме братьев преследуемых в РФ есть другие мнения о возможности построения Халифата по методу пророчества до прихода Махди?
                                                  (2098)
                                                  17 февраля'2012 в 01:40
                                                  • Arslan, это уже не предусмотрительность брат. Это реальные истории из моей личной жизни, повторения которых я не желаю более :)
                                                    (15095)
                                                    17 февраля'2012 в 01:41
                                                    • абу Джабраиль, Пророк саляллаху алейхи ва саллям сказал:" не суди, не выслушав обе стороны".
                                                      И если ты опубликовал, одну сторону, то опубликуй и другую. А если не можеш сделать так как велит Посланник Аллаха саляллаху алейхи ва саллям, то не берись за это.
                                                      (262)
                                                      17 февраля'2012 в 01:43
                                                      • umm Amin, сестра! Нам нужно понять одно - мы все МУСУЛЬМАНЕ, и нам нужно стремиться хотя бы к благосклонному отношению друг к другу, стремиться понять друг друга, делать друг к другу шаг навстречу, а не разделяться по второстепенным вопросам. Смотрите, наши праведные ученые уже давно показали нам правила ведения диспута. Среди ученых, изучающих нравственные принципы и методы ведения диспута, существует следующее правило, служащее справедливости и беспристрастию: “Если при обсуждении какого-либо вопроса человек является сторонником того, чтобы его мнение вышло верным, и радуется, что оно вышло таковым, и если он доволен тем, что его противник оказался неправ, то он пристрастен”. К тому же, он действует себе в ущерб, ибо, оказавшись правым, он не получает в том диспуте нового знания, а из-за вероятной гордыни может причинить себе вред. Если же правым окажется оппонент, то человек, без вреда познав то, чего не знал, получит пользу и избавится от гордыни своего нафса. Стало быть, беспристрастный правдолюбец ради справедливости идет против себя: если он увидит правоту своего противника, он принимает это с согласием и оста-ется довольным.

                                                        Вот основа нашей дискуссии - беспристрасно, взвешивая все аргументы за и против, попытаться понять, где истина. А свое мнение никто не сможет навязать силой - принять или не принять - это уже только по воле человека.
                                                        (5146)
                                                        17 февраля'2012 в 01:44
                                                        • абу Джабраиль, да, это уже нормальная практика в РФ. На скамью подсудимых уже и пользователей вКонтакте и ФБ сажают за подобную пропаганду, поэтому сейчас только стоит вопрос "когда?" - КОГДА ПОСТУЧАТ И В ТВОЮ ДВЕРЬ?

                                                          Зачем нам нарушать закон страны в которой живём? Неужели это может помочь нам в распространении религии Аллаха? Резве это может помочь нам учить наших детей и женщин? А о каком халифате мы можем говорить, если наши - ваши женщины ходят обнаженными, если наши - ваши дети не знают как читать намаз? Разве не со своих близких мы должны начать?
                                                          (5143)
                                                          17 февраля'2012 в 01:47
                                                          • Дэймонд Сальвадорэ, согласен.
                                                            (5146)
                                                            17 февраля'2012 в 01:50
                                                            • Абдулла наверное речь и идёт о методе ХТ?
                                                              (1474)
                                                              17 февраля'2012 в 01:50
                                                              • Дэймонд Сальвадорэ, А как в свое время поступил Посланник Аллаха саляллаху алейхи ва саллям и сахабы радыллаху анх, столкнувшись с точно такими же проблемами ???
                                                                А чьи слова;" Даже если вы поставите солнце в одну мою руку, а луну в другую, я не откажусь от того с чем пришел. Или Аллах дарует мне победу или я умру на этом пути" ???
                                                                Кем, кому и за что были сказаны слова :" От моей руки ваша смерть " ???
                                                                (262)
                                                                17 февраля'2012 в 01:55
                                                                • umm Amin, ну я рад что мы хоть между собой не конфликтуем из за этих разногласий :)
                                                                  (15095)
                                                                  17 февраля'2012 в 01:55
                                                                  • abyMahmyd, не беспокойся, ты снял с себя ответственность, желающий узнать больше все найдет в интернете.
                                                                    (5146)
                                                                    17 февраля'2012 в 02:01
                                                                    • abyMahmyd, брат, ты знаешь что такое экстремизм, как термин, как понятие? Так вот, что бы рассуждать на подобные темы, к которым ты пытаешься ту склонить меня, остальных пользователей и читателей, необходимы шариатские знания. У тебя брат их точно нет, и у меня тоже нет, поэтому давай лучше помолчим вместе на эту тему и не будем впадать в крайности ради Аллаха...
                                                                      (15095)
                                                                      17 февраля'2012 в 02:01
                                                                      • абу Джабраиль, Брат, ты сам поднял эту тему, опубликовав данную статью. На будущее если не можешь потянуть какую то тему, не публикуй её, будешь правдивым.
                                                                        А то о чем я писал, я там же приводил шариатские доказательства.
                                                                        (262)
                                                                        17 февраля'2012 в 02:09
                                                                        • abyMahmyd, я вижу твою боль! Пусть Аллах примет твое рвение и искренность! Как я понимаю - халифат (поправьте меня, я не силен в фикхе, касающемся халифата) - это фард-кифая - (или нет?), то есть отвественность лежит на всей умме, и все должны стремиться к нему. Однако на каждом мусульманин есть фард-айн, который должен испольнять каждый мусульманин. Оглянитесь вокруг - сколько вокруг нас людей, выполняющих фард-айн? Не получается ли так, что на данном этапе стремясь к халифату, мы пытаемся строить крышу дворца, не построив при этом ни крепкий фундамент, ни стены, ни окон?
                                                                          (5146)
                                                                          17 февраля'2012 в 02:10
                                                                          • У меня не идет ветка диалогов, так что не обессудьте
                                                                            Arslan (574) 17.02.2012 в 01:33 #11499 ответ на #11497
                                                                            "абу Джабраиль, браво - нельзя быть сторонником отдельных личностей или организаций. Следует быть сторонником истины, справедливости, мудрости. И всегда размышлять, включать СВОИ мозги. В Судный день Аллах спросит ЛИЧНО у каждого, личная ответственность каждого за свои поступки - Аллах дал нам для различения Коран, Сунну и разум."-машаАллах, прямо с "языка сорвал" Далили из Корана, Сунны и иджма сахабов как то лучше усваиваются :)
                                                                            pumma (238) 17.02.2012 в 01:50 #11508 ответ на #11502
                                                                            Абдулла наверное речь и идёт о методе ХТ?- да. Тут четко видна пока только одна позиция :(
                                                                            (2098)
                                                                            17 февраля'2012 в 02:10
                                                                            • abyMahmyd, ну почему же? Это же площадка для дискуссий - мы должны знать разные мнения разных людей. Публиковали же здесь Амелину - а ее не заподозришь в любви к Исламу :)
                                                                              (5146)
                                                                              17 февраля'2012 в 02:12
                                                                              • abyMahmyd, брат, давай ты не будешь меня учить, что публиковать а что нет! Уровень твоих шариатских знаний я уже понял и что ты сам можешь потянуть тоже... Если ты считаешь что ты приводишь шариатские основания, то поверь мне, мало того что это просто вызывает улыбку, как минимум, так ещё и просто время занимает, на разговоры не о чём... Тебе ведь всё равно ничего не доказать! Ты же сам всё прекрасно знаешь! Я тут неоднократно уже приводил высказывание своего имама о тех кто приходит спорить с ним об учёных, трактовании аятов и хадисов. Для тебя повторить персонально?
                                                                                (15095)
                                                                                17 февраля'2012 в 02:16
                                                                                • абу Джабраиль, повтори пожалуйста, если не трудно - я не видел... Повторение - мать учения.
                                                                                  (5146)
                                                                                  17 февраля'2012 в 02:19
                                                                                  • Абдулла , это твоё соединение с интернетом, сайт работает нормально...
                                                                                    (15095)
                                                                                    17 февраля'2012 в 02:19
                                                                                    • Arslan, об этом многоие "крайние" в том числе и последователи ХТ не жалают слышать вообще...
                                                                                      (15095)
                                                                                      17 февраля'2012 в 02:21
                                                                                      • Извиняюсь, естественно нужно прислушиваться к различным мнениям праведных ученых на разные вопросы. Все это уже давно расписано: Коран, Сунна, иджма, кыяс.
                                                                                        (5146)
                                                                                        17 февраля'2012 в 02:22
                                                                                        • Arslan, Брат, нет превосходства фард-айн над фард-кифая или наоборот, у каждого фарда свое отведенное время на его исполнение, при невыполнении которого совершается грех. И никто из ученных не сказал что фард-кифая оставляется а фард-айн выполняется.
                                                                                          А относительно "посмотри вокруг" , давай посмотрим брат:
                                                                                          пьянство- наказание палками (только в Халифате)
                                                                                          отказ от намаза- побивание или тюрьма(только Халифат)
                                                                                          открытый аврат- наказание (только Халифат)
                                                                                          и какую бы брат проблему не подними её решение только в Халифате. Как сказал имам Газали "Ислам и Султанат(правление)- близнецы братья"
                                                                                          Поэтому акыда- это фундамент, а халифат это стены и крыша, внутри которого и претворяются все законы Ислама. Без Халифата Ислам претворяется частично, а частичное претворение Ислама грех. А Аллах не ведет(помогает) народу грешному. Так что и помощи Аллаха нет без Халифата.
                                                                                          (262)
                                                                                          17 февраля'2012 в 02:26
                                                                                          • абу Джабраиль, Да предвзятость стала очевидна! смысл дискуссии и насихата потерял смысл.
                                                                                            Всем салам алейкум ва рахматуллахи ва баракатух !!!
                                                                                            (262)
                                                                                            17 февраля'2012 в 02:29
                                                                                            • abyMahmyd, фундамент брат, это акыда! А по твоему суждению халифат это 6-ой столп ислама?!
                                                                                              (1474)
                                                                                              17 февраля'2012 в 02:31
                                                                                              • Абдулла , брат ставим тебе плюсы, что бы ты знал, что мы с тобой, а ты с нами :) даже если твой интернет глючит :)
                                                                                                (1474)
                                                                                                17 февраля'2012 в 02:32
                                                                                                • abyMahmyd, пойми дорогой мой брат, что без соли, муки, дрожжей не испечешь хлеб. Ингридиенты нужны. Все постепенно. Мир создан по мудрости. Аллах - мудр и милостив, Он не спросит с тебя того, что не в твоих силах. Коран:

                                                                                                  "Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей - то, что она приобрела, и против нее - то, что она приобрела для себя. "Господи наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или погрешили. Господи наш! Не возлагай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господи наш! Не возлагай также на нас то, что нам невмочь. Избавь нас, прости нам, и помилуй нас! Ты - наш владыка, помоги же нам против народа неверного!"

                                                                                                  Аллах говорит о Пророке Мухаммеде, САВ: "На Пророка не возложено ничего, кроме передачи (знаний и откровений от Аллаха)" (!). Брат, поэтому не беспокойся зря о второстепенном, твоя задача перед Аллахом - мудрая передача знаний окружающим людям, основанная на собственном примере.

                                                                                                  А то получится, как было раньше с нашими бабаями в мечетях - не пускали делать намаз без тюбетейки.

                                                                                                  (5146)
                                                                                                  17 февраля'2012 в 02:39
                                                                                                  • abyMahmyd, ну вот обиделся :(
                                                                                                    (5146)
                                                                                                    17 февраля'2012 в 02:41
                                                                                                    • Arslan, Мой имам говорит, что бы к нему не приходили спорить об авторитете учёных, о трактовании ими хадисов и аятов Корана, о шариатских фетвах, если предполагаемый оппонент не владеет свободно арабским, не знает минимум наизусть с трактованием, тоже наизусть, минимум тремя учёными 600 хадисов, не знает минимум 6 джузов Корана, с трактованием наизусть минимум тремя учёными, тоже наизусть… Почему? Да потому что таких братьев мусульман, которые знают весь шариат вдоль и поперёк, не прочитав даже один раз Коран от корки до корки, идёт к нему толпами, и звонят со всей России, отнимают время спорами, в которых сами не продвинулись дальше ученика медресе.

                                                                                                      Я это не к тому, что я подобный алим :), а к тому, что у меня есть кто меня консультирует 24 часа в сутки, и на чьё мнение я полагаюсь при выборе тем и материалов. А по другим вопросам, в основном политическим в каких-то конкретно странах, я сам спрашиваю мнение наших пользователей, которые заслуживают, на мой взгляд, доверия…
                                                                                                      (15095)
                                                                                                      17 февраля'2012 в 02:47
                                                                                                      • abyMahmyd, ва алейкум ассалам ва рахматуЛлахи ва баракяту!
                                                                                                        Ахи, ты прости меня ради Аллаха, возможно я погоречился в чём то....
                                                                                                        (15095)
                                                                                                        17 февраля'2012 в 02:49
                                                                                                        • абу Джабраиль, прекрасный и мудрый Имам! Рад, что есть такой наставник. Альхамдулиллях. Имам аш-Шафии говорил: «Я ни разу не проиграл в дискуссии с учёными и ни разу не выиграл в дискуссии с невеждами».

                                                                                                          (5146)
                                                                                                          17 февраля'2012 в 02:54
                                                                                                          • Не совсем понял про джамааты. "Это «дело» основано на правильном понимании политического Ислама и заключается в том, чтобы повсеместно бороться с мировой системой несправедливости, подлости и грабежа" - партизанить предлагает?
                                                                                                            (28)
                                                                                                            17 февраля'2012 в 03:10
                                                                                                            • Всем братьям и сестрам Джума-мубарак!
                                                                                                              (5146)
                                                                                                              17 февраля'2012 в 04:37
                                                                                                              • И тебе ахи
                                                                                                                (85)
                                                                                                                17 февраля'2012 в 07:30
                                                                                                                • Arslan, ассаляму алейкум. Почему когда мы хотим есть, создаем положение, почему когда надо заплатить коммунальные услуги, создаем положение; а почему когда речь идет о создании положения, чтоб выполнялись все законы Всевышнего, дело ограничивается дуа? Не смею отрицать, мольба к Всевышнему - это наше поклонение Ему, мы обязаны это делать, но в то же время и положение создаем физическими какими-то действиями, что кстати Всевышний нам вменил в обязанность (а ты привяжи верблюда и уповай). Получается, мы не должны работать, не должны лечиться, не должны копать землю чтобы посадить картошку...делаем лишь дуа. Как все просто было бы... Но тогда откуда возьмутся испытания, чтобы отделить "зерна от плевел"?
                                                                                                                  (973)
                                                                                                                  17 февраля'2012 в 09:09
                                                                                                                  • abyMahmyd, я тоже не во всем согласен с автором, но мне понравилась главная мысль. Ожидание халифа не должно превращаться в сидение сложа руки. Каждый мусульманин должен чувствовать ответственность за халифат: делать рукой, не можешь - словом, не можешь - переживай за восстановление исламской справедливости в мире.
                                                                                                                    И в конце концов, халифат - это прежде всего команда! Кому нужен Махди, за которым последует кучка ленивых бусурман??? Это будет больше похоже на Мусу, мир ему, и трусливых евреев (им и рыбу в пустыне дали, и воду, и море раступилось, а они сидели рядом с пророком и вопрошали, когда же придет манна от Аллаха).
                                                                                                                    Махди придет - это предрешено. Но рядом с ним будут не сидящие без дела мусульмане, а те, кто уже сейчас делает что-то во благо ислама: рукой, или словом, или по-настоящему (не оправдывая себя) переживает.
                                                                                                                    (137)
                                                                                                                    17 февраля'2012 в 09:12
                                                                                                                    • абу Джабраиль, ассляму алейкум. Хотелось бы, чтобы не употреблялись непонятные термины без объяснения, что за ними стоит (или в каком смысле вы их употребили). А то это похоже на "навешивание ярлыков", это опасно (я не про ФСБ, я про выше).
                                                                                                                      (973)
                                                                                                                      17 февраля'2012 в 09:14
                                                                                                                      • pumma, ассляму алейкум. Халифат - это то условие, при котором возможно претворение полностью всех законов Всевышнего (к чему так то должен стремиться каждый богобоязненный мусульманин). А если акыды нет, то о каких вообще законах Всевышнего речь то вести?
                                                                                                                        (973)
                                                                                                                        17 февраля'2012 в 09:17
                                                                                                                        • Arslan, разве место логике, когда на целой планете нет места, где претворяются все законы Всевышнего!!! Вы сами писали "ведь в Его руках - правление всей вселенной, и Он мудр и милостив", и ведь так то в природе все закономерно, только люди, благодаря данному Всевышним выбору, творят на Земле агузубиллях! И только законы Шариата в действии наведут порядок на Земле (по воле Аллаха Свят Он и Велик).
                                                                                                                          (973)
                                                                                                                          17 февраля'2012 в 09:25
                                                                                                                          • сестра Наталья, думаю все кто были в теме с начала этой дискуссии меня поняли. На мой взгляд сторонники ХТ приверженцы "крайностей", т.е. их убеждение что мусульмане без халифата чуть не вообще не мусульмане, меня поражает. Сразу хочу оговорится, что я искренне убеждён, что халифат это единственно правильная форма правления, к которой каждый мусульманин должен стремиться, но на мой взгляд нелепо призывать всех вокруг к созданию халифата, не установив этот самый халифат в своих собственных семьях. И самое главное, и самое нелепое это это то, что если 0,1 % соблюдающих мусульман в России от числа их общего количества населения страны, а это 18 % от 142 млн., установят халифат, то где мы возмём мусульман что бы жить в этом халифате? Быть может нам нужно для начала призвать людей в религию Аллаха, а потом устанавливать среди этих людей халифат? Вы лично Наталья, можете мне сказать откровенно, каков % ваших родственников соблюдают все столпы ислама, и какой процент женщин ходят как положено по фарзу?
                                                                                                                            (15095)
                                                                                                                            17 февраля'2012 в 10:34
                                                                                                                            • абу Джабраиль, кто вам сказал, что идет призыв установить Халифат в России? Вы от кого это слышали? По воле Аллаха, конечно вся Земля будет в Исламе, но начало возрождения будет маловероятно в России, потому что это ВОЗРОЖДЕНИЕ, а не установление. А от ваших вопросов мне больно, потому что, живя в таком обществе как наше, мои родственники, к моему большому сожалению, вообще не задумываются о смерти и не размышляют на эту тему...им некогда...пиво, праздники, работа, дети, женщины и прочее и имеют уже навязанное им отношение к вопросу религии (по национальности).
                                                                                                                              (973)
                                                                                                                              17 февраля'2012 в 10:50
                                                                                                                              • абу Джабраиль, и сами, пожалуйста, не уходите "в крайность"...никто не поставил под сомнение чей-либо иман! Было сказано, что мусульмане находятся сейчас в греховном положении. Если вы с этим не согласны, приведите доводы.
                                                                                                                                (973)
                                                                                                                                17 февраля'2012 в 10:53
                                                                                                                                • сестра Наталья, вот именно об этой боли за своих близких мы и должны думать в первую очередь...
                                                                                                                                  (1048)
                                                                                                                                  17 февраля'2012 в 11:06
                                                                                                                                  • Arslan, да брат, спасибо... И тебя с праздинком...
                                                                                                                                    (1048)
                                                                                                                                    17 февраля'2012 в 11:08
                                                                                                                                    • Махди, я и думаю. Только с более расширенной позиции. Печень не вылечить, принимая лекарства, но продолжая пить. Надо ПРЕКРАТИТЬ пить и принимать лекарства. А в нашем обществе идет массированная пропаганда западного образа жизни, которую я, сидя здесь внутри этой пропаганды, при всем моем огромном желании не смогу остановить. И слабые неразмышляющие люди будут ее хлебать, ратуя за всякие "свободы".
                                                                                                                                      (973)
                                                                                                                                      17 февраля'2012 в 11:24
                                                                                                                                      • http://v-sidorov.livejournal.com/59541.html
                                                                                                                                        http://russoc.kprf.org/News/0000756.htm
                                                                                                                                        Почитайте, там много букв, но это крайне важное исследование. Это работа Харуна Сидорова, которая предостерегает исламские СМИ от публикации воззрений Гейдара Джемаля. Вот и здесь я вижу комментарии тех, кто не разобрался в статье Джемаля, а уже соглашается с ним. Вы внимательно прочитатйте!! Он же откровенно отрицает Халифат и призывает к анархии и военнизированным джамаатам, которые будут бесконечно воевать до прихода Махди. Это Ислам? Джемаль откровенно отрицает Халифат, то есть Сунну Пророка, мир ему! Он отрицает исламское общество, он хочет ввергнуть нас в средневековье, в то время когда другие народы будут жить в мире и процветать.
                                                                                                                                        (5)
                                                                                                                                        17 февраля'2012 в 14:52
                                                                                                                                        • Уважаемые братья мусульмане!
                                                                                                                                          От Тимергалиевой Э.В. тел: 89172394616
                                                                                                                                          Пишет Вам сестра-мусульманка, которая оказалась в тяжелой жизненной систуации. Я являюся матерью двоих малолетних детей(5 лет и 3 года). В данный момент мой муж арестован и находится под следствием. В виду чего я осталась одна. Его родители, которым он меня оставил под опеку, выгнали меня из дома. К тому же я и мои дети не имеют ни какой прописки и временной регистрации, я оказалась на улице. На данный момент я пока не работаю, но нахожусь в поисках работы. Постоянного дохода ни откуда не имею.
                                                                                                                                          Моя основная проблема на сегодняшний день это проживание. Моя мама умерла, папа пенсионер (73 года) и проживает в другой республике. Других родственников у меня нет.
                                                                                                                                          Мои дети ходят в детский сад на остановке Ленинградская (Авиастроительный район г. Казани). Прошу Вас оказать мне посильную помощь, ради Аллаха с.т.! Быть может, меня кто-нибудь пустит на подселение в квартиру, дом в этом районе. Или, если кто-нибудь, то может мне сдать квартиру в аренду за небольшую плату в том районе, где находится садик моих детей. Работу я ищу в том же районе. Я живу, уповая на Аллаха! Помогите мне ради Аллаха!
                                                                                                                                          (2)
                                                                                                                                          17 февраля'2012 в 14:53
                                                                                                                                          • А.Ю.Г., дорогая сестра, не переживай, мусульмане отделяют зерна от плевел. Если он "призывает к анархии и военнизированным джамаатам, которые будут бесконечно воевать до прихода Махди" - этому никто не поверит и не последует за ним.
                                                                                                                                            (5146)
                                                                                                                                            17 февраля'2012 в 15:58
                                                                                                                                            • Моим братьям и сестрам Абу Махмуду, Умм Амине, сестре Наталье, задавшим мне вопросы, попытаюсь ответить на основе Сунны (примеров из жизни Пророка Мухаммеда (САВ)) и логических выводов (кыяс). Получилось длинновато, но для понимания вопроса, по-моему, стоит дочитать до конца.

                                                                                                                                              То, что Сунна Пророка Мухаммеда (САВ) — руководство для всех мусульман, думаю, не требует доказательств.

                                                                                                                                              Логика (кыяс) и подчинение законам объективной реальности — тоже не требует доказательств.

                                                                                                                                              Итак, Пророк Мухаммед (САВ) был послан человеческому роду как пример для подражания, как имам и наставник, с тем, чтобы люди научились у него правилам общественной и личной жизни, чтобы они приучились подчинению законам воли Мудрого Творца и поступали в соответствии с законами Его мудрости. Если бы Почтенный Посланник постоянно опирался в своей общественной и личной жизни на необычайные явления и чудеса, то, в таком случае, Он не смог бы стать абсолютным имамом и великим наставником.
                                                                                                                                              Таким образом, в связи с этим, лишь чтобы подтвердить свою миссию, время от времени, в случае необходимости, чтобы сломить отрицание неверующих, он показывал чудеса. В остальное же время, подобно тому, как он БОЛЬШЕ ВСЕХ ПОДЧИНЯЛСЯ Божественным повелениям, так же он больше, чем кто-либо, СОБЛЮДАЛ И ПОДЧИНЯЛСЯ законам объективной реальности — то есть законам Аллаха, установленным во вселенной Его Мудростью и Волей: против врагов он облачался в доспехи, повелевал: “Войдите в укрытия”, получал ранения, переносил тяготы – для того, чтобы в полной мере показать соблюдение и подчинение законам Божьей мудрости и великим законам природы, установленным Творцом.

                                                                                                                                              Теперь смотрим на нашу объективную реальность. В какой стадии находится мусульманская умма в мире? Проведем параллели (кыяс) современного состояния уммы и этапов призыва в Сире Пророка Мухаммеда (САВ):

                                                                                                                                              - К Пророку пришло откровение.
                                                                                                                                              - Призвал Хадиджу (РА), затем постепенно родных и близких.
                                                                                                                                              - Призыв к курайшитам, непринятие — хиджра, Худайбийское соглашение
                                                                                                                                              - Мусульмане окрепли - круг призыва расширился до масштабов страны.

                                                                                                                                              Ответ: соответствует первым этапам (распространение знаний об Исламе и укрепление веры), а также Худайбийскому соглашению с Курайшитами, которые были сильнее в количественном и военном отношении:

                                                                                                                                              Худайбийское соглашение внешне выглядело противоречащим интересам Ислама, а Курайшиты в некоторой степени казались победителями, но с духовной стороны Худайбийское соглашение станет началом великой духовной победой и будет ключом к последующим победам. В действительности, хотя вследствие Худайбийского соглашения материальный меч был вложен в ножны, но вознесся сверкающий — духовный — меч Мудрого Корана, и он произвел победу над сердцами и умами людей. Благодаря перемирию они соприкоснулись друг с другом. Красота Ислама и свет Корана, разорвав завесу упрямства и фанатизма племен, оказали свое влияние. Например, благодаря Худайбийскому соглашению воссиявший меч Корана победил такие не мирящиеся с поражением личности, как Халид бин Валид, являющийся гением искусства сражения, и Амр ибн аль-Ас, являющийся гением политики, и после того, как Халид бин Валид с абсолютным смирением пришел в светлую Медину и со склонившейся головой вверил себя Исламу, он обрел образ Меча Аллаха [Сайфуллах] и стал мечом побед Ислама.

                                                                                                                                              Вывод: мусульмане должны в первую очередь работать над укреплением своего имана и нравственности, показывая красоту Ислама на собственном примере. Если мусульмане на деле, на своем примере проявят совершенства и красоту Исламской нравственности и истин веры, то другие люди, несомненно, будут приходить к Исламу, видя его красоту и справедливость.

                                                                                                                                              В нашем веке противники веры и Ислама в первый пункт своей программы внесли план ослабления и разрушения в первую очередь основ веры. Сомнение или непринятие, возникающее в одном из столпов веры, гораздо опаснее и вреднее, чем безразличное отношение к отдельным деталям религии и второстепенным вопросам. Вот поэтому сейчас самая важная задача – преобразовывая подражательную (таклиди) веру в истинную, осознанную (тахкики), укреплять и усиливать веру, спасти и сохранить ее. Работа в первую очередь над основами веры стала крайней необходимостью и насущной потребностью. Эта проблема везде одинакова во всем исламском мире.
                                                                                                                                              Если разрушается фундамент здания (то есть иман), в какой степени ремонт и украшение его комнат (другие второстепенные вопросы) будет полезным для того, чтобы это здание не обрушилось? Принесут ли какую-нибудь пользу для дерева, корни которого стараются загубить, такие меры, как опрыскивание его веток и листьев химикатами?

                                                                                                                                              Теперь что касается Халифата, Махди, Даджжала.

                                                                                                                                              Мусульмане, основываясь на хадисах Пророка, верят, что в конце времен большая часть людей придет к Исламу. Как это будет — мы не знаем, но можем предположить, что этот процесс будет ЕСТЕСТВЕННЫМ. То есть люди, благодаря свободе, а также знаниям и потребности в духовном, сами будут находить Истину и принимать ее без всякого внешнего давления и принуждения.

                                                                                                                                              Далее. Махди и Даджжал. Мы говорили выше, что сей мир — это мир испытаний. Смысл испытания требует открыть двери для разума, оставив свободу выбора. Поэтому Махди (мир ему), Даджжал и Пророк Иса (мир ему) не будут явны, так как это будет противоречить смыслу испытания. Ибо если их все узнают, все будут вынуждены подтвердить их. У разума не останется свободы выбора. Уверование же происходит по выбору, по воле разума. Тогда испытание потеряет смысл. Представьте сами — пришел Пророк Иса (мир ему), все явно поняли, что это он и последовали за ним. Конечно, нет. Как пишут праведные ученые, Махди, Ису и Даджжала узнают только искренне верующие благодаря прозорливости их сердец.
                                                                                                                                              (5146)
                                                                                                                                              17 февраля'2012 в 16:01
                                                                                                                                              • Джафар, я не совсем понял о чем речь, но если Джамаль "призывает к анархии и военнизированным джамаатам, которые будут бесконечно воевать до прихода Махди," - я категорически с этим не согласен.
                                                                                                                                                (5146)
                                                                                                                                                17 февраля'2012 в 16:07
                                                                                                                                                • Arslan, кажется я уже понял. Видимо это у него свои шиитские идеи, которые он красиво приподнёс. Согласится с ним можно только в том, что сейчас мусульмане подобно воде а точнее "пене морской".
                                                                                                                                                  (28)
                                                                                                                                                  17 февраля'2012 в 16:23
                                                                                                                                                  • Arslan, ????????????????????????????????????????? А где ты учился?
                                                                                                                                                    (374)
                                                                                                                                                    17 февраля'2012 в 17:14
                                                                                                                                                    • sibir, а что такое ????????????? я не понял
                                                                                                                                                      (5146)
                                                                                                                                                      17 февраля'2012 в 17:16
                                                                                                                                                      • абу Джабраиль, этот "общественный деятель" мечется от общества "Память" и дугинского "евразийства" до троцкизма... дожил уже почти до возраста Пророка (с.а.с.) а всё суетится... пора бы уже определиться, а не заниматься расколом уммы... он ярый антитюркист... всё тюркское для него однозначно плохо... типа пришли дикари и разрушили персидскую цивилизацию... а не прогнили ли сами персы?... вобщем резюмирую: к этому "деятелю" доверия никакого - слова вроде бы верные говорит, но всё фальшиво...
                                                                                                                                                        (424)
                                                                                                                                                        17 февраля'2012 в 17:28
                                                                                                                                                        • сестра Наталья, специально для тебя пришлось потратить время, чтобы постараться доходчиво ответить на твой вопрос. см. ниже
                                                                                                                                                          (5146)
                                                                                                                                                          17 февраля'2012 в 17:34
                                                                                                                                                          • qьr balasь, возможно вы правы. Но в данной статье мы - не глядя на личность автора - пытаемся разобраться с его размышлениями. Хотя, конечно, нужно обязательно смотреть на личность - кто он, откуда, почему такие мысли, каких идей он придерживается. Я, например, впервые слышу о том, что вы написали...
                                                                                                                                                            (5146)
                                                                                                                                                            17 февраля'2012 в 17:39
                                                                                                                                                            • Arslan, Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! машаАллах брат, приложил усилия в изучении и разьяснении Метода Посланника Аллаха саляллаху алейхи ва салляма.
                                                                                                                                                              Однако ты смешал некоторые моменты. думаю что это, только лишь из за недостатка информации.
                                                                                                                                                              Пророк саляллаху алейхи ва саллям, первые 3 года от пророческой миссии скрытно обучал Исламу ближайшее окружение, родственников, друзей. и друзей друзей.
                                                                                                                                                              Потом он, перешел к открытому этапу, то есть открыто призывал к Исламу, и что самое интересное Абу Бакр и др. сахабы привели больше людей в Ислам , чем Посланник саляллаху алейхи ва саллям!!!
                                                                                                                                                              А чем тогда занимался Посланник Аллаха саляллаху алейхи ва саллям ?
                                                                                                                                                              Да, он обучал тех кто принял Ислам. А еще он встречался с вождями Курайша. так и других племен и вел переговоры о принятии ими ислама и передаче ему правления.А это племена Сакиф, Кинда, Кальб, Бану Амир и Бану Ханифа. Только с представителями Ясриба он вел почти 3 года переговоры, до Хиджры.
                                                                                                                                                              Хиджра в Ясриб, это и есть момент образования Исламского государства. А Бадр, Ухуд, Худайбия и т.д это уже все отношения Исламского гос-ва с гос-ми неверия.
                                                                                                                                                              Кстати битвы Бадр и Ухуд. еще называют битвами двоюродных братьев или родственников. и то заблуждение которое сейчас ходит среди мусульман " что сначала надо привести всех своих родственников в Ислам" не из Ислама. Абдурахман сын Абу Бакра в битве Ухуд, был на стороне курайшитов. И мать Аиши, жена Абу Бакра приняла Ислам только в Медине. Умар дал развод двум своим женам , когда пришел запрет на брак с многобожниками. И это близкие друзья Пророка, выдающиеся сахабы, что они не знали , что в начале в семье надо делать дават. а только потом в Исламское государство. Или же они посредством государства привели свои семьи к полному претворению Ислама.
                                                                                                                                                              (262)
                                                                                                                                                              17 февраля'2012 в 17:44
                                                                                                                                                              • Arslan, брат, Аллаху Алим! Я же истины не знаю, я лишь задаю вопросы и ищу ответы - не более того. К личности Джемаля у меня отношение скорее негативное. Он, на мой субъективный взгляд, видит Мир чёрно-белым, в рамках узкого персидско-арабского "противостояния", забывая что люди, признающие Ислам не являются марионетками ни тегеранских чалмоносцев, ни арабских шейхов... всё гораздо более ярче и многообразней...
                                                                                                                                                                для интереса прочти его биографию - погугль... нет ничего такого, чтобы лично меня заставило прислушиваться к его словам... Аллаху Алим!
                                                                                                                                                                (424)
                                                                                                                                                                17 февраля'2012 в 17:55
                                                                                                                                                                • abyMahmyd, ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху абадан даима! Я рад, что не потратил зря время. Главное, что я сам узнал и повторил некоторые вещи - благодаря вашим вопросам. Не зря говорят, что интерес - учитель знаний, то есть подталкивает узнать новые вещи. Конечно, здесь речь не идет о том, чтобы родные и близкие пришли к Исламу - нет - это только по Воле Аллаха.

                                                                                                                                                                  Абу Махмуд, но я думаю, что ты согласен, на каком этапе находится современная умма - почти что начало - то есть главное - распространять знания и быть наилучшим примером для окружающих. Чтобы люди видели, что мусульманин - самый честный, добрый, приветливый, умный, мудрый, готовый прийти на помощь. Короче, показать на своем примере красоту Ислама и его нравственных законов и разбить вдребезги нарисованную пропагандой СМИ образ "дикого, кровожадного и тупого мусульманина", пытающегося насадить везде "средневековые законы шариата".
                                                                                                                                                                  (5146)
                                                                                                                                                                  17 февраля'2012 в 17:57
                                                                                                                                                                  • Arslan, Брат, есть пословица "хочешь узнать человека - дай ему власть", то есть обладая властью он полностью покажет себя.
                                                                                                                                                                    А относительно положения Уммы. она в положении роженницы у которой начались схватки, завершением которых и будет образование Исламского государства. Миллионы мусульман по всему миру выходят с требованием установления Шариата.
                                                                                                                                                                    И еще одно заблуждение , которое пытаются приписать хизбу, что он хочет установить Халифат в России. Разумно Халифат возможен только в мусульманских странах и то не во всех, есть определенные условия. А установится он там где пожелает Всевышний Аллах, мы только делаем от себя зависящее.
                                                                                                                                                                    (262)
                                                                                                                                                                    17 февраля'2012 в 18:12
                                                                                                                                                                    • abyMahmyd, альхамдулиллях, значит просто нужно доступным языком объяснить. а то постоянные эмоциональные фразы (особенно наших милых сестер) "Ах, ну где же халифат?!", мягко говоря раздражают и несут в себе скрытый упрек всем мусульманам. Это отталкивает от вашего призыва и раскалывает мусульман. Стремитесь находить общее, что объединяет мусульман и акцентируйте вопросы на первостепенных вопросах. Думаю, вам следует на первый план выставлять первые - приоритетные вопросы - укрепление имана и возрождение исламской нравственности, не выпячивая вопрос халифата. Не обижайтесь, если чем-то обидел. Это мое предложение и мое видение вопроса.
                                                                                                                                                                      (5146)
                                                                                                                                                                      17 февраля'2012 в 18:22
                                                                                                                                                                      • Arslan, Да брат, и наша задача мусульман живущих в немусульманских странах, донести Ислам до окружающих нас мусульман, что бы они осознали Ислам и возобновили исламский образ жизни, не ассимилировались, и были примером для окружающих.
                                                                                                                                                                        (262)
                                                                                                                                                                        17 февраля'2012 в 18:23
                                                                                                                                                                        • abyMahmyd, 100% - за!
                                                                                                                                                                          (5146)
                                                                                                                                                                          17 февраля'2012 в 18:26
                                                                                                                                                                          • Arslan, Брат, это их(сестер), хак(право) требовать от мужчин своих прав и безопасности, которое возможно только в Халифате. Брат есть проблемы индивидуальные( нравственность, поклонения) и проблемы Уммы (её защита и безопасность). Так вот проблема №1 в Умме это отсутствие Халифата, а остальные проблемы решатся только с его установлением, а заодно и индивидульные.
                                                                                                                                                                            (262)
                                                                                                                                                                            17 февраля'2012 в 18:30
                                                                                                                                                                            • abyMahmyd, а как же быть нам - российским мусульманам? Вы говорите - "Халифат возможен только в мусульманских странах и то не во всех, есть определенные условия" и "все проблемы решатся только с его установлением". Неужели нам конец без халифата, неужели мы все - российские мусульмане уйдет в ад только из-за того, что мы здесь родились? То есть в любом случае нам мука и в этом мире, и в следующем? Или нам нужно переехать туда, где будет халифат?
                                                                                                                                                                              (5146)
                                                                                                                                                                              17 февраля'2012 в 18:46
                                                                                                                                                                              • Arslan, Брат, при установлении Халифата где либо в мире, этот фард со всех снимается, тогда остается мандуб(рекомендованное) присоединится к нему. А в хадисах Посланника Аллаха салялаху алейхи в саллямсказано что под правлением Халифата будет вся Земля.
                                                                                                                                                                                (262)
                                                                                                                                                                                17 февраля'2012 в 18:52
                                                                                                                                                                                • pumma, Надо же- тут есть "мы " "они" ? СубханАллах- речь идёт о ФАРДЕ Аллаха- о шариатском государсвте ХАЛИФАТ - а вы тут играете на понижение и повышение рейтинга ? СубханАллах- это что КОММЕРЦИЯ ? Вы ставите на аяты Кур.ана и хадисы МИНУС- это кем же нужно быть,чтобы на доводы из Кур.ана и сунны ставить минус !!!!!!!!!!!
                                                                                                                                                                                  (90)
                                                                                                                                                                                  17 февраля'2012 в 19:30
                                                                                                                                                                                  • pumma, Извините сестра, я обращался ко всем пользователям, но получилось именно под вашим комментариеем
                                                                                                                                                                                    (90)
                                                                                                                                                                                    17 февраля'2012 в 19:34
                                                                                                                                                                                    • abyMahmyd, пусть Аллах примет наши старания и использует во благо умме на Своем Пути! Амин!
                                                                                                                                                                                      (5146)
                                                                                                                                                                                      17 февраля'2012 в 19:42
                                                                                                                                                                                      • странно зачем поставили минус за то, что я потратил время? не понятно :)
                                                                                                                                                                                        (5146)
                                                                                                                                                                                        17 февраля'2012 в 19:51
                                                                                                                                                                                        • Амин ! Да воздаст Аллах благом за столь подробное и поучительное разъяснение о халифате брату Абу Махмуду.
                                                                                                                                                                                          (250)
                                                                                                                                                                                          17 февраля'2012 в 19:54
                                                                                                                                                                                          • Arslan, Аминь !!! Брат!
                                                                                                                                                                                            (262)
                                                                                                                                                                                            17 февраля'2012 в 19:54
                                                                                                                                                                                            • umm Amin, почему только Абу Махмуду? Не разделяйте, сестра! :)
                                                                                                                                                                                              (5146)
                                                                                                                                                                                              17 февраля'2012 в 19:55
                                                                                                                                                                                              • Я имел в виду - все мы нуждаемся в милости Аллаха и в благих молитвах (дуа) о всей умме и о каждом в отдельности.
                                                                                                                                                                                                (5146)
                                                                                                                                                                                                17 февраля'2012 в 19:59
                                                                                                                                                                                                • Arslan, и вам пусть Аллах воздаст благом, а так же всем нам.)
                                                                                                                                                                                                  (250)
                                                                                                                                                                                                  17 февраля'2012 в 20:17
                                                                                                                                                                                                  • АльхамдулиЛлях! Объяснение было доступней некуда, надеюсь многие поняли истинную ситуацию. Только почему бы сначала не поинтересоваться ею, попробовать разобраться, а не сразу с чьих-то слов вешать ярлыки и составлять мнение - это очень неразумно. Прежде чем делать выводы, надо узнать.
                                                                                                                                                                                                    (973)
                                                                                                                                                                                                    17 февраля'2012 в 21:00
                                                                                                                                                                                                    • Arslan,

                                                                                                                                                                                                      прочитав ваш комментарий, я пришёл к выводу, что вы либо случайно, либо намеренно оставляете тот факт, что:
                                                                                                                                                                                                      До хиджры, пророк (сас) обходил племена ища поддержки своей религии и её защиты. В итоге Муса ибн Умайр призвал по воле Аллаха с.т. в Йасрибе вождей племён города. С хиджрой пророка(с.а.с)начиная с этого города возникло принципиально новое государство со своей собственной доктриной(божественное откровение)и исходящей из неё системой законов, которой мусульмане И НЕМУСУЛЬМАНЕ придерживались неукоснительно.
                                                                                                                                                                                                      Это государство вело свою собственную политику, и как раз Худайбийский договор о перемирии был политическим решением, исходившим от пророка(мир ему и милость Аллаха). Во время действия данного соглашения, против которого, кстати были многие мусульмане(так как он подразумевал, что в год соглашения договора мусульманам было запрещено совершить хадж)новое государство, управляемое пророком(сас) согласно исламской доктрине окрепло, и устранило тех врагов, с которыми у курайшитов были договора о взаимопомощи, но курайшиты не могли им помочь, так как были обязаны придерживаться худайбийского соглашения. Это соглашение было наилучшим политическим решением, после которого окрепло молодое Исламское государство, и стало распространять слово истины методом джихада на остальной мир. Джихад в свою очередь велся только для достижения довольства Аллаха, ради того, чтобы ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО от ЗАКОНОДАТЕЛЯ было вменено людям, что соответственно приводило покорённые народы к принятию ими ислама(до сих пор эти народы не отказались от него, хоть и были покорены силой, например Иран, Египет, Турция и др...), так как ислам нёс в себе совершенную систему законов, наилучшим образом регулирующую жизнь людей и их взаимоотношения...
                                                                                                                                                                                                      (376)
                                                                                                                                                                                                      17 февраля'2012 в 21:12
                                                                                                                                                                                                      • Ассаляму алейкум,дорогие братья и сестры!Внимательно прочитала статью и все комментарии.Меня всегда беспокоило, как мы друг с другом общаемся.Но сегодня,альхамдулиллях,явный прогресс.Пусть Аллах воздаст вам благом не только за комментарии,но и за ваше братские отношения и терпение!Брат Аслан,я хотела вам одну вещь уточнить.Если я или другие мусульмане пишут ,что должен быть халифат,это не означает, что не строится фундамент(акыда).С этого и все начинается.И любой человек который понял и принял исламскую акыду,обязан сам соблюдать шариат ,должен других призывать в ислам, а также прилагать максимум усилий для полного претворения ислама.
                                                                                                                                                                                                        (791)
                                                                                                                                                                                                        17 февраля'2012 в 22:10
                                                                                                                                                                                                        • Строить Халифат надо с себя...Свершая Большой Джихад... потом с семьи, потом с родни, друзей, знакомых и так-далее... А экономическую Исламскую модель, возможно, стоит уже применять даже в кафирских странах, иначе они в очередной раз из-за риба будут рвать на себе волосы, как-бы показать им пример?... Дайте совет.
                                                                                                                                                                                                          (1412)
                                                                                                                                                                                                          17 февраля'2012 в 23:12
                                                                                                                                                                                                          • Andrey! Что с сестрой? Решили её жилищный вопрос.Не могу уснуть.Оставил вам ЛС.Почему-то не отвечаете.Или так и будем сидеть и болтать?
                                                                                                                                                                                                            (1)
                                                                                                                                                                                                            18 февраля'2012 в 00:29
                                                                                                                                                                                                            • Айсылу, сестра Наталья, Ринат Башкирский, Абу Махмуд, Умм Амин! Я рад, что мы начинаем слушать друг дрга и приучаемся к обсуждению вопросов без лишних эмоций и споров! Там, где эмоции - там уже нет искренности, там шайтан. Необходимо учиться находить общее, главное, объединящее.

                                                                                                                                                                                                              "Ведь все, кто верует,- в едином братстве,
                                                                                                                                                                                                              А потому- мирите же обоих ваших братьев..."

                                                                                                                                                                                                              "Добро и зло не могут быть равны,
                                                                                                                                                                                                              Так оттолкни же зло добром,
                                                                                                                                                                                                              И тот, кто ненависть к тебе питает,
                                                                                                                                                                                                              В родного друга обратится".

                                                                                                                                                                                                              (Коран, 49:10 и 41:34)
                                                                                                                                                                                                              (5146)
                                                                                                                                                                                                              18 февраля'2012 в 08:29
                                                                                                                                                                                                              • сестра Наталья, нет сестра, я вижу то что вижу собственными глазами и в "крайности" уж точно не впадаю... Вы тоже верите, что мы все (обязательно)грешники, потому(именно из-за) что живём вне халифата и "помощи Аллаха нет без Халифата"?
                                                                                                                                                                                                                (15095)
                                                                                                                                                                                                                18 февраля'2012 в 11:09
                                                                                                                                                                                                                • абу Джабраиль, ассаляму алейкум. Я НЕ ВЕРЮ, я ЗНАЮ, то есть имею на это серьезные доказательства из Корана и Сунны, иджмы. А это ЗНАНИЕ приводит меня в беспокойство по поводу моего положения перед Аллахом в Судный день. Если у вас есть такие же серьезные доказательства на то, что все у нас (у мусульман) хорошо, приведите доводы. Очень хотелось бы, чтобы они у вас нашлись (я тогда и беспокоиться перестану, меньше хлопот).
                                                                                                                                                                                                                  (973)
                                                                                                                                                                                                                  18 февраля'2012 в 11:30
                                                                                                                                                                                                                  • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                                                                                    (-6)
                                                                                                                                                                                                                    18 февраля'2012 в 11:50
                                                                                                                                                                                                                    • сестра Наталья, я не задавался этим вопросом. А что говорят по этому поводу авторитетные ученые, какие есть фетвы?
                                                                                                                                                                                                                      (5146)
                                                                                                                                                                                                                      18 февраля'2012 в 11:57
                                                                                                                                                                                                                      • а кто сюда приглашал идиотов ? Ты не попутал ли адрес ? Зайди к своим свиноедам и там хрюкай
                                                                                                                                                                                                                        (90)
                                                                                                                                                                                                                        18 февраля'2012 в 12:23
                                                                                                                                                                                                                        • ассаляму алейкум джамаат,не стану разбирать личность шиита-философа Джамаля,скажу лишь что в его посте проявлена неграмотность,некоторые очевидные вещи,1-он говорит что если и будет восстановлен Халифат,то по типу Османкого,перед упразднением,разве автору не известен хадис,«Пророчество продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, оно прекратится. Затем наступит период Халифата, основанного на методе пророчества. Он также продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, он прекратится. Затем наступит период несправедливых правителей, который также продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, он прекратится. Затем наступит период правления зла и насилия, который продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, он прекратится. Затем вновь наступит период Халифата, основанного на методе пророчества» и замолчал после этого."В нем благая весть и прямое указание на то,что Халифат будет без изьянов,такой,каким он был при изначально.2-что это автор пишит про Кордовский а тем более про Халифат Фатимидов,это не мог бы Халифат и он им не был...
                                                                                                                                                                                                                          (143)
                                                                                                                                                                                                                          18 февраля'2012 в 12:32
                                                                                                                                                                                                                          • увидел дискуссию,ничего нового как бы,везде где вопрос связан с теми,кого запретили кяфиры,найдуться те,кто как бы поддерживает их,осознавая это или нет,напомню вам джамаат слова Аллаха «Это всего лишь сатана пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими» (Коран. 3:175).Поразмыслите на айятом,взрогните,иншаАллах
                                                                                                                                                                                                                            (143)
                                                                                                                                                                                                                            18 февраля'2012 в 12:37
                                                                                                                                                                                                                            • кто то писал о фардах,превосходстве одного над другим,знайте,до тех пор пока фард кифайя не исполнен в нем сила фарда айн
                                                                                                                                                                                                                              (143)
                                                                                                                                                                                                                              18 февраля'2012 в 12:38
                                                                                                                                                                                                                              • сестра Наталья, нет сестра :) Конечно же у нас у мусульман далеко не всё хорошо, и я так считать не могу... Но ваши взгляды, ваши доказательства думаю мне известны, если конечно я правильно вас понял и вы говорите о ХТ... Очень мне не хочется превращать этот портал в площадку для схватки между мусульманами в отстаивании своих взглядов и позиций по акыде, фикху и т.д. Для этого есть очень много подходящих форумов и сайтов.
                                                                                                                                                                                                                                Я неоднократно тут говорил, что без сомнений я искренне уверен, что халифат это единственно верная форма государственного устройства мусульман, но я не являюсь сторонником идеологии ХТ, не в вопросах установления халифата, не во многих других... Я не являюсь учёным, но занимаюсь исламским призывом в интернете уже более 10 лет, прибегая к помощи людей обладающих знаниями со всего мира, которые консультируют меня по любому интересующему меня вопросу. Поэтому сестра, давайте останемся ради Аллаха, каждый при своём мнении, или перейдём на другую интернет площадку для обмена далилами...
                                                                                                                                                                                                                                (15095)
                                                                                                                                                                                                                                18 февраля'2012 в 12:50
                                                                                                                                                                                                                                • Ещё раз хочу всем заметить! Оценка качества материала зависит от его интереса. Вот посмотрите, эта статья за сутки собрала больше 100 комментов, все пользователи ярко высказываются и спорят, отстаивают свои позиции. А статья болтается то в минус то в плюс! Почему? Не важно какое мнение, не важно согласны вы с ним или нет (речь конечно же не о явном куфре и не о рекламе РАИС и ЦДУМ :), главное это насколько интересна эта статья!!! Как материал к обсуждению и полемике...
                                                                                                                                                                                                                                  (15095)
                                                                                                                                                                                                                                  18 февраля'2012 в 12:59
                                                                                                                                                                                                                                  • Arslan, очень жаль, что не задавались, жаль с позиции Судного дня. Во всем выше- и нижепредставленном вы можете найти решение, повторяться не буду, брат абуМахмуд доступно разъяснил. Если возникнут еще вопросы, значит будете искать ответы иншАллах.
                                                                                                                                                                                                                                    (973)
                                                                                                                                                                                                                                    18 февраля'2012 в 15:33
                                                                                                                                                                                                                                    • Основа любого государства-государствообразующий этнос.Если этот этнос составляет менее 50% всего населения то такое государство ждет скорый распад.так всегда было.так например распался СССР.пытаться воссоздать халифат-это все равно что пытаться вернуть СССР.глупо а самое главное незачем.я все никак не могу понять-а с чего вы мусульмане решили что ваши законы лучшие?к чему вас в итоге привел ислам?результаты прямо перед глазама-к нищете,отсалости,войнам.Как же так вышло что ваши законы которые якобы от бога,привели вас к деградации,а всех остальных к развитию?может пора взглянуть правде в глаза и признать что вы потерпели историческое поражение,что ислам давно изжил себя и был хорош лишь для совего времени а именно 7 века?
                                                                                                                                                                                                                                      (-131)
                                                                                                                                                                                                                                      18 февраля'2012 в 15:39
                                                                                                                                                                                                                                      • абу Джабраиль, на все воля Аллаха. Только ярлыки не вешайте, если принимаете мнение другого оппонента как мнение, которое имеет место быть (опять же это не чье-то личное мнение, это шариатское решение). А вобще жаль, что не можете в двух словах снять с меня это беспокойство...так бы жить легче стало!
                                                                                                                                                                                                                                        (973)
                                                                                                                                                                                                                                        18 февраля'2012 в 15:39
                                                                                                                                                                                                                                        • сестра Наталья, ирония напрасна, это во первых. Во вторых ХТ это не ярлык, так как группа называющая себя любым названием, сама будет отвечать за это название... А что бы жить легче стало, меньше обращайтесь к далилам от сомнительных проповедников. Ведь всё что сомнительно - запретно...
                                                                                                                                                                                                                                          (15095)
                                                                                                                                                                                                                                          18 февраля'2012 в 16:15
                                                                                                                                                                                                                                          • сестра Наталья, давайте не будем этих проповедников называть к примеру "сомнительными", а назовём их "менее авторитетными" чем например Тэймия, Усаймин, Альбани и т.д., ну или к примеру обратимся к ещё более авторитетным личностям, таким как Шафи, Малик, абуХанифа или Хамбал. И если вы, сестра Наталья, готовы привести нам свои далилы в трактовании вышеуказанных шейхов, то мы с удовольствием с вами подискуссируем несмотря не на что. Но если речь идёт о "шейхах" в рамках одной партии, движения или страны, то данный диалог вообще не имеет никакого смысла...
                                                                                                                                                                                                                                            (5143)
                                                                                                                                                                                                                                            18 февраля'2012 в 16:26
                                                                                                                                                                                                                                            • Ассаляму алейкум. Хотел бы ответить jingle, что сегодняшняя отсталость мусульман это не в следствии их приверженности своей религии, а наоборот, мусульмане отказались претворять Ислам целиком. Мусульмане ввиду своей сегодняшней непросвещенности поддались уловкам запада, и взяли себе сегодня различные ценности, но не Ислам как путеводитель. Времена меняются, а сущность человека НЕТ, поэтому законы Ислама не только были востребованы в 7 веке. Я не видел еще человека, который отказывался бы от справедливой системы для жизни. А про статью хочу сказать, что много хороших мыслей, но нет конкретики, а что же делать мне как мусульманину?
                                                                                                                                                                                                                                              (165)
                                                                                                                                                                                                                                              18 февраля'2012 в 16:39
                                                                                                                                                                                                                                              • Но хорошо, то что тема эта активно обсуждается и мы ищем выход, ищем истину. И каждый показывает свое видение Халифата и ИншаАллах мы придем к правильному ответу. Только убедительная просьба, давайте вести дискуссию в рамках шариата и с доказательствами. Пусть поможет всем Аллах!!!
                                                                                                                                                                                                                                                (165)
                                                                                                                                                                                                                                                18 февраля'2012 в 16:42
                                                                                                                                                                                                                                                • алишер, то есть ты утверждаешь что отсталость мусульман это следствие отхода от ислама?но тогда почему европейцы и американцы не будучи мусульманами смогли достичь высокого уровня жизни и развития?значит твоя гипотеза не верна в корне.религиозность вообще и ислам в частности-это тормоз для равития любого общества.как только Европа избавилась от гнета церкви начался рост.тоже самое произошло например и с турцией после того как она стала светским государством.поэтому именно ислам виноват в отсталости исламского мира.поэтому нелепа сама ситуация когда представители отсталой цивилизации пытаются навязать свои законы представителям развитой.чтобы мы стали такими же темными,невежественными и отсталыми как вы?нет уж спасибо.
                                                                                                                                                                                                                                                  (-131)
                                                                                                                                                                                                                                                  18 февраля'2012 в 18:16
                                                                                                                                                                                                                                                  • абу Джабраиль, абсолютно без иронии, не тот случай так то... Где место ответа на Судном дне, там все серьезно. Я бы с удовольствием перестала беспокоиться, если бы мне объяснили коротко и ясно (без длинющих выписок из лекций ученых), что мусульмане сейчас не в греховном положении,в том числе и я. Ярлыком я назвала ваше выражение "крайние". Непонятный термин, как и "традиционный" ислам, который нам усиленно втюхивают.
                                                                                                                                                                                                                                                    (973)
                                                                                                                                                                                                                                                    18 февраля'2012 в 19:13
                                                                                                                                                                                                                                                    • Дэймонд Сальвадорэ, я так то вообще пытаюсь услышать (прочитать) обоснованное решение, которое бы объяснило, что мусульмане не в греховном положении...то есть вот это мнение "Вы тоже верите, что мы все (обязательно)грешники, потому(именно из-за) что живём вне халифата и "помощи Аллаха нет без Халифата"?" обоснуйте и я буду очень рада. А ижтихад он и есть ижтихад. Он может быть правильный и неправильный (узнаем на Судном дне), но и тот и другой имеет место быть (нравится это нам или не нравится). А ученых много, много и ижтихадов. Ижтихадов на тему возрождения Халифата такие ученые как Шафи, абуХанифа не выводили, потому что они ЖИЛИ в нем.
                                                                                                                                                                                                                                                      (973)
                                                                                                                                                                                                                                                      18 февраля'2012 в 19:24
                                                                                                                                                                                                                                                      • сестра Наталья, вы сказали что не хотите повторятся, и что наш брат выше и ниже уже все рассказал сполна… Но лично я не увидел никаких неопровержимых доказательств и содержательных аргументов, кроме стандартного набора рассуждений проповедника ХТ.
                                                                                                                                                                                                                                                        Да бесспорно, Шафи и абуХанифа не рассуждали о целесообразности возрождения халифата, и Дэймонд Слаьвадоре не призывал вас обратиться к их мнению именно по этому вопросу. И я поддерживаю его и уверен, что намного правильнее искать истину в их суждениях по любым вопросам, основываясь именно на их трактованиях как Корана, так и Сунны, а не прибегать к трактованию священных Книг проповедниками ХТ.
                                                                                                                                                                                                                                                        Меня же из всей проповеди abyMahmyd, который явно оперирует именно идеологией ХТ, более всего возмутило навязывание всем нам взглядов ХТ - «Кто не строит халифат, тот умрёт в тяжком грехе смертью джахиля»! Абсурд вывод, абсурд доказательства, всё абсурд. Представьте, мусулим жил всю жизнь в кафировской стране, построил несколько мечетей, воспитал несколько поколений правоверных мусульман, которые принесли огромное благо своей религии, и опаньки – умер джахилем… Здорово!

                                                                                                                                                                                                                                                        И как доказательство своего «авторитетного» мнения abyMahmyd приводит вырванные из контекста строки, являющиеся лишь частью хадиса, обратите внимание, слово «лишь» я употребил для того, что бы подчеркнуть, что он приводит не хадис, и не имена учёных, которые трактуют отрывок из этого хадиса именно в таком понимании, а только одну строчку и всё… Для того что бы доказать нам всем, что мы джахили и полюбому умрём именно джахилями!

                                                                                                                                                                                                                                                        Этот хадис Пророка, мир Ему, переданного Имамом Муслимом от Ибн ‘Умара имеет следующее значение: «Кто выходит из подчинения (Халифу), тот восстанет в Судный День беззащитным (у него не будет оправдания), и если он умрет, не принеся присяги, то умрет, будучи большим грешником». Используя текст этого Хадиса, он приводят только последнюю его фразу: «Кто умрет, не принеся присяги, тот умрет смертью того, кто умер при Джаhилии (т.е будучи большим грешником)». Истинное значение Хадиса следующее: «Восставший против Халифа и не покаявшийся до смерти умрет, будучи большим грешником». Слова Пророка, мир Ему, относились лишь к тем, кто отказался от подчинения Халифу, восстал против него и до смерти не покаялся в этом грехе.
                                                                                                                                                                                                                                                        (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                        18 февраля'2012 в 20:27
                                                                                                                                                                                                                                                        • abyMahmyd, я согласен с тобой!Вспомните по какому поводу была ниспослана сура Кафирун,Пророк с.г.в не принимал никаких компромиссов
                                                                                                                                                                                                                                                          (162)
                                                                                                                                                                                                                                                          18 февраля'2012 в 20:28
                                                                                                                                                                                                                                                          • Arslan, мне кажется что споря в этом вопросе вы решение проблемы видите не в шариате,а пытаетесь найти решение смотря на реальную действительность,так же как и автор этой статьи,таким образом вы заведомо проиграли битву,а Аллах говорит!
                                                                                                                                                                                                                                                            8:43. Вот Аллах показал их тебе во сне малочисленными. Если бы Он показал тебе
                                                                                                                                                                                                                                                            их многочисленными, то вы пали бы духом и стали бы препираться при принятии
                                                                                                                                                                                                                                                            решения. Однако Аллах уберег вас, ибо Он знает о том, что в груди.
                                                                                                                                                                                                                                                            44. Вот Аллах, когда вы встретились, показал их вашим глазам малочисленными, и
                                                                                                                                                                                                                                                            вас показал их глазам малочисленными, чтобы довести до конца дело, которое уже
                                                                                                                                                                                                                                                            было свершившимся. Воистину, дела возвращаются к Аллаху.
                                                                                                                                                                                                                                                            45. О те, которые уверовали! Когда вы сталкиваетесь с отрядом, то будьте
                                                                                                                                                                                                                                                            стойки и многократно поминайте Аллаха, - быть может, вы преуспеете.
                                                                                                                                                                                                                                                            46. Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете
                                                                                                                                                                                                                                                            духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах - с терпеливыми.
                                                                                                                                                                                                                                                            (162)
                                                                                                                                                                                                                                                            18 февраля'2012 в 20:37
                                                                                                                                                                                                                                                            • Нуреддин, почему мусульмане так НЕ внимательны? Я же уже приводил пример. Я же не могу каждому персонально отвечать. Время - самое ценное богатство человека. Дочитайте до конца все комментарии до конца.

                                                                                                                                                                                                                                                              Вот ответ. Пророк Мухаммед (САВ) - образец, эталон поведения мусульманина, он - живое воплощение шариата естественного (проще говоря - "законы природы", уставновленные Творцом во вселенно) и шариата, обращенного к людям как к (халифам) наместникам земли для наилучшего регулирования их жизни в соответствии с законами Творца.

                                                                                                                                                                                                                                                              Итак, Пророк Мухаммед (САВ)- подобно тому, как он БОЛЬШЕ ВСЕХ ПОДЧИНЯЛСЯ Божественным повелениям, так же он больше, чем кто-либо, СОБЛЮДАЛ И ПОДЧИНЯЛСЯ законам объективной реальности — то есть законам Аллаха, установленным во вселенной Его Мудростью и Волей: против врагов он облачался в доспехи, повелевал: “Войдите в укрытия”, получал ранения, переносил тяготы – для того, чтобы в полной мере показать соблюдение и подчинение законам Божьей мудрости и великим законам природы, установленным Творцом.

                                                                                                                                                                                                                                                              Иначе он (САВ) не смог бы стать абсолютным имамом и великим наставником во всех сферах жизни. Кто следует за ним - удостаивается любви и довольства Всевышнего.

                                                                                                                                                                                                                                                              (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                              18 февраля'2012 в 21:27
                                                                                                                                                                                                                                                              • абу Джабраиль, может я как-то непонятно вопрос поставила... Я ведь так и не увидела ответа на свой вопрос... Почему вы ясно и коротко не можете успокоить свою сестру по вере (по шариатским источникам, а не личное мнение!), что она не в греховном положении? Я же не спрашивала, чтоб вы высказывались про комменты брата, я прошу ВАШИ доводы по поводу греховного положения.
                                                                                                                                                                                                                                                                (973)
                                                                                                                                                                                                                                                                18 февраля'2012 в 21:48
                                                                                                                                                                                                                                                                • Дорогие братья и сестры. Попытаюсь коротко выразить свою мысль. Обратите внимание, Коран обращается к верующим:

                                                                                                                                                                                                                                                                  "Ведь все, кто верует,- в едином братстве,
                                                                                                                                                                                                                                                                  А потому - мирите же обоих ваших братьев..." Посмотрите на широту Корана - "все, кто верует" - использовано слово "му'минин" вместо "муслимин". Это для размышления.

                                                                                                                                                                                                                                                                  Далее. Мы говорим, что умма - это единый организм, при этом если представить, что умма -это человек, то получается следующая картина:

                                                                                                                                                                                                                                                                  Печень кричит: "я самая главная, без меня не обойтись"
                                                                                                                                                                                                                                                                  Сердце возражает: "еще чего. нашлась тут главная. я - главное, благодаря мне все держится"
                                                                                                                                                                                                                                                                  Голова: "заткнитесь. я вами управляю"
                                                                                                                                                                                                                                                                  Ноги: "без нас вы не сможите ходить и добывать себе пищу"
                                                                                                                                                                                                                                                                  Глаза: "мы все видим - стало быть, мы главные"

                                                                                                                                                                                                                                                                  Однако все они по отдельности бессильны и погибают.

                                                                                                                                                                                                                                                                  Итак, не следует без нужды критиковать служащих Корану братьев и не пробуждать в них чувство зависти, выказывая перед ними свое превосходство. Ведь рука человека не соперничает с другой рукой, один глаз не критикует другой, язык не прекословит ушам, а сердце не видит недостатков души. Напротив, они, скрывая недостатки, дополняют друг друга и, помогая друг другу в удовлетворении потребностей, взаимодействуют в исполнении своих функций. Иначе жизнь в человеке погаснет, душа уйдет, и тело распадется.

                                                                                                                                                                                                                                                                  "... И не препирайтесь, а то ослабеете, и уйдет ваша мощь”
                                                                                                                                                                                                                                                                  (Коран, 8:46)

                                                                                                                                                                                                                                                                  Мы сейчас ничего друг другу не докажем. Нужно искать общий фундамент. Если некоторые из братьев стремятся к исполнению фард-кифая (а мы знаем, что если часть мусульман выполнит фард-кифая, то ответственность снимается со всей уммы), я рад - они снимают с меня ответственность.

                                                                                                                                                                                                                                                                  Далее. Для укрепления смысла сказанного приведу еще два примера:

                                                                                                                                                                                                                                                                  1. Цитата Р. Мухамметова о покойном К. Исмаилове:

                                                                                                                                                                                                                                                                  "Он не разделял ученых по группам, не отделял салафитов от ихванов и суфиев. Для Курмана любой подлинный алим, обладатель знания, был источником и примером. Сам он оставался салафитом. Но салафитом образованным, лишенным крайностей и черно-белого видения. Я думаю, Курман давно хорошо понял, что проблемы могут быть в отношениях только между невеждами. А настоящие ученые всегда поймут друг друга".

                                                                                                                                                                                                                                                                  2. Имам аш-Шафии говорил: «Я ни разу не проиграл в дискуссии с учёными и ни разу не выиграл в дискуссии с невеждами».

                                                                                                                                                                                                                                                                  Вывод: ради общего блага нужно оставить бессмысленные споры, ведущие к углублению раскола и радующие сатану, и заняться собой, своим ахляком и получением знаний.
                                                                                                                                                                                                                                                                  (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                  18 февраля'2012 в 21:50
                                                                                                                                                                                                                                                                  • сестра Наталья, а не получается, что это своего рода "первородный грех"? Вот незадача - я родился в это время сразу с этим "первородным" грехом?
                                                                                                                                                                                                                                                                    (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                    18 февраля'2012 в 21:54
                                                                                                                                                                                                                                                                    • Сегодня все чаще и чаще на слуху мысли о Халифате,возвращается понимание что халифат это самый актуальный вопрос на сегодняшний день,точнее в течении последних 90 лет,в исламской умме!наблюдается так же озабоченность по поводу этого вопроса со стороны куффар,осознавая момент,что эту мысль уже никуда не скорешь,кафир принялся устами продажных политиков,и т.н "Духовенства",и нанес удар по пониманию мусульман,тем что:"Да,конечно будет у вас Халифат,когда Махди придет",или "Джихад?!без проблем,великий джихад сердца",другая группа понимает,но слабовольно и готова на компромисс,заявляя,приверженцам истины,"Понимаем,но ведь США,Россия","ФСБ,полиция,с работы уволят" и.т.д,их позиция,вытекает из слабоволия,слабого понимания ислама,ограниченности мышления,а корень всех бед,это то что наш взгляд на ислам строится через призму западного мировоззрения,и поиск решения мы тоже ищем не в шариате,а в соответствии с тем что подсказывает нам реальность!и до тех пор пока мы не вернемся к шариату,позор и унижение в этой жизни...
                                                                                                                                                                                                                                                                      2:Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть?
                                                                                                                                                                                                                                                                      Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День
                                                                                                                                                                                                                                                                      воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям. Аллах не находится
                                                                                                                                                                                                                                                                      в неведении о том, что вы совершаете.
                                                                                                                                                                                                                                                                      (162)
                                                                                                                                                                                                                                                                      18 февраля'2012 в 21:58
                                                                                                                                                                                                                                                                      • Нуреддин, пусть Аллах примет твое служение! Но обвиняя и критикуя мусульман - ты абсолютно ничего не добьешься, только - отторжение. Я не вижу с твоей стороны готовности найти общее - только обвинение, только опять "Я - прав", все остальные мусульмане (по твоей версии) - слабы, продажны, плюс в конце (устами Корана): "Вас, продажных, слабых мусульман ждет позор, унижение, мучения". Это что за дават, это Сунна Пророка, где уважение, скромность, доброжелательность к мусульманам? Или мы все заблудшие?
                                                                                                                                                                                                                                                                        (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                        18 февраля'2012 в 22:06
                                                                                                                                                                                                                                                                        • Arslan, это шариатский довод по вашему??? Давайте серьезно. Я по вашим комментариям видела же, что вы в курсе откуда берется шариатский довод..."Извиняюсь, естественно нужно прислушиваться к различным мнениям праведных ученых на разные вопросы. Все это уже давно расписано: Коран, Сунна, иджма, кыяс."
                                                                                                                                                                                                                                                                          (973)
                                                                                                                                                                                                                                                                          18 февраля'2012 в 22:18
                                                                                                                                                                                                                                                                          • ассаляму алейкум! Нужна наша помощь:
                                                                                                                                                                                                                                                                            Umm Abdullah
                                                                                                                                                                                                                                                                            .Ас Саляму алейкум,Бисмиллях помогите сестрам из зенландии! Правительство Новой Зеландии проводит голосование на Yahoo, чтобы узнать мнение о запрете никаба в своей стране.

                                                                                                                                                                                                                                                                            ПОЖАЛУЙСТА, ПОМОГИТЕ СВОИМ СЕСТРАМ ИЗ НОВОЙ ЗЕЛАНДИИ, кликнув на "No". Затем нажать "Submit". Для этого пройдите по ссылке: http://nz.news.yahoo.com/polls/popup/-/poll_id/55492/
                                                                                                                                                                                                                                                                            (28)
                                                                                                                                                                                                                                                                            18 февраля'2012 в 22:22
                                                                                                                                                                                                                                                                            • Что касается метода,то Альхамдулиллях у мусульман нет места вольнодумству,есть практический метод который претворил Посланник Аллаха,с.г.в,что касается вопроса интриг Запада,и что США это та которая руководит всем и не позволит быть праведному Халифату,я отвечу Джемалю и всем мусульманам:
                                                                                                                                                                                                                                                                              3:26. Скажи: "О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и
                                                                                                                                                                                                                                                                              отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и
                                                                                                                                                                                                                                                                              унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на
                                                                                                                                                                                                                                                                              всякую вещь.
                                                                                                                                                                                                                                                                              27. Ты удлиняешь день за счет ночи и удлиняешь ночь за счет дня. Ты выводишь
                                                                                                                                                                                                                                                                              живое из мертвого и выводишь мертвое из живого. Ты даруешь удел безо всякого
                                                                                                                                                                                                                                                                              счета, кому пожелаешь".
                                                                                                                                                                                                                                                                              Мы забыли что мы потомки муджахидов,мы наследники,тех который стремились умереть напути Аллаха,но к сожалению я вижу трусов,и приспособленцев,которых Аллах описал в своей книге:
                                                                                                                                                                                                                                                                              18:103. Скажи: "Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток?
                                                                                                                                                                                                                                                                              104. О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что
                                                                                                                                                                                                                                                                              поступают хорошо?
                                                                                                                                                                                                                                                                              Аллах так же говорит в своей Книге
                                                                                                                                                                                                                                                                              8:3. Вот Аллах показал их тебе во сне малочисленными. Если бы Он показал тебе
                                                                                                                                                                                                                                                                              их многочисленными, то вы пали бы духом и стали бы препираться при принятии
                                                                                                                                                                                                                                                                              решения. Однако Аллах уберег вас, ибо Он знает о том, что в груди.
                                                                                                                                                                                                                                                                              44. Вот Аллах, когда вы встретились, показал их вашим глазам малочисленными, и
                                                                                                                                                                                                                                                                              вас показал их глазам малочисленными, чтобы довести до конца дело, которое уже
                                                                                                                                                                                                                                                                              было свершившимся. Воистину, дела возвращаются к Аллаху.
                                                                                                                                                                                                                                                                              45. О те, которые уверовали! Когда вы сталкиваетесь с отрядом, то будьте
                                                                                                                                                                                                                                                                              стойки и многократно поминайте Аллаха, - быть может, вы преуспеете.
                                                                                                                                                                                                                                                                              (162)
                                                                                                                                                                                                                                                                              18 февраля'2012 в 22:23
                                                                                                                                                                                                                                                                              • братья и сёстры, а ведь мы все себя мусульманами называем. , говорим что наша религия ислам. А ведь если задуматься , то ведь нет сейчас настоящего ислама, ведь ислам это не просто религия , ислам это всё. Все сферы нашей жизни.
                                                                                                                                                                                                                                                                                (250)
                                                                                                                                                                                                                                                                                18 февраля'2012 в 22:23
                                                                                                                                                                                                                                                                                • сестра Наталья, я только спросил. Уж очень похоже на этот "первородный грех" - не родился в халифате, значит сразу с грехом? А как же правило из Корана: "И не понесет носящая ношу другой"? Почитайте мой комментарий в конце.
                                                                                                                                                                                                                                                                                  (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                                  18 февраля'2012 в 22:24
                                                                                                                                                                                                                                                                                  • сестра Наталья, Аллаху Акбар! Сестра! Вы тут целым джамматом, поддерживали мнение проповедника из ХТ не спрашивая у него даже источников, а моё вступление, да, это было всего лишь вступление, вы восприняли как "личное мнение", ди ещё и просите "ясно и коротко"!? Не может быть в религии личного мнения, если вы не учёный сделавший его на основании Корана и Сунны! И второе, я продолжу намеренно не прибегая к источникам, но если мы всё же до них сможем дойти, это и будет моим шариатским обоснованием (у вас хватит выдержки на усваивание различного от ХТ мнения), то взамен своих я хочу попросить ваши (т.е. abyMahmyd, с приведённым трактованиям которого здесь согласились многие, и который в одном из комментов назвал нелицеприятно учёных которые трактуют не по ХТ)
                                                                                                                                                                                                                                                                                    ...

                                                                                                                                                                                                                                                                                    Хадис, подтверждающий моё объяснение приведённое выше и дающий ответ на ваш вопрос (не совсем коротко но предельно ясно), передан Хузайфой Ибн Йаманом и зафиксирован у Имамов Аль-Бухарий и Муслима. Пророк дал такой совет: «Придерживайтесь (не отделяйтесь) мусульманского общества и их Имама (руководителя, правителя, халифа)». Хузайфа спросил: «А в том случае, если нет истинного мусульманского общества и нет правителя?» Пророк ответил: «Живи отдельно и стиснув зубы держись истинного пути».

                                                                                                                                                                                                                                                                                    Вынесенное суждение из обоих хадисов относится к мусульманам, проживающим в кафировской стране, либо в стране в которой большинство населения и правитель иноверцы. Есть дополнение, касательно участи учёных, проживающих в стране где большинство населения мусульмане, правитель джахиль, и эти учёные не стремяться к созданию халифата. Но это я уверен к нам с вами никакого отношения не имеет :), но зато имеет отношение ко всем остальным вместе взятым доказательствам, которые тут приводил abyMahmyd.

                                                                                                                                                                                                                                                                                    Вот впринцыпе и всё, коротко и ясно. Осталось самое главное, это разобраться, что из всего сказанного мной и abyMahmyd, было личным мнением, что было мнением учёных, какого уровня учёных и можно ли полагаться на мнение этих учёных...
                                                                                                                                                                                                                                                                                    (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                    18 февраля'2012 в 22:28
                                                                                                                                                                                                                                                                                    • Нуреддин, я опять вижу только одно: протвопоставление себя всем мусульманам, "только Я на правильном пути, только моими устами глаголет истина, кто не со мной - тот против меня". согласен?

                                                                                                                                                                                                                                                                                      Разве Пророк Мухаммед (САВ) так поступал?
                                                                                                                                                                                                                                                                                      (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                                      18 февраля'2012 в 22:31
                                                                                                                                                                                                                                                                                      • Arslan, нет,это я о слабости уммы,ну что дорогой мой,тебя по головке погладить что ли:молодец что не стремишься к претворению всех законов Аллаха?ну ниче погорим в Джаханнаме,по терпим?!братья не в наших силах установить халифат,но в наших силах работать на этом пути,и с нас за это спросится,будет или нет,это другое дело,ты обязан и все на этом!так же как и намаз примется или нет,Аллах Аглям,но не пропускаем же!А Аллах сказал:
                                                                                                                                                                                                                                                                                        3:133. Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам
                                                                                                                                                                                                                                                                                        и земле, уготованному для богобоязненных,
                                                                                                                                                                                                                                                                                        134. которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и
                                                                                                                                                                                                                                                                                        прощают людей. Воистину, Аллах любит
                                                                                                                                                                                                                                                                                        (162)
                                                                                                                                                                                                                                                                                        18 февраля'2012 в 22:35
                                                                                                                                                                                                                                                                                        • Arslan, у христиан есть ещё более тяжкая проблема чем первородный грех. Некоторые течения утверждают, что тот кто не познал Христа (не крестился), участь тому ад. К участи грешников заслуживающих мук ада тем самым они приговорили всех живущих до миссии Иисуса, мир ему, в том числе и Пророков :) И самое страшное, что они с этим согласны...
                                                                                                                                                                                                                                                                                          (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                          18 февраля'2012 в 22:41
                                                                                                                                                                                                                                                                                          • Нуреддин, Нуреддин, мы уже с самого начала об этом твердим - говорим - у нас много общего - давайте акцентируем внимание на имане и нравственности, давайте укрепим основы! Я пытаюсь понять вас, сделать шаг навстречу, однако я вижу только одно - как горох об стену.

                                                                                                                                                                                                                                                                                            Бог с тобой! Пусть Аллах примет твою искренность!
                                                                                                                                                                                                                                                                                            (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                                            18 февраля'2012 в 22:42
                                                                                                                                                                                                                                                                                            • Не я,а шариат говорит!Пророк с г в так поступал,и этому приводили пример и в этой дискуссии,так как ничего кроме Закона Аллаха не правильно,соответственно,мы Его только и придерживаемся,пример из сиры,тому яркое доказательство.брат,я за шариат,а кто за шариат,мы с тем,кто против шариата,мы против него,и он не прав,
                                                                                                                                                                                                                                                                                              (162)
                                                                                                                                                                                                                                                                                              18 февраля'2012 в 22:45
                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абу Джабраиль, что делать, если человек СЛЕПО верит тому, что придумали люди, и не размышляет? Не просто так Коран постоянно нам говорит: "Размышляйте!"
                                                                                                                                                                                                                                                                                                (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                18 февраля'2012 в 22:45
                                                                                                                                                                                                                                                                                                • Нуреддин, альхамдулиллях, наконец-то после столких слов я услышал объединяющий момент: "кто за шариат, мы с теми". Альхамду лилляхи Раббиль Алемин!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  18 февраля'2012 в 22:49
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • Arslan, нет такого что есть фард,условие которого наступило,и его откладывают на потом,обьясняя тем что еще пока надо работать над другим,нравственность ,поклонение,это само сабой,должно быть на высоком уровне,но это на повод не выполнять фарды,мы должны одновременно взятся за их претворение
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (162)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    18 февраля'2012 в 22:54
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • jingle (-79) 18.02.2012 в 15:39 #11663
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Основа любого государства-государствообразующий этнос.Если этот этнос составляет менее 50% всего населения то такое государство ждет скорый распад.так всегда было.так например распался СССР...мог бы автор обосновать эти слова и далее по тексту.Я же скажу что основа любого гос-ва-идейный фундамент,т.е.идеолгия,Союз распался по причине порочной,непригодной идеолгии,следущим будет капитализм,который уже свалился в пропасть,и летит ко дну...иншаАллах будет возможность я подыму эти темы,если их нет,жду ответ автора комментария
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      18 февраля'2012 в 23:03
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • Нуреддин, Альхамдулиллях!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        18 февраля'2012 в 23:10
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • притензия автору,он пишит о"имперских границах"говоря о Халифате,что сказать тут,джамаль незнает что такое империя и империализм,такой раскрученый бренд видимо считает,что все его мысли будут восприняты безоговорочно,типа того,что мюриды не смеют возразить своему шейху
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          18 февраля'2012 в 23:12
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • lunaa, здесь даже была статья с призывом к этому голосованию кажется...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (5143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            18 февраля'2012 в 23:20
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • Гейдар Джамаль лукавит, мягко говоря... Во-первых, если и создастся государство под исламским правлением, то в этом государстве должна быть прописана Конституция. Соответственно, если в Конституции будущего государства религия не отдетена от правления, как в западном мире, а сама конституция прописана в строгом соответствии с сунной пророка(САС) и самое главное основа конституции является только Ислам, является его идейной доктриной, то такая конституция не выгодна секулярному капиталистическому миру. Это совершенно иной подход к делам мира. Экономика такого государства работает не для увеличения объёма производства как западная экономика, а для справедливого распределения богатств среди людей. То есть, нефть, газ, в общем ресурсы будут считаться общественной собственностью, а не коммерческой или государственной. И многое-многое другое. Стоит отметить, что проект Конституции будущего Исламского государства уже составлен, и там начисто отвергается тот вариант исход , который прогнозирует Джамаль. Да, он грамотный аналитик, но он не учитывает тот факт, что ислам является отличительной идеологией, поскольку он сам секулярист. Соответственно, не учитывая данный факт, можно прийти к такому выводу, к какому пришёл Джамаль.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (376)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              18 февраля'2012 в 23:47
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • муслим, это лишь мое мнение.распад австро-венгрии,чехословакии,Югославии и СССР произошел именно изза уменьшения доли титульной нации.идея коммунизма для меня столь же бредова как и исламская о халифате.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (-131)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                19 февраля'2012 в 12:48
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • абу Джабраиль, брат, после вашего ответа у меня еще больше возникло вопросов (хвала Аллаху, ислам меня научил искать ответ до той степени, чтобы все - истина). Но задавать я уже здесь их не буду. Ваши ответы не сняли мою обеспокоенность, к сожалению.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (973)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  19 февраля'2012 в 12:49
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • мне часто говорят в сети,дескать необходимо дать байят на подчинение например Докке,т.к.оказывается он является главой некоего государства,что само по себе несерьезно,нет никакого государства,другие говорят нет,надо дать байят Мулле Омару и т.д.так все таки,кому давать,амир должен быть один ведь,вот и Джамаль призывает к подчинению амирам джамаатов,жаль я не могу задать ему вопрос,понимает ли он что своим "советом"как и всех статьей,он уводит мусульман от правильного решения,сама его позиция пораженческая...в то время когда некоторые в восторге от этого человека,ктото считает его реформатором,я же скажу как есть он болтун
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    19 февраля'2012 в 12:54
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • сестра Наталья, да сестра, к сожалению... Думаю в вашем варианте особо тяжелый случай. Вы говорите что ислам вас научил искать истину, а сами слепо верите в трактование хадисов под авторством проповедника ХТ, даже не поинтересовались и не рассматривая вариант трактовки этих хадисов всемирно признанными мухадисами??? Какой смысл рассуждать о фикхе, капаться в превосходстве значения различных фардов, сели мы не обращаемся к трактованию аятов и хадисов к учёным? Вот это сестра и есть "крайность"!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Да сестра, ещё о ярлыках! Я не суфист, не хабаш, я не являюсь сторонником мнения подчинения правителю тагуту от Рината абу Мухаммада, и я не исповедую акыду ашаритов и матуридитов....
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      19 февраля'2012 в 13:07
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • муслим, да брат, он болтун :) Но болтун очень интересный, его с удовольствием приглашают на ТВ передачи, где как считают многие он выражает мнения мусульман России. Честно скажу что по многим позициям я с ним в корне не согласен, но однозначно всегда с большим удовольствием смотрю все передачи с его участием...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        19 февраля'2012 в 13:17
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • Rashad_rus, халифат с себя?????????? Это что же у каждого "свой "халифат ? Может брать, прежде нужно узнать что есть такое ХАЛИФАТ 7
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (90)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          19 февраля'2012 в 14:54
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • Andrey, откройте отдельную тему вместо того, чтобы флудить в совершенно ином обсуждении...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            понятно, что помогать людям - обязанность мусульман, но принуждать стыдом?... кошириниз- гафу етеныз (прошу прощения), но я лучше помогу нуждающемуся соседу... с уверенностью в том, что садака пойдёт на пользу, а не в "очередную разводиловку".... ещё раз извиняюсь, если я не прав...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (424)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            19 февраля'2012 в 14:54
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • алишер, А что стойло потеплее и сено посочнее считается- теперь верхоим достижения ?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (90)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              19 февраля'2012 в 14:58
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • jingle, А в чём "развитеост"америки и европы ? Ты считаешь,что стойло посветлее и корм посочнее - это достижение ? Ну тогда скот на богатой ферме- самый "развитыЙ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (90)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                19 февраля'2012 в 15:00
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • алишер, субханАллах - извини брат Алишер , это коммент писла Джинглу - это моя неопытность в этом сайте
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (90)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  19 февраля'2012 в 15:01
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абу Джабраиль, в том то и проблема, что по таким как Джемаль и представителям "мусульман", хлопающим на съездах ЕдРа и судят о всех нас... назывались бы эти лицемеры своими именами, а не "представляли бы всех мусульман" - иное дело...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    что далеко ходить? вот взять нашего казахского лицемера Дербисали... мусульман убивают в тюрьмах (за то что они мусульмане, а не за совершённое ими) - молчок... расстреливают казахов в Жанаозене - молчок... зато мёдоречиво рассуждает о благе, которое несёт чуть ли не посланник Аллаха Назарбаев... тьфу... противно от всего этого лицемерия... и на упрёки кяфирчиков типа Кианы даже (на сём фоне) и аргументов не находится...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (424)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    19 февраля'2012 в 15:52
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • Забыл аргументировать, почему процесс прихода людей к Исламу будет естесственным (разумеется, по Воле Аллаха):

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ислам распространяется не мечом, а силой РАЗУМА, ПРОГРЕССА и ЦИВИЛИЗАЦИИ.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Мусульмане – ученики Корана и следуют за доказательствами. Мы обращаемся к истинам веры разумом, мыслями и сердцем. Подобно некоторым последователям других религий, мы не отказываемся от доказательств ради того, чтобы просто повиноваться и слепо подражать духовенству. Поэтому в будущем, в котором будет править разум, наука и технология, несомненно, будет править Коран, который опирается на рациональные доказательства и который все свои предписания обосновывает разумом.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      8 серьезных препятствий, которые мешали пониманию истин Ислама в прошлом в Европе и в мире, начинают рассыпаться:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      1,2 и 3 препятствия - невежество европейцев, их варварство в старые времена и религиозный фанатизм. Эти три препятствия, разрушенные благами и достижениями науки, познания и цивилизации (например, интернет, свободное распространение знаний), начали рассыпаться.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      4 и 5 препятствия - господство и правление священников и глав церкви, равно как и тот факт, что европейцы повиновались и слепо следовали за ними. Эти два препятствия также начали исчезать с распространением среди людей свободомыслия и тяги к поиску истины.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      6 и 7 препятствиями были деспотизм, при котором жили мусульмане, и падение нравов, проистекающее из неследования Шариату. Они постепенно исчезают, в исламских станах усиливается стремление к свободе, потому что увеличилось усердие в следовании Исламу и понимание неприглядности безнравственности.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      8-ым препятствием был воображаемый конфликт между современной наукой и некоторыми поверхностными значениями истин Ислама. То есть ученые-материалисты и философы выступали против Ислама, потому что не понимали его истинного значения. Но после того, как они узнают истину, даже самый упрямый философ будет вынужден принять Ислам.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (5146)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      19 февраля'2012 в 17:55
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • брат мой абу Джабраиль,я же писал,что он раскрученый бренд,как все гос.ученые имеют хорошую дикцию,четко аппелируют текстами,в расчете на неграмотность "электората"...когда я только принял Ислам мне попалась его книга "революция Пророков"я выбросил ее,почему?у меня мозг кипел от его заумных речей
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        19 февраля'2012 в 19:07
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • абу Джабраиль, мне вот очень интересно, это сторонники ХТ тебя тут минусуют постоянно?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (5143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          19 февраля'2012 в 19:19
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • Позиция автора понятна,но кто обьяснит как же все таки нам вернуть то что утрачено?как вернуть Халифат,каким методом и что для этого необходимо?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (162)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            19 февраля'2012 в 22:34
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • мне тоже не совсем понятна суть минусов на доводы подтвержденные Кораном и сунной. Серьезный сайт, серьезные люди, а больше на детский сад похоже.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (250)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              20 февраля'2012 в 10:04
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • брат Нуреддин Следование по стопам
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Пророка (с.а.с.) в его призыве
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                мекканского периода
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                является частью целого
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                подражания Пророку (с.а.с.).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Всевышний Аллах сказал: َﻪّﻠﻟﺍ َﻥﻮُّﺒِﺤُﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﻥِﺇ ْﻞُﻗ ُﻪّﻠﻟﺍ ُﻢُﻜْﺒِﺒْﺤُﻳ ﻲِﻧﻮُﻌِﺒَّﺗﺎَﻓ «Скажи: «Если вы любите
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Аллаха, то следуйте за
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                мной, будет любить вас
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                тогда Аллах»» (3:31) ﺎَﻣَﻭ ُﻩﻭُﺬُﺨَﻓ ُﻝﻮُﺳَّﺮﻟﺍ ُﻢُﻛﺎَﺗﺁ ﺎَﻣَﻭ ﺍﻮُﻬَﺘﻧﺎَﻓ ُﻪْﻨَﻋ ْﻢُﻛﺎَﻬَﻧ «Что даровал вам
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Посланник, то берите, а
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                что он вам запретил, от
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                того удержитесь» (59:7) ِﻪَّﻠﻟﺍ ِﻝﻮُﺳَﺭ ﻲِﻓ ْﻢُﻜَﻟ َﻥﺎَﻛ ْﺪَﻘَﻟ َﻪَّﻠﻟﺍ ﻮُﺟْﺮَﻳ َﻥﺎَﻛ ﻦَﻤِّﻟ ٌﺔَﻨَﺴَﺣ ٌﺓَﻮْﺳُﺃ َﻪَّﻠﻟﺍ َﺮَﻛَﺫَﻭ َﺮِﺧﺂْﻟﺍ َﻡْﻮَﻴْﻟﺍَﻭ ﺍًﺮﻴِﺜَﻛ «Был для вас в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Посланнике Аллаха
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                хороший пример тем, кто
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                надеется на Аллаха и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Последний день и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                поминает Аллаха много» (33:21) Обязательность следования и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                подражания Пророку (с.а.с.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                требует обязательности
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                внимательного и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                законодательного
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                рассмотрения его жизнеописания мекканского
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                периода и принятия этого
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                жизнеописания как
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                шариатских законов для
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                практического руководства,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                а не как историю или личную биографию благородного
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Пророка (с.а.с.). Рассматривая
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                поступки и слова Пророка
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (с.а.с.) в Мекке мы можем
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                выводить из них метод и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                путь для определенных этапов его деятельности,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                которые по своему источнику
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                и указанию являются
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                категорическими. Первый этап, который мы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                можем увидеть, это
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                идеологическое просвещение,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                которое было определено
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Пророком (с.а.с.) основой в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                формировании личностей, которые приняли Ислам и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сплотились вокруг Пророка
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (с.а.с.). Видно, что это было
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                идеологическим,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                политическим и практическим
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                просвещением, а не философским или
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                священническим. Всевышний
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Аллах сказал: ُﻡﻭُّﺮﻟﺍ ِﺖَﺒِﻠُﻏ ، ِﺽْﺭَﺄْﻟﺍ ﻰَﻧْﺩَﺃ ﻲِﻓ َﻥﻮُﺒِﻠْﻐَﻴَﺳ ْﻢِﻬِﺒَﻠَﻏ ِﺪْﻌَﺑ ﻦِّﻣ ﻢُﻫَﻭ «Побеждены Румы в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                ближайшей земле, но они
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                после победы над ними
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                победят» (30:2,3) Этот аят указывает на то,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                что сподвижники не
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                интересовались только
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                положением в Мекке и вокруг
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                нее, но интересовались также
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                римлянами и персами, т.е. интересовались
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                международными делами, в то
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                время как еще сами в Мекке
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                не обладали никакой силой. Таким образом этап
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                просвещения – это был
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                первый этап деятельности
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Пророка (с.а.с.) в Мекке. В его
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                время этот этап длился три
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                года, в котором преобладала скрытая форма организации и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                открытая форма выражения
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                мыслей. Акыда была основой
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                для формирования личностей,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                а партийное сплочение
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сподвижников явилось средством для объединения
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                этих личностей, которые
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                впоследствии стали
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                государственными деятелями. После ниспослания аята: ِﻦَﻋ ْﺽِﺮْﻋَﺃَﻭ ُﺮَﻣْﺆُﺗ ﺎَﻤِﺑ ْﻉَﺪْﺻﺎَﻓ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟﺍ «Объяви же то, что тебе
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                приказано, и не обращай
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                внимания на
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                многобожников!» (15:94), коренным образом изменился
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                способ деятельности
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сподвижников.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Концентрированное
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                просвещение перешло в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                идейную борьбу посредством сплочения и идеи. Началась
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                идеологическая борьба.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Всевышний Аллах сказал: ُﻢُﻫ ْﻡَﺃ ٍﺀْﻲَﺷ ِﺮْﻴَﻏ ْﻦِﻣ ﺍﻮُﻘِﻠُﺧ ْﻡَﺃ َﻥﻮُﻘِﻟﺎَﺨْﻟﺍ «Или они сотворены из
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                ничего, или они сами –
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                творцы?» (52:35) ِﺮِﻃﺎَﻓ ٌّﻚَﺷ ِﻪّﻠﻟﺍ ﻲِﻓَﺃ ْﻢُﻬُﻠُﺳُﺭ ْﺖَﻟﺎَﻗ ِﺽْﺭَﻷﺍَﻭ ِﺕﺍَﻭﺎَﻤَّﺴﻟﺍ «Сказали их посланники:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                «Разве об Аллахе
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сомнение, Творце небес и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                земли?»» (14:10) ِﻪَّﻠﻟﺍ ِﻥﻭُﺩ ﻦِﻣ َﻥﻭُﺪُﺒْﻌَﺗ ﺎَﻣَﻭ ْﻢُﻜَّﻧِﺇ َﻢَّﻨَﻬَﺟ ُﺐَﺼَﺣ «Поистине, вы и то, чему
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                вы поклоняетесь помимо
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Аллаха, это дрова для
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                геенны» (21:98) Затем борьба охватила
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                существующие между людьми
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                отношения. Всевышний Аллах
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сказал: ﻲِﻓ َﻮُﺑْﺮَﻴِّﻟ ﺎًﺑِّﺭ ﻦِّﻣ ﻢُﺘْﻴَﺗﺁ ﺎَﻣَﻭ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﺪﻨِﻋ ﻮُﺑْﺮَﻳ ﺎَﻠَﻓ ِﺱﺎَّﻨﻟﺍ ِﻝﺍَﻮْﻣَﺃ «То, что вы даете с
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                прибылью, чтобы оно
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                прибавлялось в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                имуществе людей, не
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                прибавится оно у
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Аллаха» (30:39) َﻦﻴِﻔِّﻔَﻄُﻤْﻠِّﻟ ٌﻞْﻳَﻭ «Горе
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                обвешивающим» (83:1) Идеологическая борьба
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                усилилась в сфере
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                мировоззрений и отношений и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                стала сопровождаться
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                политической борьбой против
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                главарей неверных, которые стояли во главе
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                джахилийского общества.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Сплочение сподвижников под
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                руководством Посланника
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Аллаха (с.а.с.) стало
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                полностью атаковать их. Всевышний Аллах сказал: َّﺐَﺗَﻭ ٍﺐَﻬَﻟ ﻲِﺑَﺃ ﺍَﺪَﻳ ْﺖَّﺒَﺗ «Пусть пропадут обе
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                руки Абу Лахаба, а сам
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                он пропал!» (111:1) Указывая на аль-Валида Ибн
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                аль-Мугиру, Всевышний Аллах
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сказал: َﺭَّﺪَﻗَﻭ َﺮَّﻜَﻓ ُﻪَّﻧِﺇ ، َﺭَّﺪَﻗ َﻒْﻴَﻛ َﻞِﺘُﻘَﻓ «Ведь он задумал и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                рассчитал. И быть ему
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                убитым! Как он
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                рассчитал!» (74:18,19) Намекая на аль-Ахнаса Ибн
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Шурайкъа, Всевышний Аллах
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сказал: ٍﻢﻴِﻧَﺯ َﻚِﻟَﺫ َﺪْﻌَﺑ ٍّﻞُﺘُﻋ «грубому, после этого
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                безродному» (68:13) Таким образом, после жесткой
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                идеологической и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                политической борьбы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                произошло фундаментальное
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                идеологическое разделение
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                между двумя идеями, двумя системами и образами жизни.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Всевышний Аллах сказал: َﻥﻭُﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍ ﺎَﻬُّﻳَﺃ ﺎَﻳ ْﻞُﻗ ، ُﺪُﺒْﻋَﺃ ﺎَﻟ َﻥﻭُﺪُﺒْﻌَﺗ ﺎَﻣ «Скажи: «О вы неверные!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Я не буду поклоняться
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                тому, чему вы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                поклоняетесь»» (109:1,2) Несмотря на существование
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                этой борьбы и разделения,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                сплочение Пророка (с.а.с.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                абсолютно не прибегло к
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                использованию оружия в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                мекканском периоде
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                20 февраля'2012 в 13:59
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • Самыми важными признаками этапа
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  взаимодействия и борьбы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  были: 1. Идеологическая борьба
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  посредством сплочения и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  разрушение языческих
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  представлений. 2. Политическая борьба
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  посредством сплочения,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  подрыв и разгром
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  руководителей и лидеров
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  общества. 3. Предпочтение
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  идеологической стороны
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  иным интересам и бесспорный
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  отказ от способа идейного
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  сосуществования или, как
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  это называют сегодня, понятием о равновесиях, что
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  по своей сути является
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  поражением, капитуляцией и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  уступками. 4. Использование идейного,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  политического обращения и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  решительное политическое
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  отделение от неверных. 5. Всемирный и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  всеобъемлющий характер
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  обращения и идеологического
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  объяснения с самого начала
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  появления призыва. 6. Непоколебимость на этом
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  пути, без малейшего
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  отклонения от него до
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  осуществления цели,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  несмотря на различные
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  испытания: пытки, убийство, предвзятая пропаганда (как
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  внутренняя, так и внешняя),
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  полный разрыв отношений и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  другие формы притеснения. 7. Полный отказ от
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  применения материальной
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  силы, несмотря на крайнюю
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  нужду в ее применении в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  подобных условиях, что
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  указывает на запрещенность перехода политического
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  сплочения в военную
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  группировку и запрещенность
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  проведения силовых акций
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  20 февраля'2012 в 14:02
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • В конце этапа
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    взаимодействия добавилось
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    предельно опасное и важное
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    политическое действие, а
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    именно: поиск защиты,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    помощи и силы, а также построение народной базы,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    принимающей идею, если
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    представятся возможности.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Пророк (с.а.с.) ходил в Таиф, в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    поисках защиты, чтобы иметь
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    возможность доводить до людей послание своего
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Господа. В сезоны
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    совершения хаджа он
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    приходил к племенам Канда,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Абу Ханифа, Кальб, Бану Амир
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ибн Саъсаъ. Он беспрерывно связывался с делегациями
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    арабов, пока не приняли его
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    призыв несколько людей из
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    жителей Медины, которые
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    присягнули ему на верность в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Исламе. К ним в Медину он отправил Мусъаба Ибн
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Умайра, который обучал их
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Корану и просвещал в Исламе.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Этот сподвижник намеренно
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    устанавливал связи с такими
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    влиятельными личностями в Медине как Саъд Ибн Муаз и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Усайд Ибн Худайр. Он смог
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    распространить в мединском
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    обществе мысли, взгляды и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    решения Ислама, слить их с
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    этим обществом, и, таким образом, Медина стала
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    мусульманским городом, т.е.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    исламское мнение стало в нем
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    господствующим
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    общественным мнением. Этим самым в Медине Пророк
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (с.а.с.) смог построить в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    пользу Ислама народную
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    базу, которая впоследствии
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    стала пригодной для
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    установления Исламского государства. Что касается третьего этапа
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    в жизнеописании мекканского
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    периода деятельности
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Пророка (с.а.с.), то это было
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    принятием власти путем
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    присяги войны и силы. В Мекку прибыла делегация
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    сильных и влиятельных
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    людей, представляющих
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    жителей Медины и они дали
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Пророку (с.а.с.) клятвенную
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    присягу в том, что будут защищать его, помогать, и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    предоставят ему власть. Их
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    было семьдесят три мужчины
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    и две женщины: Насиба аль-
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Мазинийя (Умму Аммара) и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Асма Бинт Амр (Умму Маниъ). Все они в полночь поднялись
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    на гору и дали Посланнику
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Аллаха (с.а.с.) вторую присягу
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Акаба. Одними из самых
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    важных текстов этой присяги
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    были: «Я заключаю с вами договор в том, что вы будете
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    защищать меня так, как
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    защищаете своих жен и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    детей», «Мы принимаем тебя,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    даже если потеряем свои
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    имущества и знатных людей своих», «Мы присягаем тебе
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    в том, что будем воевать
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    вместе с тобой против любых
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    людей». Затем после того как
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Посланник Аллаха (с.а.с.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    обрел спокойствие за силу присягнувших, он приказал
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    своим сподвижникам
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    переселяться в Медину.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Когда сам Пророк (с.а.с.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    достиг вместе с Абу Бакром
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Медины, знатные люди этого города сказали ему:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    «Входите, для вас
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    безопасность и подчинение»,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    т.е. входите как правители, и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    мы будем защищать вас. В
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    этот момент призыв соединился с силой, возникло
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государство и произошло
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    принятие власти. Этот этап мы можем вкратце
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    описать следующими
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    признаками: 1. Поиск средств защиты и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    силы, для того чтобы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    обезопасить группу и идею. 2. Сосредоточение
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    деятельности на построении
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    народной, базы и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    формирование подавляющего
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    общественного мнения в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    пользу идеи в том месте, где есть намерение установить
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государство. 3. Намеренное установление
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    связей с сильными
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    личностями и влиятельными
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    кругами в обществе. 4. Применение определенного
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    способа для поиска помощи
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    как, например специальный
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    орган по поиску помощи,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    состоящий из определенных
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    индивидов для проведения секретных связей с сильными
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    и влиятельными людьми. Во
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    время Пророка (с.а.с.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    примером таких связей было
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    например то, что Пророк
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (с.а.с.), Абу Бакр и небольшое количество сподвижников в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    третью часть ночи поднялись
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    на гору для встречи с
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    людьми, обладавшими силой и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    влиянием. 5. Организация процесса
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    принятия власти от
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    обладающих силой людей
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (приказ Пророка (с.а.с.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    переселяться). 6. Полное принятие власти
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    после завершения процесса
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    присяги, т.е. присяги
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    руководству сплочения со
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    стороны обладающих силой и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    влиянием людей. Это три бесспорных этапа,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    через которые прошел Пророк
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (с.а.с.) в своей деятельности
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    в мекканском периоде.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Мусульмане, которые сегодня
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    занимаются исламской деятельностью, должны
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    следовать этим этапам в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    своей деятельности по
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    установлению Исламского
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государства. Между двумя
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    временами нет разницы в политической реальности. Во
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    время Пророка (с.а.с.) в Мекке
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    не было государства, и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    территория была территорией
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    неверия. Также и мы сегодня
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    живем на территории неверия и не имеем Исламского
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государства. Что касается
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    различий в разновидностях
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    мыслей, которые несут
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    неверные или исполняют
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    мусульмане, то это не имеет значимости в понимании
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    реальности. Значимым
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    является Ислам и его
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    исполнение. Значимым является система,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    закон и решение, а также
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    реальность территории:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    является ли она территорией
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    неверия или территорией
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ислама. Что же касается людей, то различие в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    обращении к ним является
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    естественным делом, и это в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    понимании реальности ничего
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    не меняет. То что Пророк
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (с.а.с.) обращался к неверным и добивался принятия ими
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ислама не означает, что он
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    добивался от них принятия
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ислама с согласием жить под
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    властью неверия. Нет, это
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    означает, что он добивался от них того, чтобы они
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    исповедовали Ислам,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    руководствовались им и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    претворяли его в жизнь,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    размышляли и поступали на
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    основе Ислама, принимали его акыду и законы, и жили в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Исламском государстве.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Именно это имел в виду
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Посланник Аллаха (с.а.с.) в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    своем обращении к неверным
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    того времени, и это также то, что фактически в итоге было
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    достигнуто им. Таким же образом и мы в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    настоящее время обращаемся
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    к мусульманам с тем, чтобы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    они возродили исламский
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    образ жизни в том смысле,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    что мы обращаемся к ним, для того чтобы они
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    определили исламскую акыду
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    основой общества и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государства. Мы обращаемся
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    к ним с тем, чтобы Ислам в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    действительности стал мыслью и поведением,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    акыдой, законами и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государством. Это то же
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    самое, что делал Пророк
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (с.а.с.) с неверными. Суть не в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    самих людях, а в том, что они полностью претворяют Ислам
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    в жизнь, и это то, к чему мы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    стремимся, как и стремился к
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    этому Пророк (с.а.с.) до нас. Единственное различие,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    существующее между нами в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    настоящее время и Пророком
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (с.а.с.) состоит в том, что во
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    время Пророка (с.а.с.) в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    неверии обвинялись и люди и система, между тем как мы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    сегодня обвиняем в неверии
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    только лишь систему,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    поскольку люди являются
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    мусульманами, и мы
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    добиваемся от мусульман претворения Ислама в жизнь,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    в то время как Пророк (с.а.с.)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    добивался от неверных
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    принятия ими Ислама и его
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    претворения в жизнь. Тем не
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    менее это различие не влияет на метод или путь, и тем
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    самым жизнеописание Пророка
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (с.а.с.) остается
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    единственным шариатским
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    путем для изначального
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    изменения территории неверия в территорию
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Ислама, т.е. в положении
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    первоначального
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    установления Исламского
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государства (при его
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    отсутствии). Но если государство существует, то
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    его обязанностью является
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    изменение территории
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    неверия в территорию Ислама
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    путем джихада, поскольку
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    джихад – единственный путь распространения Ислама и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    изменения территории
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    неверия в территорию Ислама. Следовательно, метод
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Пророка (с.а.с.) в мекканском
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    периоде – это единственный
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    шариатский метод для
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    изначального установления
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    государства и превращения территории неверия в
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    территорию Ислама, равно
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    как после появления
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Исламского государства
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    джихад является
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    единственным методом распространения Ислама и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    превращения территории
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    неверия в территорию Ислама.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    20 февраля'2012 в 14:03
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (59)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      6 января'2013 в 22:12
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • Стержнем любого дела должно быть единобожие
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (54)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        21 июля'2013 в 18:14