В отношении к исламу среди нынешних православных преобладает слепое отрицание всей мусульманской традиции. Осмеянию подвергается всё: многожёнство, пост, намаз и, конечно же, хиджаб. Так, безумствуя, глаголемые христиане издеваются над своим же. Они и сами по себе, со своими вторыми и третьими венчаниями (вполне нормальными для МП), выглядят смехотворно, и забывают, что многожёнство дозволялось Ветхим заветом. Может ли христианин упрекать того, кто, не претендуя на высоту Евангелия, довольствуется грубым, но библейским законом? Далее, агарянский пост гораздо ближе к святоотеческому неядению, чем та странная диета, которую современные православные постом называют совершенно безосновательно.
Намаз является аналогом нашего суточного богослужебного круга, который сравнительно недавно заменён у христиан новоизобретённым утренним и вечерним правилом. Наконец, хиджаб полностью отвечает принципам традиционной православной одежды, или, точнее говоря, совпадает с ними.
С одной стороны, такие горе-критики ислама позорят свою веру в глазах мусульман. Последние могут быть незнакомы с историей Церкви, и решат, что вседозволенность, отсутствие даже внешних рамок поведения и составляет христианскую норму. С другой стороны, они парадоксальным образом оказываются в некоторых весьма важных вопросах более далеки от святоотеческого предания, чем иноверные мусульмане!
Мы, Романъ и Дарья, крещены и вѣнчаны во Всероссїйской Истинно-православной Ц̃ркви подъ омофоромъ митр. Кїевскаго и всея Россїи Серафима (Боня), имѣющей ап̃льское преемство отъ греческихъ старостильниковъ («матѳѣевцевъ»), и духовное – отъ Катакомбной Ц̃ркви въ Россїи. Отлучены отъ причастїя за критику нестроенїй въ данной юрисдикцїи, фактически находимся на акеѳальномъ положенїи.
Анаѳематствуемъ ереси сергїянства и экуменизма, отрицаемся господствующей въ мїрѣ «Православной Церкви» (WO) какъ совершенно безблагодатной организацїи.
Придерживаемся русскаго древлеправославнаго чина, признавая новый обрядъ равночестнымъ ему.
Николо-Берёзовское согласїе – не особое религїозное теченїе, а неофицїальное наименованїе нашей домашней Ц̃ркви. Оно отражаетъ нашъ особый статусъ во Всероссїйской Ц̃ркви: обрядовую и географическую обособленность, и наличїе своего самостоятельного мнѣнїя, которое зачастую не согласуется съ позицїей священноначалїя.
Неофиты с "особымъ духовнымъ устроенiемъ"
Только крестились в *истинно-православной* церкви, и тридцати лет еще не достигли, а уже какие умные и учительные...
Всех в лапти,сарафаны, платки и кокошники :))
Только это для них показатель благочестия...
Вам виднее насчет аксакалов.
У вас неофиты, особенно из христианства,в особом фаворе и почете.
А нам это не нравится... Но особливо не нравится когда всякое новоприбывшее чмо пытается делать, и иногда делает, расколы в церки. Создает всякие секты и пр.
Пусть лучше к вам идут раскольничать. :))
Но есть и хорошие: Николо-Берёзовское согласїе :))