Как сообщают нам наши источники из Крыма, в среде признанных российскими властями религиозных организаций полуострова происходят конфликтные процессы.
Согласно этой информации, т.н. "дагмюриды", как в обиходе называют тарикатистов, действующих под эгидой Духовного Управления Мусульман Дагестана, пытались воспользоваться присоединением Крыма к России для установления своего контроля над официальным исламским пространством полуострова. В этом, как сообщается, они нашли поддержку со стороны хабашитов, представленных в Крыму уже давно, и имеющих схожие догматические (непримиримость к другим мусульманам) и политические (активная поддержка власти) установки.
Сообщается, в частности, что дагмюриды с хабашитами пытались отдельно собирать мусульман Крыма на Хадж, чтобы отправлять их по своим каналам. Их же совместным проектом считают мероприятие Къарлы Азиз, о котором мы недавно писали.
Однако эти попытки наткнулись на сопротивление команды Духовного Управления Мусульман Крыма, которая не для того пожертвовала отношениями с уже запрещенным в России Меджлисом, с которым ее связывали многолетние и прочные узы, а также присягнула на верность российским властям, чтобы сдать свою "каноническую территорию" конкурентам. Поэтому, по имеющийся у нас информации, ДУМК оказывает негласное сопротивление экспансии "дагмюридов" везде, где только можно. И, в частности, срыв проведения Къарлы Азиз под эгидой "Таврического муфтията", ставшего "крышей" для хабашитов и дагмюридов, с последующим его проведением под контролем ДУМК (в том числе, с исключением обхода могил из программы) был воспринят обеими сторонами как серьезный символический удар.
В ответ на это, как сообщается, "дагмюриды" заморозили ряд проектов, рассчитанных на мусульман Крыма, в частности, строительство мечетей в селе Михайловка Сакского района, в Черноморске и в Ленинском районе.
Характер данной информации, положение Крыма и наше положение не позволяют нам определить ее достоверность посредством журналистского расследования. Однако мы решили опубликовать ее, так как она дает хоть какое-то представление о происходящих в этой среде процессах в условиях замалчивания этой темы официозными СМИ.
Он своим действием в мечети пытался "донести" до мусульман, что якобы "салаваты, дуа за умерших и тасбихи это нововведение". И скажи, как можно после таких действий, относится к "саляфитам" с уважением?
Еще они после фард намаза когда братья читают суннат намазы, сидят между рядами и громко разговаривают, копаются в телефонах.
Я считаю что они самые настоящие вредители. Каждым днем видя их такие действия, у меня растет к ним отторжение и неприязнь.
Люди которые приходят в мечеть и интересуются Исламом, эти "саляфиты" подходят к ним и начинают обрабатывать говоря, что якобы "имам неправильно читает намаз". Уже сколько раз им делали замечание не заниматься этим в мечети и не сеять фитну, пока они не поняли. Хотя из 200 000 Уммы (соблюдающей) их малое количество. В Питере так называемых "саляфитов" насчитывается не более 100-150 душ. ХТэшники сейчас разбиты, напуганы и ушли (как они думают) в подполье. Все их главари сидят, к сожалению теряя свои драгоценные моменты жизни в застенках.
Простите меня. я был не прав. Признаю свои ошибки. Мне как татарину, ханафитский мазхаб ближе и роднее.
Я люблю вас в Аллахе. Ас Саляму Алейкум.