 |
|
В статье приведенной ниже, автор не правильно излагает суть правозащитных организаций. Если слушать его, то они только и занимаются так это раскачиванием ситуаций внутри других стран, и это конечно же полнейшая чушь. То что эти организации используются в том числе и спецслужбами, для реализации своих задач, конечно же факт, но суть их деятельности это защита прав и свобод, и эта деятельность произрастает из самосознания каждого отдельного свободного человека в мире, являющегося ячейкой гражданского общество в каждой конкретной свободной стране. Автор явный «совок» и ему как и всем «совкам» в нашей стране не понять, почему например каждый среднестатистический швед состоит в 5 общественных организациях, платит туда ежемесячные взносы и посещает их собрания и мероприятия. Наша пропагандистская «совковая» машина навязала всем «совкам» понимание того, что именно спецслужбы иностранных государств движут идеями защиты прав и свобод, воплощаемыми правозащитными организациями, а не самосознание свободных людей всего мира, желающими в этом участвовать как своим временем, так и финансами. Итак:
Для начала стоит отметить, что с момента поджогов церквей никем не было сделано даже поверхностного анализа событиям, происходящим в Татарстане. Поэтому рискну предложить свой...
На мой взгляд, поджоги церквей необходимо рассматривать в одной связке с конфликтами на национальной почве (Бирюлево и т.п.), а также с растущим недовольством мусульман после запрета перевода Корана и хиджабов в школах.
Любое государство имеет свою внешнюю политику и методы, которые оно применяет. По этим методам или характерному почерку можно определить, кто поработал в той или иной стране.
Рассмотрим почерк западных государств.
Для примера возьмем Сирию: тирания Асада породила протестное движение, лозунгом которых стало "даёшь политические свободы". Главным действующим лицом и агентом западных держав выступают правозащитные организации. Собственно, они и были созданы в недрах Пентагона для свержения неугодных правительств иностранных государств. Эти правозащитные организации, под прикрытием защиты прав, выявляют нарушения прав человека и поднимают волну народного негодования.
Ливия, Тунис, Египет, Сирия - революции в этих странах прошли при активной поддержке и участии всевозможных правозащитных организаций, которые координировал Запад.
В России власть тирании, и мы видим активность правозащитных организаций. Но, в последнее время, активность финансируемых с запада организаций пошла на спад из-за поправок об НКО.
Запад потерял своих агентов, но нашёл других, доморощенных. Репрессии мусульман вынудили их искать помощи от тирании Путина, и Запад дал эту помощь. Члены запрещённой политической организации Хизб-ут-Тахрир, аресты которых всё чаще показывают по новостям, решили сделать ставку на Запад. Полагая, что если Запад установит демократию в России, преследовать эту группу прекратят. Члены партии Хизб-ут-Тахрир создали несколько правозащитных организаций и стали использовать защиту прав мусульман, тем самым расшатывая ситуацию в России.
Запрет перевода Корана и хиджабов, помогли Хизб-ут-Тахрир привлечь внимание мусульман для участия в протестном движении. Митинги, баннеры, выступления в мечетях заставили Кремль усилить давление, чего собственно и добивался Запад.
Чем больше арестов и репрессий, тем больше нарушения прав человека, а это материал для поднятия недовольства у населения. И наконец, поджог церквей. Кому выгодны массовые репрессии мусульман? Западу.
Но не все устроено Западом. 13 числа сгорела первая церковь, а 16 числа было сообщение, что был обстрелян химзавод, якобы ракетами, и позднее на заводе было обнаружено взрывное устройство.
А вот это уже работа местных спецслужб. ДЛЯ ЧЕГО им это нужно? Думаю, что для того, чтобы как можно жёстче подавить любое протестное движение. К тому же практика показывает, что Запад не вмешивается в дела, где есть обвинение в терроризме.
Таким образом Кремль показал Западу, как будут пресекаться попытки раскачать ситуацию в России.
НО, беда в том, что Хизб-ут-Тахрир закусила удила и деваться им уже некуда. Кремль, за связь с Западом будет мстить, жестоко. Таким образом, мусульмане благодаря партии Хизб-ут-Тахрир, оказались в роли пушечного мяса.
Почему при правлении страной других (Брежнев, Хрущев, Горбачев) не было не терактов, не поджогов и не массовых пыток мусульман? Все потому, что эти правители умели править и без террора и взрывов.
Еще предложение братьям и сестрам, которые выражают свое мнение о ХТ и подвергаются к массовым нападкам и оскорблением со стороны ХТ (их на этом сайте около 10), написать статьи и прислать мне в личку. И все ваши статьи, будут опубликованы на одном из исламскимх сайтов, куда нет доступа оскобляющим.
Наша пропагандистская «совковая» машина навязала всем «совкам» понимание того, что именно спецслужбы иностранных государств движут идеями защиты прав и свобод, воплощаемыми правозащитными организациями, а не самосознание свободных людей всего мира, желающими в этом участвовать как своим временем, так и финансами.
Сейчас я изменю вступление, и надеюсь на этом минусовка закончится...
Любая "правозащита" любого мусульманина - это установление и "защита" шариата.
По законам Аллаха обвиняющий должен привести свидетелей против обвиняемого. А если свидетелей нет, то обвиняющий- лжец, и должен подвергнуться наказанию. И их свидетельства никогда больше не должны приниматься.
Ан-нур, 19. Тем, кто любит, когда разглашают мерзостную ложь среди верующих (и этим распространяют мерзость и непристойность среди них), уготована мучительная кара, как установлено в шариате, в ближайшей жизни, а в дальней жизни уготован им адский огонь, если они не раскаются. Поистине, Аллах ведает все ваши дела, явные и скрытые, а вы не знаете того, что Он знает.
Донеси это до сектантов из хт, чтобы они перестали клеветать на наших братьев и сестер в ДУМ РТ, на имамов мечетей и муфтия.
Разъясни пожалуйста, что это значит?
Пути Посланника Аллаха Мухаммада (салаллаху 'алейхи уэ саллям) в части установления Законов Аллаха на земле соответствует только 2 метода, на сколько я знаю:
1) Силой.
Этот вариант имеет место тогда, когда мусульмане сильны, что сегодняшнему положению Уммы не соответствует, поэтому этот вариант можно сегодня отбросить и отбросить надолго. Даже в небольшой стране под названием Сирия сегодня это пока не удается.
Короче, забудьте все на сегодня про этот вариант.
2) Да'ваат, то есть призыв в ислам, в том числе, призывом к Единобожию, разъяснением, хорошим личным примером и т.д.
К сожалению, большинство мусульман сегодня совсем не являются образцом для подражания ни в части праведности и отстранения от греха, ни в части благого нрава, ни в части сплоченности, ни в части помощи не только мусульманам, но и совершении благого в отношении немусульман и т.д.
Если мы не будем работать над собой, над тем, чтобы самим стать лучше, чище, добрее и т.д., то и мало кого мы сможем в ислам привести.
И этот, второй вариант, не предполагает нарушение законов той страны, в которой мы живем, а означает как раз четкое соблюдение законов страны пребывания, так как иначе это будет не да'ваат, а анти-да'ваат.
А все остальные варианты - это отклонение от пути Посланника Аллаха Мухаммада (салаллаху 'алейхи уэ саллям).
А что касается 'акыйды, то я сам еще только изучаю, поэтому достоверно не могу полностью тебе раскрыть все ошибки хт. Можешь сам набрать в поисковике "заблуждения хт" и там есть множество статей и книг с четкими цитатами из тех книг, на которые опирается секта хт.
Для начала, их заблуждение в том, что можно выделяться в отдельную "партию", несмотря на прямой запрет этого Всевышним, в том, что они отклонились от пути Посланника Аллаха Мухаммада (салаллаху 'алейхи уэ саллям), в том, что они всех, кто не в их партии, считают джахилями, в том, что они считают, что они "избранные", ошибка в том, что они не понимают, что ислам был на протяжении около 1300 лет до того момента, как их основатель вообще на свет родился, а основатель этой секты решил, что он то вот как раз единственный "познал истину" и т.д.
Про ошибки в их 'акыйде сам ищи, я, читая выдержки из книг основателя этой секты относительно, в том числе, ахлю сунна валь джамаа, все больше и больше убеждаюсь, что в стране, где есть правление и суд по шариату, им было бы, мягко говоря, некомфортно.
В самой идеологии хт их основатели заложили СИСТЕМНУЮ проблему: они признают только своих "амиров" и прочих боссов, а также признают Махди, а значит вплоть до прихода Махди они не будут признавать никого не из их партии своим руководителем, а значит они не будут признавать руководителем даже того, кто будет править по шариату, например, на территории Сирии, даже если будут жить там. И не признавая никого другого не из партии руководителем, они будут вести подрывную деятельность и сеять фитну в любой стране, где это будет нужно их боссам и МИ-6.
И да, задумайся, почему они так не фитначат в Великобритании, как в России?
Еще одна их ошибка, они думают, что смогут клеветать на наших братьев и сестер в ДУМ РТ, имамов мечетей (большинство из которых имеют знания по исламу, которые даже не снились подавляющему большинству хт-шников) и муфтия РТ.
Заметь, большинство их действий, статей, комментариев, направлены не на реальное решение проблем, а именно на опорочивание других мусульман.
Их цель - посеять фитну, дискредитировать ДУМ РТ, имамов, муфтия и тащить в свою секту все новых и новых людей.
А если вот сесть и предложить им составить список КОНКРЕТНЫХ дел с КОНКРЕТНЫМ результатом, которые в их исполнении принесли КОНКРЕТНУЮ пользу мусульманам, то там будет не просто ноль без палочки, а сплошной вред, поэтому им можно предлагать такой список составить хоть сто раз, но они это не сделают, потому что кроме фитны, истерик и спектаклей типа тех, которые разыгрывают, например, цыгане, если их поймать на чем-то нехорошем, но нежелающим отвечать.
По сути, когда хт-шников закрывают или еще что-то, то их боссы радуются, потому что создать из них образ эдаких "мучеников" вполне соответствует задачам МИ-6, что позволит им трубить на весь мир якобы о притеснениях по религиозному признаку.
Да, притеснения есть, но многие из притеснений есть результат деятельности той же самой хт.
Например, правительству России глубоко плевать на то, кто во что верит. Если бы они считали, что все россияне готовы завтра принять ислам, но страна останется целой, а народ не будет бунтовать, то их бы и это устроило. Но они понимают, что большинство россиян ислам принять не захотят, поэтому они решают свои задачи по удержанию страны под контролем с учетом сложившейся ситуации и с учетом имеющихся запросов простых россиян, и под эти имеющиеся запросы выстраивают политику. "Вам плохо и вас бесят "черные"?" - "Ок, разыграем эту карту"; еще что-то - пожалуйста, кушайте.
А ты тут сидишь и сеешь фитну, не боишься Аллаха?!
Поразмышляй над словами Аллаха Хвала Ему: " Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют.
Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них – покрывало. Им уготованы великие мучения.
Среди людей есть такие, которые говорят: "Мы уверовали в Аллаха и в Последний день". Однако они суть неверующие.
Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого.
Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали.
Сура 2. аль-Бакара (6-10)". Сделай вывод, кто ты.
А что такое секта? тебе встречные вопрос.
А сам-то ты делаешь призыв, или только сидишь на сайтах и мусульман друг на друга натравляешь...
А ты вообще в Аллаха веришь?
Ты мне прямо сказал, что у членов хт ошибки в акыйде и что они отклонились от пути Пророка ( с.а.с), а когда я тебя попросил привести хоть несколько их ошибок, ты не сделал этого.
Говорить про братьев того, что в них нет- клевета, брат.Не боишься Аллаха? как будешь отвечать?
И вообще,какой толк рекламировать хизб? не вижу в этом смысла. Итак все вокруг про него только и говорят,СубханАллах!
Когда же мы поймем это??? И перестанем делать все то что разделяет мусульман?
Каждый будит спрошен за свои деяния, а не чужие.. Так что посмотрите на себя и свои дела, а не показывайте пальцами на других.
Я в той теме по ссылке написал, что рядовые члены ХТ, это просто как цыплята в инкубаторе, которых то и дело разбирают кому не лень: полицейские, сотрудники разных силовых структур для решения своих политических и ментовских задач. А лидеры ихние неприкасаемые и не подлежащие к уголовному преследоваию, катаются на дорогих мерсах.
Мне кажется, что нужно вести активную работу в городах и селах Татарстана и РФ и объяснять народу, что это такое - ХТ. Этим безусловно должны заниматься муфтии, муллы. Для этого, нужно создать политические медресе, где нужно "выращивать" настоящих политиков мусульман, для противостояние всяким антиисламским сектам. Уже такое время настало и пора наконец то не муфтиям обкакивать братьев и сестер из ХТ, а пытаться их вытащить из этой кабалы. Альхамделуллах, сейчас много положительных моментов, когда активные члены ХТ, покидают их ряды.
Здесь тоже много тех, которые держа нас за глупых и наплевав на просьбы админа воздержаться от рекламы их секты, продолжают сеять смуту. Один из таких это Габдуллин Азамат (он же по кличке Сулейман Муслимов, а сегодня поменял ник на - ibn Anis ).
Мне кажется, что таких нужно банить немедленно, как только написали второй постинг с рекламой хт. Желательно перед регистрацией на сайте, сделать пункт правил, который прочитав или соглашается и регистрируется, или не согласившись будет послан на хт.
А то что пытают наших братьев и сестер, в этом вина не только бездушных муфтиев и кровожадных полицейских, но и членов и агитаторов этой партии. Обрабатывая невинных мусульман и втягивая в свои ряды, они готовят очередных подопытных кроликов для пыток в зинданах.
Я читал где то о том, что в Оренбургской области задержали две семьи мусульман, по просьбе башкирских полицейских. Так вот при задержании, омоновцы Оренбурга догола раздели мужчин и их жен, которых насиловали, тушили сигареты о груди, совали в промежность к женщинам дула автоматов.
Хтэшники написали об этом статью и забыли о них. Для них нельзя видимо бороться за дальнейшую судьбу своих членов, для них только важна реклама их партии, на фоне пресследований и пыток мусульман, воны в Сирии, Египте и т.д. Сделают рекламу о партии создав миф как о якобы "правозащитной партии всех мусульман", и в кусты. А дальше судьба уже пытаемых мусульман, их не интересует.
"...
Высказывания по этому вопросу, приводятся также в книге Хизб-ут-тахрир «Дусия»:
«Таким образом, ахли сунна посчитали, что они опровергли мнение джабаритов и мнение мутазилитов и принесли новое мнение, иное, нежели мнение этих двух групп по данному вопросу. О своем мнении они сказали следующее: «Оно вышло между кровью и содержимым желудка и кишок — молоком чистым, приятным для пьющих».
Таковым вкратце выглядит мнение ахли сунны. Если внимательно рассмотреть это мнение, видно, что оно идентично мнению джабаритов. Очевидно, что ахли сунна были в недоумении перед доказательствами джабаритов и мутазилитов и, в итоге, пожелали идти по среднему пути между ними, в результате чего выдумали то, что назвали «приобретением (касб)», и объяснили его в такой форме, как об этом было изложено выше, т.е. (обычная связь между силой человека и поступком, а Аллах создает поступок при наличии силы и воли человека, но не с силой и волей человека, и это соединение — приобретение (касб). То есть Аллах создает поступок в тот миг, когда человек думает о его совершении и значит, получается, что поступок создан не человеком, а Аллахом, но Его создание происходит в соединении с волей человека, решившего совершить поступок. Это соединение они и назвали «приобретением».
Это мнение не дает ничего нового в данном вопросе. Это мнение говорит о том же принуждении, только другими словами. Это мнение говорит, что сила человека не влияет на предопределенное, и не отрицает, что названное приобретением — относится к созданию Аллаха. В результате опять получаем, что человек принуждаем в своих поступках, и не имеет свободы выбора. Фактически ахли сунна сказали о принуждении, но путем обхода, изворачиваясь и играя словами».
«В этом обсуждении первыми ошиблись мутазилиты. После них ошиблись ахли сунна и джабариты. Ахли сунна и джабариты ошиблись, потому что стали опровергать мутазилитов, определив их высказывание и взгляды — предметом обсуждения. В силу того, что основа обсуждения была ошибочной, эта ошибочность продолжала и далее иметь место, и мусульмане многие века обсуждали эту тему в той же самой первоначальной плоскости».
«Таким образом, все взгляды, выдвинутые по вопросу «када и кадар» — были полностью неправильными, будь то взгляды мутазилитов, ахли сунна, джабаритов или взгляды тех, кто были после них. Все они глубоко ушли в предположения и измышления».
После рассмотрения существующих мнений Такиюддин Набхани приводит свое собственное мнение по вопросу «када и кадар», которое звучит так:
«Если внимательно посмотреть на поступки людей, то можно увидеть, что человек живет в двух сферах:
Первая сфера — это та сфера, над которой доминирует сам человек. Эта сфера попадает в границы действий человека, и в ее границах происходят поступки человека, которые он совершает чисто по своему выбору.
Вторая сфера — это сфера, которая доминирует над человеком. Здесь человек сам попадает в границы этой сферы, и в этой сфере происходят действия, в которые человек не имеет никакого вмешательства, несмотря на то, произошли эти действия от него или по отношению к нему… поступки, происходящие в доминирующей над человеком сфере, называются «када», ибо именно Аллах решил, что они должны происходить, и человек не имеет свободы воли в их совершении, и не имеет здесь ни какого выбора. Человек должен верить в то, что этот «када» исходит от Всевышнего Аллаха.
А что касается поступков, происходящих в сфере, над которой доминирует человек, то это та сфера, в которой человек действует, обладая свободой воли в рамках избранной им системы, будь то шариат Аллаха или иная система. Именно в этой сфере и происходят поступки, исходящие от человека или в отношении него по его воле. Здесь человек ходит, ест, пьет, отправляется в путь или воздерживается от этих действий, когда пожелает. Он сжигает огнем, режет ножом как хочет. По своему усмотрению он удовлетворяет сексуальную потребность, потребность в личной собственности, потребность в пище. В этой сфере он по своему выбору совершает поступки и воздерживается от них. И поэтому он ответственен за поступки, которые совершает в пределах этой сферы. Он будет вознагражден за поступок, если этот поступок заслуживает вознаграждение, и будет наказан за него, если он заслуживает наказание.
Эти поступки не имеют ничего общего с «када», поскольку человек сам совершает их по своей свободной воле и по собственному выбору. Таким образом, поступки, совершаемые по свободной воле человека, не входят в «када».
«…Следует говорить, что «кадар» в рассмотрении вопроса «када и кадар» — это свойства вещей, которые вызываются в них человеком. Человек должен верить в то, что Всевышний Аллах — Он тот, кто наделил эти вещи свойствами».
«Таким образом, поступки, совершаемые человеком по свободе воли, выходят из рассмотрения вопроса «када и кадар», поскольку эти поступки происходят от человека или в отношении него по его собственному выбору, и поскольку Аллах, сотворив человека и сотворив свойства в вещах, инстинктах и органических потребностях, а также, сотворив для человека разум, который имеет способность различать, сотворив все это, Аллах предоставил человеку выбор в том, совершать или не совершать определенный поступок, и не принудил его в этом».
В опровержение мы хотим сказать следующее:
Книги Хизб-ут-тахрир, упоминая Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаа, — ясно говорят, что Ахль ас-Сунна — мутакаллимы, и обвиняет их в каламе, а также говорят, что их мнение — это мнение джабаритов.
«Метод мутакаллимов определяет разум основой рассмотрения во всей вере (имане)… в результате чего искаженное толкование стало их методом, без различия в этом между мутазилитами, ахль ас-сунна и джабаритами». «Так ахль ас-сунна ва-ль-джамаа посчитали, что опровергли мутазилитов и джабаритов. На самом же деле их мнение и мнение джабаритов представляется одним мнением».
Все это является явной ложью, и его слова делают этого человека явным лжецом. И с помощью Аллаха мы докажем это.
Теперь, когда мы кратко изложили утверждения Хизб-ут-тахрир, мы хотим дать им решительное опровержение.
Начнем с того, что на самом деле необходимо знать, что Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаа — это не какая-то группа или партия — это путь (манхадж), который строго соответствует тому, что изложено в Коране и Сунне, путь которому неукоснительно следовали праведные салафы и выдающиеся ученые этой уммы, в разные времена, со времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и до сегодняшних дней.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, давая определения термину «Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаа» сказал: «Это те, кто строго следует Книге Аллаха и Сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а также тому, на чем сошлись первые поколения из числа мухаджиров и ансаров, и тех, кто искренне последовал за ними».
Мусульманин, это тот, кто верит и следует знаниям, переданным Всевышним Аллахом через Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Эти знания заключаются в Благородном Коране и разъяснены в сотнях тысячах хадисов — высказываниях Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Сподвижники — асхабы, получив знания непосредственно от Пророка, передали их своим ученикам — табиинам. А те, своим ученикам.
Таким образом, эти знания сохранились до наших дней в четырех религиозно-правовых школах. Знания, сохраненные в книгах ученых Ахль ас-Сунна, получены по цепи передатчиков, восходящей к сподвижникам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, — следуя знаниям четырех мазхабов, мы следуем Священному Корану и Сунне, основы веры у этих мазхабов едины".
Конец цитаты.
Более подробно можешь почитать по ссылке.
Хт-шники следуют за книгами Такиюддина Набхани и отвергают все, что противоречит его книгам. Они взяли себе "пророком" этого человека.
Кроме того, ЛЮБОЙ, кто следует за теми заблуждениями, которые есть в книгах Такиюддина Набхани, в частности, в вопросе Предопределения - тот кяфер, так как этот человек отрицает, что все происходит по воле Аллаха.
Я не говорю, что все хт-шники кяферы, так как среди них могут быть те, кто состоит в их секте, но отвергает учение Такиюддина Набхани, хотя по их идеологии они все должны руководствоваться тем, что написано в его книгах.
Поэтому я говорю, что не только хт-шники, а просто ЛЮБОЙ человек, который принимает заблуждения этого человека в вопросе Предопределения и отрицает то, что все происходит по воле Аллаха, то есть разделяет и имеет убеждения куфра - тот КЯФЕР.
Любой хт-шник или еще кто-то может рассматривать это сообщение как разъяснение, так как эти люди просто могли не знать, что подобные убеждения - НЕисламские. Но если после этого разъяснения кто-то останется на убеждении, что не все происходит по воле Аллаха - тот КЯФЕР и не является для меня братом или сестрой по вере, а также является кяфером ДЛЯ ЛЮБОГО мусульманина, так как иначе тот, кто не назовет куфр куфром и будет считать возможным подобные убеждения для мусульманина, сам становится кяфером.
Про все остальные заблуждения хт и про то, что их "идейный вдохновитель" и "пророк" пишет об ахлю сунна валь джамаа, почитай по ссылке: http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2007/07/11/51825.shtml
Там конкретные цитаты из книг этого человека.
Я знаю о хт теперь уже больше, но одного вышеуказанного достаточно, чтобы сделать для себя вывод.
Но ЛЮБОЙ, кто разделяет убеждения Такиюддина Набхани в части того, что не все происходит по воле Аллаха, тот кяфер.
Если кто-то их хт следует за идеологией своей секты и принимает в свои убеждения ВСЕ, написанное в книгах Такиюддина Набхани, в том числе, что не все происходит по воле Аллаха - он кяфер.
Почему нужно выдумывать какие то пути,чтобы добиться этого?!
Аллах в Коране говорит: " Поистине,в Посланнике для вас наилучший пример". Мы живем в такой период,где нет государства( естественно исламского). Но у нас есть Сира,Хвала Аллаху. Посланник Аллаха(с.а.с.) через все это уже прошел. Мы должны лишь следовать его пути. То есть делать все по методу Пророка(с.а.с.)! Вот. То есть я хочу сказать,что когда разные джамааты придумывали разные пути как этого достичь,они не совсем правильно поступали. Потому что Аллаха нам уже указал,как нужно поступать в тех или иных случаях.
Хт-шники принимают все убеждения и книги Такыюддина Набханий? Они отвергают мнение любого ученого ахлю сунна валь джамаа, в том числе Абу Ханифы, Ибн Таймия и других, потому и если их мнение противоречит мнению Такыюддина Набханий? Если да, то значит они взяли себе "пророком" Такыюддина Набханий.
Я же не знаю, что у каждого хт-шника в голове. И если после этого разъяснения кто-то поймет, что подобное - это куфр, и отвергнет подобные убеждения, и сформирует у себя по воле Аллаха правильную исламскую 'акыйду, то он мусульманин, и, иншалла, имеет шанс не оказаться навечно в Аду.
что Он — Всеслышащий;
что у Него есть две Руки, ибо Он сказал: «Однако Его обе Руки простерты»;
что у Него есть правая Рука, ибо Он сказал: «…а небеса будут свернуты Его правой Рукой»;
что у Него есть Лик, ибо Он сказал: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика» и «Вечен лишь Лик
Господа твоего, обладающий величием и великодушием»;
что у Него есть стопа (кадам), ибо Пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, сказал: «…пока Господь величия и славы не наступит на него Своей стопой», т.е. на Ад;
что тот, кто будет убит на пути Аллаха, встретит Великого и Всемогущего Аллаха улыбающимся;
что Господь нисходит каждую ночь на ближнее небо;
что Аллах не является одноглазым (ауар), ибо Пророк, да пребудет над ним мир и благословение
Аллаха, упоминая о Даджале (Антихристе), сказал: «Поистине, он — одноглазый, а ваш Господь таковым не является»;
что верующие воочию увидят своего Великого и Всемогущего Господа в День Воскресения подобно тому, как они видят луну в ночь полнолуния;
что у Него есть пальцы, ибо Пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, сказал:
«Нет такого сердца, которое не находилось бы между двумя из Пальцев Милостивого, Велик Он и Могуч».
Ты в это то же веришь? Иначе бы ссылку не давал - так ведь?
Я уже написал, что по указанной ссылке вникал ТОЛЬКОЯ в цитаты из книг того человека, книги которого признает хт. И в этих цитатах есть куфр.
Все.
А во-вторых, я никого из хт-шников кяферами не назвал, а констатировал факт, что изложенное Такыюддином Набханий убеждение в вопросе Предопределения - это куфр, и ЛЮБОЙ, кто включил этот куфр в свое убеждение - тот кяфер.
Так что я никого не "такфирнул".
Я ведь не должен убеждения о "святой троице" или отрицание Судного Дня, например, считать якобы исламским убеждением, а имеющего такие убеждения - мусульманином? Нет, куфр я должен называть куфром, а имеющего кяферскими убеждения - кяфером.
Использование объяснения через круги не делает вероубеждение ахлю сунна валь джамаа равным кяферскому.
В моем убеждении все мои действия создаются только Аллахом Субхана уэ Та'аля по Его Воле. И я не мог бы даже пальцем пошевелить, если бы на то не было воли Аллаха, и даже листочек на дереве не пошевелился, если бы не было на то Его воли.
В вероубеждении того же человека - это то, что все действия человека происходят только по воле самого человека и воля Аллаха здесь вообще не при чем.
Астагфирулла. Да простит меня Аллах, что я даже повторил убеждения куфра этого человека.
Субханалла.
Заявление о том, что якобы человек что-то может сделать сам, без воли Аллаха на то, без создания этого действия Аллахом - это отрицание того, что ВСЕ созданное, ВСЕ творения нуждаются в Аллахе, а Он не нуждается ни в ком и ни в чем.
То есть по кяферскому убеждению, изложенному в книгах того человека, получается якобы, что человек может что-то делать и т.д. без воли Аллаха на это, а значит якобы не нуждается в Аллахе в этом.
Астагфирулла.
Агузубилля.
Извини, но я не хочу и не буду долго обсуждать эти кяферские убеждения, потому что когда соприкасаюсь с ними, то у меня возникает желание сделать омовение (без шариатских причин на это) после даже разговоров о подобном куфре.
Агузубилля.
Для человека быть казненным на землях ислама по приговору справедливого шариатского суда за совершение какого-то преступления, но будучи мусульманином - это намного лучше, чем прожить жизнь кяфером, сеять фитну и т.д., и умереть в своей постели в старости кяфером и отправиться в Ад. .
Альхамдулилля, я "не замечаю за собой косяков", потому что имею 'акыйду ахлю сунна валь джамаа.
Генерал Дудаев был генералом армии, то есть дорос до генеральского чина в рядах армии тагута, но он, иншалла, был мусульманином и, с точки зрения ислама, шахид. И он, и многие другие, иншалла, лучшие мусульмане, чем подавляющее большинство на этом сайте, в том числе, и я. А если ты мусульманин, то побойся Аллаха и перестань клеветать на всех имамов мечетей, работников ДУМ РТ и муфтия.
Амин.
Андрюха, sheih - это твоя реинкарнация? :))
Если да, то ты ислам принял или так и нет?
Я могу считать муфтия РТ хорошим или плохим руководителем, я могу даже лично знать тех мусульман, кого я могу считать лучшими вариантами, чтобы возглавлять общину, но если большинство мусульман пойдут за муфтием РТ, то моя обязанность признать его руководителем общины и подчиниться, если он мусульманин и за ним можно читать намаз. И это для того, чтобы не допустить фитну.
То есть община должна пойти за ним и признать его своим руководителем не только, если он самый достойный, а просто если он мусульманин, за ним можно читать намаз и его признают руководителем большинство мусульман, иначе это путь к разобщению и фитне, потому что так община может разделиться хоть на 10 групп, каждая из которых будет считать кого-то другого своим руководителем.
По сути раскол в Умме, когда шииты выделились, и начался с этого, а уже потом они подвели под свое выделение нЕкую "идеологическую базу".
Сам я никогда не стремился к власти и не стремлюсь, но если по воле Аллаха сложится такая ситуация, что хоть за мной, хоть за кем-то еще пойдет большинство мусульман - значит такова воля Аллаха.
А хт-шники, считаю нас, ахлю сунна валь джамаа джахилями, как и любого из не входящих в их партию, вожделеют власти и наивно полагают, что получат ее, хотя без остальных мусульман они никто и звать их никак.
посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Наилучший джихад – это истинное слово, сказанное в лицо несправедливому правителю». ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким. Достоверность хадиса подтвердили хафиз ад-Дымьяты и шейх аль-Альбани. См. «Сахих аль-джами’»
Изучать "учение" человека, который прямо ставит ахлю сунна в один ряд с заблудшими, мусульманин не должен. Или, если хочет, то примерно так же, как учение коммунистов, Гитлера или христиан, то есть для того, чтобы призывать коммунистов, фашистов и христиан в ислам, то есть для облегчения да'ваата.
"Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими.
Аллах велел мусульманам исповедовать религию совершенным образом, и самым важным фактором, способствующим исполнению религиозных обязанностей, является формирование группы проповедников, которых будет достаточно, чтобы остальные мусульмане освободились от этой обязанности. Проповедники должны призывать окружающих к добру, распространяя веру и обучая людей основным и второстепенным вопросам религии. Они должны призывать людей совершать поступки, которые одобряются шариатом и разумом, и удерживать их от деяний, которые порицаются шариатом и разумом. Такие люди непременно окажутся преуспевшими, ведь они смогут добиться желаемого и спастись от всего ужасного и неприятного. К этим проповедникам относятся богословы, которые приобретают знания и преподают шариат, читают проповеди и увещевают общество в целом и отдельных людей в частности. Они призывают окружающих совершать намаз, выплачивать закят, выполнять религиозные обязанности и остерегаться предосудительных поступков. Любой мусульманин, призывающий к добру все общество или отдельных индивидуумов, дающий окружающим полезные наставления, непременно является одним из таких проповедников"
____________________
Тут речь идет о богословах и полчении знаний, выплаты закята и вести обучение к Исламу мусульман. Тут не говорится о создании сект, подобно вашей. Вы никого к Исламу не призываете, а всего лишь призываете вступить в вашу секту. Так же вы не участвуете в строительстве мечетей, не открываете медресе, не поступаете в Исламские университеты. По вашей вине и после ваших провокаций, в Казани закрыли мечеть "Ихлас". По вашей вине, многие братья и сетсры сидят в тюрьмах. По вашей вине... что толку объяснять таким как вы. тут и медицина беспомощна.
в чем пиар?заявить о гибели брата?видеть во всем пиар - поддерживать и распространять мысли куфра. это либо невежество,либо лицемерие.поскольку только у куфра цель разделение. второе,в дагестане умирают и сегодня вы что сделали?
http://golosislama.ru/news.php?id=21022
То есть ты считаешь,что хт,давая просвещение народу и призывая их к Исламу,всего лишь делает их теоретиками?
Ты так четко и ясно говоришь о хт, может ты все-таки объяснишь,чем же на самом деле занимается эта организация?
Я не на кого не работаю,брат. И я не рекламирую хт,знай это.
Если бы я хотел рекламировать хт,я бы делал это по-другому,но мне не за чем это,так как все вокруг знают,что такое хт и чем она занимается. Только вот некоторые люди имеют не правильное представление о ней.
Все,что ты делаешь,брат,так это провоцируешь меня. Не надо так делать.
Я не член хт,и я не стану это доказывать, "Достаточно вам Аллаха Свидетелем..". Свидетели есть,Самый Главный из них,так это Аллах, а потом люди.
Ладно. Ты не прав,брат. Мы изучаем шариат,вы стараемся жить по нему,в отличие от некоторых,которые день и ночь сидят в интернете и сият фитну в Умме.
Братья и сестры,стремитесь к знаниям,чтобы не быть вот таким,как этот брат!
А как мы будем отвечать перед Аллахом в День Суда? Ведь был дан приказ от Аллаха,чтобы бала партия.
ibn Anis, почему же? Я не назвал всех хт-шников кяферами, а разъяснил, что убеждения Такиюддина Набхани в вопросе Предопределения - это куфр, и кто разделяет мнение этого человека, что не все происходит по воле Аллаха - тот кяфер.
Я же не знаю, что у каждого хт-шника в голове. И если после этого разъяснения кто-то поймет, что подобное - это куфр, и отвергнет подобные убеждения, и сформирует у себя по воле Аллаха правильную исламскую 'акыйду, то он мусульманин, и, иншалла, имеет шанс не оказаться навечно в Аду".
Аллаху я боюсь, поэтому категорически отказываюсь называть куфр Набханий в части вопроса Предопределения исламским вероубеждением. Если он умер с таким убеждением, то, иншалла, он умер кяфером, и, иншалла, отправится в Ад.
И каждый, кто имеет такое де убеждение в вопросе Предопределения - тот кяфер.
Поэтому это мы призываем тебя исправить свое вероубеждение, отвергнуть убеждения куфра, имеющиеся в книгах вашего "пророка", выйти из секты и вернуться в лоно Уммы.
При этом я не называю всех хт-шников кяферами, так как ни ты, ни я не знаем, какое реальное вероубеждение того или иного члена хт.
И не исключено, что кто-то из членов вашей секты состоит в вашей секте из-за желания ощущать свою принадлежность к какой-то группе (”потому что мы бааандааа" :))) ) или еще почему-то, но при этом отвергает убеждения куфра, имеющиеся в книгах вашего идейного вдохновителя, даже говоря вам языком обратное.
Только ему невдомек, что ислам был за почти 1300 лет до того, как их секта вообще появилась. И, иншалла, ислам будет и тогда, когда об их секте все уже забудут.
где доказательства?
ты все-таки считаешь Набханий- кяфером?
С точки зрения тагута ваша секта - запрещена, а поэтому этой рекламой ты подставляешь администрацию сайта.
С точки зрения ислама, ваша секта распространяет куфр на земле, а поэтому вы ведете деятельность против Уммы.
Почему ты выдернул из контекста? Потому что ты лжец.
Читай предложение целиком: " И это не относится к хт-шникам или кому-то еще отдельно, а касается просто любого человека, который принял подобные убеждения в свои убеждения".
То есть я сказал, что убеждение, что не все происходит по воле Аллаха - это куфр, и ЛЮБОЙ, будь он хоть хт-шник, хоть не хт-шник, имеющий подобный куфр в своем убеждении - кяфер.
Сам почитай в ваших книгах.
Ну, или если будет нелениво, то позже найду в другом месте и выложу.
В хадисе кудси от Всевышнего Аллаха приводится:
«О сын Адама! Не будь из тех, кто откладывает покаяние, лелеет пустые надежды и возвращается в последнюю жизнь без деяний, произносит слова поклоняющихся, а совершает поступки лицемеров. Если ему будет дано [что-то, что-нибудь], он не будет доволен, если запретить что-то, он не будет терпеть, он любит благонравных, но сам не из них, ненавидит лицемеров, а сам из их числа. Велит делать добро, а сам не делает, удерживает от зла, а сам не освобождается от него».
Если вы что-то имеете - вы недовольны этим, если сталкиваетесь с какими-то трудностями - то не проявляете сабр, а ропщете, вы сами далеки от праведности - но хотите какой-то "халифат".
Делайте тауба и прекратите сеять смуту.
Сказал Али (رضي الله عنه):
«Я слышал, что Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал: «Придут в конце времен люди с новыми зубами [т.е. молодые], но ущербные разумом, они будут лишь повторять слова лучших из людей, – они будут удалены из религии, как вылетает стрела из лука».
То ты пишешь, что "Ведь был дан приказ от Аллаха, чтобы была партия", то пишешь, что якобы нарушаешь приказ Аллаха и "я не в партии".
Общине Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), Всевышний велел: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь». (Али Имран 3: 103).
Также Аллах сказал: «Поистине, те, которые раскололи свою религию и разделились на секты, ты не имеешь к ним никакого отношения. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали». (аль-Ан’ам 6: 159).
От Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Будьте в джама’а и остерегайтесь разобщенности! Поистине, шайтан с одним, а от двоих он отстраняется. И тот, кто желает середину Рая, пусть следует джама’а!» Ахмад 1/18, аль-Хаким 1/114. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким и шейх аль-Альбани.
Всевышний Аллах: «Воистину, ваша умма (религия) – умма единая, а Я – ваш Господь. Бойтесь же Меня! Но они раскололи свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет». (аль-Му’минун 23: 52-53).
Так кто будет перечить словам Всевышнего и Его запрету на разделение и выделение в партии?
"Не дозволенно возвеличивать и распространять Ислам методами, которые не соответствуют манхаджу пророка (мир ему и благословение Аллаха). А что касается распространенного лозунга «Цель оправдывает средства», то он не имеет ничего общего с Исламом! Многие из них заявляют, что они не говорят подобного, но на самом деле их дела свидетельствуют об обратном!
‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Вы были самыми униженными людьми, и возвеличил вас Аллах, послав к вам Своего посланника (мир ему и благословение Аллаха). И какими бы путями, помимо пути его посланника (мир ему и благословение Аллаха), вы ни стремились добиться величия, унизит вас Аллах”.
аль-Хаким 2/245, иснад достоверный.
Истину сказал имам Малик: “Не преуспеют последние из этой общины,
кроме как на том, на чем преуспели первые”. См. “аш-Шифа” 2/676.
Са’ид ибн Джубайр сказал: “Не будут приняты слова, кроме как с делами.
И не будут приняты слова и дела, кроме как с правильными намерениями. И не будут приняты слова, дела и намерения, кроме как в соответствии с Сунной”. Ибн Шахин, аль-Ляликайи.
Также подобные джама’аты не видят особой разницы между мусульманином, который не вошел в их так называемый джама’ат и обычными людьми, которые далеки от Ислама. Критерием любви у них является не таухид (единобожие), ради которого Аллах создал всё и посылал пророков, и не поклонение и отстранение от запретов Аллаха, а вхождение в их джама’ат! Неужели человек, поклоняющийся Всевышнему и не совершающий многобожия и отстраняющийся от грехов равен тому, кто далек от этого, только лишь из-за того, что он не входит в подобную партию или джама’ат?! Кто имеет право устанавливать критерии, которые не установили Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха)?!
Большая проблема мусульман наших дней в том, что они сделали себя ответственными (масуль) в том, в чем не сделал их ответственными Аллах, и занялись спа-сением мира, тогда как они оставили себя и свои семьи, за что они в действительности являются масулями. Мы не говорим, что помогать мусульманам не надо, и надо их бросить и заботиться лишь о себе, нет, ибо посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Тот, кто не беспокоится о делах мусульман, тот не из них». аль-Баззар, ат-Табарани. Хадис достоверный. См. также “Маджмуу-ззауаид” 1/93.
Но надо начать с того, что повелел Аллах, с себя и своих семей: «О те, которые уверовали! Оберегите себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено».
(ат-Тахрим 66: 6).
Если бы каждый из тех, кто озабочен джама’атом начал в первую очередь с себя и своих семей, то это было бы правильней и лучше, ибо из этих же семей и состоит весь мир!
Причины, из-за которых появляются течения в Исламе
Раскол в Исламской умме начался после того, как многочисленные секты исказили вероубеждение, на котором были пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, после чего, такие течение автоматически отделились от аль-джама’а, ибо ересь, которую они стали проповедовать была не совместима с этим истинным путем!
Далее, причиной для создания различных джама’атов служат и враги Ислама из числа людей, как сказал это шейх Ибн Баз, которые намеренно раскалывают умму мусульман, делая их слабыми и внося в их ряды смуту. Ведь единую умму мусульман, имеющую правильные убеждения враги боятся, и к сожалению многие мусульмане поддаются этой уловке создавая всевозможные джама’аты. См. “Маджму’уль-фатауа” 3/415."
Конец цитаты.
"Представители партии «Хизб ат-тахрир» отрицают одну из основ Имана (Веры) – веру в то, что все Предопределено Аллаhом Всевышним.
Такыюддин Ан-Набаhаний в своей книге, названной им «Аш-шахсыйя Аль-Ислямийя» («Исламская личность»), написал: «Действия человека не имеют никакого отношения к судьбе, равно как и судьба не имеет отношения к действиям, так как человек совершает свои действия по своему выбору, поэтому произвольные действия не входят в судьбу».
Опровержение. Эти слова противоречат Кур`ану, Хадисам Пророка Мухаммада, мир Ему, и здравому смыслу.
В Кур`ане сказано (Сура 25 «Аль-Фуркан», Аят 2):
وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا
Это означает: «Аллаh создал каждую вещь и предопределил ее судьбу».
Также Всевышний сказал (Сура 37 «Ас-Соффат», Аят 96):
وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
Это означает: «Аллаh создал вас и все ваши деяния».
Сказано (Сура 54 «Аль-Камар», Аят 49):
إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
Это означает: «Воистину, всякое, что появилось в бытии, Аллаh создал с судьбой».
В данном Аяте словом на арабском языке «شىء» названо любое из того, что сотворено Аллаhом: это тела и их свойства, произвольные и непроизвольные действия рабов Божьих, состояния движения и покоя (несмотря на то, произвольные они или непроизвольные) и т.д. Таким образом, в приведенном Аяте сообщается о том, что все существующее имеет свою судьбу, предопределенную Богом. Из этого вытекает, что нет ничего из происходящего в мире, что не имело бы судьбы.
Из всего вышесказанного следует, что слова Т. Ан-Набаhаний противоречат тексту Кур`ана.
Сказал Аллаh Всевышний (Сура 30 «Ар-Рум», Аят 30):
فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ
Это означает: «Разве сможет кто-нибудь повести по Истинному пути того, которому Аллаh не даровал этого?!»
Аллаh Всевышний сказал, сообщая о Пророке Мусе, мир Ему (Сура 7 «Аль-А‘раф», Аят 156):
إِنْ هِيَ إِلا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ
означающее: «О, Аллаh! Это есть испытание, данное Тобой, при котором вводишь в заблуждение, кого хочешь и ведешь по пути Истины того, кого хочешь».
В данном Аяте ясно сказано о том, что только Аллаh создает направление на праведный путь и заблуждение в сердцах
Своих рабов.
И сказал Аллаh (Сура 28 «Аль-Касас», Аят 57):
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
Это означает: «Воистину, ты (Мухаммад) не можешь вести по Истинному пути кого ты желаешь. Это Аллаh ведет по пути Истины кого Он хочет», т.е. никто, кроме Аллаhа, не может создать праведность в сердцах Его рабов.
Слова Ан-Набаhания о том, что человек сам по своему выбору, создает свои действия (!!!), противоречат также Аяту 110 Суры 6 «Аль-Ан‘ам»:
وَنُقَلِّب أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ
В этом Аяте речь идет о том, что действия человека, такие как мышление и намерения, являющиеся действиями сердца, а также действия других частей тела, – все это создано Аллаhом.
Разве можно что-то противопоставить приведенному доказательству из Аята?!
Аллаh Всевышний сказал (Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 102):
وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ
Это означает: «Они (колдуны, маги) не могут никому нанести вред, кроме как по Воле Аллаhа».
В этом Аяте слово «الإذن» имеет значение «Воля» и его нельзя толковать как «повеление» или «дозволение», т.к. Аллаh не велит и не дает дозволения своим рабам совершать грехи. Аят сообщает, что все магические действия колдунов происходят по Воле Аллаhа. И эти действия являются произвольными (т.е. совершенными колдунами по своей воле). Следовательно, в данном Аяте опровергается воззрение Т. Набаhания, считающего, что человек сам создает свои произвольные действия и что эти действия Аллаh ему не предопределил.
Сказал Аллаh Всевышний (Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят 78):
وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ
Это означает: «Если случится с ними что-либо хорошее, то они (язычники) скажут, что это от Аллаhа, а если случится с ними какая-либо беда, то они говорят, что это от тебя (Мухаммада). Скажи, что все это – создания Аллаhа».
Сказано в Кур`ане (Сура 11 «hуд», Аят 34):
إِنْ كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ
Это означает: «Если Аллаh хотел ввести вас в заблуждение».
Сказал Аллаh (Сура 10 «Юнус», Аят 100):
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ
означающее: «Если кто-то идет по пути Веры, то это – по Воле Аллаhа».
Сказал Аллаh (Сура 81 «Ат-Такуир», Аят 29):
وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
Это означает: «И не появятся у вас желания, кроме как по Воле Аллаhа – Господа миров».
Сказал Аллаh (Сура 32 «Ас-Саджда», Аят 13):
وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا
Это означает: «Если бы Аллаh хотел, то Он даровал бы всем Истинный путь».
Сказано в Кур`ане (Сура 49 «Аль-Худжурат», Аят 7):
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيـمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ
Это означает: «Аллаh Всевышний дал вам любовь к Вере и украсил ею ваши сердца».
В Кур`ане есть много Аятов, указывающих на то, что только Аллаh Всевышний по Своей Милости дает Веру тем из Своих рабов, кому хочет, и что только Он затворяет сердца неверующих из Своих рабов. Никто не может совершить чего-либо, кроме того, что ему предопределено Богом. Также никто не может приобрести для себя пользу или нанести вред, кроме как по Воле Аллаhа. Все действия происходят по Воле Аллаhа. Всякое намерение, слово и действие рабов Аллаhа происходит по Его Воле.
Слова Т. Ан-Набаhания не соответствуют также Хадису, переданному Имамами Муслимом и Аль-Байhакый
Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
كُلُّ شَىْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ
«Все происходит по Воле Аллаhа, в том числе и слабое, и развитое мышление».
Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:
« إِنَّ اللهَ صَانِعُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ »
«Аллаh создал действующего и его действия».
Передал Ибн Хиббан от Хузайфа, да благословит его Аллаh, что Пророк, мир Ему, сказал:
الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ,
وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ
«Люди, отрицающие судьбу, подобны огнепоклонникам. Если они болеют – не посещайте их, а если они умрут – не ходите на их похороны». Данный Хадис, переданный Абу Дауудом, зафиксирован Имамом Аль-Байhакый в книге «Аль-Кадар» («Судьба»).
Сказано в Хадисе Пророка, мир Ему:
« سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍ مُجَابٍ: الزَّائِدُ في كِتَابِ اللهِ,
وَالْمُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ...»
«Проклял я и проклял Аллаh и каждый из Пророков проклял того, кто добавляет в Небесные Книги, а также того, кто отвергает судьбу...»
Приведем также Хадис, который передал Ибн Джарир Ат-Табарий в книге «Таhзибу-ль-асар», дав ему степень достоверности: «Две группы из моей общины (это те, кто услышал Призыв к Исламу, но имеет неправильные убеждения) не имеют никакого отношения к Исламу – это аль-кадария и
аль-мурджи`а».
Суть этого Хадиса в том, что люди, отрицающие судьбу (аль-кадария), то есть утверждающие, что раб Аллаhа сам, по своей собственной воле, создает свою судьбу, – эти люди не мусульмане.
Имамы Муслим передал от Абуль-Асуада Ад-Ду`алий следующий рассказ, который зафиксирован в книге «Аль-Кадар» Имама Аль-Байhакый: «Спросил меня ‘Имран Ибн Аль-Хусайн: «Видишь, чем занимаются сегодня люди, как усердствуют в своих делах, и что они сумеют совершить в будущем из того, что передал им Пророк[1]. Предопределено ли все это им до этого в судьбе? И не будет ли предопределение их действий оправданием для них?» Я ответил: «Все это предопределено Аллаhом». Он спросил: «Не угнетение ли это?» Я испугался этого вопроса и ответил: «Все существующее и происходящее есть создания Аллаhа и Его владения, никто не спрашивает Его, что Он делает, а они сами будут спрошены». Он сказал: «Да смилуется над тобой Аллаh! Я хотел этим вопросом проверить силу твоего ума». Два человека из племени Музайна пришли к Пророку Мухаммаду, мир Ему, и спросили Его: «О, Посланник Аллаhа! чем занимаются сегодня люди, как усердствуют в своих делах, и что они сумеют совершить в будущем из того, что передал им Пророк. Предопределено ли все это им до этого в судьбе? И не будет ли предопределение их действий оправданием для них?». Пророк, мир Ему, ответил: «Это все предопределено Аллаhом, и это подтверждено в Кур`ане[2]:
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
что означает: «Аллаh создал душу и создает все, что происходит с ней из грехов и благих деяний»».
Логическое опровержение слов Ан-Набаhания
Если исходить из утверждения Ан-Набаhания о том, что якобы человек сам создает свои действия, получается, что Аллаh не хотел происхождения какого-либо греха, а раб Божий, как думает Ан-Набаhаний, по своей воле совершает этот грех, то есть создает свои грехи против Воли Аллаhа. Тем самым здесь Аллаhу приписывается слабость. Но это – абсурд!
Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура 12 «Юсуф», Аят 21):
وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ
Это означает: «Никто не может противостоять Воле Аллаhа».
Последователи партии «Хизб ат-тахрир» убеждены, что некоторые события во Вселенной происходят без Воли Аллаhа. Это – явное заблуждение, ведь все во Вселенной происходит по Воле Аллаhа, будь то добро или зло. Каждое мгновение наступает и проходит лишь по Воле Аллаhа, по Его Предопределению и Могуществу. Никто из созданных не имеет права спрашивать Аллаhа о том, что Он делает, но они, созданные, будут спрошены Богом. Абсурдным является утверждение, что часть из созданных была создана Аллаhом, а другая часть кем-либо другим.
Обращаем внимание мусульман на следующие высказывания знаменитых теологов Ислама, которые опровергли убеждения Хизб ат-Тахрир и их лидера:
Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Уасыйя» («Завещание») написал: «Раб, его действия, убеждения и знания – все создано Аллаhом. Раз действующий (раб) создан, то тем более его действия созданы Аллаhом».
Сказал Хасан Аль-Басрий: «Кто отрицал предопределение (судьбу), тот – кяфир (неверующий)». Передано от Ибн ‘Аббаса, да благословит его Аллаh: «Воистину, слова и убеждения тех, кто отрицают судьбу, – куфр (неверие")".
Конец цитаты.
То есть Аллах всегда Знал и Знает, что именно мы подумаем или сделаем, и уже Записано все. И Он Создает те наши мысли или действия, о которых Он УЖЕ Знал.
То есть вот сейчас ты о чем-то подумал, а Аллах УЖЕ Знал, что ты об этом подумаешь и Создал по Своей Воле эту твою мысль. Ты вот сейчас встанешь если, чтобы пойти прочитать намаз - Аллах УЖЕ Знал, что ты это сделаешь и Создал это твое действие. И это твое действие УЖЕ Записано, хотя ты это действие еще не совершил.
И никто не сможет сделать то, что не Записано, и нет ничего, о чем не было бы Знания у Аллаха, из того, что было, есть или будет.
И поэтому каждый БУДЕТ нести ответственность за каждую свою мысль или действие.
Неспособность понять это часто может проистекать это от попыток уподобить Аллаха творениям. Субханалла. Пречист Аллах от всяческих недостатков.
Или пойми, что Аллах не нуждается во времени, а мы, творения, нуждаемся и во времени, и во многом другом. Это для нас есть вчера, сегодня или завтра, а Аллах Субхана уэ Та'аля не нуждается ни в ком и ни в чем, в том числе, и во времени.
Короче, лучше не забивай себе голову.
Понимаешь, для человека лучше после произнесения шахады лучше не пытаться вникать в некоторые вещи, потому что может получиться такая ситуация, что человек, который вчера сказал шахаду и вообще почти не имеющий знаний по исламу - мусульманин, а кто-то другой, кто начитался книг какого-нибудь сектанта и принял его убеждения - принял в свои убеждения куфр и все его действия - тщета.
Как правило, когда человек приходит в Единобожие, приходит в ислам, то у него "автоматически" по воле Аллаха формируется правильная 'акыйда, ну, или просто ошибок нет, а вот уже потом, читая книги сектантов или чрезмерно размышляя по каким-то вопросам, человек получает ошибку в 'акыйде.
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
"приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого". Это дело т.е. приказывание одобряемого и удержание от порицаемого требуется от всех мусульман. Возможно ее выполнение индивидами, также возможно и группой. Почему же тогда мы говорим о нужде сплоченной группы среди мусульман, образованной ими так, чтоб слово «мин» было для выделения (исключения) части?
Поистине у «мин» (مِنْ) несколько смыслов, из них:
1. Для выделения (исключения) части. Например: «Из (мин) них те, кто разговаривал с Аллахом», т.е. имеется в виду – некоторые. Или: «Не получите добра, пока не израсходуете из (мин) того, что любите. Т.е. часть того, что любите».
2. Для пояснения. Например:
فاجتنبوا الرجس من الأوثان
«Избегайте же скверны (мин) идолов».
يحلون فيها من أساور من ذهب
«Разукрашены они там будут браслетами из (мин) золота».
В основном бывает неясность между этими двумя смыслами, т.е. «для выделения» части и «для пояснения». Однако в изложении речи и указаний (къарин) выясняется нужный смысл.
Сейчас мы рассмотрим почтенный аят:
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون
1. Со стороны изложения аята до него и после него. Т.е. со стороны слова, с которого началось обращение в аяте предыдущем и следующем.
Аяты идущие последовательно:
"Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями.…" "Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное…." "Не будьте как те, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения".
واعتصموا بحبل الله جميعاً ... ولتكن منكم أمة ... ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا...
Слово, с которого началось обращение в предыдущем аяте, относится к множественному числу – «держитесь». И в следующем аяте относится к множественному числу – «вы не будьте». Однако в обсуждаемом аяте, стоящем между теми, обращение стоит в единственном числе – «пусть будет», а не «пусть будут».
По закону языка, когда отличаются изложения подобно этому случаю, т.е. множественное – единственное – множественное; это дает знать, что начало обращения со словом в единственном числе – это и есть желаемая цель, и что эта цель не в предыдущем, и ни в следующем аяте.
Обращение в предыдущем аяте начинается словом множественного числа, касающееся всех мусульман «чтоб они держались». И в следующем аяте с множественного, касающееся всех мусульман «чтоб не разделялись». А в аяте между ними начинается словом единственного числа у мусульман, т.е. не всех мусульман. И не уместен такой вопрос: «Почему мы говорим о слове «пусть будет», что этот приказ относится к единственному числу, вместе с тем, что этот приказ относится к слову «группа» (умма), а группа – это не один человек, а община?
Ответом на это будет то, что мы говорим о слове, с которого начинается обращение, а к этому обращению не относятся последующие слова. Например:
هذا فوجٌ... - эта толпа
Толпа – это больше чем один человек. Но это не означает, что слово «эта» становится во множественном числе. Напротив она остается в единственном числе, даже если после нее идет смысл множественного числа.
Также «пусть будет» - это слово в единственном числе. Ведь аят звучит так: «пусть среди вас будет группа», а не так: «вы будьте группой».
И не имеет значение род слова «пусть будет» мужской он или женский, для того, чтоб оно связывалось со словом «группа» (умма). Итак, оно остается в единственном числе - «пусть будет», но не «пусть будут».
Здесь мы говорим со стороны рассмотрения слов, т.е. расположения (порядка) текста (речи). Тема связана с различием порядка текста в трех словах, с которых начинается обращение в трех аятах:
( واعتصموا , ولتكن , ولا تكونوا )
Вы держитесь…, пусть будет…, вы не будьте….
Чтоб стала ясна форма различия расположения текста, возьми например слова Всевышнего:
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر ... إلى قوله تعالى والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس
Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день… до слов …и исполняющие свои заветы, когда заключат, и терпеливые в несчастии и бедствии….
Подобно приведенному примеру в почтенном аяте о различии расположения текста - понимается, что обращение в аяте, который посередине – это желаемая цель в этом различии обращений от того, который идет до этого и после этого аята. И это обращение не относится ко всем, а относится к части мусульман. Т.е. (мин) согласно расположению, относится к смыслу для выделения части, но не для пояснения.
2. Cо стороны сущности аята
поистине повеление одобряемого и удержание от порицаемого не выполняется кроме как от некоторых, которые способны. Но это не происходит от всех. Но вместе с этим, этот аят не указывает на повеление одобряемого и удержание порицаемого. Если бы было так, то исполнение приказа было бы возможным всеми, и обращение было бы ко всем. Но в аяте приказ, чтоб призывали к добру (хайр), связывая повеление одобряемого и удержание порицаемого.
А добро (хайр) в аяте:
يدعون إلى الخير
Это ислам. А когда в слова хайр стоит буквы алиф и лям, то это означает весь ислам в полном виде. А ислам в полном виде охватывает поклонения и взаимоотношения, также наказания, и государство, которое применяет эти наказания…. И пока существует государство (ислам в полном виде) – этот приказ охватывает государство, чтоб оно претворяло все законы. А поскольку невозможно установление государства отдельными личностями, напротив возможно только сплочением, и это ясно, то становится аят обязывающим создания «уммы» то есть сплоченной общины среди мусульман, которая призывает к полному соблюдению ислама, установив государство, и повелевает одобряемое и удерживает от порицаемого.
Стоит обратить внимание, что без государства не возможно претворение всего ислама, так как есть шариатские хукмы касающиеся индивидов как например, намаз или пост. Но есть такие которым необходим имам или халиф для выполнения этого закона как, например, наказание. И призыв к полному исламу имеется в виду – установление государства, а это нуждается в действии группы, то есть сплочения, но это не может быть действием отдельных лиц.
И не говорят, что «призыв к установлению государства это не является действием для установления государства. Действия к установлению государства на самом деле нуждаются в сплоченной группе, но призыв не обязательно, чтоб был в сплоченной группе, он возможен и отдельными лицами».
Не говорят так, потому что призыв к установлению государства не отделен от действия для его установления. Призыв к исламу не является богатой идеей отдельной от действий. Призыв к установлению государства обязывает наличие действий для его установления и не отделен от них. Так поступил посланник Аллаха с.а.с.: призывал… действовал… искал помощь… и установил государство. И следуя за пророком с.а.с. мы призываем, действуем этому пути, пока не установим государство с дозволения Аллаха.
Таким образом, суть аята т.е. призыв к полноценному исламу делает это обращение мусульманам не как индивидам без сплочения. Так как установление государства не осуществляется индивидами действующими не в сплоченной группе. Напротив это призыв в составе сплоченной группы из мусульман, которая может этим заниматься. И в этом случае «мин» становится для выделения части.
Согласно всему сказанному выходит то, что «мин» в этом аяте:
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون
Это «мин» для выделения (исключения) части, т.е. пусть образуется из мусульман группа (сплоченная община), для выполнения фардов (предписаний) которые упомянуты в этом аяте.
Или вы в сговоре против меня,братья? Я не пойму вас,СубханАллах,БРАТЬЯ вы мне,или враги?! Если хотите спровоцировать меня и заставить говорить об организации, то у вас ничего не получится. Я все равно буду говорить о ней.
Я вам всем вопрос задавал,что такое секта,ни один из вас мне не ответил!!! Отвечайте,СубханАллах.
о,Аллах,засвидетельствуй!!
Мухаджиры и ансары.
Тогда читай ниже.
Такыюддин Ан-Набаhаний в своей книге, названной им «Аш-шахсыйя Аль-Ислямийя» («Исламская личность»), написал: «Действия человека не имеют никакого отношения к судьбе, равно как и судьба не имеет отношения к действиям, так как человек совершает свои действия по своему выбору, поэтому произвольные действия не входят в судьбу».
В одной из их книг написано: «Земля, на которой мы живем сегодня, – земля неверия. Она напоминает Мекку, которая была до послания Пророка».
В другом месте сказано: «Никакая из мусульманских стран не практикует все Исламские права, поэтому все они считаются странами неверия, даже если населяющие их люди и являлись бы мусульманами»."
То есть для хт Саудовская Аравия - это земля куфра.
"«В этом обсуждении первыми ошиблись мутазилиты. После них ошиблись ахли сунна и джабариты. Ахли сунна и джабариты ошиблись, потому что стали опровергать мутазилитов, определив их высказывание и взгляды — предметом обсуждения. В силу того, что основа обсуждения была ошибочной, эта ошибочность продолжала и далее иметь место, и мусульмане многие века обсуждали эту тему в той же самой первоначальной плоскости».
«Таким образом, все взгляды, выдвинутые по вопросу «када и кадар» — были полностью неправильными, будь то взгляды мутазилитов, ахли сунна, джабаритов или взгляды тех, кто были после них. Все они глубоко ушли в предположения и измышления».
Читай.
Такыюддин Ан-Набаhаний в своей книге, названной им «Аш-шахсыйя Аль-Ислямийя» («Исламская личность»), написал: «Действия человека не имеют никакого отношения к судьбе, равно как и судьба не имеет отношения к действиям, так как человек совершает свои действия по своему выбору, поэтому произвольные действия не входят в судьбу».
В одной из их книг написано: «Земля, на которой мы живем сегодня, – земля неверия. Она напоминает Мекку, которая была до послания Пророка».
В другом месте сказано: «Никакая из мусульманских стран не практикует все Исламские права, поэтому все они считаются странами неверия, даже если населяющие их люди и являлись бы мусульманами»."
То есть для хт Саудовская Аравия - это земля куфра.
"«В этом обсуждении первыми ошиблись мутазилиты. После них ошиблись ахли сунна и джабариты. Ахли сунна и джабариты ошиблись, потому что стали опровергать мутазилитов, определив их высказывание и взгляды — предметом обсуждения. В силу того, что основа обсуждения была ошибочной, эта ошибочность продолжала и далее иметь место, и мусульмане многие века обсуждали эту тему в той же самой первоначальной плоскости».
«Таким образом, все взгляды, выдвинутые по вопросу «када и кадар» — были полностью неправильными, будь то взгляды мутазилитов, ахли сунна, джабаритов или взгляды тех, кто были после них. Все они глубоко ушли в предположения и измышления».
2 абзац разве это не так?Шариата в полном объеме в СА нет
3 абзац см 2
вообщем всё в этом же духе,вы риддик не вникли,для этого нужно работать мозгами. размышляйте,пусть аЛлах поможет вам
И не надо бояться того, "а что подумают другие из секты" и т.п., так как Единобожие предполагает, что человеку важно довольство Аллаха, а не "друзей" или кого-то еще. Оставаясь в секте, ты продолжал бы быть ненавистен Аллаху по факту участия в секте и выделения из Уммы (а если бы еще и имел убеждения куфра в своем убеждении, то совсем плохо было бы).
В настоящее время как с 'акыйдой у вас проблемы, так и вы призываете не к Таухиду, а к некоему "халифату".
Ислам - это Единобожие, это Таухид. И никакого "халифата" нет даже среди 5 столпов ислама.
Какой процент из ваших сектантов совершили Хадж, например?
Не, вот никакого "халифата" в 5 столпах ислама нет, а Хадж есть. Вы все Хадж совершили? Может вы целыми днями носитесь и зарабатываете деньги на то, чтобы иметь возможность совершить Хадж?
Нет, вам "интереснее" о власти думать и носиться с идеей "халифата" (который, естественно, типа возглавите вы, наивные чукотские парни и девушки).
Я уже говорил, но повторю еще раз:
1) Находиться под прессом тагута, так как ваша идеология этому способствует, так как вы вожделеете власти.
2) Выйти из секты и ради Аллаха отречься от заблуждений и куфра "идейного вдохновителя" этой секты.
3) Быть осужденным справедливым шариатским судом и казненным на любом кусочке земли, где будет установлено правление и суд по шариату.
Правильный вариант только один и он под номером 2.
Такыюддин Ан-Набаhаний в своей книге, названной им «Аш-шахсыйя Аль-Ислямийя» («Исламская личность»), написал: «Действия человека не имеют никакого отношения к судьбе, равно как и судьба не имеет отношения к действиям, так как человек совершает свои действия по своему выбору, поэтому произвольные действия не входят в судьбу».
"«В этом обсуждении первыми ошиблись мутазилиты. После них ошиблись ахли сунна и джабариты. Ахли сунна и джабариты ошиблись, потому что стали опровергать мутазилитов, определив их высказывание и взгляды — предметом обсуждения. В силу того, что основа обсуждения была ошибочной, эта ошибочность продолжала и далее иметь место, и мусульмане многие века обсуждали эту тему в той же самой первоначальной плоскости».
«Таким образом, все взгляды, выдвинутые по вопросу «када и кадар» — были полностью неправильными, будь то взгляды мутазилитов, ахли сунна, джабаритов или взгляды тех, кто были после них. Все они глубоко ушли в предположения и измышления».
В одной из их книг написано: «Земля, на которой мы живем сегодня, – земля неверия. Она напоминает Мекку, которая была до послания Пророка».
В другом месте сказано: «Никакая из мусульманских стран не практикует все Исламские права, поэтому все они считаются странами неверия, даже если населяющие их люди и являлись бы мусульманами»."
То есть для хт Саудовская Аравия - это земля куфра.
Я могу как угодно относиться к тому правителю, который есть в КСА, могу считать, что где-то чего-то немного не так и т.д., но КСА - это земля ИСЛАМА.
И уже от самих людей, проживающих на какой-то территории, зависит то, на сколько там хорошо или плохо.
И если ввести шариат, например, в Египте, то там его реализация тоже будет зависеть от того, на сколько праведные и богобоязненные мусульмане там живут.
Правление по шариату и суд по шариату - это каркас, а дальше все зависит уже от того, какие именно люди по воле Аллаха проживают на той или иной земле.
Называть КСА землей куфра - это я не знаю, на сколько большой снаряд надо иметь в голове.
Да наставит тебя Аллах на истинный путь иншаАллах!!!))
Такыюддин Ан-Набаhаний в своей книге, названной им «Аш-шахсыйя Аль-Ислямийя» («Исламская личность»), написал: «Действия человека не имеют никакого отношения к судьбе, равно как и судьба не имеет отношения к действиям, так как человек совершает свои действия по своему выбору, поэтому произвольные действия не входят в судьбу».
"«В этом обсуждении первыми ошиблись мутазилиты. После них ошиблись ахли сунна и джабариты. Ахли сунна и джабариты ошиблись, потому что стали опровергать мутазилитов, определив их высказывание и взгляды — предметом обсуждения. В силу того, что основа обсуждения была ошибочной, эта ошибочность продолжала и далее иметь место, и мусульмане многие века обсуждали эту тему в той же самой первоначальной плоскости».
«Таким образом, все взгляды, выдвинутые по вопросу «када и кадар» — были полностью неправильными, будь то взгляды мутазилитов, ахли сунна, джабаритов или взгляды тех, кто были после них. Все они глубоко ушли в предположения и измышления».
В одной из их книг написано: «Земля, на которой мы живем сегодня, – земля неверия. Она напоминает Мекку, которая была до послания Пророка».
В другом месте сказано: «Никакая из мусульманских стран не практикует все Исламские права, поэтому все они считаются странами неверия, даже если населяющие их люди и являлись бы мусульманами»."
То есть для хт Саудовская Аравия - это земля куфра.
Я могу как угодно относиться к тому правителю, который есть в КСА, могу считать, что где-то чего-то немного не так и т.д., но КСА - это земля ИСЛАМА.
И уже от самих людей, проживающих на какой-то территории, зависит то, на сколько там хорошо или плохо.
И если ввести шариат, например, в Египте, то там его реализация тоже будет зависеть от того, на сколько праведные и богобоязненные мусульмане там живут.
Правление по шариату и суд по шариату - это каркас, а дальше все зависит уже от того, какие именно люди по воле Аллаха проживают на той или иной земле.
Называть КСА землей куфра - это я не знаю, на сколько большой снаряд надо иметь в голове.
ibn Anis, откажись от убеждений куфра Такыюддина Ан-Набаhаний, делай тауба, сформируй у себя правильную исламскую 'акыйду, и сконцентрируйся на Таухиде, выйдя из этой секты.
И не надо бояться того, "а что подумают другие из секты" и т.п., так как Единобожие предполагает, что человеку важно довольство Аллаха, а не "друзей" или кого-то еще. Оставаясь в секте, ты продолжал бы быть ненавистен Аллаху по факту участия в секте и выделения из Уммы (а если бы еще и имел убеждения куфра в своем убеждении, то совсем плохо было бы).
В настоящее время как с 'акыйдой у вас проблемы, так и вы призываете не к Таухиду, а к некоему "халифату".
Ислам - это Единобожие, это Таухид. И никакого "халифата" нет даже среди 5 столпов ислама.
Какой процент из ваших сектантов совершили Хадж, например?
Не, вот никакого "халифата" в 5 столпах ислама нет, а Хадж есть. Вы все Хадж совершили? Может вы целыми днями носитесь и зарабатываете деньги на то, чтобы иметь возможность совершить Хадж?
Нет, вам "интереснее" о власти думать и носиться с идеей "халифата" (который, естественно, типа возглавите вы, наивные чукотские парни и девушки).
Я уже говорил, но повторю еще раз, что у сектантов из хт есть только 3 варианта в этой жизни:
1) Находиться под прессом тагута, так как ваша идеология этому способствует, так как вы вожделеете власти.
2) Выйти из секты и ради Аллаха отречься от заблуждений и куфра "идейного вдохновителя" этой секты.
3) Быть осужденным справедливым шариатским судом и казненным на любом кусочке земли, где будет установлено правление и суд по шариату.
Правильный вариант только один и он под номером 2.
Только я буду хоть тысячу раз делать up сообщений с цитатами вашего "вождя" и с разоблачением вашей лжи. И так до тех пор, пока каждый не прочтет это и не сделает для себя выводы о вашей секте. :))
http://www.antihizb.ru/2010-01-18-08-23-03.html
"пророком" для вас этот сектант является, потому что вы четко следуете за его книгами и отвергаете мнение любого другого ученого и вообще ВСЕХ ученых ахлю сунна валь джамаа, если их мнение противоречит мнению вашего "пророка".
"Мясо" вашего псевдо-ученого я, иншалла, и переварю, и естественным путем избавлюсь от него, и забуду и о нем, и о вашей секте. Но пока я буду прилагать усилия (не на этом сайте) ради довольства Аллаха для разоблачения лжи вашей секты и спасения мусульман от попадания туда и зомбирования убеждениями куфра.
Почитай на досуге Коран, Сунну Пророка Мухаммада (саллалаху 'алейхи уэ саллям) и сиру.
Если найдешь что-то отличное от этих 2-х "методов", то расскажи нам о них, не скрывай.
"А сам-то ты делаешь призыв". Альхамдулилля, делаю, но только не в вашу секту и не к "халифату", а призываю к Единобожию, к Таухиду, призываю в ислам. И уже более десяти людей при моих разъяснениях по воле Аллаха пришли в ислам, пришли в Единобожие. Альхамдулилля. Аллаhу Акбар!
Вас тоже призываю от веры в "халифат" прийти к вере в Аллаха, к Таухиду.
Джамаат - это, например, община мусульман, которые живут в какой-то махалля и ходят преимущественно в одну мечеть. Люди не выделяются от Уммы и не организовываются специально по отличному от ахлю сунна валь джамаа вероубеждении.
Хт-шники же могут ходить преимущественно в какую-то мечеть, но "своим" джамаатом не считают остальных мусульман, ходящих в эту мечеть из нечленов их секты, но при этом будут считать своим "джамаатом" кого-то из своей секты с другого конца города или вообще другого населенного пункта просто за то, что он в их секте.
Вот и вся разница между джамаатом без разделения Уммы и сектой хт.
Вот это тоже пример того, как сектанты не хотели быть частью Уммы, а хотели обособления, а сейчас воют.
Пророк Мухаммад жил под защитой своего дяди Абу Талипа-, который не был мусульманином.
Сподвижники жили под защитой эфиопского царя- христианина.
Мы, мусульмане иншаАллах, живем в куфарском государсте. И Куфарское правительство под словами "свобода вероисповидания" обещала нам защиту, обещала нам ,что не будет притеснять нас за исполнение законов Аллаха. Но на деле все не так. Т.е государство не выполняет обещанные условия договора.
Исламские Правозащитные организации- это люди объединившиеся для требования выполнения условий договора, люди которые приняли проблемы умм, как свои проблемы, люди, которые рискуют своей безопасностью и тратят время для защиты своих братьев и сестер.
Сектанты из хт только в России фитну сеять могут. А, например, в Саудовскую Аравию, на территории которой находится Мекка и Медина, но которую сектанты из хт считают землей куфра, они соваться боятся.
Хт - это секта, и секта, распространяющая на земле куфр и беззаконие, и поэтому хт чувствует себя очень некомфортно на любой территории, где есть правление и суд по шариату.
Так что единственная причина, по которой имеет смысл получить какие-то знания по вероубеждению хт, это да'ваат и помощь обманутым людям в спасении из секты.
Мир хт-шника сужен до их "халифата" и их секты. Все, что за пределами секты - это все для них джахилия и куфр, в том числе, вероубеждение ахлю сунна.
только вот ты сою просьбу выполни, и дай мне ссылку на этот источник. Ты по сути, на вопрос,вопросом ответил. Я тебя попросил указать источник,а ты мне предлагаешь почитать Коран и сиру,найти сам знаешь что и рассказать тебе это.
Ты сначала,брат,мою просьбу выполни)
на чем же мне основываться тогда,если у меня нет далилев,я же не фанатик)))
Извини, но кроме Корана, Сунны Пророка Мухаммада (салаллаху 'алейхи уэ саллям) и сиры, я тебе не могу ничего другого предложить. Если для тебя это "не источник", то у нас с тобой просто разные "источники знаний", а поэтому ты можешь делать все, что твоей душе угодно, опираясь на другие, "свои" источники.
Для тебя "источники" знаний - это, наверное, книги одного человека, которого ты ошибочно принял за "пророка", но я тебе подскажу по секрету, что в этих книгах как есть распространение куфра, так и призыв отклониться от Пути Посланника Аллаха Мухаммада (салаллаху 'алейхи уэ саллям). Сожги книги этого человека и закопай пепел в землю, и больше никогда не читай, если кто-то предложит.
Имам Абу Ханифа в своей книге «Аль-Уасыйя» («Завещание») написал: «Раб, его действия, убеждения и знания – все создано Аллаhом. Раз действующий (раб) создан, то тем более его действия созданы Аллаhом».
Сказал Хасан Аль-Басрий: «Кто отрицал предопределение (судьбу), тот – кяфир (неверующий)».
Передано от Ибн ‘Аббаса, да благословит его Аллаh: «Воистину, слова и убеждения тех, кто отрицают судьбу, – куфр (неверие)».
Брат,мне не нужно сейчас говорить лишние вещи,я лишь хочу,чтобы ты и я пришли к общему мнению. А ты сразу отходя от темы,сводишь ее к хт! Давай по теме))
Вот вам еще вдогонку цитаты из книг вашего "пророка":
"«В этом обсуждении первыми ошиблись мутазилиты. После них ошиблись ахли сунна и джабариты. Ахли сунна и джабариты ошиблись, потому что стали опровергать мутазилитов, определив их высказывание и взгляды — предметом обсуждения. В силу того, что основа обсуждения была ошибочной, эта ошибочность продолжала и далее иметь место, и мусульмане многие века обсуждали эту тему в той же самой первоначальной плоскости».
«Таким образом, все взгляды, выдвинутые по вопросу «када и кадар» — были полностью неправильными, будь то взгляды мутазилитов, ахли сунна, джабаритов или взгляды тех, кто были после них. Все они глубоко ушли в предположения и измышления».
Вот здесь вполне наглядно видно отношение вашего "босса" к ахлю сунна.
Но если все ученые ахлю сунна валь джамаа имеют по какому-то вопросу ЕДИНОГЛАСНОЕ мнение (как в вопросе Предопределения, например), то следовать за "боссом" хт в его ереси - это значит брать этого человека себе "пророком".
И вот здесь http://www.antihizb.ru/2010-01-18-08-23-03.html есть вполне подробное разоблачение заблуждений хт, со ссылками на мнения ученых ахлю сунна валь джамаа (в том числе, Абу Ханифы и т.д.), которое сектой хт отвергается лишь потому, что противоречит мнению "босса" хт.
В моем вероубеждении - все УЖЕ записано, и Аллах Знает ВСЕ, ВООБЩЕ ВСЕ, и по Своему Безграничному Знанию Он УЖЕ Знал и Знает, что сделает тот или иной человек, и по Аллах по Своему Знанию Создает эти действия человека, то есть Аллаху все известно и судьба каждого тоже, а в их вероубеждении - судьбы относительно действий человека нет, то есть не предопределено относительно "произвольных действий человека".
http://www.antihizb.ru/2010-01-18-08-23-03.html
Астагфирулла. Агузубилля.
Но не только в 'акыйде, но и в вопросах фикха они выходят вообще за рамки всех четырех мазхабов, придумывая что-то свое.
Ладно, мне надоело разъяснять пытаться заблуждения этой секты: у них своя вера, у нас своя.
Маа салляма.
Брат,задумайся пока не поздно.
Прости сарказм, меня подкупает твоя искренность, упорство и постоянство. «Аллах больше всего любит те деяния, которые совершаются постоянно, если даже они невелики." (Муслим)
Инша Аллах ты войдешь в Рай, я тоже хочу и надеюсь. Ас-саламу алейкум
Сподвижники жили под защитой эфиопского царя- христианина.
я не знаю запрета из корана и сунны которые говорят что мусульманам харам требовать от куфарского государства, то что оно обещало мусульманам. если нет запрета - то халяль. действие становиться харамром- если есть запрет. если ты утверждаешь, что это харам- приводи сам далили или хук мужтахида. если ты не приведешь ничего из этого, то на чем основывается твое мнение?