![]() |
Методология саляфов (первых праведных предшественников) является лучшей, как относительно акиды (вероубеждения), так и относительно фикха (права). Саляфы были более знающими, более понимающими, более проницательными и более мудрыми относительно текстов шариата, нежели те, кто пришёл после них.
Это является очевидным исходя из следующих пунктов:
1. Сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) жили во время ниспослания Корана и установлений предписаний шариата. Они были свидетелями обстоятельств и поводов, по которым ниспосылались аяты Книги Аллаха, и лучше всех знали, как шариатские тексты и доказательства соотносятся с реальностью и различными ситуациями.
2. Откровение было обращено именно к ним. Они слышали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) непосредственно и лучше всех понимали его слова. Они стремились принять, выучить и практиковать установления шариата на глазах Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
3. Они лучше всех знали чистый арабский язык и понимали его выражения. Откровение пришло именно на их языке, и если им что-то не было понятно, рядом с ними был Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который давал им разъяснения на языке, на котором они говорили.
4. Тексты Корана и Сунны прямо указывают на их достоинство и высокую степень. Без сомнения, это касается и их знаний и правильного понимания пути Посланника Аллаха, исламских убеждений и норм шариата.
5. Всевышний Аллах сделал их предводителями в религии для тех, кто пришёл после них, описал похвалой тех, кто последовал за ними и пошёл по их пути. А достоинство их последователей заключается в достоинстве тех, за кем они следуют. Всевышний Аллах сказал:
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
«Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великое преуспеяние» (сура «Покаяние», аят 100).
6. В их время не было нововведений, страстей и нескончаемых споров, какие появились после них. Они получали знание, принимали его и действовали согласно ему. Их сердца и разум не были испорчены мраком заблуждений и невежества.
***
Поэтому нет никакого сомнения для обладающих разумом, что наши праведные предшественники (в особенности сподвижники) имели самые чистые и правильные убеждения, лучше всех знали положения религии, нормы шариата и его методологию.
Считать, что те, кто пришёл после саляфов, имели какое-либо преимущество в каком-либо из направлений знания шариата по причине того, что поздние столкнулись с тем, с чем не столкнулись первые из идеологической борьбы, которая заставила их погружаться в то, во что не погружались наши праведные предшественники, – это большое заблуждение.
Самыми знающим во всех отраслях знания шариата были наши праведные предшественники, которые не испортили свои сердца и умы нескончаемыми спорами и порицаемыми словами и убеждениями. Которые уверовали в то, что пришло от Аллаха и Его посланника, так, как того желали Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Которые остановились там, где остановился Посланник и говорили там, где он не остановился. Которые познали Всевышнего Аллаха так, как не познал никто другой, кроме посланников и пророков.
Поистине, те, кто пришёл после саляфов и погрузился в то, во что погрузился, в конце своей жизни желали умереть на убеждениях старух, не познавших шариатских наук. Поэтому все мусульмане должны идти дорогой наших праведных предшественников, опираться на них и держаться того, чего держались они.
Сказал имам Аль-Авза’и (да помилует его Аллах): «Ты должен держаться того, что пришло от тех, кто был до тебя, даже если люди отвергнут тебя, и ты должен остерегаться мнений людей, даже если они будут украшать свои слова…» (Аль-Бейхаки, «Аль-Мадхаль», 233).
Он также сказал: «Удерживай себя на Сунне, остановись там, где остановились люди (предшественники), говори то, что говорили они, воздержись от того, от чего воздержались они, иди по пути своих праведных предшественников, и ты получишь то, что получили они» (Исмаиль ибн аль-Фадль, «Аль-Худжа»).
Данная статья написана на основе книги «Аль-акидату с-саляфийя фи калями Робби ль-барийя ва ль-кашфу абатыли ль-мубтади’ати р-радийя» шейха Абдуллаха ибн Юсуфа аль-Джудей’а (да помилует его Аллах).
Астагфирулла.
Субханалла.
Те, кто называют себя суфиями, сделали перекос в сторону борьбы со своим собственным нафсом, в сторону работы над собой и т.д., отодвинув немного на задний план да'ваат и шариат. Но и среди суфиев есть разные.
Те, кто называют себя типа "саляфитами", по моему скромному мнению, сделали чрезмерный перекос в сторону внешней составляющей ислама, в сторону шариата, отодвинув немного на задний план понятия любви и милосердия, которые есть в исламе, забыв, видимо, что ислам это не только четкое выполнение предписаний шариата, но и намного бОльшее, так как никакой шариат не научит человека любить свою жену или детей, никакой шариат не изменит кардинально внутреннее состояние человека и т.д.
Группа "Таблиг", например, сделала, по моему скромному мнению, чрезмерный перекос в сторону да'ваата, и нередко в ущерб своим семьям и т.д.
То же хт зациклилось на халифате, забыв, что ислам идеален и человек может выполнять предписанное ему хоть при халифате, хоть в кяферской стране, и халифат будет тогда, когда это будет угодно Аллаху.
И по моему скромному мнению, то, что есть суфии, саляфиты или еще какие-то течения в исламе, есть благо, возможно, отчасти, так как каждое из этих течений просто смогло как бы глубже проработать и изучить исламские знания в "своих" направления, а сейчас мы просто прекратить споры и объединиться.
Некоторые говорят: "На чем мы должны объединиться, на заблуждениях что-ли?". Нет, братья, мы должны объединиться на том, что мы мусульмане. И объединяться мы должны, по моему скромному мнению, вокруг тех уже существующих лидеров, за которыми можно читать намаз и за которыми пойдет бОльшее число мусульман.
Например, я не вижу в пределах РТ другой альтернативы, как объединиться вокруг имамов мечетей и муфтия. А в пределах России лично я, по своему скромному мнению, считаю, что вокруг Талгат Тажуддин объединиться будет сложнее, чем, например, вокруг Председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина (так ведь, вроде бы, его зовут), который лично мне представляется более подходящим вариантом.
Да, я понимаю, что у саляфитов есть свои авторитеты, у суфиев свои, и т.д., но я не говорю, что названные мной люди лучше или хуже ваших собственных лидеров, вовсе не говорю, а я лишь утверждаю, что вокруг этих людей можно будет объединить бОльшую часть мусульман. А вот уже потом, со временем, и кто-то из тех, кто обладает бОльшими знаниями, уважением среди нас и т.д., и сами смогут быть и имамами мечетей, и муфтием.
И не надо думать, что все нынешние имамы необразованы, слабы духом, у них слабый иман или еще что-то. Нет, они обладают хорошими знаниями (многие из них), и т.д., но они сегодня занимают ту позицию, которая соответствует нашей сегодняшней силе, и это правильно. И, возможно, если бы, например, тот же хт негласно пришел в полном составе в дум и сказал, что они самоликвидировались и теперь есть часть джамаата без всякого выделения в "партию", то это и дополнительную уверенность в своих силах придало бы тому же муфтию и имамам, и ответственность бОльшую они, иншалла, почувствовали бы.
Или, например, тому же Рамзану Кадырову некоторые какие-то претензии предъявляют... Нет, братья, я уверен, что он делает все правильно и делает то, что лучше ЗДЕСЬ и СЕГОДНЯ. И мне смешно слышать от некоторых какие-то упреки в его адрес. Нет, братья, вот все-таки почему-то суфии, которых среди чеченцев очень много, не в середине 90-х, ни потом не цеплялись за свои жизни. Просто в какой-то момент стало очевидно, что либо от и так небольшого чеченского народа вообще почти ничего не останется, либо необходим мир на максимально комфортных условиях. И сегодня в Чечне никто ни платков с женщин не срывает, ни молиться не запрещает. Альхамдулилля.
Короче, говоря, братья и сестра, я считаю, что необходимо везде объединяться вокруг тех лидеров, вокруг которых просто возможно объединение максимально-возможного количества мусульман и вокруг тех структур (думов), вокруг которых очевидно, что возможно объединение бОльшего числа мусульман.
И вот если мы сумеем объединиться и если станем не просто единым организмом, но и будем организмом, у которого есть "голова" и все "тело" признает именно эту "голову" "головой", то мы сможем, иншалла, добиться бОльшего.
Сами задумайтесь: когда некоторые в одиночку пытаются баламутить воду, вывешивая нЕкие плакаты - это одно, а если ВСЕ мусульмане, которые хотя бы на джумгу приходят, в один день выйдут на санкционированный пикет и просто молча постоят с одним плакатом,но этих людей будет, например, 30 тыс. человек - в одном городе, 10 тыс. человек - в другом и т.д., то это, иншалла, будет намного эффективнее. Но при этом мы должны стать именно одним организмом, то есть если "голова" решила, что никуда не надо ходить, то значит никто фитну не сеет, а если "голова" решила что-то другое, то никто не отсиживается и не отмазывается, а делает.
Но это не значит, что знания какие-то "неправильные" и надо что-то там выдумывать. Ничего выдумывать не надо, а надо просто получать знания и жить по ним, претворять их в жизнь.
А про "пикеты"... Я уверен, что у ЦПЭ, ФСБ и т.д. достаточно сил, чтобы и этот сайт мониторить. Ты меня, провокатор, пытаешься заставить написать что-то такое, чтобы я себя под статью подвел или что?
цитата из твоего комментария:
"...Или, например, тому же Рамзану Кадырову некоторые какие-то претензии предъявляют... Нет, братья, я уверен, что он делает все правильно и делает то, что лучше ЗДЕСЬ и СЕГОДНЯ. И мне смешно слышать от некоторых какие-то упреки в его адрес. Нет, братья, вот все-таки почему-то суфии, которых среди чеченцев очень много, не в середине 90-х, ни потом не цеплялись за свои жизни. Просто в какой-то момент стало очевидно, что либо от и так небольшого чеченского народа вообще почти ничего не останется, либо необходим мир на максимально комфортных условиях. И сегодня в Чечне никто ни платков с женщин не срывает, ни молиться не запрещает. Альхамдулилля. ..." :)))))
МОЛИТСЯ НИКТО НЕ ЗАПРЕЩАЕТ, вполне понятная позиция всех традиционных Мусульман.
Про "традиционных мусульман"... А не бывает, брат, каких-то там "традиционных" и "нетрадиционных" мусульмане, а бывают просто мусульмане или немусульмане. Не было и нет другого.
Ты не путай ахлю сунна валь джамаа, от которого в разное время откалывались разные секты, и просто тех, кто, возможно, вообще ни во что не верит, а просто родились представителями какого-то народа.
А про "молиться никто не запрещает, вполне...". Как же меня утомили всякие снобы, интернет-герои и т.п., которым вот обязательно надо что-нибудь "понетрадиционнее", да поагрессивнее... Чем занимались вы, "нетрадиционщики", когда сотни тысяч чеченцев погибали, когда даже дети автомат в руках держали? И это были именно "традиционные" в вашей терминологии, и уже только потом началось увеличение количества сектантов. Где вы тогда были, на печи или под маминой титькой грелись? Вот и не надо высокомерно так о каких-то "традиционщиках" говорить. Когда эти "традиционщики" по Земле ислам распространять (в том числе, во времена Османской Империи), когда "традиционщики" погибали на пути Аллаха, защищая свои семьи и дома, многих из нынешних сект даже в проекте еще не было и их основателей никто еще даже делать не начал.
Короче, НЕТ в исламе ничего такого, что запрещало бы отступать или перемирия заключать, когда понятно, что это лучшее в данной ситуации. Это раз.
Что не так делает и что должен был бы, по твоему, делать Рамзан Кадыров? Это два.
И все наши братья и сестра из чеченского народа, и их лидер, Рамзан Кадыров вызывают у меня уважение, и я считаю, что его позиция в текущей ситуации полностью соответствует исламу.
Ислам это не только шариат и мне не нужен, например, такой ислам, как в КСА, например, где от него осталась больше только внешняя составляющая, но утеряли многое из внутреннего.
А если дать править и вершить суд тем, кто сам не обладает ни знаниями, ни духа ислама не понимает, то это будет страна самого лютого беззакония вместо претворения Законов Аллаха.
Страна, устроенная по шариату - это не рай на Земле, а просто более комфортная для уверовавших среда, где и в этой жизни уверовавшие могут получить более справедливое общество, но абсолютно справедливым оно вообще никак в этой жизни быть не может, потому что Законы от Аллаха - идеальны, а вот люди, которые по ним правят и судят - НЕ МОГУТ БЫТЬ идеальны априори, потому что мы, смертные априори имеем недостатки.
Но вот сегодня, конкретно сегодня, если бы даже, например, на референдуме вся Россия высказалась за правление по шариату, то я высказался бы категорически против, потому что не знающих людей не хватает и много чего еще, а потому вместо земли ислама мы получили бы землю самого лютого беззакония. Сначала надо каждому из нас становиться лучше и надо, чтобы нас было больше, а там на все воля Аллаха.
Смотреть надо не на то, кто там "ставленник" или нет, а на то, на сколько соответствует исламу то, что этот имам или муфтий делает по воле Аллаха для Уммы, ИСХОДЯ ИЗ СЕГОДНЯШНИХ РЕАЛИЙ И ТЕХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ПО ВОЛЕ АЛЛАХА ЕСТЬ СЕГОДНЯ.
Во-первых, какие альтернативы есть Кадырову сегодня в Чечне?
Во-вторых, ты реально думаешь, что вот сегодня этот мифический кто-то способен РЕАЛЬНО сменить Кадырова?
Что должен, по твоему, сегодня делать Кадыров?
Не абстрактно, а вот конкретные хотя бы несколько самых значимых пунктов, по которым ты с нами не согласен.
Например, я считаю единственно справедливыми законами Законы от Аллаха. Но мы живем в кяферской стране. Например, умирает кто-то из моих родственников. По законам тагута предусмотрен один порядок распределения наследства, а по шариату - другой. Что я делал бы? Я бы пошел и оформил с родственниками сначала наследство так, как это положено по законам РФ, а потом уже распределили бы наследство так, как это положено по шариату, просто через сделки дарения или якобы купли-продажи.
Ставлю-ли я при этом законы тагута выше или нет?
Давай пойдем по порядку. Наше общение в данной теме началось с того, что я ответил на сообщение Игоря55, в котором он говорил о том, что все имамы "ставленники". Я ему ответил на это, что вопрос не в том, что "ставленники", а в том, по исламу или нет они действуют с учетом имеющейся ситуации, а если же говорить о "ставленниках", то в КСА не просто ставленники, а власть по наследству передается.
Ты мне первый написал про хадис о 73 течениях и чтобы я не забывал о нем.
Я тебе ответил, что о нем и не забывал и что из него следует, что большинство по знаниям на истине. И под большинством я не подразумеваю, например, того, кто татарин, араб или еще кто-то, но при этом кяфер. Понимаешь, я говорю о большинстве УММЫ, а многие татары, арабы, турки или еще кто-то могут не входить в нашу УММУ, потому что они не мусульмане. И я не знаю, зачем ты приводишь примеры поведения каких-то людей, которые к Умме отношения не имеют, а по части твоих примеров эти люди могут оставаться мусульманами, но быть грешниками.
Почему ты спешишь откреститься от любого из грешных наших братьев или сестер? Я, например, люблю иман, который в них есть, ради Аллаха, и ненавижу грехи и невежество, которое в них есть, ради Аллаха.
А если кто-то кяфер, то и не надо примеры кяферов мне приводить.
Понимаешь, многие идут в какие-то секты, думая, что вот перечисленные тобой это есть результат "неправильных" знаний. Это не так. Знания у нас в исламе примерно те же, что и 200 лет назад, и 500 лет назад, и 1000 лет назад были, но почему-то 200 лет назад мусульманки-татарки не ходили полуголыми и харам халялем не называли.
Может все-таки, братья, дело не в том, что у ахлю сунна валь джамаа какие-то неправильные знания, а в том, что большинство просто не получает эти знания, а в части случаев вообще неверующие люди?
Вот что-то мне подсказывает, что ни тот же Камиль Самигуллин, ни подавляющее большинство имамов мечетей, отучавшихся хотя бы в медресе, никогда не скажут, что хиджаб не фард, никогда не ставили свечку в церкви, не взывают ни к каким "святым" и живут, как я вижу, в большинстве по исламу, альхамдулилля.
Или мы говорим о разных людях, брат, и может ты подумал, что я предлагаю объединяться вокруг кого-то другого?
Ну, так у нас исламская 'акыйда. В ЧЕМ ИМЕННО она тебе не нравится?
И ислам, шариат это не есть что-то статичное и не значит, что приведя систему в желаемое состояние, все будет хорошо. Нет. Иначе бы не было указания Всевышнего на то, чтобы мы помогали друг другу в благом и поощряли это, и удерживали от дурного.
Те же саляфиты, например, не отвергают ханафитский или шафиитский мазхаб, а просто утверждают, что они не следуют за каким-то одним мазхабом, а берут из разных мазхабов по разным вопросам то, на что, как им кажется, есть более весомые доводы.
Во-вторых, чтобы приводить тебе какие-то доводы на истинность 'акыйды ахлю сунна валь джамаа, я еще с тобой и не спорил.
Мне понятна лишь твоя позиция по вопросу Предопределения, веры в то, что все и хорошее, и плохое происходит только по воле Аллаха, и понятно, что ты считаешь, что если умер новорожденный, то в этом виноват он сам (или его родители), а если праведную мусульманку в Ираке изнасиловали американцы, то она сама виновата. Я тебе уже сказал, что ты кяфер, а в исламской 'акыйде мы не беремся судить о том, что ураган - это Кара от Аллаха или Милость от Него, не беремся вообще судить ни о чем, что находится в 3-м условном круге (ну, это так, для лучшего понимания) и не берем на себя функцию определения намерений Аллаха Субхана уэ Та'аля. А также, в отличие от тебя, мы не называем смерть - Карой от Него, а говорим, что никто еще от смерти не убежал, если пришло его время, ни праведники, ни грешники. Я тебе уже приводил пример с Посланником Аллаха Мухаммадом (салиаллаху 'алейхи уэ саллям), который потерял нескольких детей, но ни у одного мусульманина не повернется язык сказать, что это было наказанием от Аллаха. Да простит меня Аллах, что мне пришлось даже просто написать это.
Вот с Предопределением все понятно.
Теперь можем пойти по всему остальному. По порядку, отдельно по каждому пункту столпов имана.
Я верю в Аллаха и верю во все остальное, что входит в иман.
Я верю в Аллаха, который есть без места и времени, а Он сам является Творцом и места (пространства), и времени. Верю в то, что Аллах не имеет полости и Пречист от всяческих недостатков. Верю в то, что Он не перемещается, так как перемещение присуще только творениям, так как перемещаться может только то, что имеет некие границы, а наличие границ - это недостаток. Субханалла. Я верю в то, что Аллах Субхана уэ Та'аля неподобен творениям и уподоблять Его творениям - это куфр. Я верю, что Аллах Субхана уэ Та'аля Вечен и не нуждается во времени. Я верю в то, что все сотворенное нуждается в Нем и существует только по Его воле, а Аллах не нуждается ни в ком и ни в чем.
По первому столпу имана ты тоже можешь написать, во что ты веришь, андрюха, а потом можем двинуться дальше. И если будешь писать, то у меня просьба, не ограничивайся цитатами переводов аятов, так как иман - это то понимание, которое У ТЕБЯ ЛИЧНО в сердце и голове есть, пусть и сформированное на основе Корана (кстати, в твоем случае, скорее всего - перевода смыслов, а не самого Корана). И здесь я специально не стал расписывать по Именам и сыйфатам, чтобы уж чрезмерно не углубляться.
В-третьих, те, кто на 'акыйде ахлю сунна валь джамаа, в вопросах фикха следуют за всеми четыремя мазхабами, поэтому твое смешение 'акыйды и мазхаба в корне неверно.
В-четвёртых, и по 'акыйде ахлю сунна валь джамаа и по ханафитскому мазхабу на все есть далили, то есть все опирается на Коран и Сунну, а потому твои заявления безосновательны.
Знаниями в каком плане о состоянии мусульман я не обладаю, как тебе кажется, брат: в плане притеснений мусульман или в плане невежества части мусульман?
Вот в каком-нибудь медресе могут парням и девушкам дать правильные знания как по 'акыйде, так и по фикху, Сире или чему-то еще, НО... Никто из смертных не сможет дать гарантию, что выпускник или выпускница медресе, имеющие ПРАВИЛЬНЫЕ знания, не совершат зина. Понимаешь, брат, даже те, кто обладают знаниями, могут и зина сделать, и еще какие-то грехи совершить, и даже в куфр впасть. Вот не учат в медресе, что зина надо делать, а они могут его сделать, как это не прискорбно.
А если ты еще задумаешься над тем, что тех, кто имеет знания хотя бы на уровне медресе, не очень-то и много, то знания или поведение остальных тебя уже не будут удивлять так сильно, но ненависть к греху и неверию мы должны испытывать.
Понимаешь, брат, есть знания, правильные знания - любой может по воле Аллаха пойти и взять, но, во-первых, мало кто берет, а во-вторых, эти знания не есть панацея, если у кого-то слабый иман или еще что-то.
Только в первой половине этого года, как сообщается, миграционным властям страны было подано более 43 тыс. заявлений. Это на 90% больше, чем за тот же период 2012 года.
В докладе подчеркивается, что наибольшее количество прошений об убежище поступает от жителей Чечни.
Брат,ты считаешь от хорошей жизни чеченцы бегут в большем количестве чем во время войн???Конечно с Узбекистаном не сравнимо,но это не делает кадырова праведным правителем.Обама тоже за народ может беспокоится и что?Конечно по понятиям кадыров крутой пацан-доит россию как может,денег отгреб не хило,отстроился,но вот только народ то бежит...А дочка-хафиз папу,к сожалению,праведником не сделает.
Андрюха, мы с тобой сейчас общаемся на русском языке. В приведенном выше хадисе есть одно слово, которого нет в русском языке - "аль-Джамаа".
Попробуй, пожалуйста, перевести это слово или попроси кого-нибудь и приведи, пожалуйста, этот же хадис, но только полностью на русском языке.
Я тебя не призываю что-то толковать и т.д., а просто предлагаю прочитать этот хадис (предварительно переведя всего одно слово на русский язык) и понять, что большинство ОТНОСИТЕЛЬНО ЗНАНИЙ - на Истине. Только "большинство" не посетителей этого сайта, не "большинство" какой-то секты или мусульман какой-то отдельной страны, а именно бОльшая часть УММЫ на Истине ОТНОСИТЕЛЬНО ЗНАНИЙ. А вот следует это большинство за знаниями или нет - это уже отдельный и оооочень большой вопрос.
То есть типа ты стремишься следовать за тем, за чем следовали праведные предшественники, то есть сахабы и табиины?
Тебе для информации: "Абу Хани́фа ан-Нума́н ибн Са́бит ибн Зута (араб. ابو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا) (5 сентября 699/80 г.х., Эль-Куфа — 4 июня 767/150 г.х., Багдад) — великий исламский богослов, факих и мухаддис, основатель и эпоним одной из четырёх суннитских правоведческих школ — ханафитского мазхаба. Абу Ханифа относится к поколению табиинов".
Это я тебе так, навскидку информацию дал.
Так ты следуешь за праведными предшественниками (сахаба и табиинами) или нет?
Вот я тебе говорю о том, что есть и в России те, кто обладает правильными знаниями (и среди имамов мечетей таких много) на сколько это возможно для простых смертных, но мало кто ЖИВЕТ по этим знаниям.
И да, когда Вы читаете Коран, то у Вас что-то в голове и в сердце откладывается или нет? Ну, то есть какая-то ведь 'акыйда у Вас есть, то есть какое-то убеждение, через которое Вы смотрите на мир, или нет?
Вы можете не юлить и хотя бы иногда отвечать по существу?
Наше вероубеждение основано на Коране и Сунне, а "об Аллахе говорим" мы лишь то, что Аллах пожелал открыть нам через Посланника Своего Мухаммада(салиаллаху 'алейхи уэ саллям).
В отличие от Вас, Андрюха, утверждающего, что Вы знаете, что смерть новорожденного это Кара от Аллаха (только неизвестно, за что именно Аллах "покарал" Посланника Аллаха Мухаммада (салиаллаху 'алейхи уэ саллям), забрав нескольких детей нашего любимого Пророка, по вашему кяферскому вероубеждению).
Как не прискорбно, Андрюха, но вот вновь совсем не стало понятнее, как Вы умудряетесь утверждать, что следуете за пониманием ислама праведными предшественниками, но при этом следование за пониманием Абу Ханифы Вам не нравится.
Я не являюсь ярым сторонником короля КСА (скорее наоборот), но это не значит что я должен порочить всех жителей КСА.
Ты слышал Хадис как должен поступить Мусульманин, если он где-то услышал новость порочащую другого Мусульманина?
Кяфер Вы по одной причине - такова воля Аллаха Субхана уэ Та'аля, а вот уже в результате (то есть это следствие) у Вас проблема как с тем, что Вы считаете, что то, что у Пророка Мухаммада (салиаллаху 'алейхи уэ саллям) умерли дети, это якобы наказание ему от Аллаха (субханалла, агузубилля), так и с тем, что Вы уподобляете Аллаха творениям.
Вам для информации, ЛЮБОЙ, кто во время намаза ХОТЬ КАК-НИБУДЬ представляет Аллаха, тот идолопоклонник, даже если он думает, что он мусульманин.
Просто нынешние христиане, впавшие в язычество, рисуют картинки на дощечках и поклоняются им, а вам подобные рисуют картинки в своей голове. И то, и другое - чистой воды идолопоклонничество.
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
1. Скажи: «Он – Аллах Единый,
2. Аллах Самодостаточный.
3. Он не родил и не был рождён,
4. и нет никого, равного Ему»."
"Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
1. Скажи: " Он - Аллах - един,
2. Аллах, вечный;
3. Не родил и не был рождён,
4. И не был Ему равным ни один! "
"Скажи: "Он - Алах Един, Аллах Извечен, Бесплотный (не имеющий полости), необходимый всем, не родил и не был рожден, и не был Ему равный ни один".
Потом почитай перевод Имен Аллаха, при этом не забывай, что особенность арабского языка такова, что некоторые слова НЕВОЗМОЖНО точно перевести ВООБЩЕ, а не которые слова в арабском требуют перевода не одним словом, а целыми предложениями, так как вообще невозможно идентично перевести с любого одного языка на другой что-то, так как многие слова имеют очень глубокий ряд тех ассоциаций, которые всплывают в голове носителя языка.
Например, с татарского "мон,лы" ты не сможешь перевести на русский. То есть в словаре ты перевод найдешь, но и я, и даже какой-нибудь специалист по татарскому языку скажет, что этот перевод не есть отражение смысла этого слова.
Или, например, слово "лев" имеет несколько сотен вариантов перевода на арабский и каждый из этих переводов имеет свой оттенок.
Поэтому тебе, кяфер, для информации: когда ты, кяфер-невежда, пытаешься выносить свои трактовки Священного Корана, опираясь лишь на русский перевод смыслов, а к тому же вообще не понимая, что тафсир включает в себя также увязку с ситуацией, применительно к которой, например, ниспосылалась та или иная сура или аят, то ты подобен обезьяне в своей тщете.
А также ваххабиты, к которым ты себя, видимо, ошибочно причислял андрюха (но и они вынесли бы тебе такфир, наверное, послушав твою ересь в вопросе предопределения), убеждены, что каждый день, в третью часть ночи, Всевышний Аллах спускается с трона к ближайшему небу. Это представление, основы для которого есть в нескольких хадисах, возможно, не вызвало бы удивления в период Седневековья, но в наше время все образованные люди знают, что Земля имеет форму шара, и, следовательно, одновременно в одной части Земли - третья часть ночи, в другой - полдень, а где-то - вечер. Чтобы обойти это противоречие, некоторые современные последователи Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба утверждают, что представление о сферической форме Земли - ложь, навязанная мусульманам неверными. Они говорят: "В действительности, Земля либо плоская, либо имеет форму полусферы".
Тебе для информации, это взято из книги, написанным одним из людей, которые относятся, видимо, к саляфитам, но не к тебе подобным, а к тем, кто имея нормальную исламскую 'акыйду, выступают за чистоту ислама от поклонения могилам, использования амулетов и не основанных на шариате заклинаний, от совершения поломничества к могилам аулия и к другим местам, якобы обладающим Божественной благодатью, от наделения благодатью растений, камней и прочих предметов тварного мира, от всяких поминок на 3-й, 7-1 и 40-й день, практикуемых в некоторых регионах и прочих проявлениях ширка или бид'а. Это - единобожники, а подобные тебе, утверждающие, что смерть новорожденного - это наказание от Аллаха, я уже сказал кто.
Правильно? Правильно. Правильно не только логически, но даже хотя бы потому, что миллионы людей жили в исламе и многих вещей могли просто не знать из того, что изучали ученые. А некоторые, даже во времена Посланника Аллаха Мухаммада (салиаллаху 'алейхи уэ саллям), чисто по теории вероятности, не относились к умолишенным, но при этом имели оооооочень низкий уровень интеллекта от природы, а потому были неспособны вникать в тонкости вопросов Предопределения или чего-то еще, но они были мусульманами.
Так вот, я с тобой согласен, что лучше о некоторых вещах вообще много не думать и вдаваться глубоко, но когда уж речь зашла об этом, то люди на сайте волей или неволей читают то, что пишет этот кяфер андрюха и эти люди могут вслед за андрюхой впасть в куфр.
"Бесплотный" - "не имеющий плоти".
Говорят, что не хотят принципиально жить в Эр-Рияде, в силу того, что там есть.
"Спросили Имама Ибн Таймиййа (ск. 728 гх) о хадисе про 73 течения
И он рахьмух1уллах1 ответил:
الحمد لله الحديث صحيح مشهور في السنن والمساند؛ كسنن أبي داود والترمذي والنسائي وغيرهم، ولفظه: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة). وفي لفظ: (على ثلاث وسبعين ملة) وفي رواية قالوا: يا رسول الله، من الفرقة الناجية؟ قال: (من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي). وفي رواية قال: (هي الجماعة، يد الله على الجماعة).
ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة، وهم الجمهور الأكبر، والسواد الأعظم.
وأما الفرق الباقية، فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبًا من مبلغ الفرقة الناجية، فضلا عن أن تكون بقدرها، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة. وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع. فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة.
وأما تعيين هذه الفرق، فقد صنف الناس فيهم مصنفات، وذكروهم في كتب المقالات، لكن الجزم بأن هذه الفرقة الموصوفة...[هنا كلمة لم تظهر بالأصل] هي إحدى الثنتين والسبعين لابد له من دليل، فإن الله حرم القول بلا علم عمومًا، وحرم القول عليه بلا علم خصوصًا، فقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [الأعراف:33]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلًا طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 168، 169]، وقال تعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 36]، وأيضًا، فكثير من الناس يخبر عن هذه الفرق بحكم الظن والهوى، فيجعل طائفته والمنتسبة إلى متبوعه الموالية له هم أهل السنة والجماعة، ويجعل من خالفها أهل البدع، وهذا ضلال مبين، فإن أهل الحق والسنة لا يكون متبوعهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، فهو الذي يجب تصديقه في كل ما أخبر، وطاعته في كل ما أمر، وليست هذه المنزلة لغيره من الأئمة، بل كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن جعل شخصًا من الأشخاص غير رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبه ووافقه كان من أهل السنة والجماعة، ومن خالفه كان من أهل البدعة والفرقة ـ كما يوجد ذلك في الطوائف من اتباع أئمة في الكلام في الدين وغير ذلك ـ كان من أهل البدع والضلال والتفرق.
Хвала Аллаху. Хадис достоверный известный, приведен в сунанах и муснадах, как например в сунан Абу Давуда, Тирмиий, Насаи и др.
и его формулировка:
"Разделились иудеи на 71 группу, каждая в аду кроме одной, разделились христиане на 72 группы, каждая в аду кроме одной. И разделится эта умма на 73 группы, каждая в аду кроме одной"........
В одном риваете они спросили: Какая же это спасшаяся группа?
Он сказал 1алайх1иссалату вассалам: те, кто будет на том, что я сегодня и мои сподвижники.
В другом риваяте: Это община, рука Аллаха на общине.
Поэтому Он описал спасшуюся группу как ах1луссунна вал джама1а, и это самое превосходящее большинство, и великое множество
Что же касается остальных групп, то это обладатели отклонений, разделений, ереси и страстей, и не достигает группа из этих даже близко к уровню спасшейся группы, не говоря о том, чтобы она была на ее уровне, однако бывает группа из них на краю мизера.
И знак этих групп противоречие Корану, Сунне и Иджма1у. Кто же сказал Кораном, Сунной и Иджма1ом, тот ах1луссунна вал джама1а.
Что же касается определения этих групп, то собрали люди в них труды, и упомянули в книгах высказываний. Однако сказать категорично что именно эта определенная описанная группа из 72 течений, тут нельзя без доказательства, и поистине Аллах запретил слово без знания в общем, и слово на Него без знаний конкретно............
Также многие люди рассказывают об этих группах на основании мнения и страсти, и делают свою группу и тех кто приписывается к их лидеру, близких к нему - именно их ах1луссунна вал джама1а, и делают тех кто противоречит ей - еретиками, и это ясное заблуждение.........
Маджму1ул фатава, 3/346-347
Сказал Ибн Таймийа: "Слово большинства бывает самым достоверным"
"Спросили Имама Ибн Таймиййа (ск. 728 гх) о хадисе про 73 течения
И он рахьмух1уллах1 ответил:
الحمد لله الحديث صحيح مشهور في السنن والمساند؛ كسنن أبي داود والترمذي والنسائي وغيرهم، ولفظه: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة). وفي لفظ: (على ثلاث وسبعين ملة) وفي رواية قالوا: يا رسول الله، من الفرقة الناجية؟ قال: (من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي). وفي رواية قال: (هي الجماعة، يد الله على الجماعة).
ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة، وهم الجمهور الأكبر، والسواد الأعظم.
وأما الفرق الباقية، فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبًا من مبلغ الفرقة الناجية، فضلا عن أن تكون بقدرها، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة. وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع. فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة.
وأما تعيين هذه الفرق، فقد صنف الناس فيهم مصنفات، وذكروهم في كتب المقالات، لكن الجزم بأن هذه الفرقة الموصوفة...[هنا كلمة لم تظهر بالأصل] هي إحدى الثنتين والسبعين لابد له من دليل، فإن الله حرم القول بلا علم عمومًا، وحرم القول عليه بلا علم خصوصًا، فقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [الأعراف:33]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلًا طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 168، 169]، وقال تعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 36]، وأيضًا، فكثير من الناس يخبر عن هذه الفرق بحكم الظن والهوى، فيجعل طائفته والمنتسبة إلى متبوعه الموالية له هم أهل السنة والجماعة، ويجعل من خالفها أهل البدع، وهذا ضلال مبين، فإن أهل الحق والسنة لا يكون متبوعهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، فهو الذي يجب تصديقه في كل ما أخبر، وطاعته في كل ما أمر، وليست هذه المنزلة لغيره من الأئمة، بل كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن جعل شخصًا من الأشخاص غير رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبه ووافقه كان من أهل السنة والجماعة، ومن خالفه كان من أهل البدعة والفرقة ـ كما يوجد ذلك في الطوائف من اتباع أئمة في الكلام في الدين وغير ذلك ـ كان من أهل البدع والضلال والتفرق.
Хвала Аллаху. Хадис достоверный известный, приведен в сунанах и муснадах, как например в сунан Абу Давуда, Тирмиий, Насаи и др.
и его формулировка:
"Разделились иудеи на 71 группу, каждая в аду кроме одной, разделились христиане на 72 группы, каждая в аду кроме одной. И разделится эта умма на 73 группы, каждая в аду кроме одной"........
В одном риваете они спросили: Какая же это спасшаяся группа?
Он сказал 1алайх1иссалату вассалам: те, кто будет на том, что я сегодня и мои сподвижники.
В другом риваяте: Это община, рука Аллаха на общине.
Поэтому Он описал спасшуюся группу как ах1луссунна вал джама1а, и это самое превосходящее большинство, и великое множество
Что же касается остальных групп, то это обладатели отклонений, разделений, ереси и страстей, и не достигает группа из этих даже близко к уровню спасшейся группы, не говоря о том, чтобы она была на ее уровне, однако бывает группа из них на краю мизера.
И знак этих групп противоречие Корану, Сунне и Иджма1у. Кто же сказал Кораном, Сунной и Иджма1ом, тот ах1луссунна вал джама1а.
Что же касается определения этих групп, то собрали люди в них труды, и упомянули в книгах высказываний. Однако сказать категорично что именно эта определенная описанная группа из 72 течений, тут нельзя без доказательства, и поистине Аллах запретил слово без знания в общем, и слово на Него без знаний конкретно............
Также многие люди рассказывают об этих группах на основании мнения и страсти, и делают свою группу и тех кто приписывается к их лидеру, близких к нему - именно их ах1луссунна вал джама1а, и делают тех кто противоречит ей - еретиками, и это ясное заблуждение.........
Маджму1ул фатава, 3/346-347
Сказал Ибн Таймийа: "Слово большинства бывает самым достоверным"
Так понятнее, брат, или тебя этот шайтан тоже за собой увел?
Про "бесплотный (не имеющий полости)" - я тебе не свой перевод привел, а тот, который у меня есть в записях, наряду со всеми остальными переводами. Когда и где он мне подвернулся, я сейчас не помню, но как вспомню, иншалла, напишу.
И то, что я пишу, я бы ВООБЩЕ НЕ ПИСАЛ БЫ ЗДЕСЬ, если бы здесь не было кяфера в виде андрюхи, который пытается сбивать мусульман с истины, так как мои сообщения могут читать люди с разным уровнем знаний.
А вот в прямом смысле "спускаться" или каким-то еще образом "двигаться, перемещяться" могут только творения, потому что Аллаху НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ КУДА-ТО СПУСКАТЬСЯ, чтобы твое тауба услышать и принять или не принять. Ты это понимаешь? Почитай Имена Аллаха (они есть в КОРАНЕ, но ты можешь просто набрать, например, 99 Имен Аллаха, в поисковике) и ты узнаешь много нового, что ВООБЩЕ НИКАК не совместимо с тем, что ты пишешь.
Понимаешь, чтобы "спускаться" или как-то еще "двигаться", надо быть ограниченным в пространстве, то есть иметь границы? Ты понимаешь, что "двигаться" может только творение, так как чтобы что-то "двигалось", оно должно иметь границы и менять свое положение относительно чего-то?
Аллах Пречист от всяких недостатков. Субханалла.
Я тебе скажу, что Аллаху Субхана уэ Та'аля ничего не стоит прощать грехи своих рабов, не спускаясь ни откуда и никуда, потому что Он Творец ВСЕГО, в том числе, и пространства.
Allah Taalya lyubit tebya, menya i vsex musulman dorogoy moy brat... Uspokoysya.
Подобные твоим убеждения дают только в 2-х странах: в Саудовской Аравии и в Катаре. Все.
Но при этом знай, что ваххабизм, как таковой, это проект британских и американских спецслужб, и он внедрен и процветает в этих странах, так как подобные убеждения близки к убеждениям части иудеев.
Обрати внимание на то, что СА может какую угодно риторику вести, что угодно делать, но ни за что не посмеет на прямой военный конфликт с Израилем.
Они говорят много, но в итоге в Египте МУСУЛЬМАНИН Мурси свергнут, а с кяфером Сиси идут заигрывания, и СА не начинает войну или жесткое и прямое, открытое осуждение Сиси, который фактически потворствует геноциду со стороны Израиля в отношении мусульман в Палестине.
Вот потому, что мы не уподобляем Аллаха творениям, мы и понимаем аллегоричность данных аятов.
Попробуйте своей кяферской головой сделать БУКВАЛЬНОЕ понимание этих аятов.
Я то не упоротый сектант, а потому понимаю, что это, а Вы с Вашим БУКВАЛЬНЫМ пониманием что скажете?
“Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!». — и тот возник”[Аль- ‘Имран 3:59] и другие ясные аяты, которые несомненно указывают на то, что он один из созданий Аллаха и Его раб и один из Его посланников.
Вот прямо все верно написано.
Только забыли добавить, что есть разные "саляфиты": есть те, кто борется с новшествами, но имеет исламскую 'акыйду, и они не отделяют себя от ахлю сунна валь джамаа, а есть другие.
И следование за Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом - это не следование за пониманием ислама саляфами, потому что он не был ни сахаба, ни табиином, а жил вообще примерно через 1000 лет (через тысячу лет) после того, как умер последний из табиинов.
И если уж на то пошло, то следующий за пониманием ислама Абу Ханифой имеет нааааааамного больше оснований именовать себя "саляфитом", чем человек, которого в разных странах изгоняли и призывали к покаянию и который почему-то решил на определенный момент, что он познал истину, а мусульмане на протяжении более тысячи лет были какими-то "неправильными".
Я тебе уже несколько раз говорил, но повторю: НЫНЕШНЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ УММЫ НЕ СВЯЗАНО С КАКИМИ-ТО "НЕПРАВИЛЬНЫМИ" ЗНАНИЯМИ, А СВЯЗАНО С ТЕМ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО ПРОСТО НЕ БЕРЕТ ЭТИ ЗНАНИЯ ИЛИ НЕ ЖИВЕТ ПО "ПРАВИЛЬНЫМ" ЗНАНИЯМ.
А вот разные сектанты используют это для распространения своей лжи.
Понимаешь, то, что многие девушки-татарки или башкирки ходят полуголые, НЕ САЯЗАНО с тем, что в наших знаниях написано, что надо ходить полуголой, НЕТ этого в исламе, И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИСПРАВИТЬ ЭТУ СИТУАЦИЮ НАМ НЕ НУЖНЫ ВАШИ ВАХХАБИТСКИЕ "ЗНАНИЯ", А НАДО ПРОСТО, ЧТОБЫ ЭТИ ДЕВУШКИ ПО ВОЛЕ АЛЛАХА НАЧАЛИ СОБЛЮДАТЬ ПРЕДПИСАНИЯ АЛЛАХА.
И во всем остальном тоже самое.
Вы это понимаете, упоротый сектант?
Ну, и задумайся над тем, что у андрюхи и от твоих убеждений отличается убеждение в вопросах Предопределения, а значит вы поклоняетесь разному.
Я отношусь с уважением к вашему стремлению к чистоте ислама и сам выступаю за это, по многим вопросам считаю, что ваша позиция обоснована. Например, в вопросе строго следования за одним мазхабом, я сам, понимая, что есть причины, почему надо следовать за одним мазхабом, все же, следуя за ханафитскому мазхабом, в части вопросов считаю позицию того или иного мазхаба более обоснованной и имеющей лучшие доводы и следую в этом вопросе за другим мазхабом (например, в вопросе чтения сихри намаза за имамом я следую за шафиитским мазхабом).
Но прошу вас всех понять, что тот же андрюха есть кяфер и он не на том, на чем вы, а просто читает Коран и отвергает единогласное мнение ученых по части вопросов, а мы, если не знаем, то должны спрашивать у знающих, иначе бы если бы миллион человек, не имея знаний и не принимая в расчет мнение ученых, начали сами читать Коран и пытаться "толковать" Коран, отвергая мнение ученых, то получился бы бардак, так как есть ясные аяты и иносказательные аяты, многие суры и аяты ниспосылались применительно к конкретной истоирической ситуации или к конкретному событию, и надо знать это все, а не так, что любой сам занимается толкованием.
Тем же, кто на отличном от нас убеждении, пришлось утверждать, что Земля плоская или имеет форму полусферы.
Понимаешь, брат, если бы они не пытались толковать этот иносказательный аят, то им бы не пришлось в попытках доказать свою правоту, прибегать к такому аргументу, но они его использовали.
Это НЕ МОЕ заблуждение относительно плоской Земли, а их, и ты сам сможешь найти это.
Вот тебе цитата: "Также ваххабиты убеждены, что каждый день, в третью часть ночи, Всевышний Аллах спускается с трона к ближайшему небу. Это представление, основы для которого есть в нескольких хадисах, возможно, не вызвало бы большого удивления у в период Средневековья (то есть, во времена ибн Таймийи), но в наше время все образованные люди знают, что Земля имеет форму шара, и, следовательно, одновременно в одной части Земли — третья часть ночи, в другой — полдень, а где-то — вечер. Чтобы обойти это противоречие, некоторые современные последователи Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба утверждают, что представление о сферической форме Земли — ложь, навязанная мусульманам неверными. Они говорят: «В действительности, Земля либо плоская, либо имеет форму полусферы».
Это взято отсюда: http://do.gendocs.ru/docs/index-40635.html?page=19
Но я брал из печатной версии книги этого же автора, который, видимо, сам относится к "саляфитам".
"Они признают все те Его качества о которых говорится в Коране и Сунне, не прибегая при этом к аллегорическим толкованиям. В своих представлениях об Аллахе они близки к мушаббихитам [Мушаббихиты — характерной особенностью их взглядов было сравнение Аллаха с Его творениями или представление Аллаха в человеческом образе.]. Те аяты, в которых говорится о лике Аллаха, Его руках, глазах, голени и тому подобное, они не комментируют, понимая их буквально".
"Подобные убеждения последователей Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба во все времена подвергались наиболее острой критике со стороны противников уподобления Аллаха Его творениям, утверждавших, что слова «рука» или «лик» использованы в отношении Аллаха лишь в качестве метафор. Ибн Абд аль-Ваххаб, в свою очередь, считал сторонников подобных взглядов еретиками, искажающими имена и качества Аллаха, тогда как сподвижники и их последователи понимали эти выражения именно так, как об этом говорит он".
Пойми, абдулАхад, человеческий мозг способен либо ВООБЩЕ никак не думать об иносказательных аятах, а просто верить, понимая, что эти аяты иносказательные, либо начнет пытаться уподоблять. Другого варианта нет.
Мы же просто верим и никак не комментируем, понимая аллегоричность, то есть иносказательность этих аятов, но при этом спроси любого имама: "Когда лучшее время для намаза витр?", например, и он тебе ответит: "Третья часть ночи".
И если вам не нужно знание - ваши девушки скоро разденутся догола.
Скажи мне, кяфер, в каком из этих мазхабов девушка, которая балиг, может открывать перед посторонними что-то, кроме лица и кистей рук?
"
2
Riddik (384)18.11.2013 в 16:32#66976 ответ на #66971
андрюха,
“Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это — от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом” [Аль- ‘Имран 3:7]
Ваша секта идет за иносказательными аятами, называя их "ясными".
пожаловаться | ответить
0
андрюха (-706)18.11.2013 в 16:48#66982 ответ на #66976
Riddik, а ваша, даже не пытается трактовать ясные аяты, из за невозможности этого - попросту отвергаете их смысл.
пожаловаться | ответить"
Во-вторых, для Вас какие-то конкретные ученые только являются "правильными" учеными? Ибн Таймийа входит в число этих "правильных" ученых? Если да, то читайте: "Сказал Ибн Таймийа: "Слово большинства бывает самым достоверным"".
Только, брат, вот здесь: "Беженцы-мусульмане оказались в положении рабов015.11.2013 в 00:01#66566 ответ на #66561
Riddik, ассаламу алейкум брат. Я не выношу ему такфир брат, в исламе нет такого положения как в христианстве - отлучение от церкви. Человек, волен выбирать себе религию сам. Вот в его комментах нет ийман нури, хоть ты тресни... Я тебя понимаю брат, но давай сменим тему; есть более важные темы для беседы, чем провокатор, у которого в каждом комменте так и брызжет яд", и во многих других местах ты имел иное мнение, а сейчас увидел в этом кяфере и сионистском провокаторе, желающего рассорить мусульман, брата. Я тебя не понимаю. Ну, да, ладно.
Пусть Аллах Субхана уэ Та'аля укрепит наш иман и даст сил противостоять наущениям шайтана.
http://www.youtube.com/watch?v=J4--nQvpXUI
Я тебе по секрету скажу, брат, что мы, ахлю сунна валь джамаа, не имеем никакого отношения к такой ереси.
И тебе ни в одном, НИ В ОДНОМ медресе, например, Татарстана, где преподают в соответствии с 'акыйдой ахлю сунна валь джамаа и дают знания в рамках ханафитского мазхаба по фикху (заодно затрагивая попутно где-то и позицию других мазхабов по отдельным вопросам), никогда похожую ересь говорить не будут, и имамы в подавляющем своем большинстве отучившиеся в этих медресе такую ересь тоже никогда не скажут.
Так что такого я мог бы узнать у того ученого, которого ты "полюбил", брат, чего нет в знаниях у учителей исламских вузов, медресе и у имамов?
Если этот человек этому не учил, то пусть, кто хочет, читает его, но для себя я в этом необходимости не вижу, потому что есть еще других много ученых, труды которых я изучаю, и выделять этого одного отдельно или кого-то еще я не буду, иншалла.
Андрюха, Вы случаем не еврей, раз постоянно игнорируете мои вопросы, которые неудобны Вам, а если где-то и отвечаете, то вопросом на вопрос?
Андрюха есть для меня кяфер, потому что, как минимум, он имеет неисламскую 'акыйду (в части вопроса Предопределения и веры в то, что все и хорошее, и плохое происходит по воле Аллаха).
Но, возможно, в его вероубеждении что-то изменилось, поэтому ты прав - возможно, не стоит его так называть. :))
Как буду считать Вас кяфером и пока Вы будете продолжать считать, что смерть новорожденного - это "наказание" от Аллаха ему или его родителям (если, как Вы писали, он является "имуществом" своих родителей) за то, что "постигли их руки".
Как продолжать считать Вас кяфером и пока Вы будете продолжать считать, что узбечка, чуть не родившая у порога роддома, может, и не мусульманка вовсе, так как мусульманку Аллах так не "наказал" бы.
А про Судный День я написал к тому, что готов к тому, чтобы ответить за свой такфир Вам,, и на все воля Аллаха.
И если бы Вы вникли в вопросы Предопределения чуть глубже, то до Вас дошло бы, что то, что огонь обжигает, это тоже по воле Аллаха, и как мы будем использовать то, что огонь априори обжигает по воле Аллаха, уже другой вопрос.
И то, что чем больше соли, тем вода более соленая - это тоже по воле Аллаха. И если какая-нибудь женщина скажет, что соленость супа определяет не уровень ее имана, а количество соли, которое она добавит в суп, то это тоже не будет куфром.
Но Вы можете принять ислам и вынести мне такфир. :))