Истории от Шейха Мухаммада Арифи

Истории от Шейха Мухаммада Арифи

На что атеист заявил присутствующим: 

- Побоялся ваш ученый и сбежал, потому как  знал, что победа будет за мной. Вот  я и доказал вам, что Бога не существует.

 

В то время пока он говорил,  вдруг появился ученый, и стал извиняться за свое опоздание:

-  Направляясь сюда, я не нашел лодки, на  которой  бы  мог переправиться через реку. Следовательно, я стал  ожидать у берега, как вдруг, откуда не возьмись, появились деревянные доски, и с необычайной скоростью стали  соединяться друг с другом, до тех пора пока не появилась передо мной самая настоящая  лодка. Затем же она сама по себе подплыла ко мне, и я сев на ней перебрался к вам.

 

-  Да этот человек сумасшедший, - надсмехался атеист -  Как такое возможно, чтобы доски сами по себе соединились и стали лодкой? И как она могла плыть сама по себе без кормчего?

 

- А что ты скажешь о себе, -  улыбнулся он, - когда утверждаешь, что этот величайший и прекрасный мир образовался сам по себе?

 

- Вот умер мой брат,  оставив после себя  600 дирхамов. Родственники поделили это, оставив мне только один дирхам, – жаловалась она ему.

 

Факих немного подумав, сказал ей: 

- Может быть, у твоего брата была жена, мать, две дочери и двенадцать братьев.

 

- Да так и есть, – удивилась она.

 

- Тогда с тобой не поступили не справедливо. Так как его жене достается 1/8 (75 дирхам), дочери получают 1/3 (400 дирхамам). Матери достается 1/6 часть, которая равняется 100 дирхамам. А оставшиеся  25 дирхам достаются двенадцати братьям и сестре, и так как мужчине достается в двое больше, чем женщине, то, следовательно каждый брат возьмет себе по 2 дирхама, а сестре, т.е. тебе, достанется лишь 1 дирхам. 

 

 

В одну из ночей пришел к имаму Абу Ханифе мужчина:

- О, Имам, давным-давно мною были спрятаны деньги, но я позабыл, где находилось это место. Немог бы ты помочь мне в этом,  – сказал он.

 

Он ответил:

- Не дело это факиха, но я постараюсь помочь тебе, –подумав немного сказал. - Иди и помолись, пока не взойдет солнце, затем, инша Аллах, ты вспомнишь это место.

 

- Придя домой, мужчина приступил к молитве, и как вдруг неожиданно, буквально за некоторый промежуток времени вспомнил то самое место и  поспешил к нему, чтобы забрать деньги. На следующее утро он пришел к Абу Ханифе и сообщил о своей находке и поблагодарил его.

- Откуда тебе было известно, что я вспомню это место?! – спросил он.

 

Имам сказал: 

- Я знал, что дьявол, дабы отвлечь от молитвы,  займет тебя воспоминанием места, где ты спрятал деньги. 

 

 

Умар, да будет доволен им Аллах, однажды поднялся на минбар читать проповедь  и потребовал от людей не завышать махр женщин, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники не давали больше 400 дирхам.  Исходя из этого, Умар запретил давать махр выше 400 дирхам. Когда же повелитель правоверных спустился с минбара, женщина с племени Курайш сказала ему:

 

- О, повелитель правоверных, ты запрещаешь людям превышать махр выше 400 дерхамов?

 

- Да, - сказал он.

 

- Слышал ли ты слова Аллаха, свят Он и велик: «И если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого», сура «ан-Ниса», 20 аят (Кантар - большое количество денег).

 

- О Аллах, прости меня, у людей более глубокое понимание, чем у Умара. 

 

Затем он вернулся на минбар и сказал: 

- О, люди, я запрещал вам превышать махр женщин. Так пусть даёт из вас столько, сколько ему заблагорассудится. 

 

 

Умар ибн Абдульазиз, да будет доволен им Аллах, был известен своей мудростью и добротой. В один день к нему зашел один из его сыновей и сказал:

- Отец, почему ты так уступчив в некоторых делах? Клянусь Аллахом! – воскликнул он,  - если бы я был на твоем месте, то не побоялся бы сказать истину никому!

 

- Не торопись, сын мой, – сказал халиф. – Поистине, Аллах два раза осудил в Коране употребление алкоголя, и только на третий раз запретил его. Я боюсь, что возложу на людей истину всю сразу, и они, отвергнут ее. А затем распространится смута.  

 

Сын ушел довольным после того, как  убедился в хорошей политике отца. Он узнал, что снисходительность его отца не из-за его слабости, а из-за его хорошего понимания религии. 

 

 

В один прекрасный день к имаму Шафии пришли несколько людей, и попросили его, напомнить им доказательство о существования Аллаха Всевышнего. Имам Шафии, немного подумав, ответил:

- Доказательством является фиговый лист. 

 

- Как может быть фиговый лист доказательством на существование Аллаха?! – подивились они.

 

Сказал имам Шафии: 

- У фигового листа один вкус. Но если его съест шелковичный червь, он выведет из него шелк; если съест пчела, выведет мёд;  съест антилопа, выведет мускус. Так кто же тот, который установил этот порядок? Поистине – это Всемогущий Аллах, Творец бытия! 

 

 

Абдуллах ибн аль-Мубарак был усердным поклоняющимся Аллаху, ученым по Корану и Сунне. На его уроках присутствовало много людей, чтобы извлечь пользу от его богатых знаний.

 

Однажды он шел с мужчиной по дороге, и тот чихнул, но не восхвалил Аллаха, сказав «АльхамдулиЛлях». Ибн аль-Мубарак  посмотрел на него, дабы привлечь его внимание на то, что сказать хвала  Аллаху чихнувшему является сунной, и мусульманин должен ее хранить. Но мужчина не обратил на это внимание.  

 

Ибн аль-Мубарак пожелал, чтобы он соблюдал эту сунну, пока тот не впал в грех.

- Что должен говорит человек, если чихнул? – спросил он.

 

- Хвала Аллаху , «АльхамдулиЛлях», – ответил он

 

Тогда ибн аль-Мубарак сказал ему:

- Да помилует тебя Аллах (йархамукаЛЛах). 

 

Однажды один из спорщиков пришел к имаму Шафии и спросил его:

- Как такое возможно: шайтан создан из огня, и Аллах накажет его огнём?

Немного подумав, имам Шафии взял твердый кусок глины и бросил в него. После чего на его лице выступили признаки боли и гнева.

 

- Ощущаешь боль?! – спросил имам.

 

- Да, ощущаю! –  ответил он.

 

- Как же это может созданию из глины причинить боль глина?

 

Мужчина не ответил ему, поняв, что подразумевает имам Шафии, то, что Аллах так же создал  шайтана из огня и им же он будет наказан.   

 

 

На урок ибн Акылю пришел один человек и задал вопрос:

- Я много раз окунался в воду, но все равно ощущаю сомнения, действительно ли мое омовение или нет, какого твое мнение на сей счет?

 

-Можешь идти! – сказал ибн Акиль. - С тебя спала обязанность совершать молитву.

 

-Как это спала?! – подивился он.

 

- Так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Перо поднято для трех (то есть, не записывает их деяния): ребенок, который еще не достиг половой зрелости; душевнобольной человек, до того момента как он не обретет разум; и спящий, пока он не проснется". (Абу Дауд 4403, Ибн Мажда 2041). А тот, который окунается многократно в воду, например, как ты, и сомневается в этом, то нет сомнения в том, что он душевнобольной человек. 

 

 

Правитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб  с некоторыми сподвижниками, выехал в Шам (современные Сирия, Иордания, Ливан). Но по пути ему пришла весть о том, что в Шаме распространилась чума и уже успела подкосить многих людей. Он решил вернуться и запретил всем, кто находился с ним заходить туда. На что Абу Убайда ибн аль-Джаррах сказал ему:

 

- Неужели мы бежим от предопределения Аллаха о, повелитель правоверных? 

 

- О, Абу Убайда! – воскликнул Умар. – Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Что ты скажешь на счет того, если у тебя были бы верблюды и был выбор, пасти их на плодородном или не на  плодородном поле. И  если бы ты их пас на плодородном поле, это было бы по предопределению Аллаха и наоборот, если бы ты пас их не на плодородном  -это тоже было бы Его предопределением. 

 

 

Один халиф потребовал у своих подчиненных привезти к нему факиха Ийаса ибн Муавийа. Когда же тот явился, халиф сказал ему:

- Я хочу, чтобы ты стал шариатским судьёй.

 

- Я не гожусь для этого поста, – ответил факих.

 

Его ответ стал неожиданным для халифа.

- Ты лжец! - разгневался халиф

 

- Вот ты сам же постановил, что я не годен для этой профессии, – ответил он тут же.

 

- Как это? – спросил он.

 

- Если я являюсь лжецом, как ты об этом сказал, то я не могу быть судьёй. А если я все таки  прав, то я тебе уже сообщил о том, что не заслуживаю этого места. 

 

 

Женщина вышла замуж, и через шесть месяцев родила ребенка, когда известно, что в большинстве случаев ребенок рождается через девять месяцев. Люди стали думать о том, что она была не искренней к своему мужу, и вышла за него, будучи беременной. После чего ее повели к Халифу, чтобы наказать, а халифом того времени был Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах. И когда они пришли к нему, нашли у него Али, да будет доволен им Аллах.

 

- Вы не имеете право наказывать ее по этой причине, – сказал Али

 

- Как это так? – удивились они.

 

-  Сказал Всемогущий Аллах: «…беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев» сура «аль-Ахкаф» 15 аят. Так же Всеблагой Аллах сказал: «Матери должны кормить своих детей грудью два полных года…» сура «аль-Бакара», 233. То есть получается, если кормление грудью  составляет 24 месяца (2 года), то вполне является  возможным, что срок беременности мог бы составить шесть месяцев. 

 

 

Женщина услышала о том, что Абдуллах ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, проклял женщин, которые изменяют свой данный Всевышним Аллахом внешний вид: выщипывают брови и обтачивают зубы для красоты. После чего она пошла к нему и спросила про это, на что он сказал:

- Я проклинаю того, кого проклял посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Так же это содержится в книге Аллаха.

 

-Я прочитала весь Коран! - сказала она в изумлении. - И не видела в нем ничего, чтобы могло  указывать на это.

 

Тогда проявилась мудрость факиха, который очень хорошо понимает свою религию.

- Читала ли ты слова Всевышнего: «… Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам» сура «аль-Хашр», 7 аят.

 

- Да, – ответила она.

 

- Вот тут Коран и запретил это действие. 

 

 

Один человек спросил Абдуллаха ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах:

- Что ты скажешь о пении?

 

- Я не говорю, о том, что это является запретным, если конечно нет на это  запрета в книге Аллаха,  - сказал ибн Аббас.

 

- То есть оно дозволено?

 

- Я не говорю, что это является дозволенным,  если на это нет указания в Коране.

 

Затем ибн Аббас, посмотрев в лицо этого мужчины, увидел, что тот находится в недоумении и сказал ему:

- Как ты думаешь если в судный день придет истина и ложь, то где окажется пение?

 

- Окажется с ложью, – ответил он.

 

Тогда ибн Аббас сказал: 

 

- Можешь идти, ты сам ответил на свой вопрос.