Общество

Шариат в стране фараонов

Новая Конституция Египта не устранила противоречия в общине

Проект новой Конституции Египта поддержали 64% участников референдума Египта. Теперь в течение двух месяцев будет назначена дата новых парламентских выборов. Начнется завершительный этап формирования государственных структур. В Основной закон вошло много пунктов, взятых с шариата. Многие считают, что, по сути, президент Египта Мухаммад Мурси сделал первый шаг к установлению исламского государства.

     

Главный вопрос, который возникает у экспертов, исламоведов, политологов, как отразится принятие «происламской Конституции» на другие страны? Они уверены, что некоторые статьи нового документа открывают двери исламскому праву в Египте, а следовательно и во всем регионе, поскольку страна фараонов является примером для исламского мира.

Звучат мнения, что новая конституция Египта является миной замедленного действия, которая отбросит страну в эпоху Средневековья. Они приводят пример, что в нем наказания за преступления криминального характера определяются уголовным кодексом. Согласно внесенной в угоду салафитам поправке Конституции, в которой есть статьи 2 и 219 – отсылки к нормам исламского права – шариата. По их мнению, смертная казнь, отрубания рук за кражи, наказания плетьми и другие нормы шариатского судопроизводства станут распространенным явлением в Египте, а внутри судов различных инстанций начнется неразбериха из-за возможности свободной трактовки положений Конституции, и очень многое будет зависеть от самого судьи, а не от закона.

Политолог Зухум Зухумов считает все то, что происходит в Египте, неким барометром возможных цивилизованных процессов в какой-то определенной части исламской уммы. Надо все делать поэтапно, наступательно. Но и при таком подходе многие не понимают президента Мурси. В определенной степени, перемены в Египте отразятся на Северном Кавказе. Особенно чувствительно они могут сказаться на Дагестане через студентов, которые по возвращении будут проповедовать эти идеи и подходы.

Аналитик региональных процессов Магомед Магомедов положительно относится к принятию новой Конституции в Египте и считает это началом большого движения вперед всей исламской уммы. «Скоро начнут возвращаться сюда, в Дагестан, выпускники аль-Азхара волнами: там их несколько тысяч. И они принесут на своих плечах и языке победу революции, и, считаю, они религиозно всколыхнут нашу республику и также другие республики. Резонансно. Это неизбежно. Впереди горячие времена. Народу надо укрепить свои внутренние связи и использовать приток пассионариев для достижения высоких целей. Ради Аллаха, ради нашего братского Дагестана, ради будущего детей».

Некоторые статьи остались неизменными по сравнению с предыдущей Конституцией. Государственной религией в стране признается ислам, а в основе законодательства останутся принципы шариата.

Глава государства призвал египтян к национальному диалогу и тем самым сделал попытку удовлетворить растущие политические взгляды салафизма. Конституция исходит из признания особой роли ислама в общественном развитии. Следование законам шариата – не только религиозная и моральная, но и правовая обязанность граждан-мусульман. Принципы мусульманского права – главный источник законодательства, определенные государственные структуры (например, Консультативный совет, по-арабски «аш-шура») строятся с учетом исламских традиций.

Много внимания уделяет Конституция вопросам социальных отношений общества, в основе которых говорится о политическом и социальном прогрессе, уважении человеческого достоинства и ставится цель уничтожить противоречия в стране.

Комментарии 21
  • А что в конституции говорится о правители и принятие им власти? Еще вопрос знающим: кто писал конституцию?

    Когда читал строки "смертная казнь, отрубания рук за кражи, наказания плетьми и другие нормы шариатского судопроизводства станут распространенным явлением в Египте, а внутри судов различных инстанций начнется неразбериха из-за возможности свободной трактовки положений Конституции, и очень многое будет зависеть от самого судьи, а не от закона." - вспомнил аят:

    "Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение."

    А мнение о том что шариат вернет в средневековье Египет - то это бред, так как законы Аллаха из бедуинов пустыни сделал самую развитую державу которая просуществовала многие столетия. Наука, образование, техника, экономика, социальная сферы и другие сферы в шариатском государстве были недостижимым примером для остального неисламского мира. Про средневиковье говорят либо незнающие либо каферы чтобы отвлечь часть необразованного исламского мира на какое то время от ислама. Это мое мнение.
    (222)
    31 декабря'2012 в 19:09
    • ассляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху.Я проитал фатву нашего шейха Абдурахмана аль-Барака да сохронит его Аллах в отношении принетой конституции Египта затем хотел ответить но почему то коменты уже были запрешены к этой статьи и поэтому я не нашел подходяшего место для своего комента кроме как этого и я прошу админа сайта ести можно скинуть мой комент к той статье, а затем, я хотел привести другие слова ученнх ахуль-сунна в отношении этой конституции и непосредственно фатвы достопочтимого шейха Абдурахмана альБарака я приведу ссылку на источник на арабском яз. а также перевод...
      (-33)
      31 декабря'2012 в 23:14
      • http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102236 слова шейха Абдулязиза Райса арРайса да сохранит его Аллах
        (-33)
        31 декабря'2012 в 23:18
        • Шейх ‘абдуль-‘Азиз ибн Райс ар-Райс
          Взгляд на фетву шейха ‘абдуРрахмана аль-Баррака в отношении конституции Египта


          بسم الله الرحمن الرحيم



          «Шейх ‘абдуРрахман аль-Баррак, да простит ему Аллах и поведет прямым путем, дал фетву в отношении голосования по принятию новой конституции Египта, и построил свою фетву на основах правильных, однако применил их (эти основы) что касается действительности очень странным способом, и добавляет этой странности то, что вышла она (фетва) от такого шейха как ‘абдуРрахма аль-Баррак, да поможет ему Аллах.
          Из странного в этой фетве так же то, что она основывается на том, что нынешний президент Египта, ихуановец, Мухаммад Мурси желает править по шариату. Однако в действительности он даже не видит нужным выполнение наказаний, как часть шариата, и не признает отсечение руки вору из положения шариата (говоря, что это лишь вопросы фикха, и не относиться к шариатским постановлениям). Так же, он вернул прежнюю конституцию, как ту, которая будет основой шариата Аллаха.
          Я не хочу много говорить об этом, но скажу, что меня восхитил ответ почтенного шейха Хишама аль-Бияли из Египта фетве шейха аль-Баррака, а именно из него следующее:
          1 – что нынешняя конституция Египта хуже, чем та, которая была (при Мубараке), т.к. в ней есть статья отдельная для христиан
          2 – что на папке закона (статьи) о государственности стоит символ (знак) – картинка с изображением креста и мусхафа Курана
          3 – то, что нет разногласия в положение выбора между двух зол, однако применять это правило когда речь идет о выборе между двумя вариантами?!
          4 – что их положение (Мурси и его команды ихуановцев) не то, чтобы говорить о применение шариата, и нет у них рвения к этому, что они всего лишь хотят принять конституцию (поэтому говорить о поддержки их якобы для того, чтобы они потом приняли шариат, неуместно)
          5 – что их положение хуже, чем положение остальных, так как их стремление в призыве к конституции получается против религии (то есть то, что их конституция будет тем, чем на что опираются при решение вопросов религии)
          6 – и они не принуждены к этому, напротив, они открыто заявляют, что готовились к этому, и объявляют о миллионах шахидах на пути конституции. Почему же это не происходит на пути установления шариата Аллаха ?!
          7 – что у них нет никакого старание в порицание многобожия и поклонения могилам, напротив, в конституции, за которую они борются и рискуют жизнями, основой и опорой её является Азхар, который говорит о ибну Теймии, ибну аль-Кайиме, Мухаммаде ибну ‘абдуль-Уаххабе, как о муджассима (те, которые придают Аллаху облик и образ творений, а’узу би Ллях, тем самым лгут на них, и лгут на Аллаха !)
          8 – что истинная их сущность – это оставление шариата, прикрывая все это именем установления шариата, и они пришли, чтобы изменить и изменяют
          9 – что их утверждения и заверения о том, что обязательно подчинение и послушание правителю Египта (в этом, то есть в его призыве к конституции, заблуждение), и что он управляет делами (уалиюль-амр, то, что они не подтверждали в отношении прежнего правителя)
          10 – что они противоречат пути шариата в исправление, начали с исправления макушки, верхов, а начало исправления – это народ (как известно из пути пророка, мир ему и благие приветствия)
          И далее из того что упомянул шейх (Хишам аль-Бияли), что удалось подчеркнуть в спешке.
          И что стоит шейху ‘абдуРрахману аль-Барраку вернуться от этой фетвы, как указал на это шейх Хишам аль-Бияли, да поможет ему Аллах?

          Так же у шейха, доктора, ‘абдуль-’Азиза ас-Са’ийда, да поможет ему Аллах, есть статья в опровержение на шейха ‘абдуРрахмана аль-Баррака, под названием: «Примечания на разъяснения почтенного шейха ‘абдуРрахмана аль-Баррака в отношение голосования за конституцию Египта».

          Пусть Аллах воздаст благом обоим шейхам, Хишаму аль-Бияли и ‘абдуль-‘Азизу ас-Са’ийду благом за их критику разъяснений шейха ‘абдуРрахмана аль-Баррака.
          И я прошу Аллаха, чтобы Он вернул шейха ‘абдуРрахмана аль-Баррака к пути истинному, чтобы он вернулся от этой фетвы, и отдалился от сектантов, которые хотят от него такие слова, неподобающие тому, кто всю жизнь прожил на Сунне, кто черпал знания от имама, шейха ‘абдуль-‘Азиза ибн База, рахимаху Ллах.
          И я прошу Аллаха, чтобы Он сохранил Египет, и собрал его подданных на прямом пути!»

          Источник: на сайте шейха

          О шейхе Хишаме аль-Бияли аль-Мисрий

          Тут можно прочитать слова шейха 'абдуль-'Азиза ас-Са'ийда, доктора шариатских наук, преподавателя усуль ад-дин в университете Рияда.
          Шейх ас-Са'ийд из шейхов Саудии, из известных его учителей:
          1 - шейх 'абдуРрахма ибн 'абдуль'Азиз ас-Сахман
          2 - шейх аль-'Убейкан
          3 - шейх Салих Али Шейх

          Конечно нужно отметить, что шейх аль-Баррак, хафизаху Ллах, имеет нехорошее окружение, которое преподносит ему неправильно информацию о ситуации в мире, а сам он как известно слепой.
          Сказал шейх Саляма аль-'Утейби: "Шейх 'абдуРрахман аль-Баррак - ученый, набожный человек, обладающий большим усердием в знании, и он не из приверженцев страстей! Однако сектанты подталкивают его к ошибкам, из таких сектантов 'абдуРрахман ас-Судейс".
          (-33)
          31 декабря'2012 в 23:20
          • конечно надо не множко сказать также и шейхе Хашиме альБияле альМисри он учился у больших ученных саудии - почтенный шейх 'абдуль-'Азиз ибн 'абдуЛлах ибн Баз, рахимаху Ллах, с которым он был 7 лет, и прошел с ним следующие книги: (тафсир ибн Касира - тафсир Багауий - сахих Бухари - сахих Муслим - сунан ан-Насаи - "зад аль-ма'ад" ибнуль-Кайима - "игъасату аль-лихфан" - фараид (книги наследства) - "ад-дурару ас-санийа" - "фатх аль-маджид")
            2 - достопочтенный шейх Мухаммад ибн Салих аль-'Усеймин, рахимаху Ллах
            3 - достопочтенный шейх 'абдуЛлах ибн Ку'уд
            4 - достопочтенный шейх 'абдуРразак аль-'Афифи
            5 - достопочтенный шейх Салих Фаузан аль-Фаузан, учился у него более 10 лет
            6 - достопочтенный шейх Салих аль-Атрам, учился у него примерно 4 года, читал ему такие книги как : ("'удда шарх 'умда" - "фатх аль-маджид" - "аль-уаракат" - и др.)
            7 - достопочтенный шейх 'абдуЛлах аль-Гъудьян
            8 - достопочтенный шейх 'абдуль-Карим аль-Худэйр
            9 - достопочтенный шейх 'абдуЛлах ибн Джибриин
            10 - достопочтенный шейх 'абдуль-'Азиз ар-Раджихи
            11 - достопочтенный шейх 'абдуРрахман аль-Баррак
            12 - достопочтенный шейх Салих аль-Люхайдан
            13 - достопочтенный шейх Насыр аль-'Акль
            14 - достопочтенный шейх Салих Али Шейх, от которого извлек очень много пользы
            15 - достопочтенный шейх Фахд аль-Хумейн
            И другие ученые ...

            Шейх сейчас ведет призыв в городе Бияли, преподает различные науки, читает разные книги, как по 'акыйде, манхаджу, фикху, сире, так и по хадисам, как книги "сунан" и другие. Вместе с этим шейх преподает в некоторых медресе, институтах.
            (-33)
            31 декабря'2012 в 23:25
            • также у него иджаза на многиие книги. Что касается Курана Благородного, то он получил следующие иджазы:
              1 - от шейха Мухаммада Фахреддина Балигъа
              2 - от шейха Ахмада Шадийда
              3 - от шейха 'Аббаса аль-Мисрий
              4 - от шейха Уалида Идриса Мунэйси
              5 - от шейха Хасана аль-Махляуий

              Иджазы в книгах по Сунне, они следующие:
              1 - от шейха Уалида Идриса аль-Мунэйси в сборниках по хадисам (кутуб ас-ситта: Бухари, Муслим, абу Дауд, ат-Тирмизи, ибн Маджа, ан-Насаи), так же аль-Муатта, и аль-Муснад (имама Ахмада), и по некоторым книгам шейха Мухаммад ибн 'абдиль-Уаххаба, рахимаху Ллах
              2 - от шейха абу Хааджира Мухаммада ас-Са'ийда ибн Басьюний Загълюля по сборникам хадисов (кутуб ас-ситта)
              3 - от шейха 'абдуЛлах Хамуд ат-Туэйджири, от отца его Хамуда ат-Туэйджири
              4 - от шейха Аймана ибн аль-Мукри ибн Ахмада ибн Са'ийда аль-Мукри аль-Асарий по сборникам хадисов (кутуб ас-ситта), так же по 10 кыраатам в мечети пророка
              5 - от шейха 'абдуРрахмана ибн Салиха Мухийддина, учителя по хадисам в Медине
              6 - от шейха Юсуфа ибн 'абди Ррахмана аль-Мара'шилий, в Медине
              7 - от шейха Захийра ибн Мустафа аш-Шауийш
              8 - от шейха Муса'ид ибн Башийр ибн 'Али ас-Судани
              9 - от шейха 'абдуль-Уакиля ибн 'абдуль-Хакк аль-Хашимий
              10 - от шейха Мухаммада Исраиля ан-Надуий ас-Саляфи
              11 - от шейха Хамди ибн 'абдиль-Маджид ибн Исма'иль ас-Саляфи
              12 - от шейха Мухаммад Зияд ибн Умар ад-Димашкий
              (-33)
              31 декабря'2012 в 23:27
              • все взято с его личного сайта
                (-33)
                31 декабря'2012 в 23:29
                • также можно прочитать слова шейха 'абдуль-'Азиза ас-Са'ийда, доктора шариатских наук, преподавателя усуль ад-дин в университете Рияда.об ошибке Абдурохмана альБарака
                  (-33)
                  31 декабря'2012 в 23:31
                  • хочу отметить тот факт что все эти ученные когда поправляют нашего достопочтенного шейха Абдурахмана альБарака делают это с большим уважение к ниму и трепетом перед его знанием как и подобает ученому. В валлахи для нас большой пример дорогие братья мусульмане. Меня очень удивил тот факт что многие братья относились с каким то пренебрежением к этому большому ученному и не дооценнили его место и его знание и то что не нам испровлять таких ученных иставить себя на место ученных как это любят делать русско язычные братья а ждать пока нам разьеснят другие ученные валлаху алям
                    (-33)
                    31 декабря'2012 в 23:44
                    • сдесь слова шейха 'абдуль-'Азиза ас-Са'ийда http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102231
                      (-33)
                      31 декабря'2012 в 23:47
                      • ва джазакуму ллаху хайран
                        (-33)
                        31 декабря'2012 в 23:48
                        • Пусть Аллах даст успех и победу нашим братьям муслимам, (которых мы не делим на ихванов, ваххабитов, саляфитов, ханбалитов, ханафитов, маликитов, шафиитов), во главе с президентом Мухаммадом Мурси сил и терпения, чтобы преодолеть козни явных врагов Аллаха сионистов и американцев, а также их приспешников - жирных котов правителей Залива, находящихся в вассальной зависимости от них и продающих нефть для их самолетов, которые успешно время от времени наносят бомбовые удары по Афганистану, Ираку, Судану, Йемену и др. убивая детей мусульман... Да, еще, чуть не забыл, у нас ведь, кроме споров и обвинений Мурси в несоответствии взглядам некоторых сектантов, удобно сидящих перед своими мониторами, других проблем у мусульман, видимо не осталось...
                          (4056)
                          1 января'2013 в 00:38
                          • абу Марьям ас-саляфи,я смотрю ты придурок какой то,ты изучи,что говорят о твоём Шейх ‘абдуль-‘Азиз ибн Райс ар-Райс учёные ахлю-сунна по этой ссылке http://www.youtube.com/watch?v=MkUORS3Bprc&feature=player_embedded#! не надо здесь своих мурджиитов подсовывать!
                            (2282)
                            1 января'2013 в 02:13
                            • Торалы, (удобно сидящих перед своими мониторами, других проблем у мусульман, видимо не осталось),ахи чуточку поправлю у балаболов!
                              (2282)
                              1 января'2013 в 02:17
                              • عمر, салам уалейкум, вы тактике общения у кого учитесь????
                                (3004)
                                1 января'2013 в 02:27
                                • марьям, сестра прошу прощение,но глупости меня из себя выводят
                                  (2282)
                                  1 января'2013 в 02:31
                                  • عمر, согласен, брат. Пусть Аллах поселит в наших сердцах любовь к Нему, Его пророку, Его религии и ко всем мусульманам, усердствующим не Его пути, с мудростью и добрым увещеванием.
                                    (4056)
                                    1 января'2013 в 05:04
                                    • Торалы, амин на прекрасное дуа
                                      (1543)
                                      3 января'2013 в 03:45
                                      • عمر, )
                                        (-33)
                                        5 января'2013 в 16:42
                                        • عمر, ответ на слова умника который пиводит сфабрикованное видео этого фитнача по имени артемка да поведет его Алаах прямым путем или сломает ему хребет и джазакаллаху хайран за хасанаты Это всё очередная подлая ложь и клевета брат!
                                          Во-первых, шейх ар-Райс не отрицает условия шахады "ля иляха илля-Ллах", и никогда не отрицал этого.
                                          Во-вторых, шейх Салих аль-Фаузан не говорит такого о ар-Райсе.
                                          Чего только стоит заголовок этого ролика под названием "Предостережение шейха Фаузана от главы мурджиитов Ар-Райса"
                                          СубханаЛЛах, никакого труда не составляет для этого человека обвинять в таких страшных заблуждениях мусульман и даже шейхов.
                                          Для начала брат, шейх Фаузан не говорит ни слова о ар-Райсе на этой записи, а говорит об авторе книги, о которой его спрашивали.
                                          И ответ шейха Фаузана касается самого автора, кто бы им ни был, и это естественно, так как исходя из вопроса, заданного шейху, напрашивается вывод, словно автор отрицает наличие условий у шахады, а это в действительности заблуждение. Ведь если у шахады нет условий, то получается, что простое ее произнесение спасает от Ада, и лицемеры, говорящие шахаду будут в Раю. Ар-Райс никогда подобного не говорил и не дай Аллах, чтобы такое сказал кто-либо из мусульман.
                                          Что касается истинной сути того, что говорил ар-Райс на самом деле, так это то, что условия шахады не конкретизируются именно семью, и что первым, кто упомянул именно семь условий – это шейх Абдуррахман ибн Хасан. Вот что говорил ар-Райс.
                                          Говорит шейх ар-Райс в своей книге "Кауа’ид уа масаиль фи таухид аль-иляхия" стр. 174-175, которую он написал около 10 лет назад, так:
                                          "Ограничение этих условий (шахады) семью, в этом есть сомнение. Напротив, этих условий больше, чем семь. Поэтому говорится: Каково доказательство тому, что условий шахады именно семь?!"
                                          Так что, как видно из его слов, он не отрицает само наличие условий у шахады, и даже не отрицает того, что их семь, но говорит что ограничение этих условий семью не имеет никакого довода.
                                          Если кто утверждает обратное, пусть приведёт слова хоть одного имама, который жил до шейха Абдуррахмана ибн Хасана, кто говорил, что условий шахады именно семь, а не больше или меньше!
                                          Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан говорил: “В свидетельстве (ля иляха илля-Ллах) необходимо семь условий, и произнесение этого свидетельства не принесет пользы, если не будет какого-либо из этих условий! Первое: Знание, исключающее незнание;
                                          Второе: Убежденность, исключающая сомнение;
                                          Третье: Принятие, несовместимое с отвержением;
                                          Четвертое: Повиновение, исключающее непокорность (оставление);
                                          Пятое: Искренность, исключающая многобожие;
                                          Шестое: Правдивость, исключающая лицемерие;
                                          Седьмое: Любовь, несовместимая с ненавистью (неприязнью)”. См. “Фатхуль-Маджид” 190.
                                          Вот слова шейха Абдуррахмана.
                                          Но ведь шейх тут не упоминает такое важное условие шахады, как отречение от тагута.
                                          Всевышний Аллах сказал: «Кто не верует в тагута, а верит в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий!» (2: 256).
                                          А посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто сказал: “Ля иляха илля-Ллах”, а затем отверг все, чему поклоняются помимо Аллаха, того имущество и кровь запретны, а ответ его у Аллаха!» Муслим 23.
                                          И что теперь, тот кто скажет, что условий шахады не семь, а восемь, включая условие "отречение от тагута" – тот приверженец нововведений и глава мурджиитов или отрицает наличие условий у шахады?! Так что ли?!
                                          Упоминая условия шахады, шейх Ибн Баз также перечислил эти семь условий, и добавил это восьмое – отречение от всего, чему поклоняются помимо Аллаха:
                                          http://www.binbaz.org.sa/mat/1680
                                          Более этого, шейх Хамуд ибн ‘Укля Шу’айби, на которого кстати любит опираться автор этого позорного ролика, говорил, что условий шахады не семь, и даже не восемь, а девять, и добавлял туда еще такое условие, как "умереть на таухиде", так как если человек умер на куфре, то все предыдущие условия не имеют смысла:
                                          http://www.al-oglaa.com/?section=subject&SubjectID=85
                                          Кем является Хамуд за это?!
                                          И он также говорил: "Может спросить спрашивающий: "Ты сделал у таухида девять условий, второй сделал десять, третий восемь, а другой семь. Так какое количество из этого является верным?" Я отвечаю: Нет во всём этом никакого противоречия, так как это из раздела разногласий в разновидности. Те, кто ограничили условия шахады семью, сделали два или три остальных условием одного, а кто сделал десять или девять условий просто разъяснили подробнее некоторые условия (разделив их)".
                                          http://www.al-oglaa.com/?section=subject&SubjectID=86
                                          Что касается того, что сделал автор ролика и хозяин фитно-сайта sunnaonline, как выдача шейха Фаузана предостерегающим от ар-Райса, то это подлость и ложь.
                                          Как мы поняли ар-Райс не отрицает наличие условий шахады, и сам это говорил разъясняя данный ролик со словами шейха Фаузана:
                                          http://www.islamancient.com/mod_stand,item,66.html
                                          Во-вторых, ту книгу ар-Райса в то время рекомендовали и одобрили шейх Хусайн Али Шейх и шейх Мухаммад Базмуль.
                                          В-третьих, после этой книги спустя пять лет шейх Фаузан делал такдим на некоторые труды ар-Райса, хваля их и называя его шейхом, как например труд его о джихаде под названием "Мухиммату филь-джихад", и труд-опровержение на Абу Мухамада аль-Макдиси за его такфир Саудовской Аравии, под названием "Табдид кауашиф аль-‘анид фи такфирихи ли дауля ат-таухид".

                                          Как-то прочитал на сайте sunnaonline в комментариях к этому ролику, как его автор отвечая на вопрос одного посетителя, мол почему они цитируют слова Фаузана, который называет муджахидами Саудовских ментов, сказал, что это не мешает им принимать от него то, что является истиной, и не соглашаться с тем, что ей не соответствует. В таком духе.
                                          Вопрос по данным словам таков:
                                          И в чём же эти слова шейха Фаузана соответствуют истине?! В том, что ар-Райс глава мурджиитов и он от него предостерегает?! Если да, то это клевета и ложь.
                                          А если речь о том, что ар-Райс отрицает условия шахады, а шейх Фаузан сделал за это говорящему такое порицание и предостережение, то это истина, но в отношении ар-Райса это также ложь, поскольку он не отрицает и не отрицал в той книге наличие условий у шахады, однако говорил, что ограничивать это семью не совсем правильно.
                                          Ну а если суть всей данной карусели в том, что ар-Райс заблудший глава мурджиитов по той причине, что отрицает наличие именно семи условий у шахады, а Фаузан считает, что их именно семь, то пусть автор приведет довод этому из Корана и Сунны или хотя бы слова имамов до шейха Абдуррахмана ибн Хасана, сказавшего что этих условий именно СЕМЬ, ведь он принимает только те слова ученых, которые соответствуют истине. И в таком случае пусть назовет заблудшими шейха Ибн База и Хамуда Шу’айби, которые превысили СЕМЬ условий.

                                          Этот ответ братья не связан с тем, что кто-то посмел задеть шейха ар-Райса, а связан он с тем, как подло и нагло могут лгать сектанты и заблудшие, как легко им оклеветать мусульман, тем более занимающихся призывом к Сунне.
                                          И если вот так на ровном месте шейху ар-Райсу приписали то, к чему он не имеет никакого отношения, то чтобы они сделали, если бы он действительно допустил бы какую-либо ошибку в том или ином вопросе?!
                                          Безошибочных людей нет, и от ошибок не защищён ни ар-Райс, ни Фаузан, ни кто-либо иной, однако подобные поступки очередной раз указывают на то, какими подлыми могут быть люди, приписывающие себя к Исламу и даже знанию, и как отвратительны они в своей вражде к мусульманам. А ведь Аллах повелевает быть справедливыми даже в отношении кафиров. И ведь преступать предел во вражде к мусульманам - из числа признаков лицемерия.

                                          Прошу Аллаха Всевышнего и Всемогущего, способного на всякую вещь, чтобы Он направил на верный путь подобных людей, как автора данного ролика, а если Он предопределил ему заблуждение, то прошу Его выявить его ересь и заблуждения для мусульман, и сломать ему хребет! и еще добавлю что я привел слова не только шейха арРайса для разумного это достаточно
                                          (-33)
                                          5 января'2013 в 17:47
                                          • عمر,аузубиллях! как можно к брату так обращаться??? и кто то еще и поддерживает это!
                                            (573)
                                            29 января'2013 в 17:12