Их нравы

Татарская тюбетейка, как мощное орудие борьбы с "исламским экстремизмом"

В современном российском обществе несколько недооценивается значение тюбетейки, как одного из важных факторов борьбы с террористической угрозой. Форма головного убора, как это не покажется странным, способна указать на потенциального экстремиста, а ношение традиционных татарских тюбетеек, безусловно, ведет к профилактике экстремизма на ранних ее этапах. Тюбетейка, да простят меня братья и сестры за такое сравнение – это, как тест на беременность, который легко позволяет в толпе молящихся выделить и своевременно обезвредить тех, кто несет потенциальную угрозу безопасности нашей Родины.

До сегодняшнего дня этому вопросу, к сожалению, не уделялось должного внимания ни со стороны исполнительных органов власти РТ, ни со стороны мусульманского духовенства. Современные «эксперты по исламу» достаточно глубоко изучили проблематику и успешно внедрили в массы знания о деструктивном влиянии на молодых мусульман: ношения коротких штанов, громкого выкрикивания слова «амин» на коллективной молитве и, что самое важное дополнительного вскидывания рук, во время совершения намаза. В тоже время вопрос влияния головного убора на развитие экстремистских взглядов мало изучен и требует всестороннего анализа.

Говоря о возрождении подлинного татарского ислама необходимо особое внимание уделить внешнему виду и правилам ношения головного убора. Не для кого ни секрет, что в Татарстане в последние годы получили широкое распространение вязанные саудийские перфорированные шапочки, а также тюбетейки, внешне напоминающие татарские, но при этом белого цвета. В тоже время опыт показывает, что за большинством терактов на территории России стоят люди, которые не имели опыта ношения татарских традиционных тюбетеек. Вполне очевидно, что в России необходимо ввести запрет на ввоз, распространение и использование нетрадиционных форм головных уборов.

Стандарты татарской тюбетейки

В этой связи приоритетной задачей для нас становится определение и стандартизация татарской традиционной тюбетейки. Описание деталей конструкции данного изделия - это дело будущего. Оно вполне под силу татарским модельерам, которых можно объединить в какое-нибудь ГУП РТ «НИИ Татарский головной убор». В этой же статье я изложу только фундаментальные основы традиционного татарского головного убора, которые разработаны на основе моих личных наблюдений и многочасовых размышлений.

Основные характеристики татарского традиционного головного убора:

Материал: бархат, Форма: цилиндрическая, Высота: 99 мм, Диаметр: индивидуален и зависит от размера головы конкретного татарина, Цвета: черный - для рядовых татар, зеленый – для мухтасибов; лиц, проходивших службу в Пограничный войсках ФСБ РФ и лиц, удостоенных звания «Заслуженный татарин РТ».

Думаю, что бархат – это наилучший материал, который традиционно закрепился у татарского народа для этих целей. Высота 99 мм предложена мной не случайно. Во-первых, каждый миллиметр такой тюбетейки будет символизировать одно из 99 имен Аллаха. Во-вторых, более низкая тюбетейка может вызвать дальнейшее развитие комплекса неполноценности у современного татарина, а более высокая, привести к гордыне.

Стоит задуматься и об упорядочении правил ношения двух видов традиционных форм татарских головных уборов: повседневных и парадно-выходных. Повседневные – это простые черные или зеленые тюбетейки, в то время как парадно-выходные тюбетейки должны быть расшиты бисером, золотой нитью или могут иметь другие украшения в соответствии с «Правилами по украшению парадно-входных тюбетеек». Их можно надевать на Курбан-байрам, в месяц Рамазан, на все государственные праздники Республики Татарстан и в День народного единства. Тюбетейки голубого цвета с кокардой имеют право носить мусульмане, прошедшие службу в Воздушно-десантных войсках.

Как я уже отметил выше необходимо придать особый статус тюбетейкам зеленого цвета. Право носить такой головной убор, автоматически получают мухтасибы районов, сразу после своего назначения. Они имеют право нашивать на них изображения красных тюльпанов, олицетворяющих власть и могущество Духовного управления мусульман РТ. Кроме того, гражданские лица из числа татар проходивших службу в Пограничный войсках ФСБ РФ получают это право сразу после увольнения в запас, при наличии при себе военного билета. Председатель ДУМ РТ своим распоряжением может присвоить любому жителю РТ, а также иного региона РФ, гражданину иностранного государства и лицу без гражданства, за особые заслуги по продвижению традиционного татарского ислама почетное звание «Заслуженный татарин РТ» с правом ношения тюбетейки зеленого цвета.

В обычные дни тюбетейка должна быть надвинута на переднюю часть головы и плотно закрывать лоб. В праздничные дни можно разрешить носить ее на затылке таким образом, что бы выглядывал чуб. По моему замыслу он должен демонстрировать лихость и веселый нрав современного толерантного татарина открытого для всего мира.

Методы борьбы с чуждыми формами головных уборов

По пятницам у входа в мечеть необходимо поставить специально-обученных людей с линейками. Они должны выявлять тех, кто носит экстремистские формы головных уборов. Цвет и фасон, а также материал, из которого он изготовлен, они могут определять путем визуального осмотра, а вот высоту при помощи измерительных приборов. Предлагаю этих людей называть «митерче» (образовано от иностранного слова - метр). На первоначальном этапе они должны будут вести разъяснительную работу среди прихожан мечетей о необходимости придерживаться традиционных форм татарской национальной тюбетейки. Далее необходимо будет запретить вход в мечеть людям, носящим чуждые для нас головные уборы. Если все же каким-либо образом подобные лица будут проникать на территорию мечети, разрешить митерче срывать с них нетрадиционные тюбетейки во время намаза. Конфискованные таким образом улики должны строго учитываться и немедленно сдаваться вместе с сопроводительным письмом «куда надо».

Да удостоит меня муфтий Файзов чести носить тюбетейку зеленого цвета!

 

 

Автор: Линур Мифтахов, прихожанин Соборной мечети г. Елабуги.
Комментарии 35
  • Очень каварная задумка...Приучали мусульман без головного убора ходить и вот тебе раз, тюбетейка. Забыл тюбетейку дома, значит забыл свои мозги...
    (103)
    21 июня'2011 в 17:19
    • Задумка то коварная, а материальчик на самом деле на 5 . Я в процессе прочтения даже смеялся :-)
      (15095)
      21 июня'2011 в 19:04
      • Было бы очень смешно, если бы не было так грустно..

        Суть-то и не в тюбетейке вовсе. Татарская тюбитейка - это такойже символ "традиционного ислама", как и зеленые тюбетейки "с волной" в Дагестане, и "танец дервишей" в Турции.
        (1048)
        21 июня'2011 в 20:18
        • Да уж статейка представляю "у тебя тюбитейка на пол сантиметра выше пошёл вон от сюда"
          (0)
          21 июня'2011 в 20:21
          • Не пошел вон отсюда, а добро пожаловать сюда, т.е. скорее всего в список неблагонадёжных по идеологическим соображениям.
            (15095)
            22 июня'2011 в 00:07
            • Этот прихожанин прикалывается. :)))
              (63)
              22 июня'2011 в 11:56
              • Так приколько, что аж плакать хочется
                (15095)
                22 июня'2011 в 17:47
                • Ну, братья, это скорее похоже на шизоидную форму
                  агитации против аль-каиды. Автору в руки тюбетейки и
                  drang nach терроризм. Или ,скорее, к Патрушеву.Будет не только
                  зеленая тюбетка ,а орден в виде * Линура Елабужского*
                  (60)
                  23 июня'2011 в 11:59
                  • Ассаляму алейкум, брат, пост (gaksilyk)! Мне думается, что ты просто не правильно понял его посыл. Наш брат Линур Мифтахов, написав эту заметку в виде фельетона, показывает нам через этот фельетон о «татарской тюбетейке» о полном маразме этих «традиционалистов», которые не зная основ пути великого имама исламской Уммы - Имама Абу Ханифы, спекулируя его именем, хотят противопоставить его путь пути других имамов Уммы, таких как имам Шафии, имам Ахмад бен Ханбал, имам Малик и другие ученые исламской Уммы, которые никогда не отвергали друг - друга. Его фельетон показывает то, до чего могут дойти эти борцы за "традиционный" Ислам, пытаясь законсервировать мусульман России в схоластической скорлупе «российского, бытового ислама», отвергающего всеобъемлющий принцип Ислама посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а также его праведных сподвижников, да будет доволен всеми ими Аллах. Разве не мусульмане Якуповы, Файзовы, Батровы вместе с ненавистниками мусульман Силантьевым, Амелиной и присоединившимся к ним неким Раисом Сулеймановым «предостерегают» мусульман России от влияния т. н. «арабского», «турецкого» Ислама, как будто есть отличный от Ислама пророка, да благословит его Аллах, «российский», «татарский», «кавказский» ислам. Ведь понятно, что искренне принимает это, рискует оказаться за пределами Ислама посланника Аллаха, мир ему, т.к. другого Ислама просто нет и быть не может…..разве это не понятно….мусульманам.
                    (4056)
                    23 июня'2011 в 21:41
                    • Таких абсурдов, как в этом "фельетоне" татарских тюбетеек, предостаточно, и дело не конкретно в татарах, проблема в безграмотности и невежестве. Например моему младшему брату имам, кстати турок, читал мораль о том, что ему не следовало отпускать бороду, а худбы у него в мечети читаются только на арабском по книге, основываясь на требованиях мазхаба АбуХанифа. Удивительно что не кто в том приходе арабского языка не знает, даже этот имам, который просто читает с книги ничего не понимая.
                      (15095)
                      23 июня'2011 в 22:07
                      • Помните ли вы о задержаниях мусульманок, которые произошли в мае в России http://www.islamnews.ru/news-57971.html, так вот многие мусульмане в поддержку вышли с протестами во многих странах мира http://halifat.info/davat/europe/1027-hizb-provel-globalnuu-kompaniu.html. Вот один из примеров как умма должна помогать друг другу в беде.
                        (165)
                        23 июня'2011 в 22:27
                        • Раньше в органах был специальный отдел дискредитировавший татарских имамов. Сейчас их задачи выполняют добровольцы из прихожан. Ну-ну. Далеко пойдёте. Продолжайте радовать шайтана.
                          (63)
                          24 июня'2011 в 01:38
                          • Не было никогда такого отдела по дискредитации татарских имамов. Что за бред? Вы это из какого учебника почерпнули? Национализм тут не причём! Статью читайте внимательнее!!!
                            (15095)
                            24 июня'2011 в 20:15
                            • Ассаляму алейкум, брат, Nuri (nuri)! Мне думается, что ты просто не правильно понял посыл нашего брата Линура Мифтахова. Написав эту заметку в виде фельетона, он показывает через этот фельетон о маразме вдохнавителей т.н. «традиционалистов», которые не зная основ пути великого имама исламской Уммы - Имама Абу Ханифы, спекулируя его именем, хотят противопоставить его путь, пути других не менее великих имамов Уммы, таких как имам Шафии, имам Ахмад бен Ханбал, имам Малик и другие ученые исламской Уммы, да пусть помилует их Аллах, которые никогда не отвергали друг - друга. Его фельетон показывает то, до чего могут дойти эти борцы за "традиционный" Ислам, пытаясь законсервировать мусульман России в схоластической скорлупе «российского, бытового ислама», отвергающего всеобъемлющий принцип Ислама посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а также его праведных сподвижников, да будет доволен всеми ими Аллах. Разве не мусульмане Якуповы, Файзовы, Батровы вместе с ненавистниками мусульман Силантьевым, Амелиной и присоединившимся к ним неким Раисом Сулеймановым «предостерегают» мусульман России от влияния т. н. «арабского» Ислама. Как будто есть отличный от Ислама нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах, «российский», «татарский» или «кавказский» ислам.
                              Ведь понятно, что тот, кто искренне принимает эту ересь, рискует оказаться за пределами Ислама посланника Аллаха, мир ему, т.к. другого Ислама просто нет и быть не может…..разве это не понятно… нам мусульманам.От этого страдают не только татары, от эого страдают все мусульмане, от этого страдает будущее Ислама в отдельно взятой стране - России. И эту политику проводят, конечно же не только невежественная часть татарских деятелей, но и невежественные в Исламе представители всех народов, более ревнители за национальную идею, чем за Ислам и веру в Аллаха... Это не про татар вовсе, а про опасную для мусульман ситуацию......
                              (4056)
                              24 июня'2011 в 21:27
                              • Не подумайте, что защищаю Фаизова и команду. Но хотелось бы увидеть, где они говорят про "арабский", или "татарский" ислам. Просто интересно. Только не приводите слова амелиных, сулеймановых и прочих слуг шайтана. С ними всё ясно.
                                (63)
                                24 июня'2011 в 22:44
                                • Еще раз приветствую тебя брат, приветствием Ислама, желая тебе мира и милости Аллаха! Почитай,братNuri (nuri) целую кучу обращений татарстанских имамов по поводу отставок Шаукат хазрата, имама Казанской мечети "Эниляр" на ул. Газовой. Фактическое изгнание Наиль хазрата Сахибзянова, который был имам-мухтасибом и возглавлял медресе, одно из крупнейших медресе в России в г. Альметьевске. Попытки снять имама Н-Челнов Идрис хазрата Галяутдинова, который издает сотни наименований просветительских книг на татарском языке, также и имама центральной мечети г.Нижнекамска и др.
                                  Сулейман хазрат Зарипов, Джамиль хазрат Юскаев и многие другие отстранены от исламской деятельности в официальных структурах ДУМ РТ. Сегодня вынесены строгие выговоры имаму мечети Кул-Шариф рамиль хазрату Юнусову, одному из лучших проповедников, именно на татарском языке. А это, брат, Nuri(nuri), туганым, ведь самые грамотные, высоко образованные, истинные татарские проповедники - народники, какие были у нас в прошлых веках. Кстати, тоже получавшие высокое образование за границей, в том числе в Турции и арабских странах.
                                  Да, они были, до того как весь этот цвет татарских имамов был уничтожен коммунистической чисткой, а кто-то вынужден был уехать за границу и прославиться уже там, как Рашид казый Ибрагимов, Муса Бегиев, явившихся основположниками принципов современного исламского политического движения, оживившего после них спящую исламскую Умму всего мира. А муфтий Госман хазрат Исхаков, вынужденный сегодня уехать в Кувейт и работающий там, разве не потеря для мусульман Росссс и татар в первую очередь. Идет "зачистка" ислама в РТ, а это можно сделать только избавившись от ученых ислама, что и делается сегодня этими марианетками.....
                                  Пойми, брат, что не обязательно им говрить о чем то, достаточно того, что они делают....сегодня с Исламом в РТ.
                                  (4056)
                                  24 июня'2011 в 23:41
                                  • (1048)
                                    24 июня'2011 в 23:41
                                    • Вуалейкум ассалам.
                                      Прошелся по ссылке и не нашел ничего про "арабский" ислам и "татарский" ислам. Не хочется читать общие слова. Хотелось бы почитать, где они писали "арабский ислам" и "татарский ислам". У меня просто подозрение, что они ничего подобного не говорили. А насчет изгнания имамов - это меня на самом деле тревожит. Но вы должны этому радоваться. Эти имамы прекрасно говорившие на татарском и жоьмгу они проводили исключительно на татарском. Вместо них приходят косноязычные (по-татарски) но прекрасно владеющие русским имамы. Большую часть хутбы они ведут на русском. Ведь это должно быть радостно вам.
                                      (63)
                                      25 июня'2011 в 00:28
                                      • Нет, брат, не радостно, потому, что Татарстанда татарча сойларга кирэк хотбэлэрне. Но, когда я говорил о том, что надо по русский говорить, то имел ввиду Москву и другие крупные города, где разноязыких мусульман много в мечети. А тем более в Москве, где огромное количество мусульман зимой молятся на снегу и летом под дождем или солнцем, зачем же, брат упражняться на нашем татарском, когда можно сократить время хутбы в половину?

                                        Еще раз повторяю, что не важно, что они Файзовы и еже с ними говорят, важно то, что они творят в угоду своих хозяев. А язык проповеди должен быть самым доступным, ибо, брат, в Исламе цель проповеди -разъяснение исламских истин.
                                        (4056)
                                        25 июня'2011 в 09:11
                                        • А насчет того, что "Раньше в органах был специальный отдел, дискредитировавший татарских имамов", уважаемый брат, Nuri (nuri),скажу тебе! Больше, чем файзовы дискредитируют лучших татарских имамов, называя их саляфитами или ваххабитами и, таким образом лживо сдавая их органам, больше их ни кто не может дискредитировать татарских имамов, которых любят и уважают тысячи татарской молодежи, которых они просвещали, это просто не возможно.
                                          Алар ин таныклы татар имамларнын башын ашарга юл алдылар, шунын очен гена алар Аллаh каршында жавап бирэчэклэр, ин шаа Аллаh!
                                          (4056)
                                          25 июня'2011 в 09:30
                                          • Аминь :-)!
                                            (15095)
                                            25 июня'2011 в 10:19
                                            • А когда этот язык слушаешь как постоянное навязывание, то ничего другого кроме появляющихся антипатий к нему не возникает. В КЧР в мечетях читают где имамы карачаевцы на русском читают, при том что самих карачаевцев на проповеди до 60%. А в Москве при самом жестком раскладе в мечети 10% татар, и проповедь идёт на этом языке.
                                              (15095)
                                              25 июня'2011 в 10:24
                                              • Уьз юлын уьзлэре сайлыйлар. Уьзлэре жавап берэчэклэр. Борчылма. Ничек булсада, алар шахаданы кунъеленнэн уткэреп, узлэрен мусульман итеп тыйган кешелэр. Без аларны белэн дошманнашырга ярамый. Эйлэнеп кара! Тире якта халык кяферлектэн чыгалмый. Белемсез халыкны ничектэ алдап була. Халыкка белем кирэк. А без уьз ара дошманашырга сэбэп езлэйбез. Жьитмэсэ чит халыкта кысыла. Бер нимэ татар менталитетын анънамаган кешелэрдэ, безнем миллэтне кимсетеп, безгэ дагват кылырга тырышалар. Кайберсененъ погоннары ялтырап куьренеп тора. Безенем - татарларнынъ бердэмлегенэ чыдай алмыйлар. Бу Фаизовнынъ вэ таъкыме кем икэненэрен белеп бетереп булмай эле. Ничек булсада алардан бер нимэдэ уьзгэртэлмийлэр. Халыкнынъ иманын куьтэруьне туктаталмыйлар. Без вакытны вэ коьчлэрне узьара коьрэшуьгэ туьккэнче, дагват кылып халыкнынъ иманын куьтэрергэ тырышыйк.
                                                (63)
                                                25 июня'2011 в 10:50
                                                • Я боюсь что так скоро тут точно только по арабски все говорить будем :-)
                                                  (15095)
                                                  25 июня'2011 в 11:47
                                                  • Только по арабски не получится. :) Только на 20%. Примерно столько арабизмов в татарском. :)
                                                    (63)
                                                    25 июня'2011 в 12:18
                                                    • Бояться не надо. Надо стремиться к этому. Знание языков - это форма познания народов. Аллаh тэгэлэ создал народы разными чтобы мы могли познавать друг друга. Есть такое утверждение в татарской культуре.
                                                      (63)
                                                      25 июня'2011 в 12:32
                                                      • Вообще-то, "такое утверждение" есть в Коране (49:13), а потом уже оттуда - в татарской культуре =)
                                                        (1048)
                                                        25 июня'2011 в 12:46
                                                        • Да это я так, размечтался :-)
                                                          (15095)
                                                          25 июня'2011 в 12:52
                                                          • К сожалению достаточное количество татар, путают эти два факта, меняют местами )
                                                            (15095)
                                                            25 июня'2011 в 12:54
                                                            • Это совпадение а не путаница. И мы считаем счастьем, то что наши культурные ценности совпадают с исламскими. И никогда не сожалеем.
                                                              (63)
                                                              25 июня'2011 в 13:09
                                                              • Я рад что Коръан-карим содержит ценности культуры моего народа. А для вас имеет значение, что первично?
                                                                (63)
                                                                25 июня'2011 в 13:11
                                                                • Конечно же имеет, и очень большое. Сначала Коран, и только потом - культурные ценности, причем с условием, чтобы они Корану ни в коем случае не противоречили.

                                                                  Я думаю, что все-таки не Коран содержит Ваши культурные ценности. Напротив, я убежден, что Ваши культурные ценности сформировались под влиянием Корана. И я тоже, безусловно, этому рад.
                                                                  (1048)
                                                                  25 июня'2011 в 13:26
                                                                  • Думаю да. Потому как вы сначала меняете местами действительное, и становится что сначала в культуре а потом в исламе. Когда это усваивается и становится реальностью для подавляющего большинства, появляются новые веяния, и как например заявляет Фарид Салман, что чтение худбы на татарском это религиозное требование. Вот и разберись теперь теперь, что он имел ввиду, что это в Коране сказано, тогда напрашивается вообще очень много вопросов, или всё же это культура народа, тогда зачем он тогда акцентирует на религиозном требовании?
                                                                    (15095)
                                                                    25 июня'2011 в 13:29
                                                                    • Прошу прощение за подобное обобщение у всех татар, так как я имел ввиду именно отдельных хазратов, которые к сожалению сейчас у руля и с гос. поддержкой...
                                                                      (15095)
                                                                      25 июня'2011 в 13:33
                                                                      • Я имел ввиду: "Имеет ли значение, что первично по времени?" Ведь вы своё утверждение так поставили: Сначала в Коране, а потом в татарской культуре".
                                                                        А первичность истин Корана по значению, никто под сомнение не ставит.
                                                                        (63)
                                                                        25 июня'2011 в 14:07