На прошлой неделе в Минске прошел VIII Международный форум «Диалог языков и культур СНГ и ШОС в XXI веке». Организовал это «чудесное» мероприятие Московский государственный лингвистический университет (МГЛУ), причем форум проводился в рамках программы подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама.
На шести листах программы были многообещающе перечислены выступающие. Среди них: политики, ученые, религиозные деятели. Столько фамилий, столько тем и… столько воды в итоге. По делу почти вообще никто не высказался. Все говорили какие-то общие фразы. Почти не было конкретных примеров о проведении конкретных мероприятий, о проблематике СНГ, о путях решения тех или иных проблем. Звучали общие слова, призывы за все хорошее и против всего плохого… И ничего конкретного. Зато выступающие не скупились на хвальбу в адрес МГЛУ, в адрес тех изданий, которые выпускает МГЛУ…
Толковые речи были только у представителей карьерных международников и у представителей исламских вузов СНГ (Таджикистана, Украины, Кыргызстана). Несмотря на то, что белорусская сторона крайне ответственно подошла к организации мероприятия, пользы в нем было мало. Не думают ли партнеры Московского лингвистического университета, что с такой базовой организацией они рискуют и своим имиджем?
Участникам книжной выставки, приехавшим по программе подготовки специалистов по исламу, предлагали ознакомиться с православной литературой и, совсем уж неслыханно, неоязыческими книгами. А на самом видном месте располагалась, как давно принято в МГЛУ, презентация книг крупнейшего российского «исламоеда» Силантьева, и при этом активно поливались грязью современные представители классической научной исламской школы.
На мероприятиях завершавших конференцию, как опять же, заведено в МГЛУ, был представлен широкий ассортимент алкогольных напитков и прочей нехаляльной продукции. И за таким вот столом канун дня Арафата встречал председатель несуществующего «Московского муфтията» Альбир Крганов.
Ну и какой тут диалог культур, где здесь ислам, и как тут собираются готовить специалистов по нему? Тут монолог, причем безкультурный. Как бы такими темпами конференции по проблемам исламского образования не переместились в рестораны и казино…
Ты ж понимаешь, лингвисты в Минске собрались, оккультуриваться им надо...
А это кто такой - А. Косюкович (Минск)? Мусульманин ли это вообще? А что кроме Крыганова больше никто из мусульман в Минске на это СВЕТСКОЕ мероприятие не поехал? Или он только Кырганова знает?
Выступление Кырганова на форуме «Диалог языков и культур СНГ и ШОС в XXI веке»: Уважаемые участники конференции, дорогие Ирина Ивановна, Наталья Петрововна, президиум, студенты. Мы представляем на данном форуме разные государства, говорим на разных языках, не только национальном языке, но и на языке детей, молодежи, студентов, улицы, старших, родителей, ученных, даже музыки и т. д. Я выступаю перед вами в трех ипостасях: как мусульманин, общественный деятель и татарин. Мы с вами знаем, что в Белоруссии татары живут более 600 лет, и из 100 тысяч мусульман Белоруссии более половины татары. Они были здесь со времен золотой орды, крымского ханства. Некоторые переехали из Волги. По данным переписи 1989 года в Белоруссии проживали 12,5 тыс. татар, 3 тыс. из которых заявляли что их родной язык татарский, а 8 что их родной язык белорусский.
Пророк Мухаммад сказал: "Оскорблять мусульманина-это грех, сражаться и с мусульманином это КУФР" (этот хадис во всех сборниках есть и у Бахари у Муслима, и в китабу 6). Бойся Аллаха, ты что человеку в сердце заглянул?
--------------------------
Помню историю со Словами Собянина, который сказал, что "не факт что мусульманам в Москве нужна мечеть". Первый кто с осуждением выступил против его слов как раз был Крганов, а Равиль Гайнутдин, что то ничего не сказал, напротив через недельку от Собянина медаль получил, или не так все это было?
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
ِАллах в всевышнем Коране говорит: "Приведите свои доказательства, если вы правдивы".
معنى اي كمال المسلم في أن يسلم المسلمين من لسانه
что такое: كمال المسلم ? Полнота веры.
Так и не ответил: Зачем тебе 2 ника? Чтоб плюсики самому себе ставить?:))
أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال ، وإلا رجعت عليه
Из того что я читал, абу Джабраиль и Торалы действительно хорошие братья, не думаю что они будут свидетельствовать на судном дне о нифаке Крганова, а если не будут, тебе брат, придется самому отвечать. Доказательство что нельзя о мусульманах плохо думать: Слова Всевышнего:
يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن
А так же слова Пророка(мир ему и благословение)
إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ، ولا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا
قال المؤلف رحمه الله - فيما رواه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه".
والمسلم يطلق على معانٍ كثيرة: منها المستسلم ، المستسلم لغيره يُقال له مسلم ، ومنه على أحد التفسيرين قوله تعالى : (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا )(الحجرات:14)، أي قولوا: استسلمنا ، ولم نقاتلكم ، والقول الثاني في الآية : إن المراد بالإسلام الإسلامُ لله عزّ وجلّ وهو الصحيح.
والمعني الثاني يطلق الإسلام على الأصول الخمسة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل حين سأله عن الإسلام ، فقال : " أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت[340].
ويطلق الإسلام على السلامة، يعني أن يسلم الناس من شر الإنسان، فيقال: أسلم بمعنى دخل في السلم أي المسالمة للناس، بحيث لا يؤذي الناس ، ومنه هذا الحديث :" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".
سلم المسلمون من لسانه فلا يسبهم ، ولا يلعنهم ، ولا يغتابهم، ولا ينم بينهم ، ولا يسعى بينهم بأي نوع من أنواع الشر والفساد، فهو قد كفّ لسانه ، وكف اللسان من أشد ما يكون على الإنسان ، وهو من الأمور التي تصعب على المرء وربما يستسهل إطلاق لسانه.
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل :" أفلا أخبرك بملاك ذلك كله"؟ قلت: بلى يا رسول الله ، فأخذ بلسان نفسه وقال:" كفّ عليك هذا" قلت: يا رسول الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، يعني هل نؤاخذ بالكلام؟ فقال :" ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكبّ الناس في النار على وجوههم- أو قال على مناخرهم- إلا حصائد ألسنتهم" .(1)
فاللسان من أشد الجوارح خطراً على الإنسان ، ولهذا إذا أصبح الإنسان فإن الجوارح : اليدين والرجلين والعينين، كل الجوارح تكفر اللسان، وكذلك إيضاً الفرج، لأن الفرج فيه شهوة النكاح، واللسان فيه شهوة الكلام، وقل من سلم من هاتين الشهوتين.
فالمسلم من سمل المسلمون من لسانه أي كف عنهم؛ لا يذكرهم إلا بخير ، ولا يسب ، ولا يغتاب ، ولا ينم ، ولا يحرش بين الناس، فهو رجلٌ مسالم ، إذا سمع السوء حفظ لسانه، وليس كما يفعل بعض الناس- والعياذ بالله- إذا سمع السوء في أخيه المسلم طار به فرحاً ، وطار به في البلاد نشراً- والعياذ بالله- فإن هذا ليس بمسلم .
الثاني: من سلم المسلمون من يده، فلا يعتدي عليهم بالضرب، أو الجرح، أو أخذ المال، أو ما أشبه ذلك ، قد كف يده لا يأخذ إلا ما يستحقه شرعاً، ولا يعتدي على أحد، فإذا اجتمع للإنسان سلامة الناس من يده ومن لسانه، فهذا هو المسلم.
وعلم من هذا الحديث أن من لم يسلم الناس من لسانه أو يده، فليس بمسلم، فمن كان ليس لهم همٌ إلا القيل والقال في عباد الله ، وأكل لحومهم وأعراضهم، فهذا ليس بمسلم، وذلك من كان ليس لهم همٌ إلا الاعتداء على الناس بالضرب، وأخذ المال ، وغير ذلك مما يتعلق باليد، فإنه ليس بمسلم.
هكذا أخبر النبي عليه الصلاة والسلام ، وليس إخبار النبي صلى الله عليه وسلم لمجرد أن نعلم به فقط ، بل لنعلم به ونعمل به، وإلا فما الفائدة من كلام لا يعمل به، إذا فاحرص إن كنت تريد الإسلام حقاً على أن يسلم الناس من لسانك ويدك، حتى تكون مسلماً حقاً، أسال الله تعالى أن يكفنا ويكف عنا، ويعافنا ويعفو عنا، إنه جواد كريم.
Сделал подборку шархав по нашему хадису от шейхов:
Самого начала надо смотреть шарх Сахих Бухари фи Фатхуль Бари, чтоб правильно понимать слова فتح الباري شرح صحيح البخاري
Как же толкует нам этот хадис ученный Саляф, أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
قوله : ( المسلم ) قيل الألف واللام فيه للكمال نحو زيد الرجل أي : الكامل في الرجولية . وتعقب بأنه يستلزم أن من اتصف بهذا خاصة كان كاملا . ويجاب بأن المراد بذلك مراعاة باقي الأركان ، قال الخطابي : المراد أفضل المسلمين من جمع إلى أداء حقوق الله تعالى أداء حقوق المسلمين ، انتهى . وإثبات اسم الشيء على معنى إثبات الكمال له مستفيض في كلامهم ، ويحتمل أن يكون المراد بذلك أن يبين علامة المسلم التي يستدل بها على إسلامه وهي سلامة المسلمين من لسانه ويده ، كما ذكر مثله في علامة المنافق . ويحتمل أن يكون المراد بذلك الإشارة إلى الحث على حسن معاملة العبد مع ربه لأنه إذا أحسن معاملة إخوانه فأولى أن يحسن معاملة ربه ، من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى .
Давай шуюх мутакодемин посмотрим:
Шейх عبد الرزاق عفيفي
وعلى هذا فلا يكتمل إسلام عبد حتى يحب المسلمين ويترك إيذاءهم بلسانه، ويترك إيذاءهم بيده ولا يتم إسلام عبد وأيمانه حتى يشغل لسانه في الأعمال التي يكون فيها نفع له في الدنيا والآخرة،
Шейх عبد الرحمن السعدي
وذلك أن الإسلام الحقيقي: هو الاستلام لله، وتكميل عبوديته والقيام بحقوقه، وحقوق المسلمين. ولا يتم الإسلام حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه. ولا يتحقق ذلك إلا بسلامتهم من شر لسانه وشر يده. فإن هذا أصل هذا الفرض الذي عليه للمسلمين. فمن لم يسلم المسلمون من لسانه أو يده كيف يكون قائماً بالفرض الذي عليه لإخوانه المسلمين؟ فسلامتهم من شره القولي والفعلي عنوان على كمال إسلامه.
Шейх الشيخ صالح آل الشيخ
أنه وصف المسلم بهذا الوصف لشدة الحاجة إليه، للتنبيه على أن هذا الوصف وهذا الواجب وهو سلامة المسلمين من اللسان واليد أن هذا واجب من واجبات الإسلام، ويجب أن يتعاهده المسلم؛ لأن المسلم الكامل هو من سلم المسلمون من لسانه ويده، وهذا جاء مبينا في آيات كثيرة في الحض على أن المسلم يجب أن يسلم المسلمون من لسانه
Брат, я тебе уже вопрос задавал, ты где учился? Напиши в личные сообщения. Каких из ныне живущих ученных ты признаешь? Давай напишем тому шейху который для тебя является авторитетом, и спросим толкование этого хадиса.
П.с: Зульфа, хорошая деревня, был там:))
"В понедельник я посетил мечеть Хасан Бек на границе Тель-Авива и Яффо. У людей радостные лица. Я спрашиваю у своих единоверцев, как им живется в Израиле, а они мне: "Очень хорошо!». А в России люди об этом даже и не знают", – восторженно завил после своей поездки А. Крганов агентству NEWSru.co.il.
Неужели ты думаешь, что Аллах до Судного Дня будет ниспосылать аят по каждому конкретному мунфику??? Или ты думаешь, что Аллах просто так ниспослал аят о запрете делать джаназу над мунфиками и при этом не указал как определять их??? Ты знаешь что мунфики хуже кафиров, и место их в Аду в самом низу? Напоследок вспомни хадис от пророка Мухаммада с.а.в., когда он с.а.в. говорил "ваджиб" о двух покойниках, об одном из которых сахабы отзывались хорошо, о другом же плохо...
Но этот список оставил сам посланник, А СЕГОДНЯ НЕТ И ПОСЛАННИКА И ГОТОВОГО СПИСКА. По этому если поступки не выводят из Ислама то относимся как муслиму возможно фасику.
Аллах знает лучше.