События

В Челябинске задержан "организатор экстремистской ячейки" в Зауралье

В Челябинске задержан подозреваемый в организации ячейки «Хизб-ут-Тахрир-аль-Ислами» на территории Зауралья. О задержанном в МВД по РБ сообщили, что это уроженец Челябинской области 1978 года рождения. По версии следствия, с января 2012 года на территории Сибая, Баймакского, Абзелиловского, Хайбуллинского районов Башкирии он занимался вовлечением религиозной молодежи  в деятельность запрещенной организации, распространял "экстремистскую" литературу, проводил занятия по изучению идеологии.

Оперативники республиканских МВД, СКР, УФСБ провели обыски в домах шести предполагаемых активистов группы, изъяли печатные и рукописные пропагандистские материалы. В отношении предполагаемого организатора возбуждено уголовное дело, он помещен под стражу, в отношении остальных вопрос решается, сообщили в пресс-службе МВД по РБ.

Автор: Ольга Муртазина
Комментарии 215
  • что за феномен,день через день сообщают об арестах этих "экстремистов"а их все больше и больше,в чем же их фишка,чем манят?
    (143)
    14 сентября'2012 в 12:52
    • муслим, а чем можно заманить человека? Деньгами? Так вроде зарплату им не дают, на порше не ездят. Статусом? Да вроде никто из них не имеет какого либо статуса, кроме полит заключенного. Престижем? В тюрьме сидеть не очень то престижно... Чем же? Даже не знаю... Но их становится больше.
      (1157)
      14 сентября'2012 в 13:49
      • Зачем админам ГолосИслама.ру перепечатывать без должных комментариев тошниловки МВД-ФСБ-шные ? Какую цель преследуют админы ГолосИслама.ру?
        (764)
        14 сентября'2012 в 14:22
        • Galina, согласен с мнением! Нельзя информационную антиисламскую помойку сливать на Голос...
          (4056)
          14 сентября'2012 в 14:26
          • абдАллах, не знаю чем остальных но лично меня ни одно течение ничем не привлекает, даже наоборот настораживает любое течение с любым названием которого не было при пророке и сподвижниках
            (52)
            14 сентября'2012 в 14:53
            • Этот комментарий был запрещен для публикации
              (815)
              14 сентября'2012 в 15:03
              • ох пацаны пацаны, вроде здравомыслящие все люди, здоровые молодые, а в сектах состоите)) разве пророк (салаЛаху алейхи вассалям) так делал???)) эх вы
                (391)
                14 сентября'2012 в 23:13
                • Политическая партия и секта - разные вещи. Что касается названия, то при Пророке (с.а.с.) не было многих имён, которые есть у мусульман сейчас. Значит эти имена харам?
                  (58)
                  14 сентября'2012 в 23:59
                  • Хизбий,
                    то при Пророке (с.а.с.) не было многих имён, которые есть у мусульман сейчас. Значит эти имена харам?
                    ===
                    например? абдульпутин конечно будет харам)))

                    Сподвижники и их современники понимали и изучали Ислам в его совершенном, многогранном виде. Они не создавали каких-либо отличающихся друг от друга названиями и символами обособленных групп, новых религиозных течений. Все соратники Пророка (мир ему и благословение) следовали прямому, ясному пути: они строго придерживались рамок Корана и Сунны, руководствовались исключительно содержащимися в них установками. Таким образом, главный принцип эпохи сподвижников и их современников состоял в неукоснительном следовании Корану и Сунне и неприятии нововведений.

                    Ислам, как уже было сказано, воспринимался и распространялся сподвижниками в его первозданной, истинной форме. Ни один из аспектов Ислама – духовный, материальный, социальный, экономический, нравственный, политический – не был проигнорирован или предан забвению. «Внутренняя» суть Ислама не подавлялась «внешней» формой, а осмысление «внутренней» сущности не влияло негативным образом на исполнение «внешней» исламской обрядности. Внимание в одинаковой мере уделялось разуму, духу и телу, как трем субстанциональным составляющим человека, индивидууму и обществу, как цельно-единому организму. Одновременно учитывались интересы здешней и будущей жизни.

                    (1399)
                    15 сентября'2012 в 02:03
                    • Очередной трюк напересажать больше мусульман и запугать оставшихся) только толку нет Хвала Аллаху,а вариантов масса, каждый день запрещают всё больше и больше мусульманских книг и как то проскакивал слух что хотят запретить и Коран, при том если хорошо ориентироваться в интернете то там можно найти реальные материалы заслуживающие запрета например, школьник собрал бомбу взяв материал из сети а не мусульманская литература и.т.д
                      И какое право в псевдо демократическом государстве навязывать свою точку зрения, но хочет человек читает эти книги хочет нет,тоже самое образ мышления хочет берёт хочет нет, по жизни человек корректирует его так или иначе,а запрет наоборот порождает массу вопросов и помогает задуматься и заинтересоваться что очередной раз доказывает (Иудеи хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – самый совершенный из хитрецов. Иудеи хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – лучший из хитрецов» (3:51–54).)
                      (35)
                      15 сентября'2012 в 08:41
                      • avraam, брат это не течение а группа,образованая в связи с ясным требованием Аллаха.
                        (143)
                        15 сентября'2012 в 14:39
                        • avraam, а еще при Пророке с.а.с.не было суннитов,ахли сунна и т.д.
                          (143)
                          15 сентября'2012 в 14:42
                          • Самушия, избегайте таких слов в отношении мусульман
                            (143)
                            15 сентября'2012 в 14:46
                            • mslm, разум и тело понятно,а что помимать под духом,араб.рух
                              (143)
                              15 сентября'2012 в 14:54
                              • муслим, каких конкретно?
                                (391)
                                15 сентября'2012 в 16:44
                                • avraam, Вас настораживает название, и что эти люди делают дела вместе? А я думал, нужно смотреть на основу, из которой исходит их объединение, и дела. а не на название...
                                  (1157)
                                  15 сентября'2012 в 16:44
                                  • Galina, Я конечно прошу прощения, новость выкладывал я. Я админом не являюсь. Новость я скопировал на Башинформе, хотел передать как факт, без анализа события, и предоставить вам самим его анализировать в ходе обсуждения новости.
                                    (1157)
                                    15 сентября'2012 в 16:46
                                    • Хизбий, субханАллах, брат есть цель есть средство , есть причина есть следствие, ты чего говоришь то вроде давно уже всем ясно понятно что такое бидаат в основе противоречащий основам а что такое прогресс! касательно имен каких именно не было при пророке(салаЛаху алейхи вассалям) не на территории согдийского полуострова а вообще не территории всей нашей планеты в период проческой миссии??? поведайте нам свое глубочайшее познание истории человечества
                                      (391)
                                      15 сентября'2012 в 16:48
                                      • Самушия, Пророк выводил хадисы? Пророк читал новости? Пророк сидел на новостном сайте? Ваши слова не аргумент и не далиль, если хотите делать насихат, то за это получите награду, только делайте его грамотно, обоснованно, ведь вы людям излагаете свою точку зрения, иначе они вас не поймут.
                                        (1157)
                                        15 сентября'2012 в 16:49
                                        • абдАллах, Раем брат можно заманить,сразу вспоминается история 2 байата в ущелье акаба
                                          (143)
                                          15 сентября'2012 в 19:32
                                          • абдАллах, анализ-вывод такой:есть те,кто верны договору с Аллахом
                                            (143)
                                            15 сентября'2012 в 19:34
                                            • Самушия, "секта"а также всего,что навязали кафиры
                                              (143)
                                              15 сентября'2012 в 19:41
                                              • Ассаляму алейкум джамаат! Хорошие вопросы были заданы в начале обсуждения! Как бы серьезных предположений не выявилось, а зря - ведь это путь понять истину, к которой стремятся все мусульмане...ну или, по крайней мере, должны стремиться. Если человек отходит от этого пути, значит в чем-то слабоват. ИншаАллах, чтоб в рядах мусульман не было слабых, избегающих истины людей!
                                                (973)
                                                15 сентября'2012 в 19:56
                                                • сестра Наталья,уалейкум ассалям ва рахматуЛахи ва баракатух
                                                  (391)
                                                  15 сентября'2012 в 22:07
                                                  • НАЧНУ СЕРИЮ ОПРОВЕРЖЕНИЙ НА СЕКТУ ВАШУ!НАЧНЕМ С ОТРЫВКА С КНИГИ "ДУСИЯ" В некоторых хадисах такого рода требуется выполнение какого-либо поступка, и его следует выполнять. В хадисе, переданном Абу Хурайрой, Посланник (с.а.в.) говорит: «Кто завершит последний ташаххуд, пусть просит защиты у Аллаха от следующих четырех вещей: мучения ада, мучения могилы, фитны живых и мертвых, и от зла Даджала». Айша (р.а.) передает, что Посланник (с.а.в.) делал в намазе следующий дуа: «О, Аллах, ищу у Тебя защиты от мучения могилы, фитны Даджала, от фитны живых и мертвых. О, Аллах, прибегаю к Тебе от долга и греха». Эти два хадиса являются сообщением от отдельных лиц (хабар ахад), и в них имеется требование выполнять действие, т.е. требование читать этот дуа после намаза, что является рекомендуемым (мандуб). Вполне можно утверждать то, о чем говорится в этих хадисах. Но харамом является твердое (решительное) утверждение такого сообщения, т.е. вера в него (итикад), ибо оно сообщается в хадисе ахад, т.е. сообщается зонний доказательством. Если бы это сообщалось в форме мутаватир, то вера в это была бы обязательной (фарз)». ДАЛЕЕ ОПРОВЕРЖЕНИЕ-Это утверждение не только само по себе является ложным и противоречит разуму, но противоречит Исламу, словам Посланника и единому мнению (иджма) всех праведных ученых уммы. Причиной такого подхода к этому вопросу стало то, что в одном хадисе ахад сошлись два положения религии, первое: вера в мучения могилы, второе: совершение поступка в намазе, и из-за своего правила о том, что ахад хадисы не принимаются в акыду и вышел такой абсурд, т.е. мольба к Аллаху в намазе о защите от мучений в могиле, при этом харам верить в смысл этого дуа, так как это положение религии пришло хадисами ахад.

                                                    По мнению Хизб-ут-тахрир это является самым правильным мнением в этом вопросе, т.е. они принесли самое правильное мнение. Исходя из этого «правильного» мнения, именно так и должен был поступать Посланник Аллаха в каждом намазе, т.е. читать дуа о защите от могильных мучений, при этом не верить в смысл того, о чем сам просит Всевышнего Аллаха. Поистине это явная клевета на Посланника Аллаха и тот, кто низводит ложь на Посланника, несомненно получит свое воздаяние у Аллаха.

                                                    Хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе и хадисы ахад являются ничем иным как откровением от Аллаха, на которых строили свою акыду великие ученые этой уммы, такие как четыре имама.

                                                    Всевышний Аллах сказал: «Клянусь звездой, когда она падает! Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это – только откровение, которое ниспосылается» (53:1-4).

                                                    Аш-Шафии сказал: «Воистину, мучения в могиле (азабуль кабр) – истина, вопросы (мусааля), задаваемые человеку в могиле, – истина, воскресение из могил (бас) – истина, расчет (хисаб) – истина, Рай и Ад – истина, равно как и все иное, что пришло из Сунны – (истина)» («Манакиб аш Шафии» Аль-Байхаки).

                                                    Имам Ахмад сказал: «Мучения в могиле – истина. Отрицает это лишь тот, кто сам заблуждается и вводит в заблуждение других» («Табакат Аль-Ханабиля» Ибн Аби Яла).

                                                    Имам Аль-Куртуби: «Иметь веру в мучения в могиле и в ее искушение является обязательным в виду того, что передал правдивейший Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Таково убеждение Ахль ас-Сунна валь-Джамаа» («Ат-Тазкира би ахвали ль маути ва ль ахвали ль ахира»).

                                                    Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал о том, что делает недействительными слова свидетельства - нет божества, кроме Аллаха: «Отрицание тех или иных сообщений о сокровенном, в которые Аллах повелел верить, поведав людям в своей Книге об их достоверности или сообщив об этом через своего Посланника. Речь идет, например, об ангелах, писаниях, посланниках, воскресении после смерти, сборе людей, Рае, Аде, мучениях или блаженстве в могиле и тому подобных вещах. Если же человек отрицает что-либо из этого, значит, он считает ложными слова Аллаха и Его Посланника, что представляет собой наихудшую форму поношения послания Пророка и полностью противоречит тому, чего требуют от человека оба свидетельства».

                                                    Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук Огня, от испытаний жизни и смерти и от испытания Антихриста! (Аллахумма, инни аузу би-кя мин азаби-ль-кабр, ва мин азаби-н-нар, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат ва мин фитнати-ль-масихи-д-даджжаль!)» («Сахих» Бухари).

                                                    Ибн Таймия сказал: «Признаком приверженцев нововведений является отказ от следования за праведными предшественниками (ас-салаф ас-салихин)» («Маджму аль-Фатава»).
                                                    (84)
                                                    15 сентября'2012 в 22:08
                                                    • ДАЛЕЕ ПРИВЕДУ ОМЕРЗИТЕЛЬНОЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ ЕРЕТИКА НАБХАНИ ИЗ КНИГИ "ДУСИЯ" ПО ПОВОДУ СЛАВНОГО САХАБА МУАВИИ(РА)В этой связи мы хотим вспомнить историю о первом случае захвата власти в Исламе. Это было предельно подлым и ужасным преступлением, которое произошло в Исламе. Из-за этого преступления, мусульман постигли беды и тяготы. Этот случай чрезвычайно сильно потряс Ислам. Удар, нанесенный по исламской системе правления, был настолько сильным, что в результате этого, в этой системе чуть было не осталось и следа Ислама. Это правонарушение превратило исламскую систему правления в подобие монархии, в форму правления, где власть передается по наследству. Вследствие этого грязного преступления, Халифат действительно превратился в несправедливое царство, как об этом сказано в хадисе Пророка (с.а.в.). Это преступление совершил Муавия в пользу своего сына Язида, а затем оно было фактически совершено самим Язидом, когда он занял место правителя». КТО ЭТИ ЕРЕТИКИ КАК НЕ РАФИДИТЫ ОТВЕРГШИЕ САХАБА ПРОРОКА (САС) ДАЛЕЕ ДЕТАЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ ЛЖИ ЭТОГО ЕРЕТИКА НАБХАНИ!Сказал имам Абу Хасан аль-Ашари: «Разногласия, которые имели место между нашим господином Али, и Муавией, да будет доволен ими обоими Аллах, также возникли по причине того, что они принимали решения на основании иджтихада, и все сподвижники считаются образцами для подражания, которые заслуживают доверия, и не заслуживают обвинений по вопросам религии. Аллах и Его Посланник, мир ему и благословение Аллаха, вознаградили всех их славной похвалой и велели нам поклоняться Аллаху через почтение, возвеличивание, и любовь каждого из них, а также проявлять непричастность и отрекаться от тех, кто умаляет достоинство хотя бы одного из них. Да будет доволен всеми ими Аллах!» см. «Аль-Ибана», 1-260



                                                      Сказал имам ахлю-Сунна, Абдуллах Ибн Мубарак: «Муавия у нас – это испытание. И у кого мы увидим, что он посмотрел на Муавию исподлобья, того мы обвиним за них (сподвижников, т.е. обвиним во вражде к сподвижникам - прим.)», см. «Тарих ад-Димашк», 59-211 Передал Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, что когда он был мальчишкой, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его, и сказал: «Иди и позови мне Муавию». И сказал Ибн Аббас: «И был Муавия его писцом, и я пришел к нему и сказал: «Иди к Посланнику Аллаха, воистину у него есть нужда в тебе» (передал Ахмад, 1-291, и другие, и его иснад достоверный)



                                                      И то, что Муавия, да будет доволен им Аллах, был писцом Пророка, и Пророк доверял ему записывать для него откровение - величайшее достоинство Муавии, да будет доволен им Аллах Дуа Посланника Аллаха за него




                                                      Передал имам Ат-Тирмизи, что Посланник Аллаха сделал дуа за Муавию: «О Аллах, сделай его наставляющим на прямой путь, наставленным, и поведи его прямым путем, и открой людям дорогу по прямому пути посредством него!» см. Тирмизи, 3842, Бухари в «Тарих», 327, Ат-Табарани, 656, Ибн Сад, 7-418, и др, и хадис назвали достоверным шейх Альбани, имам аль-Джуркани, имам аз-Захаби, имам Ибн Асакир, имам аль-Футуни, Ибн Хаджар аль-Хейтами, имам Аль-Алуси, и другие имамы.
                                                      (84)
                                                      15 сентября'2012 в 22:20
                                                      • СЛОВА УЧЕННЫХ ПО ПОВОДУ ТАКИЮДДИНА НАБХАНИ-ЕРЕТИКА,ОБРУГАВШЕГО МУАВИЮ:"Спросили у имама Ахмада о человеке, который принижает Муавию и Амра Ибн аль Аса, можно ли сказать, что такой рафидит? Он ответил: «Воистину, не осмелится на такое никто, кроме того, кто скрывает зло!» см. «Ас-Сунна» аль-Халляля, 447



                                                        Передал имам Хаким: «Сказал Абу Али аль-Халляль: спросили у имама Ан-Насаи о Муавии Ибн Абу Суфьяне, сподвижнике Пророка, и он сказал: «Воистину, Ислам, как дом, у которого есть дверь. И дверь Ислама – это сподвижники. И тот, кто порочит сподвижников, воистину, его цель – Ислам, как тот кто стучит в дверь, его цель – войти в дом! И тот, кто хочет (опорочить) Муавию, его цель – сподвижники!» см. «Тахзибуль камаль», 1-45



                                                        Передал Ибн Асакир с достоверной цепочкой от Хасана аль-Басри, что ему сказали: «О Абу Саид, тут есть люди, которые ругают Муавию». Он ответил: «Да падет проклятие Аллаха на тех, кто его проклинает!» см. «Тарих ад-димашк» Ибн Асакир, 59-206



                                                        Сказал Абдуллах Ибн Мубарак: «Муавия у нас – это испытание. И у кого мы увидим, что он посмотрел на него исподлобья, того мы обвиним за них (сподвижников, т.е. обвиним во вражде к сподвижникам)», см. «Тарих ад-Димашк», 59-211



                                                        Сказал Рабии ибн Нафии: «Муавия – занавес для сподвижников Мухаммада. И если человек уберет занавес, он осмелится на то, что за ним!» см. «Тарих ад-димашк», 59-210



                                                        Сказал Ибрахим Ибн Мусира: «Я вообще не разу не видел, чтобы Умар ибн Абдель Азиз ударил человека, кроме одного человека, который обругал Муавию, и воистину, он ударил его плетьми!» см. «Аль-Истиаб», 611



                                                        Сказал Коды Ияд: «Сказал имам Малик: «Кто обругал одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует- Абу Бакра, или Умара, или Усмана, или Али, или Муавию, или Амру ибн аль Аса, то если он говорит: они были на заблуждении и куфре, то он убивается, а если обругал их чем-то другим из ругательств, распространенных у людей, то очень сильно наказывается» см. «Аш-Шифа», 2-308



                                                        Спросили у имама Ахмада: «У меня есть дядя, и он принижал Муавию, и я поел с ним». И ответил имам Ахмад, перебив: «Не ешь с ним!», см. «Ас-Сунна», аль-Халляль, 693 иснад достоверен



                                                        Сказал имам Абу Хани ан-Найсабури: «Я слышал, как имама Ахмада спросили о том, кто ругает Муавию, можно ли молиться за ним? И ответил имам: «Нет, нельзя молиться за ним!» см. «Масаиль ан-Найсабури», «Табакат аль-ханабиля», 1-285



                                                        Спросили шейх-уль Ислама Ибн Теймию о том, кто ругает Муавию, что он заслуживает по Шариату?



                                                        Он ответил: «Хвала Аллаху. Кто проклинает одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как Муавия ибн Аби Суфьян, и Амру Ибн аль Ас, и похожих на них, и тех, кто лучше их, как Абу Муса аль-Ашари, и Абу Хурейра, и похожих на них, и тех кто лучше их, как Тальха, и Зубейр, и Усман, и Али, и Абу Бакр ас-Сиддык, и Умар, и мать правоверных Аиша, и других из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и привествует – то воистину, он заслуживает серьезного наказания по единогласию имамов религии, и разошлись ученые – наказывается ли он убийством, или тем, что меньше этого?» см. «Маджмууль фатауа», 35-58 ТО ЕСТЬ КАК МИНИМУМ ЭТОГО СЕКТАНТА НАБХАНИ НАДО БЫЛО НАКАЗАТЬ ПЛЕТЬМИ!
                                                        (84)
                                                        15 сентября'2012 в 22:22
                                                        • муслим, хизбы и есть самая натуральная секста, на чем вы?
                                                          (391)
                                                          16 сентября'2012 в 00:20
                                                          • по оценкам тут очень много хизбав)))) выше брат очень емко изложил, по какой причине минусы ему ставите???? если то что выложил брат не достоверно или леж явная, приведите свои доказательства!
                                                            (391)
                                                            16 сентября'2012 в 00:32
                                                            • Пусть АЛЛАХ даст стойкость и терпение брату Вадиму,АЛЛАХ испытывает своих любимых рабов ИНШААЛЛАХ
                                                              (139)
                                                              16 сентября'2012 в 00:43
                                                              • Самушия,сестра,вы тут не давно походу,но если вы не знаете,то минусы тут ставят не из за какой то неприязни,а то что не нравится комментарий.И потом эти хизбы как вы выражаетесь наши братья по вере.
                                                                (1899)
                                                                16 сентября'2012 в 01:10
                                                                • Раб Аллаха, субханАллах, кто тебе сказал что я сестра?????????????????????????????????????? самушия это моя фамилия!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                                                                  (391)
                                                                  16 сентября'2012 в 01:31
                                                                  • Пусть Аллах поможет Своим искренним рабам! Хочу напомнить братьям, чтобы они не обижали друг друга. С чем-то не согласен - напиши довод, свое мнение, без эмоций, не начинай свои слова так: "Заблудщие, секта, и т.д.".
                                                                    (5146)
                                                                    16 сентября'2012 в 03:12
                                                                    • Марьям1, амин.
                                                                      (5146)
                                                                      16 сентября'2012 в 03:13
                                                                      • абдуль фаттах, "По мнению Хизб-ут-тахрир это является самым правильным мнением в этом вопросе, т.е. они принесли самое правильное мнение. Исходя из этого «правильного» мнения, именно так и должен был поступать Посланник Аллаха в каждом намазе, т.е. читать дуа о защите от могильных мучений, при этом не верить в смысл того, о чем сам просит Всевышнего Аллаха. Поистине это явная клевета на Посланника Аллаха и тот, кто низводит ложь на Посланника, несомненно получит свое воздаяние у Аллаха.
                                                                        ".
                                                                        вы, брат, что то путаете, когда говорится что хадис слабый и не мутаватир- это означает, что возможно этого Посланник Аллаха(салалаху алейхи уа ссалям) и не говорил и не делал, а не то что Посланник(салалаху алейхи уа ссалям)ошибался( Астагфируллах)
                                                                        (3004)
                                                                        16 сентября'2012 в 09:40
                                                                        • абдуль фаттах, вы скопировали темы даже не вчерашнего дня и считаете что есть козырь,так разберем еще раз тогда,я не могу создать темы с тел.а правильнее было бы каждый вопрос отдельной темой,зделаете?
                                                                          (143)
                                                                          16 сентября'2012 в 13:44
                                                                          • абдуль фаттах, вам же напомню,ради Аллаха,что достаточно человеку греха,если он будет разносить все что услышит.А в темах против Хизба(и др.групп)от псевдосалафов очень много откровенной лжи,которую вы подхватываете,не проверив.И я докажу вам это
                                                                            (143)
                                                                            16 сентября'2012 в 13:50
                                                                            • Сообщается,что Абу Муса
                                                                              р.а.сказал:"Однажды люди
                                                                              спросили у Мухаммада с.а.с."Чей
                                                                              Ислам наилучший?Он
                                                                              с.А.с.ответил:"Ислам того,кто не
                                                                              причиняет другим мусульманам вреда своим языком и руками
                                                                              "(Бухари)это напоминание всем,есть над чем подумать джамаат
                                                                              (143)
                                                                              16 сентября'2012 в 13:55
                                                                              • марьям, кто сказал что хадис слабый,еретик набхани не берет в акыду сахих ахад хадис
                                                                                (84)
                                                                                16 сентября'2012 в 14:31
                                                                                • муслим, я сам бывший хизбий и читал всю эту ересь,клянусь Аллахом!
                                                                                  (84)
                                                                                  16 сентября'2012 в 14:32
                                                                                  • марьям, а вы читали "дусию",а вы знаете что хизбии ее скрывают от глаз простых мусульман и дают клятву на это
                                                                                    (84)
                                                                                    16 сентября'2012 в 14:33
                                                                                    • муслим, ВОПРОС К ТЕБЕ ПРЯМОЙ,КАК МЫ ЗНАЕМ АЯТ О ТОМ ЧТОБ БЫЛА СРЕДЬ МУСУЛЬМАН УММА ПОВЕЛЕВАВШАЯ ОДОБРЯЕМОЕ И ЗАПРЕЩАЮЩАЯ ПОРИЦАЕМОЕ БЫЛ НИСПОСЛАН САХАБАМ,ТАК ПОЧЕМУ ОНИ НЕ СОЗДАЛИ ХИЗБ?НЕУЖЕЛИ ОНИ ДОПУСТИЛИ УПУЩЕНИЕ,ИЛИ ЖЕ ХИЗБ ИЗВРАТИЛ ПОНИМАНИЕ ЭТОГО АЯТА,ТЕМ БОЛЕЕ ЧТО ДАЛЕЕ ЕСТЬ АЯТ ЗАПРЕЩАЮЩИЙ ДЕЛИТСЯ НА ХИЗБЫ?
                                                                                      (84)
                                                                                      16 сентября'2012 в 14:38
                                                                                      • муслим, ну ты кадр,разве ты не знаешь что термин сунниты происходит от сахих хадиса в котором пророк (сас) говорит об одной общине в умме мухаммада(сас) которая не попадет в огонь(джамаат сунны пророка и общины сахабов вплоть до наших дней)
                                                                                        (84)
                                                                                        16 сентября'2012 в 14:38
                                                                                        • муслим, Шейх аль-Альбани сказал: “Джама’а – это одна община, следующая по пути саляфов (сахабов) и у них один путь и одно убеждение, независимо от того живут они в одном или разных городах”. См. “Фатава аль-Альбани” 106-114 сокращенно.

                                                                                          Это и есть определение аль-джама’а – это сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха)! Они же и есть ахлю-Сунна; саляфы (предшественники); тоифатуль-мансура (победоносная община); фиркъату-ннаджия (спасшаяся группа) и савадуль-а’зам (великая община)! Всевышний Аллах пригрозил тем, которые последуют не пути Его пророка (мир ему и благословение Аллаха) и сахабов, сказав: «А того, кто воспротивится посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (ан-Ниса 4: 115).
                                                                                          (84)
                                                                                          16 сентября'2012 в 14:40
                                                                                          • муслим, От Абу Хурайры, Му’авии, ‘Ауфа ибн Малика и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Иудеи разделятся на семьдесят одно течение, а христиане – на семьдесят два. И разделится моя община на 73 течения, и все они в Огне, кроме одной!» Его спросили: “Кто же это?” Он ответил: «Это аль-джама’а». Объяснение этому слову в другой версии хадиса, дал сам пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Это те, кто следует тому, на чем я и мои сподвижники!» Ахмад 4/102, Абу Дауд 2/503, ат-Тирмизи 3/367, Ибн Маджа 2/479, ад-Дарими 2/241, аль-Хаким 1/128, Ибн Абу ‘Асым 63. Достоверность этих хадисов подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хиббан, аль-Хаким, аз-Захаби, хафиз Ибн Хаджар, имам аль-Багъави, хафиз Ибн Касир, аль-Джузджани, шейхуль-Ислам Ибн Таймия, аш-Шатыби, хафиз аль-‘Иракъи, аль-Бусайри, хафиз ас-Суюты, Ахмад Шакир, шейх аль-Альбани.

                                                                                            Имам аль-Багъави сказал: “И сообщил пророк (мир ему и благословение Аллаха) о том, что разделится эта умма, что и появятся приверженцы страстей и нововведений, и указал на то, что спасение состоит в том, чтобы следовать его Сунне (мир ему и благословение Аллаха) и Сунне сподвижников его”. См. “Шарху-Ссунна” 1/277.
                                                                                            (84)
                                                                                            16 сентября'2012 в 14:41
                                                                                            • Самушия, ТЫ ПРАВ ,ПРИЧЕМ У ЭТОЙ СЕКТЫ АКЫДА ОТЛИЧНАЯ ОТ АКЫДЫ АХЛЬ СУННА,ТАКЖЕ ОНА СЕКТА ПОТОМУ ЧТО СКРЫТНА И СКРЫВАЕТ СВОИ УБЕЖДЕНИЯ ОТ МУСУЛЬМАН В КНИГЕ "ДУСИЯ"
                                                                                              (84)
                                                                                              16 сентября'2012 в 14:46
                                                                                              • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                (84)
                                                                                                16 сентября'2012 в 15:22
                                                                                                • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                  (84)
                                                                                                  16 сентября'2012 в 15:23
                                                                                                  • абдуль фаттах, и вот еще тема навязалась,за 73 течения,каким боком вообще приведен хадис,если взять данный иснад как достоверный?
                                                                                                    (143)
                                                                                                    16 сентября'2012 в 16:28
                                                                                                    • абдуль фаттах, брат,ты ошибаешся,никто не скрывает убеждения ,тот,кто так говорит должен привести док-во,иначе он лжец.Так где хизб скрывает акъиду?
                                                                                                      (143)
                                                                                                      16 сентября'2012 в 16:32
                                                                                                      • абдуль фаттах, брат,где в айяте карина на то,что айят обращен исключительно к сахабам,что он (айят)ограничен временем.Глянь тафсир и разбери тему обращений Аллаhа.Ты писал,что был хизбием,но незнать элементарного,удивил ты меня,похоже для тебя хизб был как игра в зарницу
                                                                                                        (143)
                                                                                                        16 сентября'2012 в 17:14
                                                                                                        • абдуль фаттах, создай тему,например "многопартийность в Исламе"там и поговорим,а также по всем обвинениям
                                                                                                          (143)
                                                                                                          16 сентября'2012 в 17:18
                                                                                                          • абдуль фаттах, Альбани р.говоришь,а кроме него будешь кого приводить,ах да вы считаете его муджаддидом столетия
                                                                                                            (143)
                                                                                                            16 сентября'2012 в 17:22
                                                                                                            • марьям, сестра, шла бы ты занялась своми делами! не гоже мусульманке вступать в перепалки и споры с мужчинами!
                                                                                                              (391)
                                                                                                              16 сентября'2012 в 17:39
                                                                                                              • От 'Абдуллаха ибн 'Умара
                                                                                                                сообщается, что посланник
                                                                                                                Аллаха, мир ему и
                                                                                                                благословение Аллаха, сказал:
                                                                                                                «Самые любимые люди для
                                                                                                                Аллаха - это самые полезные из них, а самое любимое деяние
                                                                                                                перед Аллахом Всемогущим и
                                                                                                                Великим - это радость, которую
                                                                                                                ты приносишь мусульманину
                                                                                                                или помогаешь ему в беде или
                                                                                                                выплачиваешь за него долг или утоляешь его голод. И поистине,
                                                                                                                придти на помощь своему брату
                                                                                                                мусульманину в том, в чём он
                                                                                                                нуждается любимее для меня,
                                                                                                                чем совершить затворничество в
                                                                                                                мечети в течение месяца. А тот, кто сдержит гнев в отношении
                                                                                                                брата своего (в Исламе), тому
                                                                                                                Аллах прикроет его наготу (т. е.
                                                                                                                скроет его недостатки и грехи), и
                                                                                                                тому, кто сдержит свой гнев в то
                                                                                                                время, когда он хотел излить его, Аллах наполнит его сердце
                                                                                                                довольством в Судный день. И
                                                                                                                того, кто вышел помогать
                                                                                                                своему брату мусульманину в
                                                                                                                его нужде пока он не поможет
                                                                                                                ему, тому Аллах укрепит его стопы в тот день, когда стопы
                                                                                                                будут скользить. И поистине,
                                                                                                                дурной нрав портит деяния так
                                                                                                                же, как уксус портит мёд» Ибн
                                                                                                                Абу д-Дунья в «Када аль-
                                                                                                                Хауаидж», ат-Табарани в «аль- Джами‘ аль-Кабир». Хадис
                                                                                                                хороший. См. “Сахих аль-Джами'
                                                                                                                ас-Сагир” 176
                                                                                                                (391)
                                                                                                                16 сентября'2012 в 17:45
                                                                                                                • кто нить ответит, у меня в голове совсем не укладывается один факт, хизбы партия запрещеная на территории России их сажают в тюрьму только за принадлежность к этому(ордену, субхнАллах так как они могут в этом положении вести открыто свою деятельность призывать открыто снимать и монтировать видио вести новости, иметь официальный сайт, это как минимум подозрительно для партии вне закона!
                                                                                                                  (391)
                                                                                                                  16 сентября'2012 в 17:49
                                                                                                                  • А как это делал Пророк (с.а.с.) и его сахабы (р.а.) не смотря на преследования. Кяфиры не всемогущие...
                                                                                                                    (58)
                                                                                                                    16 сентября'2012 в 20:20
                                                                                                                    • По поводу того, что Хизб - секта. Здесь столько всего нагородили, что в коментарии невозможно на всё ответить. Надо будет фильм снять и выложить "в контакте". Вранья много и извращённого понимания. Например: Хизб не говорит, что не нужно верить в мучения могилы. Речь идёт лишь о том, можем ли мы верить в это также категорично, как мы верим в существование Аллаhа или в День Суда. Дело в том, что доказательства на мучения могилы не такие категоричные, как на факт существования Аллаhа и божественность Корана (нужно вникать в особенности арабского понимания категоричности). То же самое и по другим моментам: братья делают выводы на основе СВОЕГО понимания наших книг.
                                                                                                                      Ещё - брату, который одёрнул сестру за вмешательство в спор: в данном диспуте сестра имеет право учавствовать. Здесь разбираются религиозные вопросы, касающиеся всех. Это не разбор только лишь мужских тематик.
                                                                                                                      (58)
                                                                                                                      16 сентября'2012 в 20:45
                                                                                                                      • Хизбий, да что ты говоришь,все ученные сунны сказали что вера в азаб аль кабр -акыда мусульман и тот кто ее не берет в акыду -тот кафир,по вашему мнению азаб аль кабр- вещь сомнительная,то есть вы не верите в нее,ваш амир еретик набхани в открытую написал в книге что харам верить в азаб аль кабр
                                                                                                                        (84)
                                                                                                                        16 сентября'2012 в 21:39
                                                                                                                        • муслим, да неужели,а насчет вашей книжечки "дусия" что скажешь,какую клятву даете на нее?
                                                                                                                          (84)
                                                                                                                          16 сентября'2012 в 21:42
                                                                                                                          • муслим, действительно,это великий ученный Сунны
                                                                                                                            (84)
                                                                                                                            16 сентября'2012 в 21:43
                                                                                                                            • муслим, кстати мухамад шувайкий вышел из хизба ,это тот кто написал "многопартийность в исламе"
                                                                                                                              (84)
                                                                                                                              16 сентября'2012 в 21:44
                                                                                                                              • муслим, где я сказал что он ограничен сахабами,если они лучшее поколение мусульман,то они лучше всех исполнили предписания своего Господа
                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                16 сентября'2012 в 21:46
                                                                                                                                • ХИЗБ ГОВОРЯТ ЧТО МУСУЛЬМАНЕ ОБЯЗАНЫ НАХОДИТЬСЯ В ПАРТИИ ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ ХАЛИФАТА И ЧТО ТОТ КТО НЕ В ХИЗБЕ ТОТ ГРЕШНИК,А ТЕПЕРЬ ПОСМОТРИМ ЧТО ПО ЭТОМУ ПОВОДУ СКАЗАЛ ПРОРОК МУХАММАД (САС):Передается от Хузейфы Ибн Йаман, да будет доволен им Аллах: “Люди спрашивали Посланника Аллаха о добре, я же спрашивал его о зле, боясь, что оно меня постигнет, и сказал: о Посланник Аллаха C, поистине мы были в невежестве и зле, и Аллах дал нам это добро (имеется ввиду Ислам), придет ли после этого добра зло? Сказал (Пророк C), “Да”. Я сказал: а придет ли после этого зла добро? Сказал (Пророк C): “Да, но в нем примесь”. А что же это за примесь? Сказал (Пророк C): “Люди, которые руководят не моим руководством, есть в них одобряемое и есть порицаемое”. Я сказал: Придет ли после этого добра зло? Сказал (Пророк C): “Да, это проповедники, стоящие у ворот Ада, и кто пойдет за ними, угодит в Ад”. Я сказал: о Посланник Аллаха, опиши их нам. Сказал
                                                                                                                                  (Пророк C): “Они из нас, говорят на нашем языке”. Я сказал: Что же ты прикажешь мне делать, если я доживу до этого? Сказал (Пророк C): “Придерживайся джамаата мусульман и их Имама”. Я сказал: А если не будет у мусульман джамаата и имама? Сказал (Пророк C): “Тогда сторонись всех группировок и цепко держись корней “дерева”, до тех пор, пока постигнет тебя смерть” (Хадис приводится у Бухари и Муслима). («корни дерева» – имеется ввиду Коран и Сунна).КАК МЫ ВИДИМ ПРОРОК САС ЗАПРЕТИЛ СВОЕЙ УММЕ ПРИСОЕДИНЯТЬСЯ К КАКОЙ ЛИБО ГРУППЕ ЛИБО ПАРТИИ,В ДРУГИХ ХАДИСАХ УКАЗЫВАЕТСЯ ЧТО ЭТИ ГРУППЫ ИЗ ЧИСЛА ТЕХ КТО СЕБЯ ИМЕНУЕТ МУСУЛЬМАНАМИ И ВСЕ ОНИ ВЕДУТ В АД
                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                  16 сентября'2012 в 21:49
                                                                                                                                  • Знай, что Всевышний Аллах сообщил в Коране о прошлых общинах, о том, что они разошлись между собой - в этом есть великое предостережение для нас от расхождения (в вопросах религии).

                                                                                                                                    И не ограничился Всевышний Аллах на этом, однако, пригрозил нам от расхождения великой угрозой.

                                                                                                                                    Сказал Всевышний Аллах:
                                                                                                                                    "Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения.

                                                                                                                                    Именно им уготованы великие мучения в этот День, когда одни лица побелеют.

                                                                                                                                    А другие почернеют. Тем чьи лица почернеют будет сказано: «Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали?

                                                                                                                                    Вкусите же мучения за то, что вы не верили". Аль-имран 105/166.

                                                                                                                                    Сказал Абдуллах ибн Аббас: «Побелеют лица Ахлю Сунны и почернеют лица людей нововведения и разногласий».

                                                                                                                                    Аллялякаи в Усуль аль-иттикoд 74.

                                                                                                                                    Затем Всевышний Аллах разъяснил исход этих двух групп, куда попадет каждая из них, сказав:

                                                                                                                                    "Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно". Сура Аль-имран 106-107.

                                                                                                                                    Так же предостерег нас от этого наш пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Этот пророк, который ближе к нам? и более заботливый о нас, чем мы сами к себе.

                                                                                                                                    Он сказал: «Поистине те, кто был до вас из людей Писания разошлись на 72 течения и эта религия (люди этой религии) разделятся на 73 течения, 72 из которых в Огне, а одна в Раю и они Аль-Джамаа».

                                                                                                                                    Ахмад 102/4, Абу дауд 4597. Сильсиля сахиха шейх Альбани.

                                                                                                                                    В некоторых вариантах этого хадиса – они те (Аль-Джамаа), кто будет, на чем сейчас я и мои сподвижники.

                                                                                                                                    См. ас-Сильсиля ас-Сахиха шейха Альбани.
                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                    16 сентября'2012 в 21:49
                                                                                                                                    • ЕРЕТИК НАБХАНИ ДОЗВОЛИЛ ПРИКОСНОВЕНИЕ К ЧУЖОЙ ЖЕНЩИНЕ ПУТЕМ РУКОПОЖАТИЯ:Для начала приведу то, что сказано в хизбийской литературе.
                                                                                                                                      Набхани, р., в книге «Социальная система», в гл. «Смотреть на женщину» писал:
                                                                                                                                      ...что касается рукопожатия, то это является дозволенным действием. Мужчина может здороваться за руку с женщиной и женщина с мужчиной без всякой преграды между ними согласно тому, что сообщается в Сахих Аль-Бухари от Умму Утайя, которая сказала следующее: «Мы дали байат Пророку (САС) и он сказал нам, чтобы мы не придавали Аллаху сотоварища и запретил нам оплакивать мёртвого, а одна женщина из нас забрала свою руку».
                                                                                                                                      Общеизвестно, что байат проходил путём рукопожатия. То что одна женщина забрала свою руку, означает, что она забрала руку после того, как протянула её и что она вскоре даст байат рукопожатием. Смысл слов «одна женщина из нас забрала свою руку» указывает на то, что другие женщины не забрали свои руки и дали байат рукопожатием.А ТЕПЕРЬ ОПРОВЕРЖЕНИЕ :"Передал имам Муслим от Уъруа ибн Зубейр то что Аиша – да будет доволен ею Аллах - сказала:

                                                                                                                                      "Клянусь Аллахом рука Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – никогда не коснулась руки (чужой) женщины….

                                                                                                                                      Он брал у них присягу словами. Сказала Аиша: "Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – не взял с женщин (в присяге) кроме как то что приказал ему Всевышний взять.

                                                                                                                                      И никогда его рука не коснулась руки женщины. И он говорил им когда взял с них (присягу, клятву): "Я взял с вас присягу". Словами."

                                                                                                                                      См. Сахих Муслим 1866

                                                                                                                                      Сказал имам ан-Науаи:

                                                                                                                                      "В этот хадисе указание на то что присяга женщин осуществляется словами, без того чтобы брать руку (пожимать)…….

                                                                                                                                      И то что нельзя трогать кожу чужой женщины без наличия для этого необходимости, как лечение, когда нет женщины которая бы сделала это. В этом случае разрешается по причине необходимости сделать это постороннему мужчине."

                                                                                                                                      См. Шарх Муслим 10\13

                                                                                                                                      Передал имам ат-Табарани от Маъкаль ибн Ясар то что Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: "Если одному из вас будет вознена игла (или гвоздь , спицу) из железа в голову , это будет лучше для него чем прикосновение к женщине запретной для него."

                                                                                                                                      Сказал шейх Альбани – хадис достоверный. См. Сахиху ль-Джамъи 900\2"
                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                      16 сентября'2012 в 21:53
                                                                                                                                      • Раб Аллаха, извинись!!!!!!!!!
                                                                                                                                        (391)
                                                                                                                                        16 сентября'2012 в 22:15
                                                                                                                                        • а хадис который я выложил)))) его то кто додумался минусом отметить???? тут вообще кто шпионит?))))))))))))
                                                                                                                                          (391)
                                                                                                                                          16 сентября'2012 в 22:15
                                                                                                                                          • муслим, номер хадиса дай пожалуйста
                                                                                                                                            (6431)
                                                                                                                                            16 сентября'2012 в 22:30
                                                                                                                                            • абдуль фаттах, Ассаляму алейкум, брат. Сам недавно на этой площадке, то же пару раз писал. Но потерял интерес, здесь большенство не ищет истину, им нужен диспут. Не все конечно, но большенство

                                                                                                                                              Имам аль-Ауза'и сказал великие слова:

                                                                                                                                              “Следуй по следам саляфов, даже если все люди откажутся от тебя. И остерегайся мнений людей, даже если они приукрасят их своими словами” . См. “аш-Шари’а” 1/193

                                                                                                                                              Баракаллаху фикя, брат
                                                                                                                                              (224)
                                                                                                                                              16 сентября'2012 в 22:43
                                                                                                                                              • nair, 11
                                                                                                                                                (2098)
                                                                                                                                                16 сентября'2012 в 22:45
                                                                                                                                                • Абдулла , а причём тут ты?
                                                                                                                                                  (6431)
                                                                                                                                                  16 сентября'2012 в 22:52
                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, А хадис от Аль Бухари разве не достоверен?
                                                                                                                                                    (1157)
                                                                                                                                                    16 сентября'2012 в 22:58
                                                                                                                                                    • Самушия, А для вас ошибка брата- оскорбление? Или для вас оскорбительно то, что вас назвали сестрой? Женщина разве хуже мужчины?
                                                                                                                                                      Нужно поправлять братьев, делая это мягко.
                                                                                                                                                      (1157)
                                                                                                                                                      16 сентября'2012 в 23:03
                                                                                                                                                      • Самушия, Я думаю, что женщина, не стоящия в компании мужчин, а сидящая за компьютером не нарушает шариат, ведя дискуссию с мужчинами. Поправьте, если не прав, и , если ваш далиль сильнее, я изменю свое мнение.
                                                                                                                                                        (1157)
                                                                                                                                                        16 сентября'2012 в 23:03
                                                                                                                                                        • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                          16 сентября'2012 в 23:07
                                                                                                                                                          • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                            16 сентября'2012 в 23:09
                                                                                                                                                            • абдАллах, КСТАТИ ОТВЕТ ИНШААЛЛАХ БУДЕТ ГОТОВ
                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                              16 сентября'2012 в 23:09
                                                                                                                                                              • nair, наша жизнь погоня за аджером:)
                                                                                                                                                                (2098)
                                                                                                                                                                16 сентября'2012 в 23:18
                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, Брат вы бы вспомнили о том, что моя честь для вас харам. Если вы не умеете объяснять и не понимаете вопросов, то я здесь не причем. Я вам задаю вполне нормальные вопросы, вы же отвечаете мне грубостью и предположениями. Я жду от вас доказательств вашей точки зрения, и не получаю их...
                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                  16 сентября'2012 в 23:33
                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, Надеюсь увижу далили, с нетерпением жду, брат.
                                                                                                                                                                    (1157)
                                                                                                                                                                    16 сентября'2012 в 23:34
                                                                                                                                                                    • абдуль фаттах, брат, ради Аллаха, держите себя в руках и контролируйте свой гнев, пожалуйста.
                                                                                                                                                                      (1543)
                                                                                                                                                                      16 сентября'2012 в 23:39
                                                                                                                                                                      • AbuKamil, брат, Аллах не даровал нам умение заглядывать в сердца, так что оценивать, кто ищет истину, а кто нет, мы не можем. ИншаАллах, несмотря на противоречия, мы всё же будем помнить, что мы - умма, как одно тело, одно целое.
                                                                                                                                                                        (1543)
                                                                                                                                                                        16 сентября'2012 в 23:45
                                                                                                                                                                        • Arslan, полностью поддерживаю, сахих Бухари 1937. (6045). Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
                                                                                                                                                                          «Когда один человек обвиняет другого в НЕЧЕСТИИ или неверии, (обвинение) обязательно возвращается к нему самому, если (тот, кого он обвиняет, на самом деле) таковым не является».
                                                                                                                                                                          Этого брат надо остерегаться. Фитна одна от таких спорах.
                                                                                                                                                                          (2098)
                                                                                                                                                                          16 сентября'2012 в 23:50
                                                                                                                                                                          • абдуль фаттах, Брат, еще раз призываю к терпению, и соблюдению адаба в дискуссии. Я вам ответил, что я не состою в этой партии, однако вы причисляете меня к ней, что наводит сомнения на вашу честность и объективность, что негативным образом сказывается на доверии к вам, как к передатчику.
                                                                                                                                                                            Так же еще рас вам говорю, что я никого не опровергал, я ждал от вас объяснений той нестыковки, но так и не получил вразумительного ответа, ведь все приведенные вами версии не устраняют противоречия тех достоверных хадисов. Но давайте то обсуждение будем вести в той теме, и не будем переносить в эту, дабы была хоть какая то упорядоченность.
                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                            16 сентября'2012 в 23:57
                                                                                                                                                                            • абдАллах, не передергивай, извинись! или оставим на судный день?
                                                                                                                                                                              (391)
                                                                                                                                                                              17 сентября'2012 в 00:06
                                                                                                                                                                              • Алексей, Брат, если мне есть за что перед вами извиниться, то извиняюсь, но я просто хотел внести ясность. Хотя я думаю, если вопрос так стоит, то лучше пусть брат извинится, ведь это не убавит ничего в его жизни, а в будущей, возможно, прибавит.
                                                                                                                                                                                (1157)
                                                                                                                                                                                17 сентября'2012 в 00:19
                                                                                                                                                                                • Раб Аллаха, Брат, извинитесь перед Алексеем, он посчитал ваши слова оскорблением. Ведь это не убавит вашего имущества или жизни, но прибавит вам хороших дел в следующей.
                                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                                  17 сентября'2012 в 00:20
                                                                                                                                                                                  • абдАллах, я не принимаю этого извинения! ты вообще сам то себя понимаешь??? то что мня оскорбила твоя ошибка ни коми обзором не отражается на женщинах у них свое положение пред Аллахом у нас свое и если равнять путать или перемешивать не чего хорошего из этого не выйдет, ты парень вроде грамотный перечитай 70 самых больших грехов, поймешь может что конкретна могло меня оскорбить, ты тут пишешь за честь свою что брат тебе нагрубил,а сам как??? извиниться без лишних слов толи духу толи мозгов не хватает!
                                                                                                                                                                                    (391)
                                                                                                                                                                                    17 сентября'2012 в 00:48
                                                                                                                                                                                    • абдАллах, ахи, проблема, думаю в том, что к сожалению большенство наших братьев следуют за большинством или за авторитетным мнением в акъыде, хотя таклид в акъыде запрещен. Не хотят размышлять или не могут. Так легко в куфре обвиняют, неужели Аллаха не боятся?
                                                                                                                                                                                      (183)
                                                                                                                                                                                      17 сентября'2012 в 00:49
                                                                                                                                                                                      • абдАллах, если ты не считаешь свое действо оскорбительным в основе, назови себя сестрой дай себе имя женское и надень хиджаб!
                                                                                                                                                                                        каково положение??? оскорбил я тебя? ты что то по ходу тут роль провокатора играешь!
                                                                                                                                                                                        (391)
                                                                                                                                                                                        17 сентября'2012 в 00:50
                                                                                                                                                                                        • абдуль фаттах, то что тут одни неучи нет брат ты не прав, авот про хизбов тут их пруд пруди))))
                                                                                                                                                                                          (391)
                                                                                                                                                                                          17 сентября'2012 в 00:55
                                                                                                                                                                                          • Алексей, Я вас ни с кем не путал, вас перепутал брат пот никнеймом "Раб Аллаха". Если вас оскорбили мои слова, то приношу свои извинения, я не хотел вас оскорблять ни в коем случае. Прошу прощения.
                                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                                            17 сентября'2012 в 00:59
                                                                                                                                                                                            • Алексей, Вы меня не оскорбляли вроде как, ну или я такого не помню, т.к. не считаю важным помнить оскорбления. Еще раз прошу прощения.
                                                                                                                                                                                              (1157)
                                                                                                                                                                                              17 сентября'2012 в 01:03
                                                                                                                                                                                              • AbuKamil, Да, брат, твоя правда. Многие здесь не для того, чтобы разобраться, а для того, чтобы поумничать. Мне здесь делать нечего. "Скажи: «Неужели вы ожидаете, что нам выпадет что-либо, кроме одного из двух благ? Мы тоже ждем, что Аллах поразит вас мучениями от Себя или же накажет вас нашими руками. Ждите, и мы подождем вместе с вами» (9;52).
                                                                                                                                                                                                (58)
                                                                                                                                                                                                17 сентября'2012 в 01:05
                                                                                                                                                                                                • Алексей, брат извените,я не знала,я думала это такое женское имя)))
                                                                                                                                                                                                  (1899)
                                                                                                                                                                                                  17 сентября'2012 в 01:35
                                                                                                                                                                                                  • абдАллах, СубханАллах братья во первых 70 оправданий нужно искать брату или сестре,прежде чем обвинить!!у меня не было возможности выйти в инет,только зашла и потом я не брат,а сестра!
                                                                                                                                                                                                    (1899)
                                                                                                                                                                                                    17 сентября'2012 в 01:42
                                                                                                                                                                                                    • Раб Аллаха, Извиняюсь, если чем то вас обидел.
                                                                                                                                                                                                      (1157)
                                                                                                                                                                                                      17 сентября'2012 в 01:50
                                                                                                                                                                                                      • абдуль фаттах, у вас вопросы как у ментов, напрвлены ан выявление кто есть кто, брат ты либо зная палишь всех подряд либо по незнанию. Ответы на эти вопросы чреваты сроком иногда и не малым.
                                                                                                                                                                                                        (815)
                                                                                                                                                                                                        17 сентября'2012 в 03:03
                                                                                                                                                                                                        • Алексей, ты брат видимо не знаешь историю как амируль мукминина (Умара ибну Хаттаба) отчитала женщина у всех на виду, на что Умар сказал что ошибся. Хвала Аллаху что есть среди нас и наши сестры.
                                                                                                                                                                                                          (815)
                                                                                                                                                                                                          17 сентября'2012 в 03:05
                                                                                                                                                                                                          • абдуль фаттах, цитату пожалуйста, где и в какой книге?
                                                                                                                                                                                                            (815)
                                                                                                                                                                                                            17 сентября'2012 в 03:12
                                                                                                                                                                                                            • Алексей, Брат, вы приняли мои извинения? Не хочу это оставлять на судный день.
                                                                                                                                                                                                              (1157)
                                                                                                                                                                                                              17 сентября'2012 в 03:15
                                                                                                                                                                                                              • Чем же не понравился вопрос?
                                                                                                                                                                                                                (1157)
                                                                                                                                                                                                                17 сентября'2012 в 03:17
                                                                                                                                                                                                                • Где же мнения тех людей которые так активно минусуют одник, и плюсуют других, причем без какиз либо оснований...
                                                                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                                                                  17 сентября'2012 в 03:19
                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, Интересно, кто же плюсы ставил по этим сообщением? вы хоть понимаете, что поддержали?
                                                                                                                                                                                                                    (1157)
                                                                                                                                                                                                                    17 сентября'2012 в 03:19
                                                                                                                                                                                                                    • абдуль фаттах, ты брат относишь себя к ахли сунна, а ведешь себя как ахли джахиль. Ты брат угомонись, тебе ни кто не давал такого права, оскорблять других братьев. честь имущество жизнь мусульманина запретны для других. Ты среди нас должен быть наилучшего нрава и показывать пример общения.
                                                                                                                                                                                                                      (815)
                                                                                                                                                                                                                      17 сентября'2012 в 03:20
                                                                                                                                                                                                                      • Умма сегодня и так разрозненна, хуже не куда. А вы ту ещё обстановку накаляете

                                                                                                                                                                                                                        вот вам темя для обсуждения

                                                                                                                                                                                                                        http://www.youtube.com/watch?v=OO7MEfzFypc&feature=player_embedded
                                                                                                                                                                                                                        (815)
                                                                                                                                                                                                                        17 сентября'2012 в 03:24
                                                                                                                                                                                                                        • Вопрос: Вследствии моего изучения
                                                                                                                                                                                                                          тафсира почтенного аята: ﺮﻴﺨﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻥﻮﻋﺪﻳ ﺔﻣﺃ ﻢﻜﻨﻣ ﻦﻜﺘﻟﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﻦﻋ ﻥﻮﻬﻨﻳﻭ ﻑﻭﺮﻌﻤﻟﺎﺑ ﻥﻭﺮﻣﺄﻳﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﻥﻮﺤﻠﻔﻤﻟﺍ ﻢﻫ ﻚﺌﻟﻭﺃﻭ ﺮﻜﻨﻤﻟﺍ "И пусть будет среди вас
                                                                                                                                                                                                                          община, которая призывает к
                                                                                                                                                                                                                          добру, приказывает одобряемое
                                                                                                                                                                                                                          и удерживает от неодобряемого.
                                                                                                                                                                                                                          Эти - счастливы". И как понять «мин» для
                                                                                                                                                                                                                          выделения (обособления). Я
                                                                                                                                                                                                                          стал колебаться в словах
                                                                                                                                                                                                                          Всевышнего Аллаха: ﻦﻋ ﻥﻮﻬﻨﻳﻭ ﻑﻭﺮﻌﻤﻟﺎﺑ ﻥﻭﺮﻣﺄﻳﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﺮﻜﻨﻤﻟﺍ "Приказывает одобренное и
                                                                                                                                                                                                                          удерживает от неодобряемого" Это дело т.е. приказывание
                                                                                                                                                                                                                          одобряемого и удержание от
                                                                                                                                                                                                                          порицаемого требуется от всех
                                                                                                                                                                                                                          мусульман. Возможно ее
                                                                                                                                                                                                                          выполнение индивидами, также
                                                                                                                                                                                                                          возможно и группой. Почему же тогда мы говорим о нужде
                                                                                                                                                                                                                          сплоченной группы среди
                                                                                                                                                                                                                          мусульман, образованной ими
                                                                                                                                                                                                                          так, чтоб слово «мин» было для
                                                                                                                                                                                                                          выделения (исключения) части. Ответ: Поистине у «мин» (ْﻦِﻣ)
                                                                                                                                                                                                                          несколько смыслов, из них: 1. Для выделения (исключения)
                                                                                                                                                                                                                          части. Например: «Из (мин) них
                                                                                                                                                                                                                          те, кто разговаривал с
                                                                                                                                                                                                                          Аллахом», т.е. имеется в виду –
                                                                                                                                                                                                                          некоторые. Или: "Не получите
                                                                                                                                                                                                                          добра, пока не израсходуете из (мин) того, что любите". Т.е.
                                                                                                                                                                                                                          часть того, что любите. 2. Для пояснения. Например: ﻥﺎﺛﻭﻷﺍ ﻦﻣ ﺲﺟﺮﻟﺍ ﺍﻮﺒﻨﺘﺟﺎﻓ "Избегайте же скверны (мин)
                                                                                                                                                                                                                          идолов" ﺐﻫﺫ ﻦﻣ ﺭﻭﺎﺳﺃ ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻓ ﻥﻮﻠﺤﻳ "Разукрашены они там будут
                                                                                                                                                                                                                          браслетами из (мин) золота" В основном бывает неясность
                                                                                                                                                                                                                          между этими двумя смыслами,
                                                                                                                                                                                                                          т.е. «для выделения» части и
                                                                                                                                                                                                                          «для пояснения». Однако в
                                                                                                                                                                                                                          изложении речи и указаний
                                                                                                                                                                                                                          (къарин) выясняется нужный смысл. Сейчас мы рассмотрим
                                                                                                                                                                                                                          почтенный аят: ﺮﻴﺨﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻥﻮﻋﺪﻳ ﺔﻣﺃ ﻢﻜﻨﻣ ﻦﻜﺘﻟﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﻦﻋ ﻥﻮﻬﻨﻳﻭ ﻑﻭﺮﻌﻤﻟﺎﺑ ﻥﻭﺮﻣﺄﻳﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﻥﻮﺤﻠﻔﻤﻟﺍ ﻢﻫ ﻚﺌﻟﻭﺃﻭ ﺮﻜﻨﻤﻟﺍ 1. со стороны изложения аята
                                                                                                                                                                                                                          до него и после него. Т.е. со
                                                                                                                                                                                                                          стороны слова, с которого
                                                                                                                                                                                                                          началось обращение в аяте
                                                                                                                                                                                                                          предыдущем и следующем. Аяты идущие последовательно: ... ًﺎﻌﻴﻤﺟ ﻪﻠﻟﺍ ﻞﺒﺤﺑ ﺍﻮﻤﺼﺘﻋﺍﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﺍﻮﻧﻮﻜﺗ ﻻﻭ ... ﺔﻣﺃ ﻢﻜﻨﻣ ﻦﻜﺘﻟﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﺍﻮﻔﻠﺘﺧﺍﻭ ﺍﻮﻗﺮﻔﺗ ﻦﻳﺬﻟﺎﻛ... Крепко держитесь за вервь
                                                                                                                                                                                                                          Аллаха все вместе и не
                                                                                                                                                                                                                          распадайтесь. Помните о
                                                                                                                                                                                                                          милости, которую Аллах оказал
                                                                                                                                                                                                                          вам, когда вы были врагами, а
                                                                                                                                                                                                                          Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями.
                                                                                                                                                                                                                          … Пусть среди вас будет группа
                                                                                                                                                                                                                          людей, которые будут
                                                                                                                                                                                                                          призывать к добру, повелевать
                                                                                                                                                                                                                          одобряемое и запрещать
                                                                                                                                                                                                                          предосудительное…. Не будьте как те, которые разделились и
                                                                                                                                                                                                                          впали в разногласия после того,
                                                                                                                                                                                                                          как к ним явились ясные
                                                                                                                                                                                                                          знамения. Слово, с которого началось
                                                                                                                                                                                                                          обращение в предыдущем аяте,
                                                                                                                                                                                                                          относится к множественному
                                                                                                                                                                                                                          числу – «держитесь». И в
                                                                                                                                                                                                                          следующем аяте относится к
                                                                                                                                                                                                                          множественному числу – «вы не будьте». Однако в обсуждаемом
                                                                                                                                                                                                                          аяте, стоящем между теми,
                                                                                                                                                                                                                          обращение стоит в
                                                                                                                                                                                                                          единственном числе – «пусть
                                                                                                                                                                                                                          будет», а не «пусть будут». По закону языка, когда
                                                                                                                                                                                                                          отличаются изложения подобно
                                                                                                                                                                                                                          этому случаю, т.е.
                                                                                                                                                                                                                          множественное – единственное
                                                                                                                                                                                                                          – множественное; это дает
                                                                                                                                                                                                                          знать, что начало обращения со словом в единственном числе –
                                                                                                                                                                                                                          это и есть желаемая цель, и что
                                                                                                                                                                                                                          эта цель не в предыдущем, и ни
                                                                                                                                                                                                                          в следующем аяте. Обращение в предыдущем аяте
                                                                                                                                                                                                                          начинается словом
                                                                                                                                                                                                                          множественного числа,
                                                                                                                                                                                                                          касающееся всех мусульман
                                                                                                                                                                                                                          «чтоб они держались». И в
                                                                                                                                                                                                                          следующем аяте с множественного, касающееся
                                                                                                                                                                                                                          всех мусульман «чтоб не
                                                                                                                                                                                                                          разделялись». А в аяте между
                                                                                                                                                                                                                          ними начинается словом
                                                                                                                                                                                                                          единственного числа у
                                                                                                                                                                                                                          мусульман, т.е. не всех мусульман. И не уместен такой
                                                                                                                                                                                                                          вопрос: «Почему мы говорим о
                                                                                                                                                                                                                          слове «пусть будет», что этот
                                                                                                                                                                                                                          приказ относится к
                                                                                                                                                                                                                          единственному числу, вместе с
                                                                                                                                                                                                                          тем, что этот приказ относится к слову «группа» (умма), а
                                                                                                                                                                                                                          группа – это не один человек, а
                                                                                                                                                                                                                          община? Ответом на это будет то, что мы
                                                                                                                                                                                                                          говорим о слове, с которого
                                                                                                                                                                                                                          начинается обращение, а к
                                                                                                                                                                                                                          этому обращению не относятся
                                                                                                                                                                                                                          последующие слова. Например: ٌﺝﻮﻓ ﺍﺬﻫ... - эта толпа Толпа – это больше чем один
                                                                                                                                                                                                                          человек. Но это не означает,
                                                                                                                                                                                                                          что слово «эта» становится во
                                                                                                                                                                                                                          множественном числе. Напротив
                                                                                                                                                                                                                          она остается в единственном
                                                                                                                                                                                                                          числе, даже если после нее идет смысл множественного
                                                                                                                                                                                                                          числа. Также «пусть будет» - это
                                                                                                                                                                                                                          слово в единственном числе.
                                                                                                                                                                                                                          Ведь аят звучит так: «пусть
                                                                                                                                                                                                                          среди вас будет группа», а не
                                                                                                                                                                                                                          так: «вы будьте группой». И не имеет значение род слова
                                                                                                                                                                                                                          «пусть будет» мужской он или
                                                                                                                                                                                                                          женский, для того, чтоб оно
                                                                                                                                                                                                                          связывалось со словом
                                                                                                                                                                                                                          «группа» (умма). Итак, оно
                                                                                                                                                                                                                          остается в единственном числе - «пусть будет», но не «пусть
                                                                                                                                                                                                                          будут». Здесь мы говорим со стороны
                                                                                                                                                                                                                          рассмотрения слов, т.е.
                                                                                                                                                                                                                          расположения (порядка) текста
                                                                                                                                                                                                                          (речи). Тема связана с
                                                                                                                                                                                                                          различием порядка текста в
                                                                                                                                                                                                                          трех словах, с которых начинается обращение в трех
                                                                                                                                                                                                                          аятах: ( ﻻﻭ , ﻦﻜﺘﻟﻭ , ﺍﻮﻤﺼﺘﻋﺍﻭ ﺍﻮﻧﻮﻜﺗ ) Вы держитесь…, пусть будет…,
                                                                                                                                                                                                                          вы не будьте…. Чтоб стала ясна форма различия
                                                                                                                                                                                                                          расположения текста, возьми
                                                                                                                                                                                                                          например слова Всевышнего: ﻞﺒﻗ ﻢﻜﻫﻮﺟﻭ ﺍﻮﻟﻮﺗ ﻥﺃ ﺮﺒﻟﺍ ﺲﻴﻟ
                                                                                                                                                                                                                          ﻦﻣ ﺮﺒﻟﺍ ﻦﻜﻟﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍﻭ ﻕﺮﺸﻤﻟﺍ
                                                                                                                                                                                                                          ﻰﻟﺇ ... ﺮﺧﻵﺍ ﻡﻮﻴﻟﺍﻭ ﻪﻠﻟﺎﺑ ﻦﻣﺁ
                                                                                                                                                                                                                          ﺍﺫﺇ ﻢﻫﺪﻬﻌﺑ ﻥﻮﻓﻮﻤﻟﺍﻭ ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ
                                                                                                                                                                                                                          ﺀﺎﺳﺄﺒﻟﺍ ﻲﻓ ﻦﻳﺮﺑﺎﺼﻟﺍﻭ ﺍﻭﺪﻫﺎﻋ
                                                                                                                                                                                                                          ﺱﺄﺒﻟﺍ ﻦﻴﺣﻭ ﺀﺍﺮﻀﻟﺍﻭ... Благочестие состоит не в том,
                                                                                                                                                                                                                          чтобы вы обращали ваши лица
                                                                                                                                                                                                                          на восток и запад. Но
                                                                                                                                                                                                                          благочестив тот, кто уверовал в
                                                                                                                                                                                                                          Аллаха, в Последний день… до
                                                                                                                                                                                                                          слов …и исполняющие свои заветы, когда заключат, и
                                                                                                                                                                                                                          терпеливые в несчастии и
                                                                                                                                                                                                                          бедствии…. Подобно приведенному примеру
                                                                                                                                                                                                                          в почтенном аяте о различии
                                                                                                                                                                                                                          расположения текста -
                                                                                                                                                                                                                          понимается, что обращение в
                                                                                                                                                                                                                          аяте, который посередине – это
                                                                                                                                                                                                                          желаемая цель в этом различии обращений от того, который
                                                                                                                                                                                                                          идет до этого и после этого
                                                                                                                                                                                                                          аята. И это обращение не
                                                                                                                                                                                                                          относится ко всем, а относится
                                                                                                                                                                                                                          к части мусульман. Т.е. (мин)
                                                                                                                                                                                                                          согласно расположению, относится к смыслу для
                                                                                                                                                                                                                          выделения части, но не для
                                                                                                                                                                                                                          пояснения. 2. Со стороны сущности аята
                                                                                                                                                                                                                          поистине повеление
                                                                                                                                                                                                                          одобряемого и удержание от
                                                                                                                                                                                                                          порицаемого не выполняется
                                                                                                                                                                                                                          кроме как от некоторых,
                                                                                                                                                                                                                          которые способны. Но это не происходит от всех. Но вместе с
                                                                                                                                                                                                                          этим, этот аят не указывает на
                                                                                                                                                                                                                          повеление одобряемого и
                                                                                                                                                                                                                          удержание порицаемого. Если бы
                                                                                                                                                                                                                          было так, то исполнение
                                                                                                                                                                                                                          приказа было бы возможным всеми, и обращение было бы ко
                                                                                                                                                                                                                          всем. Но в аяте приказ, чтоб
                                                                                                                                                                                                                          призывали к добру (хайр),
                                                                                                                                                                                                                          связывая повеление
                                                                                                                                                                                                                          одобряемого и удержание
                                                                                                                                                                                                                          порицаемого. А добро (хайр) в аяте: ﺮﻴﺨﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻥﻮﻋﺪﻳ Это Ислам. А когда в слова хайр
                                                                                                                                                                                                                          стоит буквы алиф и лям, то это
                                                                                                                                                                                                                          означает весь Ислам в полном
                                                                                                                                                                                                                          объеме. А ислам в полном виде
                                                                                                                                                                                                                          охватывает поклонения и
                                                                                                                                                                                                                          взаимоотношения, также наказания, и государство,
                                                                                                                                                                                                                          которое применяет эти
                                                                                                                                                                                                                          наказания…. И пока существует
                                                                                                                                                                                                                          государство (ислам в полном
                                                                                                                                                                                                                          виде) – этот приказ
                                                                                                                                                                                                                          охватывает государство, чтоб оно претворяло все законы. А
                                                                                                                                                                                                                          поскольку невозможно
                                                                                                                                                                                                                          установление государства
                                                                                                                                                                                                                          отдельными личностями,
                                                                                                                                                                                                                          напротив возможно только
                                                                                                                                                                                                                          сплочением, и это ясно, то становится аят обязывающим
                                                                                                                                                                                                                          создания «уммы» то есть
                                                                                                                                                                                                                          сплоченной общины среди
                                                                                                                                                                                                                          мусульман, которая призывает к
                                                                                                                                                                                                                          полному соблюдению ислама,
                                                                                                                                                                                                                          установив государство, и повелевает одобряемое и
                                                                                                                                                                                                                          удерживает от порицаемого. Стоит обратить внимание, что
                                                                                                                                                                                                                          без государства не возможно
                                                                                                                                                                                                                          претворение всего ислама, так
                                                                                                                                                                                                                          как есть шариатские хукмы
                                                                                                                                                                                                                          касающиеся индивидов как
                                                                                                                                                                                                                          например, намаз или пост. Но есть такие которым необходим
                                                                                                                                                                                                                          Имам или Халиф для выполнения
                                                                                                                                                                                                                          этого закона как, например,
                                                                                                                                                                                                                          наказание. И призыв к полному
                                                                                                                                                                                                                          исламу имеется в виду –
                                                                                                                                                                                                                          установление государства, а это нуждается в действии
                                                                                                                                                                                                                          группы, то есть сплочения, но
                                                                                                                                                                                                                          это не может быть действием
                                                                                                                                                                                                                          отдельных лиц. И не говорят, что «призыв к
                                                                                                                                                                                                                          установлению государства это
                                                                                                                                                                                                                          не является действием для
                                                                                                                                                                                                                          установления государства.
                                                                                                                                                                                                                          Действия к установлению
                                                                                                                                                                                                                          государства на самом деле нуждаются в сплоченной группе,
                                                                                                                                                                                                                          но призыв не обязательно, чтоб
                                                                                                                                                                                                                          был в сплоченной группе, он
                                                                                                                                                                                                                          возможен и отдельными
                                                                                                                                                                                                                          лицами». Не говорят так, потому что
                                                                                                                                                                                                                          призыв к установлению
                                                                                                                                                                                                                          государства не отделен от
                                                                                                                                                                                                                          действия для его установления. Призыв к исламу не является
                                                                                                                                                                                                                          богатой идеей отдельной от
                                                                                                                                                                                                                          действий. Призыв к
                                                                                                                                                                                                                          установлению государства
                                                                                                                                                                                                                          обязывает наличие действий
                                                                                                                                                                                                                          для его установления и не отделен от них. Так поступил
                                                                                                                                                                                                                          посланник Аллаха (с.а.с.):
                                                                                                                                                                                                                          призывал… действовал… искал
                                                                                                                                                                                                                          помощь… и установил
                                                                                                                                                                                                                          государство. И следуя за
                                                                                                                                                                                                                          пророком (с.а.с.) мы призываем, действуем этому пути, пока не
                                                                                                                                                                                                                          установим государство с
                                                                                                                                                                                                                          дозволения Аллаха. Таким образом, суть аята т.е.
                                                                                                                                                                                                                          призыв к полноценному исламу
                                                                                                                                                                                                                          делает это обращение
                                                                                                                                                                                                                          мусульманам не как индивидам
                                                                                                                                                                                                                          без сплочения. Так как
                                                                                                                                                                                                                          установление государства не осуществляется индивидами
                                                                                                                                                                                                                          действующими не в сплоченной
                                                                                                                                                                                                                          группе. Напротив это призыв в
                                                                                                                                                                                                                          составе сплоченной группы из
                                                                                                                                                                                                                          мусульман, которая может этим
                                                                                                                                                                                                                          заниматься. И в этом случае «мин» становится для
                                                                                                                                                                                                                          выделения части. Согласно всему сказанному
                                                                                                                                                                                                                          выходит то, что «мин» в этом
                                                                                                                                                                                                                          аяте: ﺮﻴﺨﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻥﻮﻋﺪﻳ ﺔﻣﺃ ﻢﻜﻨﻣ ﻦﻜﺘﻟﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﻦﻋ ﻥﻮﻬﻨﻳﻭ ﻑﻭﺮﻌﻤﻟﺎﺑ ﻥﻭﺮﻣﺄﻳﻭ
                                                                                                                                                                                                                          ﻥﻮﺤﻠﻔﻤﻟﺍ ﻢﻫ ﻚﺌﻟﻭﺃﻭ ﺮﻜﻨﻤﻟﺍ Это «мин» для выделения
                                                                                                                                                                                                                          (исключения) части, т.е. пусть
                                                                                                                                                                                                                          образуется из мусульман группа
                                                                                                                                                                                                                          (сплоченная община), для
                                                                                                                                                                                                                          выполнения фардов
                                                                                                                                                                                                                          (предписаний) которые упомянуты в этом аяте
                                                                                                                                                                                                                          (143)
                                                                                                                                                                                                                          17 сентября'2012 в 03:33
                                                                                                                                                                                                                          • Abu-Jannet, Брат, джазак Аллаху хайран, за то, что выводите разговор на серьезные темы. Тема про различия разогревается искусственно, для того, чтобы мы перестали обращать внимание на более важные темы. Гораздо более важно то, что происходит с мусульманами Сирии, нежели эти споры.Гораздо важнее то, что мы сможем сказать в свое оправдание, когда нас спросят за то, что мы сделали для защиты этих мусульман в Судный День.
                                                                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                                                                            17 сентября'2012 в 03:37
                                                                                                                                                                                                                            • абдАллах, почему ты решил что без оснований, плюсик означает что мы согласны с комментарием, мы же не можем по 10 раз одно и то же перепечатывать.
                                                                                                                                                                                                                              (44)
                                                                                                                                                                                                                              17 сентября'2012 в 08:26
                                                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, брат, вы читали тафсир Куртуби?
                                                                                                                                                                                                                                (3004)
                                                                                                                                                                                                                                17 сентября'2012 в 09:39
                                                                                                                                                                                                                                • абдАллах, да прям там,ты не согласен с разъяснением крупнейших улемов в сфере хадис и ставишь себя выше них,я думаю ты наверно,знаешь смыслы хадисов исходя из твоих познаний арабского чтоб говорить потом какой ответ основан на предположении а какой на ясном понимании
                                                                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                                                                  17 сентября'2012 в 09:44
                                                                                                                                                                                                                                  • Abu-Jannet, напомню тебе что ахль сунна очень сурово относилась к ахль бида и эта одна из основ нашей акыды
                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                    17 сентября'2012 в 09:45
                                                                                                                                                                                                                                    • на это м я оставляю всякие споры на этом сайте ,иншааллах отвечу абдаллаху,всем совет оставьте хизб и следуйте по пути саляф
                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                      17 сентября'2012 в 09:50
                                                                                                                                                                                                                                      • Вот пока мусульмане будут заниматься клеймением друг друга, невинные дети так и будут умирать, женщин будут насиловать, а наиболее сильные мужчины умирать в первых рядах! Очень выгодно кому-то, чтобы мусульмане выступили не против них, а сидели и друг друга клеймили (я в ужасе, причем в такой грубой форме, не соответствующей мусульманскому адабу!!). ИншаАллах искренний мусульманин займется именно спасением невинных жизней, а не оскорблениями!!!
                                                                                                                                                                                                                                        (973)
                                                                                                                                                                                                                                        17 сентября'2012 в 09:59
                                                                                                                                                                                                                                        • Баракаллаху фикя, брат
                                                                                                                                                                                                                                          (224)
                                                                                                                                                                                                                                          17 сентября'2012 в 11:45
                                                                                                                                                                                                                                          • Galina, вы это лучше у автора публикации спросите. А вообще это информационный материал, и в ракурсе оправдания задержанного его написать тоже ни как не получится. Что бы немного изменить преподнесение, я лишь немного сейчас исправил заголовок, добавив кавычки в констатацию факта - В Челябинске задержан "организатор экстремистской ячейки" в Зауралье
                                                                                                                                                                                                                                            (15095)
                                                                                                                                                                                                                                            17 сентября'2012 в 12:26
                                                                                                                                                                                                                                            • абдАллах, думай
                                                                                                                                                                                                                                              (391)
                                                                                                                                                                                                                                              17 сентября'2012 в 12:48
                                                                                                                                                                                                                                              • Abu-Jannet, знаю! тыеще один провокатор споришь ради спора? вспомните лучше хадис о лучшей женщине ми жене тода может поймете о чем я!!! а фитну тут между мной и женщинами не вносите, вы как джахели считающие что если женщина в хиджабе значит обязательно ущемлена, субхан Аллах Он украсил женщину скромностью, признаю когда ответить женщина мужчине должна по необходимости, ваши жены ведут переписку в блогах с мужчинами?
                                                                                                                                                                                                                                                (391)
                                                                                                                                                                                                                                                17 сентября'2012 в 12:52
                                                                                                                                                                                                                                                • Раб Аллаха, ты девушка?????? почему своим никоим вводишь в заблуждение, измени!
                                                                                                                                                                                                                                                  (391)
                                                                                                                                                                                                                                                  17 сентября'2012 в 12:54
                                                                                                                                                                                                                                                  • абдАллах, твои принял)) а там сестра оказывается под ником Раб Аллаха
                                                                                                                                                                                                                                                    (391)
                                                                                                                                                                                                                                                    17 сентября'2012 в 12:59
                                                                                                                                                                                                                                                    • Раб Аллаха, ник смени что в заблуждение людей не вводить!
                                                                                                                                                                                                                                                      (391)
                                                                                                                                                                                                                                                      17 сентября'2012 в 13:00
                                                                                                                                                                                                                                                      • абдАллах, а что спорить ,возьмите насобирайте денег и отправьте в сирию,нуждающимся мусульманам,насколько мне известно денег им нужно сейчас больше всего...а что просто так здесь болтать?просто важность акыды у мусульман стоит на первом месте,и ее очищение от новшеств -одна из причин победы мусульман
                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                        17 сентября'2012 в 13:23
                                                                                                                                                                                                                                                        • у меня остался один вопрос:Чем занимался пророк сас в мекке,к чему он призывал,да в прочем и всю свою жизнь?призывал ли он к государству или неистово боролся против ширка и стремился утвердить таухид?вопрос принципиален так как некоторые люди говорят о методе пророка сас ,однако как же вел себя пророк сас,что было стержнем его проповеди и кто сейчас идет этим путем.....
                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                          17 сентября'2012 в 17:34
                                                                                                                                                                                                                                                          • Арабы - первые мусульмане - не знали имени "Алексей" (т.е. его не было среди первых мусульман) так же, как не знали моего имени - "Виталий". Значит эти имена - харам? Если нет, то почему название "Хизб ут-Тахрир аль-Исламийя" (партия исламского освобождения) считается неприемлемым на основании того, что такого названия не было при Пророке (с.а.с.)? Назвавшись так, мы не отделям себя от Ахль Сунна ва Джамагат. Но и утверждать, что мы - именно эта группа мы не можем: мы можем только надеется на то, что в списках у Аллаhа мы названы этим именем. Ахль Сунна ва Джамагат - это те, кто войдёт в Рай. Кто наберётся наглости утверждать, что он будет среди обитателей Рая? И не спешите нас судить. Многие уверены, что доводы Хизба ничем не подтверждены. А многие ли узнавали о доказательствах Хизба? Большинство придерживаются позиции: "Не знаю и не хочу знать. И вообще нам с вами говорить не о чем. Я видео видел о том, что вы сектанты".
                                                                                                                                                                                                                                                            (58)
                                                                                                                                                                                                                                                            17 сентября'2012 в 19:22
                                                                                                                                                                                                                                                            • Хизбий, я подобного видео не смотрел, но аргументации утверждать что я не среди этой группы, т.е. хизбовцев, у меня достаточно. Ни кому не собираюсь навязывать здесь свои аргументы, но и не кому не позволю даже пытаться доказывать обратное. Поэтому брат, ТЕМА ЗАКРЫТА! На данном портале запрещено делать призыв к идеологии групп, деятельность которых запрещена на территории РФ, а так же запрещены любые обсуждения тематики групп, течений, их идеологий и акыды.
                                                                                                                                                                                                                                                              То же, что касается имени Алексей, то поддержу брата, называющего себя этим именем, что смена имени не по причине его противоречия Аллаху это нововведение...
                                                                                                                                                                                                                                                              (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                              17 сентября'2012 в 20:17
                                                                                                                                                                                                                                                              • Хизбий, Арабы - первые мусульмане - не знали имени "Алексей" (т.е. его не было среди первых мусульман) так же, как не знали моего имени - "Виталий"
                                                                                                                                                                                                                                                                ====

                                                                                                                                                                                                                                                                по моему ты брат путаешь течение и личность, обособленную группу и имя человек (а основа у имени человека халяль если имеет хороший смысл)
                                                                                                                                                                                                                                                                (1399)
                                                                                                                                                                                                                                                                17 сентября'2012 в 20:18
                                                                                                                                                                                                                                                                • Алексей, Приятно, когда исчезают разногласия:)
                                                                                                                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                  17 сентября'2012 в 21:51
                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, Мне не фард придерживаться мнения одного определенного ученого во всем, я могу придерживаться и другого ученого. Так же я не говорил что я не согласен, все те доводы не устраняют нестыковки в этом хадисе, но это опять другая тема, мы ее обсуждаем в другом разделе. не будем выносить сюда.
                                                                                                                                                                                                                                                                    (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                    17 сентября'2012 в 21:52
                                                                                                                                                                                                                                                                    • абдуль фаттах, Таухид не возможен без государства, без защиты мусульман руками мусульман, без применения законов Аллаха во всех сферах жизни. Пока не будет государства Ислама, не будет на земле таухида.
                                                                                                                                                                                                                                                                      (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                      17 сентября'2012 в 21:57
                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдуль фаттах, Государство- инструмент полного претворения в жизнь слов "Ля иляха иль Аллах, мухаммад расуль улЛах". Те, для кого государство и есть сама цель, не понимают зачем оно им. Оно нужно для несения призыва всему миру, для защиты мусульман, самое главное- полного, бескомпромиссного претворения абсолютно всех законов Творца.
                                                                                                                                                                                                                                                                        (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                        17 сентября'2012 в 22:01
                                                                                                                                                                                                                                                                        • mslm, не знали и не было разные вещи, согласись?)))
                                                                                                                                                                                                                                                                          (391)
                                                                                                                                                                                                                                                                          17 сентября'2012 в 22:16
                                                                                                                                                                                                                                                                          • Хизбий, не знали и не было разные вещи, согласись?)))
                                                                                                                                                                                                                                                                            остальное что написал, прости но на мой взгляд это какой то бред только время отнимает в попытках понять)))
                                                                                                                                                                                                                                                                            (391)
                                                                                                                                                                                                                                                                            17 сентября'2012 в 22:18
                                                                                                                                                                                                                                                                            • Алексей, надеюсь вы и брат абдуль фаттах, так же активны, против лжи и клеветы, которую сегодня пропагандирует куфр дабы разобщить мусульман, исказить их понимание об истине, как и против хизба. А иначе ваши усилия направлены только во вред умме, своими пустыми спорами. Враги ислама всеми возможными силами стараются противостоять объеденению мусульман, и вы им только помогаете в этом.
                                                                                                                                                                                                                                                                              (183)
                                                                                                                                                                                                                                                                              17 сентября'2012 в 23:42
                                                                                                                                                                                                                                                                              • Abu Talha, ассаляму алейкум, джазака Аллаху хайран иншаЛах активный много больше!
                                                                                                                                                                                                                                                                                (391)
                                                                                                                                                                                                                                                                                18 сентября'2012 в 00:08
                                                                                                                                                                                                                                                                                • Алексей, ваалейкум ассалям, ва иййяка брат. МашаАллах брат, пусть Аллах укрепит тебя в этом.
                                                                                                                                                                                                                                                                                  (183)
                                                                                                                                                                                                                                                                                  18 сентября'2012 в 00:28
                                                                                                                                                                                                                                                                                  • сестра Наталья,на 100% поддерживаю вас сестра))меня тоже поразило как некоторые братья оскорбляют своих же братьев астагфируллах((Пророк(с.а.с) сказал:"КЛЯНУСЬ ТЕМ,В ЧЬЕЙ ДЛАНИ ДУША МОЯ,НЕ ВОЙДЁТЕ ВЫ В РАЙ,ПОКА НЕ УВЕРУЕТЕ,А НЕ УВЕРУЕТЕ ВЫ ДО ТЕХ ПОР,ПОКА НЕ СТАНЕТЕ ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА.НЕ УКАЗАТЬ ЛИ МНЕ ВАМ НА ТО,ЧТО ПРИВЕДЁТ ВАС К ВЗАИМНОЙ ЛЮБВИ,ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ ЭТО?БУДЬТЕ МЕЖДУ СОБОЙ ПРИВЕТЛИВЫМИ".(МУСЛИМ)так что подумайте,за каждое слово мы будем отвечать перед Всевышним!!!я это сказала с целью напоминания,кто кроме нас нам об этом ещё напомнит.
                                                                                                                                                                                                                                                                                    (1899)
                                                                                                                                                                                                                                                                                    18 сентября'2012 в 01:04
                                                                                                                                                                                                                                                                                    • Алексей,брат все мы рабы Аллаха и мой ник сказан в общей форме,я не хочу его менять,все меня на этом сайте уже знают как сестру.
                                                                                                                                                                                                                                                                                      (1899)
                                                                                                                                                                                                                                                                                      18 сентября'2012 в 01:14
                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдАллах, нет брат вы меня не обидели.Ни в коим случае мы не должны обижаться друг на друга,ведь все мы братья и сёстры друг для друга.Посланик Аллаха(с.а.с)сказал:"Мусульманин мусульманину брат,и он не притеснит и не предаст его.Тому,кто поможет своему брату в нужде,Аллах поможет в его собственной нужде,того,кто избавит мусульманина от печали,Аллах избавит от одной из печалей Дня Воскресения,а того,кто покроет мусульманина,Аллах покроет в День Воскресения."(аль-Бухарий,Муслим)
                                                                                                                                                                                                                                                                                        (1899)
                                                                                                                                                                                                                                                                                        18 сентября'2012 в 01:17
                                                                                                                                                                                                                                                                                        • Abu Talha, аминь
                                                                                                                                                                                                                                                                                          (391)
                                                                                                                                                                                                                                                                                          18 сентября'2012 в 01:37
                                                                                                                                                                                                                                                                                          • Раб Аллаха, Джазак Аллаху хайран сестра, ваш бы сабр многим из нас... Часто мы терпим тогда, когда это является неуместным, и теряем терпение тогда, где лучше всего его проявить.
                                                                                                                                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                            18 сентября'2012 в 01:38
                                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдуль фаттах, я бы сказал - выговор, за явное оскорбление! В то же время, прошу, направлять в мой адрес ссылки на любые призывы хизбовцев, будем блокировать и комментарии и комментаторов!
                                                                                                                                                                                                                                                                                              (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                              18 сентября'2012 в 19:21
                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абу Джабраиль, прошу прощение у мусульман если обидел,однако здесь на сайте столько хизбунов,что я решил что этот сайт полностью хизбийский....эта секта которая дурачит простых мусульман под видом призыва к халифату....сейчас в мире идет возрождение именно фундаментального ислама,борьба за таухид,и хизб к пробуждению уммы не имеет никакого значения,так как сам не изучает таухид и не учит ему других,а еще смеет говорить о том что идет по пути пророка(сас),это явная клевета,ведь пробуждение уммы возможно только через возврат к правильной акыде и отказа от нововведений,а эти политиканты ничем кроме своей политики не занимаются,разве так поступал пророк(сас),разница сильна и очевидна.как хизбуны собираются строить халифат с теми кто приобщает сотоварищей Аллаху,строит на могилах мавзолеи...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                18 сентября'2012 в 22:22
                                                                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, поддерживаю в каждом сказанном слове!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  18 сентября'2012 в 22:24
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • Раб Аллаха, нет не все, ухти ты вводишь в заблуждение своим ником а это по шариату порицаемое, имею в виду вводить в заблуждение!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (391)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    18 сентября'2012 в 22:42
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • абдАллах, а ты знаешь что в сирии мусульман убивают шииты из ирана,алавиты-крайние шииты,причем современные имамы неверия шиитов признали алавитв своими братьями.идет настоящая война суннитов против шиитов....я еще удивляюсь невежеству хизбиев которые считают мусульманами шиитов которые сделали такфир сахабам и матери правоверных аише,которые при выходе из туалета читают проклятия на абу бакра и умара,именно они строят машхады на могилах,именно шииты просят у ахль бейт в своих молитвах.это от незнания таухида,это привело к тому что хизб сам залез в ширк.разве не ясно что если человек совершит ширк,куфр и обругает сахабов,то он перестает быть мусульманином.средневековые мусульманские доксографы вообще исключили шиитов из списка 73 мусульманских общин,потому что шиизм -это совсем другая религияя,они не признают наших сподвижников,они не признают признанные сборники хадисов и вообще хадисы со слов сподвижников,их основа -тукья-скрыть свои убеждения!ВСЕ УЧЕНЫЕ МУСУЛЬМАН ВЫНЕСЛИ ТАКФИР ШИИТАМ РАФИДИТАМ,А СЕГОДНЯ НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ МУСУЛЬМАНЕ СЧИТАЮТ ИХ МУСУЛЬМАНАМИ....В МЕДИНЕ РАФИДИТЫ В ОТКРЫТУЮ НЕСКОЛЬКО РАЗ ПЕРЕД МЕЧЕТЬЮ ПРОРОКА(САС) ПРОКЛИНАЛИ АБУ БАКРА И УМАРА...РАЗВЕ НЕ ЗНАЮТ МУСУЛЬМАНЕ ЧТО ПЕРВАЯ ВОЙНА ПОСЛЕ ПОЯВЛЕНИЯ ХАЛИФАТА БУДЕТ ИМЕННО С РАФИДИТАМИ ИРАНА,ОБ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ В САХИХ ХАДИСАХ...ОСТАВЬТЕ СВОЙ ДЖАХЛЬ ,ВСТАНЬТЕ НА ПУТЬ АХЛЬ СУННЫ,ПРИЗЫВАЙТЕ К ЕДИНОБОЖИЮ,К УСТАНОВЛЕНИЮ ГОСПОДСТВА СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО ВО ВСЕХ СФЕРАХ ЖИЗНИ-ЭТО ПУТЬ ПРОРОКА(САС)Призыв к Аллаху — это путь тех, кто последовал за посланником Аллаха, да благо-словит его Аллах и приветствует. Всевышний Аллах сказал:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      «Скажи: “Это есть путь мой: я призываю к Аллаху, обладая видением* — я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!”»** (Йусуф, 108).Всевышний сказал: «Призывай к пути Господа своего с мудростью и благим уве-щеванием и веди с ними споры наилучшим образом» (Пчёлы, 125). Ибн аль-Каййим по поводу этого аята сказал: «Аллах, хвала Ему, упомянул степени призыва к Исламу и раз-делил их на три группы в зависимости от состояния призываемого. Если он стремится к истине, любит её, и выбирает истину, когда постигает её, то его следует призывать с мудро-стью, и нет нужды в увещевании и споре. Если он придерживается того, что противоположно истине, но выбирает и следует ей, когда постигает её, то необходимо увещевание путём прельщения и устрашения. Если же он упрямствует и противится, то с ним надо вести спор наилучшим образом. Если он и тогда отвра- тится, то надо переходить в борьбу с ним, если есть возможность».
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Это — дорога посланников и их последователей, о которых сказал Всевышний: «Кто же лучше словом, чем тот, кто призывает к Аллаху, делает благое и говорит: “Поистине, я — один из мусульман”?» (Разъяснены, 33).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Ибн Аббас рассказывал:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      «Посылая Муаза в Йемен, посланник Аллаха сказал ему: Ты придёшь к народу, который является обладателем Писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свиде-тельство того, что нет божества, кроме Аллаха. (в другой ривайе говорится: «Призови их к таухиду Аллаха»). Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать ежесуточно пять Намазов. Если они покорятся тебе и в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу их бедных. Если они покорятся тебе и в этом, то не смей посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетённого, ибо между ней и Аллахом нет преграды»*. (Аль-Бухари 3/225, 3/282-285, Муслим (19), ат-Тирмизи (625), Абу Дауд (1584), ан-Насаи и 5/55).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                      *Из этого хадиса ещё раз видно, что свидетельство «нет божества, кроме Аллаха» являет-ся наипервейшей обязанностью людей. ТАК ГДЕ ХИЗБ ПРИЗЫВАЕТ К ТАУХИДУ,ПРИВЕДУ БОЛЕЕ ПРОСТОЙ ПРИМЕР:ЧЕЛОВЕК СКАЖЕМ ПРИНЯЛ ИСЛАМ НО ВСЕ ЕЩЕ СОВЕРШАЕТ ШИРК,А ЕМУ НАДАЛДОНИЛИ ЧТО ПОСТРОЕНИЕ ГОСУДАРСТВА -ЕГО ПЕРВЕЙШАЯ ОБЯЗАННОСТЬ И ОТ НЕВЫПОЛНЕНИЯ ЭТОЙ ОБЯЗАННОСТИ У МУСУЛЬМАН ВОЗНИКЛИ ВСЕ ПРОБЛЕМЫ,И ВОТ ЧЕЛОВЕК УМЕР НА СВОЕМ ШИРКЕ,БУДЕТ ЛИ ЕМУ ЛЕГЧЕ ЕСЛИ ОН НЕ ВЫПОЛНИЛ ТРЕБОВАНИЕ ЕДИНОБОЖИЯ И ЗАНЯЛСЯ СТРОИТЕЛЬСТВОМ ГОСУДАРСТВП,КОНЕЧНО ЖЕ НЕТ.ЗАПОМНИТЬ НАДО ЧТО "ПРИОБЩЕНИЕ СОТОВАРИЩЕЙ ЧЕЛОВЕК ОБРЕЧЕН НА ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ.ТАКЖЕ ИЗ ИСТОРИИ КОТОРУЮ ИЗВРАТИЛИ ХИЗБИИ ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ БЫЛА РАСАДНИКОМ МНОГОБОЖИЯ,ВЕЗДЕ ПРОЦВЕТАЛИ СУФИСТСКИЕ ОРДЕНА ОТКРЫТО ПРОПОВЕДОВАВШИЕ ШИРК КАК И СЕЙЧАС СУФИСТЫ УВЛЕКЛИСЬ ПОКЛОНЕНИЕМ МЕРТВЕЦАМ,И ЗА ЭТО ЭТОМУ ГОСУДАРСТВУ ВЫНЕСЛИ ТАКФИР КРУПНЫЕ УЛЕМЫ И ИМЕННО ПОЭТОМУ МУСУЛЬМАНЕ НАХОДЯТСЯ В УНИЖЕНИИ,А НЕ ПОТОМУ ЧТО ОНИ ЗАБРОСИЛИ АРАБСКИЙ,ПЕРЕСТАЛИ ДЕЛАТЬ ИДЖТИХАД КАК ЛЖИВО ОУТВЕРЖДАЕТ НАБХАНИ...ПОЧИТАЙТЕ КУРАН,БАНУ ИСРАИЛЬ БЫЛИ ПОБЕЖДЕНЫ МОГУЩЕСТВЕННЫМИ РАБАМИ(СУРА ИСРА)ПО ПРИЧИНЕ СВОИХ ГРЕХОВ И ПО ПРИЧИНЕ ТОГО ЧТО ВНЕСЛИ В РЕЛИГИЮ ТО ЧТО ВЫЗВАЛО ГНЕВ ВСЕВЫШНЕГО...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      18 сентября'2012 в 23:10
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • Алексей, брат я тебе лучше промолчу.мой тебе совет, не обвиняй без доводов.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (815)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        19 сентября'2012 в 04:04
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • абдуль фаттах, брат с тобой сложно общаться, для тебя существует два мнения - твое и неправильное. Почему же Абу бакр и Умар и остальные халифы не оставили дело халифата?почему они не занимались похоранами нашего пророка сас а занимались выбором халифа? кто должен заниматься безопасностью мусульман?(имам это щит, с помощью кого сражаются и кем защищаются)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (815)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          19 сентября'2012 в 04:22
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • Abu-Jannet, джазака Аллаху хайран за совет))
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (391)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            19 сентября'2012 в 04:42
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • Abu-Jannet,я не отрицаю важность халифата,находясь на дар уль куфр,человеку невозможно соблюдать свою религию....просто призыв людей должен основываться прежде всего с призыва к единобожию,это фундамент,после можно поговорить об исламском государстве,то что я выше упомянул касается дел призыва
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              19 сентября'2012 в 14:16
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абдАллах, брат, ты говоришь полный абурд! Какой государство, какой халифат без таухида?! Ты о чём? Основа всему именно таухид а не халифат! А халифат это следствие.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                19 сентября'2012 в 14:17
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • Братья и сестра мусульмане опомнитесь.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  вам мало того что сейчас происходит с уммой мусульман. нас разделили и поодиночке уничтожают,оскорбляют все подряд, надругаются над честью наших сестер и уже над над честью братьев.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  До каких пор это будет продолжаться? неужели этого не достаточно.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  "Уже сам стыд стыдится положения мусульман в мире!"

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Я удивляюсь с братьев который в этот трудный момент для уммы еще умудряются разделять мусульман называя одних сектантами,других заблудшими и т.д. Те кто так поступают пусть знают что они помогают врагам Ислама в разделении единой уммы мусульман.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Все наши проблемы из-за того, что мы не живем Исламом так как жили праведные мусульмане(сахабы).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Из-за того что у нас мусульман нет одного руководителя который будет руководить нами на основе Ислама боясь гнева Аллаха если он допустит ошибку в этом деле - как это делал Омар(р.а.).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Из-за того что у нас нет единства и мы к сожалению не как один организм как об этом говорил наш Пророк(с.а.в.)

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Братья одумайтесь и побойтесь Аллаха.Если кто то вас гневит то не спешите отвечать ему,а успокойтесь и подумаете перед тем как сказать что то. Потому что хозяином слова пока оно еще не сказано является человек,а потом после того как он скажет слово будет хозяином над ним. И в ахирате за эти слова произнесенный в гневе будет спрос.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ассалам алейкум дорогие братья и сестра.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (296)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  19 сентября'2012 в 15:50
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • priziv_k_islamu, брат вы правы,читая эту переписку неверные нарадоваться не могут,что они добились своего в том,что добились,чтобы мусульмане были разделены и чтобы кусались друг с другом.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (1899)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    19 сентября'2012 в 16:46
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • абдуль фаттах, во первых, не допустимы оскорбления братьев, каких бы взглядов они не придерживались. Во вторых, все то что ты сказал про хизбовцев является тоже очень оскорбительным, и в любом случае ведёт к разжиганию смуты внутри уммы. Больше предупреждений не будет...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      19 сентября'2012 в 16:48
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдАллах, брат, предупреждение и тебе, уже требую, прекратить любую пропаганду идеологии хбт!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        19 сентября'2012 в 16:50
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • абу Джабраиль, Брат, я не разделяю таухид и государство, таухид невозможно претворить полностью без государства, а государство без таухида не будет правильным. Я с вами согласен, государство- лишь инструмент претворения таухида.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          19 сентября'2012 в 16:52
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • Некоторые братья более ожесточены к мусульманам чем к неверным. Давайте все разно мнения оставим до Судного дня, а сейчас лучше проявлять терпимость по отношению к братьям по вере.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (50)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            19 сентября'2012 в 17:06
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдАллах, тогда брат, я не понимаю, почему в твоём ходе мыслей имеются умозаключения, что "таухид невозможно претворить полностью без государства". Что ты имеешь ввиду?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              19 сентября'2012 в 17:08
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абу Джабраиль, ты неправ,потому что все праведные предки сурово порицали сторонников нововведений,если у хизба в акыде есть куфр,то что следует молчать,если рафидиты-кафиры,то что следует их за мусульман считать?ваша позиция не имеет ничего общего с исламом...Что ты скажешь,если пророк сас призывал убивать хариджитов,что ты скажешь если сахабы и за ними праведные правители казнили еретиков,в пример халиф аль кодири,который по всему халифату навел ужас на сектантов ,убивая их.Что -это все смута и разделение?Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него всегда были апостолы и сподвижники, которые следовали его Сунне и выполняли его веления. Затем на смену им приходили люди, говорившие то, чего не делали сами, и делавшие то, что им не было велено делать. И тот, кто совершает джихад против них рукой, является верующим, и совершающий против них джихад своим языком, является верующим, и совершающий против них джихад своим сердцем является верующим, а за этим нет веры (имана) и на вес горчичного зерна!» Муслим 50.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Данный хадис указывает на величие джихада против приверженцев нововведений, которые искажали учения пророков, да пребудет над ними всеми мир и благословение Аллаха!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Имамы нашей общины уделяли огромное внимание опровержению заблудших и искажающих религию, даже если те делали это неосознанно и преследуя только благие цели, ибо это является неотъемлемой частью принципа «Изменение порицаемого», необходимого для сохранения религии. Они писали специальные труды, посвященные опровержению той или иной ереси. Среди этих трудов, можно выделить «ар-Радд ‘аля аз-занадыкъа уаль-джахмия» имама Ахмада, «ар-Радду ‘аля Бишр аль-Мариси» имама ад-Дарими, «Халькъу аф’алиль-‘ибад» имама аль-Бухари, «ар-Радду ‘аля аль-Ахнаи» и «ар-Радду ‘аля аль-Бакри» шейхуль-Ислама Ибн Таймии. Подобных трудов существует множество, и это указывает на то, что опровержение заблуждений (ар-радд) является особенностью ахлю-Сунна.Шейх Ибн Баз говорил: “Если приверженцы Сунны будут молчать, и не будут разъяснять ошибки тех, кто противоречит Корану и Сунне, то они тем самым уподобятся находящимся под гневом и заблудшим людям Писания (христианам и иудеям)”. См. “Фатауа Ибн Баз” 3/72.Опровержение и предостережение от заблудших – это наилучший вид джихада и одно из наилучших видов поклонения имам аль-Хумайди, учитель имама аль-Бухари, сказал: “Клянусь Аллахом, сражаться с теми, кто отрицает один хадис пророка (мир ему и благословение Аллаха), предпочтительней для меня, чем сражаться с неверными”. аль-Харауи в “Замм аль-калям” 1/112.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Опровергающий сторонников нововведения является муджахидом”. См. “Накъд аль-мантыкъ” 12.ТАКЖЕ ВОТ ТЕБЕ ПОЗИЦИЯ САЛЯФОВ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТАКИМ КАК ХИЗБИИ,ВНИМАТЕЛЬНО ОЗНАКОМСЯ:Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Къадариты являются огнепоклонниками этой общины, и если они заболеют, то не навещайте их, а если они умрут, то не ходите на их похороны». Абу Дауд 4691, аль-Хаким 1/15, Ибн Абу ‘Асым 339. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Сообщается, что, когда Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах) сообщили о людях, которые отрицают предопределение, он сказал: “Когда вы встретите этих людей, то передайте им, что я непричастен к ним, а они ко мне!” Муслим 8.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Однажды к Анасу (да будет доволен им Аллах) пришел один человек и сказал: “О Абу Хамза, я встретил людей, которые отрицают заступничество (пророка в Судный день) и мучение могилы”. На что Анас сказал: “Эти люди – лжецы! Не сиди с ними!” аль-Аджурри в “аш-Шари’а” 2/116, Ибн Батта в “аль-Ибана” 2/448. Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ маталиб аль-‘алия” 18/481.ТАК ЧТО КАК МИНИМУМ ЭТИХ ХИЗБИЕВ НАДО СТОРОНИТЬСЯ ТАК КАК ОНИ ОТРИЦАЕТ ОБЩЕИЗВЕСТНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ РЕЛИГИИ!!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                19 сентября'2012 в 17:19
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, согласен, сторониться их надо. Но оправдания наведению смуты все равно нет...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  19 сентября'2012 в 18:26
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, МНЕ НА ЭТИ МИНУСИКИ НАПЛЕВАТЬ))))
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    19 сентября'2012 в 23:04
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • priziv_k_islamu,знаешь ,брат,я сомневаюсь что простой правитель решит смуту и разногласия среди мусульман,посмотри историю,смута как раз таки началась в эпоху правления Усмана и усилилась во время правления Али(да будет доволен ими Аллах),в последующее время она только усилилась,те люди которые полагают что приход халифа решит их проблемы находятся в иллюзорном мире ,который нарисовали им сказочники....Халиф Умар(ра) был убит,халифы Усман и Али были тоже убиты ,и это во время праведного халифата.....ты прав сказав ,что все проблемы из-за того что мы не живем так как жили сахабы,однако проблема в таких людях которым прекрасно разъяснишь манхадж праведных предков ,а они все на своем......Из-за этого то и проблемы,то что истина многим не по душе....
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      19 сентября'2012 в 23:11
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • Раб Аллаха, однако есть основания радоваться,начался подъем фундаментального ислама и правельные познания все больше укореняются в душах людей,а это почва для коренного преобразования,ждем прихода махди,но не забываем совершения благих дел на пути Аллаха!ведь приход махди не отменил остальные фарды.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        19 сентября'2012 в 23:14
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • абу Джабраиль, Невозможно полное применение в жизни законов нашего Создателя. Ведь Он Своей мудростью не обделил и сферу правления, определив четко законы для этой сферы, так же судопроизводство ограниченно четкими законами, наказание должно быть осуществлено строго в определенном порядке, внешние отношения должны выстраиваться в соответствии с Его законами, внтуренняя жизнь общества, распределение ресурсов. Для всех этих сфер Аллах ниспослал нам законы, к которым, на сегодняшний день, мусульмане, в частности наши правители, относятся слишком легкомысленно, и не принимают их всерьез. Они нигде не претворяются, нет такого места на земле, где претворялось бы все вкупе, а это обязанность, никто не освобождал нас от исполнения этих законов.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          20 сентября'2012 в 11:01
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • абу Джабраиль, Надеюсь я своими разъяснениями не создаю противоречий между нами. Я лишь хочу объяснить свою точку зрения, надеюсь наша дискуссия не причинит мусульманам вреда в виде разделения.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            20 сентября'2012 в 11:03
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдуль фаттах, смотри,на4ну с hабар уль аhад.Ты писал,"еретик"Набhани р.не взял в акъиду,я приведу иншаАллаh др.великиh алимов уммы,и гляну 4то ты с этим будешь делать
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              20 сентября'2012 в 16:09
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • Абу Валид Баджи (маликит) сказал: ﻚﻟﺎﻣ ﺐﻫﺬﻣﻭ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻤﺣﺭ ﺪﺣﺍﻮﻟﺍ ﺮﺒﺧ ﻝﻮﺒﻗ ﺐﺟﻮﻳ ﻪﻧﺃﻭ ﻝﺪﻌﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻊﻄﻘﻟﺍ ﻥﻭﺩ ﻞﻤﻌﻟﺍ ﻊﻴﻤﺟ ﻝﺎﻗ ﻪﺑﻭ ﻪﻨﻴﻋ ﺀﺎﻬﻘﻔﻟﺍ . «Мазхаб Малика (да смилуется над ним Аллах) гласит о
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                принятии хабар одного
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                справедливого передатчика и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                о том, что оно обязывает к
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                поступку, но не дает
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                категоричности. И так сказали все факыхи» См. ﻲﻓ ﺓﺭﺎﺷﻻﺍ ﻲﻓ ﻩﺮﻛﺫ ﺹ ﻪﻘﻔﻟﺍ ﻝﻮﺻﺃ 203 В книге «Ийсалю-с-салик фи усули-ль-имами Малик» «ﻲﻓ ﻚﻟﺎﺴﻟﺍ ﻝﺎﺼﻳﺇ ﻚﻟﺎﻣ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﻝﻮﺻﺃ » он (Абу Валид Баджи) сказал: ﻦﻴﻤﺴﻗ ﻰﻠﻋ ﻲﻘﻄﻨﻟﺍﻭ ، ﻲﻨﻇﻭ ﻲﻌﻄﻗ ، ﻲﻌﻄﻘﻟﺎﻓ ﻭﺃ ﺪﻫﺎﺸﻤﻟﺍ ﻮﻫ ﻪﻨﻣ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                ﺮﺗﺍﻮﺘﻟﺎﺑ ﻝﻮﻘﻨﻤﻟﺍ ﻝﻮﻘﻨﻤﻟﺍ ﻮﻫ ﻲﻨﻈﻟﺍﻭ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                ﺢﻴﺤﺼﻟﺍ ﺩﺎﺣﻵﺍ ﺮﺒﺨﺑ ﻲﻌﻄﻘﻟﺍﻭ ﺔﻴﻨﻇ ﺔﺠﺣ ﻮﻫﻭ ﺔﻴﻌﻄﻗ ﺔﺠﺣ «Речевое сообщение (хабар
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                нуткъий) делится на две
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                части: категорический и
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                предположительный.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Категорический – это
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                наблюдаемый или передаваемый один за другим
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (мутаватир).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Предположительный – это
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                передаваемый посредством
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                хабар ахад сахих. Первый
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                служит категорическим доказательством, а второй
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                предположительным». см. ﺪﻤﺤﻤﻟ ﻮﻫ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﺍﺬﻫ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                ﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﻰﻴﺤﺑ ﻦﺑ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                ﺐﻟﺎﻄﻟﺍ ﻦﺑ ﺭﺎﺘﺨﻤﻟﺍ ﺹ 17
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                20 сентября'2012 в 16:16
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, ну термин "великий" я бы конечно не стал употреблять, но в любом случае поддержу, это один из мировых учёных современности...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (15095)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  20 сентября'2012 в 16:46
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, ты прав, брат, начался подъем правильного Ислама и не остановить его кяфирам, так как Аллах над каждой вещью мощен. каждый получит свой удел от Аллаха Великого и Мудрого!!!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (3004)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    20 сентября'2012 в 19:12
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • Emil, да, и объяснять Ислам всему миру какой он есть на самом деле всем вместе, так как это наше общее обязательное дело!!!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (3004)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      20 сентября'2012 в 19:16
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • мне интересно ,как такое может быть когда у меня то минус 50 ,то пляс 50))))?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        20 сентября'2012 в 23:11
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • абдАллах, а ты не прав,по твоему получается что пророк(сас) и сахабы не претворили таухид в мекке...также бану исраиль разве не были единобожниками в государстве фараона,так же пророк Ибрахим (сас) разве имел государство,таких примеров можно привести кучу.каждый человек может быть единобожником,и Аллах не сделал затруднения в религии,вопрос в другом,а именно в том что только исламская религия должна восторжествовать на планете и законы Всевышнего должны быть превыше всего
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          20 сентября'2012 в 23:14
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • абдуль фаттах, Вы сами налетели на брата за то что тот разделил историю Ислама на мединский и мекканский периоды. и сами же делите. Ниспослание Ислама завершено, и на нас возложено сейчас то, что не возлагалось на мусульман в Мекке. Нам обязательно призывать других людей к Исламу путем джихада (исключения препятствия на пути распространения Ислама в виде армий государств) , нам обязательно вести судопроизводство на основе шариата и только шариата, нам обязательно правление по Исламу, нам обязателен отчет правителя. У нас куча обязанностей, претворяемых только в государстве, которых небыло у мусульман Мекки, у Ибрагима (а.с.), у бану Исраил в Египте. Аллах с них не требовал отчета правителя, не требовал судопроизводства на основе шариата, не требовал существования института кадия мазаллима, не требовал распространения религии путем устранения препятсвий на ее пути, таких как армии других государств, политические заговоры, и прочее.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Вы либо не видите разницы в нашей реальности, когда на нас лежит ответственность за те, вышеперечисленные фарды, и реальности тех единобожников, либо не понимаете ее. Законы Всевышнего должны быть превыше всего, и мы нуждаемся, и обязаны в их полнейшем и бескомпромиссном претворении, которое возможно лишь в государстве.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            21 сентября'2012 в 02:31
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдАллах,ты о чем,таухид-это единение Аллаха в поклонении,а претворение ислама,совсем другое.так каждый человек может быть муваххидом.Вы отсебячину не несите хоть,где сказано что нельзя быть муваххидом,находясь на дар уль куфр,такую глупость я считаю поймет каждый.ты говоришь что не разделяешь на таухид и государство,однако это полное твое невежество,где такое написано в книгах по акыде?таухид -основа,а государство это такие же хукмы как и остальные в нашей религии.ученные когда рассматривают вопрос об исповедывании ислама на дар уль куфр говорят о том что человек может там находиться Юесли он отречен от неверия и его сторонников,а так же в открытую порицает их и враждует с ними,в таком случае человек считается исповедующим религию на дар уль куфр.Государство необходимо для установления главенства исламской религии и законов шариата,однако ты говоришь ложь что сейчас нигде нет шариата,ПОСМОТРИ НА СОМАЛИ,НА ОСВОБОЖДЕННЫЕ ЭМИРАТЫ АФГАНИСТАНА,НА ЙЕМЕН,ПРЕТВОРЯЮТСЯ ЛИ ТАМ КАКИЕ ЛИБО ЗАКОНЫ КРОМЕ ШАРИАТА?ВЫ СО СВОИМ ПОНИМАНИЕМ ИСЛАМА УШЛИ ДАЛЕКО ОТ НЕГО,ВЫ ВООБЩЕ НЕ ПОНЯЛИ СУТИ ТАУХИДА,ДЛЯ ВАС ИСЛАМ-ТОЛЬКО ГОСУДАРСТВО,ОДНАКО ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ ПОЛОЖЕНИЙ ТАУХИДА,КАК ВЕСТИ СЕБЯ С МУШРИКАМИ,ПОЛОЖЕНИЙ ТАКФИРА,ВАЛЯ И БАРА И ПРОЧЕЕ,В ТО ВРЕМЯ КАК ВЫ БАЗАРИТЕ О ХАЛИФАТЕ,МУДЖАХИДЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НА ПУТИ ЕГО УСТАНОВЛЕНИЯ,ВЫ ПОКАЖИТЕ ГДЕ ХИЗБ ОСВОБОДИЛ ХОТЬ ПЯДЬ ЗЕМЛИ И УСТАНОВИЛ ТАМ ШАРИАТ,РАЗРУШИЛ ИДОЛЫ,ПОСМОТРИТЕ НА МАЛИ,ТАМ РУШАТСЯ ИДОЛЫ,УСТАНОВЛЕНЫ ШАРИАТСКИЕ ЗАКОНЫ,ЧТО СКАЖЕТЕ НА ЭТО?ТАК КТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СТОИТ НА ПУТИ ВОЗВЕЛИЧИВАНИЯ СЛОВА ГОСПОДА,БОЛТУНЫ ХИЗБИИ,ИЛИ МУДЖАХИДЫ КОТОРЫЕ ОТДАЮТ ЛУЧШЕЕ?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              21 сентября'2012 в 11:56
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абдАллах, Аллах не возложил на человека то что ему не по силам,Аллах даст в наследство землю тем которые поклонялись Аллаху не приобщая ему сотоварищей,совершали молитву и выплачивали закят,как об этом говорится в коране...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                21 сентября'2012 в 12:23
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • абдАллах, абдАллах,почему ты ограничился лишь государством,вы говорите что государство решит проблемы,однако это ложь,в мусульманском халифате в средние века настолько сильно исчезли следы единобожия и люди забыли о сути религии что начали поклонятся праведникам,делать тавассуль посредством них,это то время когда как вы утверждаете был халифат,сами султаны османской империи входили в суфистские братсва,корпус янычар состоял из бекташей,которые вообще вели в троицу....читаем википедию:"Бекташи — суфийский орден, основанный Хаджи Бекташи в XIII веке. Близок к шиизму (за почитание Али) и содержит элементы христианства (крещение). Распространён был в Турции, Албании и Боснии, в основном в среде перешедших в ислам бывших христиан. Воспринимали мир посредством триад: Аллаха, Мухаммеда и Али, имели ритуальную еду из вина, хлеба и сыра. "В это время ученые неджда вынесли такфир осмаской империи,так где в этом государстве было полное применение ислама,как лживо заявляет набхани?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  21 сентября'2012 в 12:23
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдАллах, никто не отрицает важности государства,однако не надо ограничивать ислам только на нем,ведь первое за что будет спрошен раб-это его единобожие!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    21 сентября'2012 в 12:31
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • абдуль фаттах, сначала тебя атакуют хизб и шииты, уводят в минус потом заходят остальные братья и плюсуют, вот и весь секрет))))
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (134)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      21 сентября'2012 в 13:02
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдуль фаттах, Эти проблемы кроются в том, что ослабло понимание людей своей религии, ослабло государство, под угрозой был таухид. Это были упущения в претворении таухида, и я с вами согласен, что ситуация была, мягко говоря, угрожающей.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        22 сентября'2012 в 00:30
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • абдуль фаттах, Согласен с вами в этом полностью.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          22 сентября'2012 в 00:30
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • абдуль фаттах, Само собой. Я разве это отрицал, брат:)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            22 сентября'2012 в 00:32
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдуль фаттах, Брат, на счет муджахидов мы с вами говорили. Вы не из их числа, и я не из их числа, у меня другой метод, у вас он свой. Не будем поднимать эти споры, вы ведь сами хотели закрыть эту тему, сейчас ее сами и раздуваете.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              22 сентября'2012 в 00:37
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, Шувайки не вышел,а его исклю4или,ну дело не в нем,я привел таfсир айята на нали4ис партий,добавил еще "еретика"по hабар уль аhад,где твои ответы.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                22 сентября'2012 в 01:49
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • Ибн Хаджар аль-Аскаляни
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (773-852 гг. х.) в книге «Нухбату-ль-фикр», говоря о мутаватире, сказал: . ُﺮِﺗﺍﻮﺘُﻤﻟﺍ ﻮﻫﻭ ( ) ِﻪِﺗَﺩﺎﻓِﻹ ٌﻝﻮﺒْﻘَﻣ ( ) ُﻪُّﻠُﻜﻓ { ﺏ 3 / ﺹ } ِﻕْﺪِﺼِﺑ َﻊْﻄَﻘﻟﺍ ِﺭﺎﺒﺧَﺃ ْﻦِﻣ ِﻩِﺮْﻴَﻏ ِﻑﻼﺨِﺑ ِﻩِﺮِﺒْﺨُﻣ ِﺩﺎﺣﻵﺍ [/b][/size] см.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  http://khaledabdelalim.com/media/
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Documents/Book_ELNOZHA.doc «Все мутаватир хабар
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  принимаются из-за того, что
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  дают категоричность по
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  причине правдивости
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  сообщившего его в отличие от
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  хабар ахад». См. ﻲﻓ ﺮﻜﻔﻟﺍ ﺔﺒﺨﻧ ﻲﻓ ﺎﻤﻛ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  38ﺹ ﺮﺛﻻﺍ ﻞﻫﺃ ﺕﺎﺤﻠﻄﺼﻣ …
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Также Ибн Хаджар говорил: ﻑﺮﺼﺗ ﻦﻣ ﺮﻬﻈﻳ ﻱﺬﻟﺍ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ،ﺪﻴﺣﻮﺘﻟﺍ ﺏﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﻲﺘﻟﺍ ﺚﻳﺩﺎﺣﻷﺍ ﻕﻮﺴﻳ ﻪﻧﺃ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﺔﺳﺪﻘﻤﻟﺍ ﺕﺎﻔﺼﻟﺍ ﻲﻓ ﺕﺩﺭﻭ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﺏﺎﺑ ﻲﻓ ﺎﻬﻨﻣ ﺚﻳﺪﺣ ﻞﻛ ﻞﺧﺪﻴﻓ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺔﻳﺂﺑ ﻩﺪﻳﺆﻳﻭ ﻦﻋ ﺎﻬﺟﻭﺮﺧ ﻰﻟﺍ ﺓﺭﺎﺷﻺﻟ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﻖﻳﺮﻃ ﻰﻠﻋ ﺩﺎﺣﻵﺍ ﺭﺎﺒﺧﺃ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﺎﻬﺑ ﺝﺎﺠﺘﺣﻻﺍ ﻙﺮﺗ ﻲﻓ ﻝﺰﻨﺘﻟﺍ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﺕﺍﺩﺎﻘﺘﻋﻻﺍ ﻲﻓ… «Из образа действий аль-
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Бухари в книге «Тавхид»
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  видно, что он приводит
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  хадисы о священных
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  качествах, вносит каждый из
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  этих хадисов в отдельную главу и подкрепляет каждый
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  из этих хадисов аятом из
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Корана, отмечая тем самым об
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  их выходе из числа хабар
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ахад, и отступая от
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  применения их как доказательства в акыде». см. ﻱﺭﺎﺒﻟﺍ ﺢﺘﻓ ﻲﻓ ﺎﻤﻛ 13/359 см. http://islamweb.net/
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  newlibrary/display_book.php?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  idfrom=13500&idto=13502&bk_
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  no=52&ID=4030
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  22 сентября'2012 в 01:49
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • муслим, да еретик,а опровержение последует...
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    22 сентября'2012 в 09:34
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • муслим, будем дискуссировать ,для начала тебе приведу то что маликиты как и шафииты делятся как на ранних,так и на поздних,которые попали под влияние мазхаба философов....
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      22 сентября'2012 в 09:36
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • муслим, ты мне приведи доказательства из сунны и курана,дальше будем смотреть на слова ученных,которые останутся просто словами если их не подкрепить далилами
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        22 сентября'2012 в 09:38
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • муслим, я приведу пример иншааллах тафсиров,и иншааллах докажу что вы не та группа.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          22 сентября'2012 в 09:41
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • муслим, Некоторые люди взяли для себя мнение, что убеждения не берутся не иначе кроме как с далиля катый (неопровержимый довод), то есть с аята или хадиса мутауатира. И они посчитали, что ученые по усуль фикх единогласны в том, что с хадисов ахад знание не берется и убеждение не может строиться на этих хадисах.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Я говорю: Поистине, это высказывание хоть мы и признаем, что на этом мнении были одни из предшествующих ученых по философии, но оно является ошибочным со многих сторон:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Первая сторона: То, что данное высказывание является нововведением, новой вещью, у которой нет основы в исламском шариате, и оно является далеким от пути Корана и указаний сунны, и никто из праведных предшественников не знал о нем, и ни от кого из них оно не передается. И мало того, никому и в голову не приходила такая мысль! И общеизвестно в нашей религии что: любое новое дело в религии является недействительным, отвергаемым, которое нельзя принимать ни в каком состоянии в соответствии со словами Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело (религию) нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто». Передали Бухари и Муслим.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            И как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Избегайте новшеств, ведь каждое новшество – нововведение, и каждое нововведение – заблуждение, и каждое заблуждение в огне». Этот хадис передал Ахмад, авторы 4 сборников по хадисам, Байхакый, а последнее предложение приводиться в «Наса’и», Байхакый и цепочка передатчиков достоверна.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            А это является мнением группы ученых по философии и некоторых поздних ученых по усуль фикх, на которых повлияла эта идея, и многие из современных писателей приняли данную идею без всякой дискуссии и доводов! Разве подобным образом можно относиться к акыде. В особенности те, кто обусловил в подтверждение акыды далиль катый[3]!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Вторая сторона: Данное мнение содержит в себе акыду (убеждение) требующее от себя отвержение сотней достоверных хадисов от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, только из-за того что данные хадисы связаны с акыдой!! Их акыда: Нельзя брать убеждение с хадисов ахада. Если дело обстоит таким образом, то мы обращаемся к ним тем же, что они взяли себе в убеждение и говорим им:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Где у вас явный довод (приведите нам довод) на действительность ваших убеждений из аята или хадиса мутауатир, который как явный в достоверности, так и явный в лице доказательства, то есть который невозможно истолковать иначе?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            И некоторые пытались ответить на этот вопрос, приводя в довод некоторые аяты, которые запрещают следованию предположению[4], как слова Всевышнего в отношении многобожников: «Они следуют лишь за предположением, хотя предположение не может заменить истину» (Сура Наджм, аят 28) и подобие им!!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            И ответ на это у нас будет с двух сторон:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            1 – То, что Тот, Кто ниспослал этот аят и подобные ему, Он же является Тем, Кто ниспослал многие другие аяты, которые приказывают единицам и группам передавать знания. Как сказал Всевышний:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            «Верующим не следует выступать в поход всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться» (Сура Тауба, аят 122).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Таифату (отряд) в арабском языке так же используется в отношении одного человека и больше. Этот аят дает понять, что таифа увещевает свой народ, когда вернется к нему. Увещевание – это сообщение, которое дает знание и это происходит с донесением акыды (убеждений) и много другого из шариата. Как сказал Всевышний:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            «О те которые уверовали если к вам придет фасик (нечестивец) с вестью, то разузнайте истинность этой вести» (Сура Худжурат, аят 6).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            В другом виде чтения Корана (кыроате) приходит: «проверьте» (فتثبتوا). И это указывает на безусловное принятие вести от одного человека, заслуживающего доверия. И его сообщение не нуждается в проверке. И если бы весть такого человека не давала бы знания[5], то тогда было бы приказано проверить ее, чтобы приобрести знания! Этот и другие примеры указывают на то, что хабаруль ахад[6] дает знание.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            И поэтому не будет правильным для них приводить в довод упомянутый аят[7] на те убеждения, которые они взяли, дабы им не пришлось отбросить два других аята. Но является обязательным одни аяты объяснить другими, чтоб они не противоречили друг другу. Что касается этого аята, то здесь под предположением подразумевается ошибочные предположения, которые не приносят никакой пользы, а строятся на страстях и целях, которые противоречат шариату.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            22 сентября'2012 в 09:44
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • муслим, советую перечитать все что я написал,И хочу тебя попросить ответить на мой вопрос:"ПРИВЕДИ ДАЛИЛ ИЗ КУРАНА ЛИБО ХАДИС МУТАВАТИР НА ТО ЧТО ХАДИС АХАД НЕ БЕРЕТСЯ В АКЫДУ,А ПРИНИМАЕТСЯ ТОЛЬКО МУТАВАТИР....ПОЧЕМУ ХАДИС МУТАВАТИР,ВЕДЬ ЕСЛИ ТЫ СТРОИШЬ АКЫДУ НА МУТАВАТИР,ТО ЧТО-ЛИБО УТВЕРЖДАТЬ ЛИБО ОТРИЦАТЬ В РЕЛИГИИ ТЕБЕ ПРИДЕТСЯ ТОЛЬКО С ПОМОЩЬЮ МУТАВАТИР......АЛЛАХУ АКБАР!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              22 сентября'2012 в 10:22
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • муслим, Дело в том, что действительно были ученые, которые сказали, что хабар аль-ахад дает аз-зонн ар-роджих, и в этом мы не разногласим. Однако "Хизб ат тахрир" клеветнически утверждает, что эти ученые не брали хадисы ахад в акиду, основываясь на СВОЕЙ предпосылке, что зонн не берется в акиду!!!



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Посмотрите, как они искусно манипулируют и подмешивают в слова ученых свои измышления!



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                И ведь известное правило в усуле: "Лязимуль коуль лейса би коуль"- "То, что вытекает из какого то слова – не является самим словом", то есть не разрешено приписывать ученому то, что вытекает из его слова, но не прямо сказано им. Так что же говорить про приписывание ученым того, что даже не вытекает из их слов, а является измышлениями заблудших сектантов?!



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                И приведем несколько примеров о том, что у ученые которые говорят, что хабар аль-ахад дает зонн, берут его в акыду.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                1. Сказал имам, шейх уль-Ислам, хафиз Андалусии, Абу Умар Ибн Абдуль Барр, приведя мнения ученых касательно хабар аль-уахид, дает ли он ильм (знание), или голибату ззонн (преимущественное мнение очень близкое к знанию): "И все они (как и те, кто считают, что хабар аль уахид дает зонн, так и те, кто считает что он дает ильм) верят в хабар аль-уахид, который передал правдивый, в вероубеждениях, и дружат и враждуют на их основе, и делаю их шариатом и религией в своем вероубеждении. И на этом – весь джамаат ахли-Сунна!" см. "Ат-Тамхид", 1-8



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                И это ясное иджма, которое передал имам Ибн Абдуль Барр от всех ученых ахли-Сунна, что все они, несмотря на разногласие в том, что дает хабар аль-ахад – ильм или зонн, берут его в акиду, и дружат и враждуют на его основании, и считают его Шариатом и религией.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                И это выявляет ложность заявлений хизб-ут-тахрир, которые пытаются выдать, что ученые, которые считали что хабар аль ахад дает зонн, не брали его в акиду, напротив, имам Ибн Абдуль Барр передал от всех этих ученых иджма, что он берется в акиду.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                2. Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани говорил, что хабар аль-уахид дает аз-зонн см. "Нузхату ан-назр", 1-55



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                В то же время сказал хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани в комментарии к одному из хадисов: "И в этом хадисе, помимо тех польз, что уже предшествовали – работа по хабар аль-уахид. И не нарушает это приход Дымама удостоверяющимся, поскольку он хотел просто встретиться с Пророком, и побеседовать, как предшествовало в передаче от аль-Хакима, и затем вернулся Дымам к своему народу один, и они поверили ему, и уверовали, как пришло в хадисе от Ибн Аббаса" см. "Фатхуль бари", 1-100



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Это ясные слова Ибн Хаджара о том, что хабар аль-ахад принимается в вопросах имана и веры, что разрушает то что ложно приписывают ему сектанты.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                3. Имам Ан-Навави также сказал, что хабар аль-ахад дает "аз-зонн" см. "Шарх Сахих Муслим", 1-64



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                В то же время, сказал имам Ан-Навави в шархе хадиса о выходе Даджаля: "В этом хадисе – принятие хабар аль-уахид" см. "Шарх сахих Муслим", 9-333



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                И это указывает на ложность того, что приписывается имаму Ан-Навави, что он не принимал хабар аль-уахид в акыду, поскольку этот хадис связан только с акыдой и никак не связан с шариатскими ахкамами.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                И говорит имам Ан-Навави в другом месте своего шарха на "Сахих" Муслим: "И единственно правильное мнение – это разрешенность называния Аллаха "Ар-Рафик" (Мягкий), и другими именами, которые утверждены посредством хабар аль-уахид" см. "Шарх сахих Муслим", 8-407



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                И сказал Ан-Навави в "Аль-Азкар" после приведения хадиса кудси относящегося к категории аль-ахад, где Аллах говорит: "..О мои рабы, воистину, я сделал запретным для себя несправедливость.." - : "Собрались в этом хадисе множество польз..", затем упомянул их, затем сказал: "..и из этих польз то, что несет в себе он из разьяснения великих правил в основах религии (усуль ад-дин)" см. "Аль-азкар", 368



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Поэтому, выявляется ложь этой секты на имамов, и то, что все имамы, как передал имам Ибн Абдуль Барр, принимали хабар аль-ахад в акыду. И вся хвала Аллаху. А те из поздних имамов кто противоречил этому – как аль-Кармани, аль-Багдади, и другие - не принимаются их слова, ввиду противоречия ясным доказательствам и установившемуся иджма.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                22 сентября'2012 в 10:27
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • муслим, Сказал имам Ибн Хувейз Миндад, прозванный "малый Малик", о том, что то, что хабар аль-ахад дает знание – прямо сказал об этом Малик см. "Ас-Сауаик аль-Мурсаля", 576, "Аль-Ихкам", 1-219....КАК МЫ ВИДИМ ЯСНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ МАЗХАБУ ИМАМА МАЛИКА!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  22 сентября'2012 в 10:36
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • муслим, Разделение между акыдой и постановлениями в делах, а также обязательность принятия хадиса ахад в одном, и оставляя при этом другое, основанные на том, что акыда не связана с делами и то, что постановления в делах (поклонении) не могут быть связаны с акыдой – обе эти вещи являются недействительными.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Как сказал один из мухаккиков[24]: «В вопросах, связанных с делами, требуются две вещи: знания и дела. Так же как в вопросах, связанных со знаниями, требуются две вещи: знания, а так же дела – а это любовь сердца и его ненависть, то есть любовь к истине и к тому, на что она указывает и содержит в себе; а ненависть к неправильности, недействительности, которая ей противоречит. Ведь дела не ограничены только на делах органов. Дела сердец являются основой дел органов, а дела органов лишь следуют за ними. Любой вопрос в знаниях – за ним следует вера в сердце, любовь к нему. А это, потому что дела сердец являются основой дел органов.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    И многие из философов небрежно отнеслись к этому вопросу, связанному с иманом. Предположив, что иман – это просто верить, исключая совершение дел! А это самая сильная ошибка и самая великая. Ведь многие из неверующих были уверенны в правдивости Пророка, мир ему и благословение Аллаха, нисколько не сомневаясь в этом, но они не связали эту веру с делом сердца – а это любовь, довольство, желание к тому, с чем он пришел, а так, же любовь к этому и ненависть ради него.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    И поэтому, не относись с небрежностью к данному вопросу, ведь он очень важен. По причине его ты поймешь сущность имана. Ведь в вопросах, связанных со знаниями – присутствуют дела, так же как в вопросах, связанных с делами – присутствуют знания. Ведь Тот, Кто установил шариат, Он же сделал недостаточным для принятия от тех, на какого Он возложил совершение дел, в вопросах связанных с делами совершать дела, оставляя знания. Так же и в вопросах связанных, со знаниями – знания, оставляя дела»[25].

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    И из того, что объясняет обязательность связывания акыды с делами: допустим человек захотел взять гусль или вуду для чистоты, или помолится для гимнастики, постится для лечения, делает хадж как путешествие. Он не делал все это, имея убеждение, что Аллах обязал его этим. Он не желал поклонения, поэтому – это не принесет ему никакой пользы, так же не будет пользы от познания сердца, если с ним не свяжутся дела сердца, которые являются подтверждением правдивости. Как это предшествовало ранее.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Значит, в любом шариатском постановлении, связанном с делами, присутствует акыда и без нее невозможно. И так же это касается веры в скрытое, о котором не знает никто, кроме Аллаха. Если бы нам не было об этом сообщено в сунне нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, то не было бы обязательным верить в это и совершать дела по нему. Поэтому никому не разрешается дозволять что-то или запрещать, без довода на это из Корана и Сунны. Как сказал Всевышний Аллах:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    «Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это – дозволено, а то – запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха» (Сура ан-Нахль, аят 116).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Из этого аята понимается: что делать что-то дозволенным или запретным – является возведением лжи на Аллаха. И, если мы согласились на то, что можно делать что–то дозволенным или запрещенным, исходя из хадиса ахада и по причине его мы спасемся от возведения клеветы на Аллаха, то тогда является обязательным принятие акыды с хадиса ахада и нет разницы между ними. А тот, кто заявляет о разнице, то пусть предоставит довод из книги Аллаха и сунны его Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а это сделать очень тяжело.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    22 сентября'2012 в 10:44
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • муслим, Многие из хадисов связанные с делами содержат в себе акыду. Посмотрите, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, нам говорит: «Если один из вас сядет в последний ташахуд, то пусть прибегает к Аллаху от четырех вещей, говоря: «О, Аллах, поистине я прибегаю к тебе от наказания могилы, и наказания ада, от искушения живых и мертвых, и от искушения Антихриста». Этот хадис передают Бухари и Муслим.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      И подобных этому хадису существует множество и сейчас нет времени их перечислять. И те, кто говорят об этом, если и делают дела по данному мнению, но оставили дело по данному хадису, то это делает недействительным основу их основ, а это обязательность принятия хадисов ахад в делах и они не могут отвергнуть данное слово (что хадисы ахад принимаются в делах), так как вес шариат построен на хадисах ахад.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      А если они сделают дела по данному хадису, то, основываясь на данную основу (принятие хадиса ахад в делах), сделают недействительным данное мнение.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      А если они скажут: «Мы будем делать дела по данному хадису, но мы не возьмем себе в убеждение то, что в нем находится из подтверждения наказания в могиле и Антихриста!»

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      То мы, скажем: «Делать дела по хадису обязывает иметь убеждение в соответствии с ним, как предшествовало объяснение этому выше. А если не так, то это не узаконенное шариатом дело и не является поклонением, и из этого следует, что они не делают дела по их основе. И для доказательства недействительности этого мнения достаточно того, что оно требует от себя недействительность достоверных доводов на их обязательность, по которым живут мусульмане.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      22 сентября'2012 в 10:47
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абу Джабраиль, нет это оживитель веры,я не знаю кто сравнился бы с ним в опровержении ереси и оживлении сунны,плюс к этому степень достоверности его сборника на очень высоком уровне....ахль сунна сошлась что этот ученный -муджаддид
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        22 сентября'2012 в 10:49
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • муслим, это вы всегда так говорите,если человек понимает ложь этой секты,а потом бросает ее,то вы не скажете что он оставил хизб,вы скажете,что его выгнали,как было со мной и другими,хотя мы сами бросили эту секту лжи и лицемерия!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          22 сентября'2012 в 10:52
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • муслим, сектанство набхани-единогласие ахль сунны,и не только потому что он отрицает ахад,да и потому что он пошел в отрицание мутаватир хадисов,так как все мухаддисы,собравшие сборники мутаватир,сказали,что азаб аль кабр,иса,даджал и махди-установлены посредством мутаватир передачи и единогласия сахабов и противоречащий в этом-кафир,и доказательства своим словам я иншааллах приведу если хочешь!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            22 сентября'2012 в 10:59
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • Пишет шейх Мухаммад ибн Джамиль Зину:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              حزب التحريـر
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              وصيتي لهم أن يطبقوا تعاليم الإسلام على أنفسهم قبل أن يطالبوا غيرهم بتطبيقه , فقد زارني في سورية منذ عشرين سنة تقريباً شابان منهم , وقد حلقوا لحاهم , وظهرت رائحة الدخان منهم , وطلبوا مني المناقشة لأنضم إليهم , فقلت لهم : أنتم تحلقون اللحي , وتشربون الدخان , وهما محرمان شرعاً , ثم تبيحون لأنفسكم مصافحة النساء , وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) . " صحيح رواه الطبراني "
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              فقالا لي : ورد في البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصافح النساء عند البيعة !! فقلت لهما : غداً ستأتياني بالحديث ، فذهبا ولم يعودا ، فعرفت كذبهما ، وأن البخاري لم يذكر ذلك أبداً ، وإنما ذكر البيعة للنساء بدون مصافحة .

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              "Хизбу тахрир. Мое им наставление: придерживаться на практике положений ислама самим прежде чем требовать этого от других. Примерно двадцать лет назад посетили меня в Сирии два парня из их числа. У них были сбриты бороды, от них чувствовался запах сигаретного дыма. Они попросили меня о разговоре, чтобы тем самым привлечь в их организацию. Я сказал им: "Вы бреете бороды и курите, а это два запрещенных шариатом дела. Так же вы разрешаете себе здороваться за руку с женщинами, в то время как сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Лучше для человека из вас, чтобы проткнули его голову железной иглой, чем прикоснуться к женщине, которая не разрешена для него". Достоверный хадис, передал Ат-Табарани. Они мне сказали: "Пришло у Аль-Бухари, про посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пожимал руку женщинам, когда принимал присягу". Я им сказал: "Приходите завтра с этим хадисом". Они ушли и не вернулись. И я узнал их ложь, и что Аль-Бухари никогда этого не упоминал, а упомянул о присяге женщин без рукопожатия".
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              См. "Кайфа хтадайту иля ат-таухид уа сырат аль-мустакым".
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              22 сентября'2012 в 12:29
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                22 сентября'2012 в 12:42
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • Ханбалитский учёныйАбу аль-Хытаб аль-Кальвазани
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (432 - 510) сказал: ﻢﻠﻌﻟﺍ ﻲﻀﺘﻘﻳ ﻻ ﺪﺣﺍﻮﻟﺍ ﺮﺒﺧ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ﺀﺎﻤﻠﻌﻟﺍ ﺭﻮﻬﻤﺟ ﻝﺎﻗ ﻪﺑﻭ «Хабар ахад не требует
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  достоверного знания, и об
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  этом сказало большинство
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  ученых». См. ﻲﻓ ﺪﻴﻬﻤﺘﻟﺍ ﻪﺑﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﻪﻟﺎﻗ ﻪﻘﻔﻟﺍ ﻝﻮﺻﺃ 3/78
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  22 сентября'2012 в 14:05
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, брат,приводи текст из оригиналов книг.В отношении далиля,мнения большиh алимов основаны на нусусаh,и не могут же они все быть еретиками.Так же и ты приводишь понимание отдельно каждого,приводишь далиль не имеющий отношения к акъиде
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (143)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    22 сентября'2012 в 14:17
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • муслим, ТЫ СМОТРЮ ЛИШЕН СПОСОБНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      22 сентября'2012 в 15:50
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • муслим, ПЕРЕСТАНЬ ПРИВОДИТЬ СЛОВА ПОЗДНИХ УЧЕННЫХ,ПРИВЕДИ СЛОВА САЛЯФОВ И ПОДТВЕРДИ СВОИ ЗАКЛЮЧЕНИЯ ДОВОДАМИ ИЗ КУРАНА И СУННЫ,ЗАЧЕМ ПРИВОДИТЬ ТЕ ИМЕНА КОТОРЫЕ ВООБЩЕ НЕИЗВЕСТНЫ?МОЖНО БЫТЬ ХАНБАЛИТОМ ,ХАНАФИТОМ,ШАФИИТОМ,НО В АКЫДЕ БЫТЬ ЛИБО АШАРИТОМ,ЛИБО САЛЯФИТОМ,ЭТО ДВЕ ОГРОМНЫЕ РАЗНИЦЫ,В СРЕДНИЕ ВЕКА БОЛЬШИНСТВО УЧЕННЫХ ПОПАЛО ПОД ФИТНУ ФИЛОСОФИИ И ЭТО ВО ВРЕМЕНА ШЕЙХА ИСЛАМА ИБН ТАЙМИИ,МАЗХАБ САЛЯФИИ БЫЛ ЗАДАВЛЕН АШАРИЗМОМ И МУТАЗИЛИЗМОМ
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        22 сентября'2012 в 16:01
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • муслим, ЧТО СКАЖЕШЬ НА СЛОВА ИМАМА СУННЫ АХМАДА:"Сказал имам Исхак Ибн Мансур аль-Кусадж (ученик имама Ахмада): «Сказал я Ахмаду Бин Ханбалю - "Не уродуйте лицо, воистину, Аллах создал Адама по его образу", «Огонь будет жаловаться Господу, Благороден Он и Велик, до тех пор, пока Он не поставит на него Стопу», "Воистину, Муса ударил Ангела смерти.." - говоришь ли ты в соответствии с этим хадисом? Ответил Ахмад: «Все это истинно!», и спросил он об этом же Исхака ибн Рахавейхи, и он сказал: "Всё это истинно, и не оставляет это никто, кроме нововведенца, или слабый разумом!" см. «Масаиль» аль-Кусадж, 3332, также передал Ибн Абдуль Барр в «Ат-Тамхид» с иснадом от Сахнуна Ибн Мансура, другого ученика Ахмада, асар с таким же текстом, см. «Ат-Тамхид», 7-148



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Посмотрите же, как два великих имама из числа саляф приняли эти хадисы в акыду, и на жёсткое порицание Исхака ибн Рахавейхи на тех, кто отвергает их! В то время как эти хадисы не являются хадисами мутаватир!"
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          22 сентября'2012 в 16:02
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • муслим, ЕГО СЛОВА НЕ ДАЛИЛ,ТЕМ БОЛЕЕ ЧТО ОНИ НЕ ПОДКРЕПЛЕНЫ НИ КУРАНОМ ,НИ СУННОЙ,ДОБАВЛЮ ЧТО НЕСМОТРЯ НА ТО ЧТО МНОГИЕ УЧЕННЫЕ ПОПАЛИ ПОД ФИТНУ МУТАКАЛЛИМОВ В ВОПРОСЕ ПРИНЯТИЯ АХАД,ВСЕ ОНИ ПРИНИМАЛИ ЕГО В АКЫДУ!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            22 сентября'2012 в 16:03
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • муслим, Я ПРИВЕЛ ДОВОДЫ СО СЛОВ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА,А ТЫ ВОСПРОТИВИЛСЯ И ПРОДОЛЖАЕШЬ ОТСТАИВАТЬ ПОЗИЦИЮ СВОЕЙ КОНЧЕННОЙ СЕКТЫ,ДА ПОГУБИТ ЕЕ АЛЛАХ,ПРИВЕДИ МНЕ ДОВОД ИЗ КУРАНА И МУТАВАТИР СУННЫ НА СВОЕ УБЕЖДЕНИЕ,ТОГДА ДАЛЬШЕ БУДЕМ РАЗГОВАРИВАТЬ,А ИНАЧЕ ТЫ ЧЕЛОВЕК СЛЕДУЮЩИЙ ЗА СТРСТЯМИ,Я ЖЕ ТЕБЕ ИНШААЛЛАХ СМОГУ ПРИВЕСТИ ДЕСТКИ ДОВОДОВ КАК ИЗ КУРАНА,ТАК И ИЗ СУННЫ,ОДНАКО ЕСЛИ ПОСЛЕ ЭТОГО ТЫ ВОСПРОТИВИШЬСЯ,ТО ПРИЗНАЙСЯ ЧТО ТЫ САМ КОНЧЕННЫЙ ЕРЕТИК!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              22 сентября'2012 в 16:05
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • муслим, Шейх Ибн Баз: достоверный хадис - довод (худжа) как в акыде так и в делах, независимо от того, дает он ыльм, якын (несомненное знание, увежденность) или зонн (утверждение, в которое чисто теоретически могла закрасться какая-либо ошибка).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Вопрос: Разве хадис ахад как довод дает зонн (утверждение с вероятностью ошибки)?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Ответ: Вопрос нужно рассмотреть подробно. Если у хадиса много путей передачи, или же передатчики обладают выдающимися качествами в учености, достоинстве, богобоязненности, то хадис дает якын (убежденность). А если он ахад, у которого нет множества путей передачи и его передатчики не обладают выдающимися качествами, которые бы компенсировали малое количество путей передачи, то он дает зонн (утверждение, в котором теоретически возможна ошибка). Так говорили ученые, как например хафиз Ибн Хаджар и другие сказали про хадис ахад: "Среди них есть те, которые дают несомненное знание, получаемое путем исследования (ыльм назарий), при наличии у хадиса подтверждающих свидетельств (караин)". Сказали некоторые ученые о хадисах двух "Сахихов" (Бухари и Муслима): "Хадисы в них дают якын (категоричную убежденность)". И сказали другие: "Нет, они дают зонн (утверждение с теоретической вероятностью ошибки), кроме как если они мутаватир или же у них есть много путей передачи". И правильное мнение в том, что хадис ахад дает якын (категоричную убежденность) тогда, когда есть у него достаточное количество подтверждающих свидетельств (караин) со стороны множества путей передачи или же со стороны выдающихся качеств передатчиков. Ведь передатчики различны. И если, например, хадис передан по двум путям или больше и его передатчики - имамы, то он дает якын (категоричную убежденность). Как например если хадис передан Малику, от Нафии, от Ибн Умара, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал то-то. И другой путь хадиса: от имама Ахмада, от имама Аш-Шафии, от одного из доверенных шейхов Аш-Шафии, от Аз-Зухри, от Анаса... и подобное этому - это дает хадису большую силу, и некоторые исследователи считают, что такой хадис дает ыльм (несомненное знание) и якын (категоричную убежденность). И так же с остальными подобными этому. Всегда, когда у хадиса множество путей передачи, и особенно, если его передатчики - имамы, известные своей надежностью и доверенностью, то хадис дает якын (категоричную убежденность) и ыльм (несомненное знание). Однако, хадис - довод в обоих случаях. Какова бы не была его оценка (дает он ыльм или зонн) - он является доводом (худджа). Даже если он не дает ыльм (несомненное знание), при том, что у него хорошая цепочка передатчиков и его передатчики надежны. Его обязательно принимать как довод в делах: на обязательность того, чем он обязывает и на запретность того, что он запрещает, и так далее. Обязательно совершать дела по достоверному хадису, даже если он не дает ыльм (несомненного знания). Или даже если он не дает ничего кроме зонн (утверждения, в котором теоретически возможна ошибка), если принять во внимание мнение тех, кто сказал об этом. Хадис является установленным доводом (худджа), независимо от того, дает он ыльм (несомненное знание) или же зонн (утверждение с теоретической вероятностью ошибки), если его цепочка передатчиков достоверна. На этом мнении ученые. И некоторые даже передали иджма (единогласное мнение ученых) об этом, как Хатыб Аль-Багдади и Ибн Абдульбарр. Они передали, что хадис ахад является доводом и в акыде и в делах, и что не делается различие между делами и остальным в этом, если цепочки передатчиков достоверны. Все равно, скажем ли мы, что он дает ыльм (несомненное знание), или же скажем, что не дает его, а дает зонн (утверждение с теоретической вероятностью ошибки). И зонн (утверждение с вероятностью ошибки) здесь имеет статус ыльм (знания), в том что касается обязательности действия (по этому хадису). Да.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Сказал имам Абу Джафар Ат-Тахави Аль-Ханафи, говоря о вероубеждении: "И все, что достоверно от пророка, мир ему и благословение Аллаха - из Шариата и разъяснений - все это истина". См. "Акыда ат-тахавия"

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Сказал имам Ибн Абдульбарр Аль-Малики: "То, что мы говорим о нем (хабар аль-ахад) - это то, что он обязывает делом по нему, но не обязывает несомненным знанием, так же как и свидетельство двух человек, или четырех. И на этом мнении большинство ученых фикха и хадиса. И все они исповедуют религию, опираясь на хадисы ахад, переданные доверенными передатчиками, в вопросах вероубеждения (акыде). Враждуют и проявляют любовь на основании их. Делают их законом и религией в вероубеждении (акыде). И на этом - община ахлю сунна". См. "Ат-Тамхид", 1/8.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Сказал имам Абу Бакр Аль-Исмаили Аш-Шафии: "Знайте, да смилуется над нами и вами Аллах, что мазхабом приверженцев хадисов – Ахли-Сунны ва аль-Джамаа, является..." -
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Затем сказал:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                "Принятие того, что изложено в Книге Аллаха Всевышнего и что достоверно пришло от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Нельзя уклониться от того, что пришло в них, и нет пути для отрицания этого". См. "И'тикад ахлю сунна"

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Говорит имам Ан-Навави Аш-Шафии: "И единственно правильное мнение – это разрешенность называния Аллаха "Ар-Рафик" (Мягкий), и другими именами, которые утверждены посредством хабар (хадис) аль-ахад". См. "Шарх сахих Муслим", 8/407.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Говорит имам Ибн Кудама Аль-Макдиси Аль-Ханбали: "Мы делаем хадис (хабар) аль-ахад дающим несомненное знание тогда, когда у него есть подтверждающие свидетельства. Как например больший уровень доверенности передатчиков, или если вся община мусульман приняла его" См. "Раудату ан-назыр", 1/365.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Говорит так же о хадисах ахад: "Единогласны праведные предшественники, да помилует их Аллах, в том, что следует передавать хадисы (ахбар) о качествах (Аллаха), при том, что они (хадисы) не касаются дел, но смысл их передачи: обязательность подтверждения их, и обязательность веры в то, о чем в них говорится". См. "Раудату ан-назыр", 1/364.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Так же говорит: "И все из качеств Милостивого, что пришло в Куране или достоверно от Избранного (пророка), мир ему и благословение Аллаха - обязательно верить в это, встречать это смиряясь и принимая это, оставляя противоречие этому в виде отвержения, истолкования, сравнения и уподобления". См. "Люм'атуль и'тикад".

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Так же сказал имам Ибн Кудама Аль-Ханбали: "И обязательна вера во все, о чем сообщил пророк, мир ему и благословение Аллаха, при установленной достоверности передачи. Засвидетельствовали мы это, или оно оказалось скрытым от нас (в любом случае вера обязательна). Мы знаем, что это истина и правда. И нет разницы - способны мы это познать разумом или же не способны и не осознаем настоящего смысла этого". См. "Люм'атуль и'тикад".
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                22 сентября'2012 в 16:07
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • муслим, ЭТИ ОРИГИНАЛЫ ТЕБЕ НЕ ПОМОГУТ,ГОТОВСЯ К ПОРАЖЕНИЮ ЕРЕТИК
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  22 сентября'2012 в 16:08
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • муслим, МНЕ НАПЛЕВАТЬ НА ТАФСИР НИКЕМ НЕ ПРИЗНАННОГО АТЫ АБУ РЕШТЫ,СПЕЦИАЛИСТА СТРОИТЕЛЬНЫХ НАУК,ЭТОТ ТАФСИР ПРОЧИВОРЕЧИТ ВСЕМ ОБЩЕПРИЗНАННЫМ ТАФСИРАМ,КОТОРЫЕ СКОРО Я ПРИВЕДУ ИНШААЛЛАХ,АЛЛАХУ АКБАР
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    22 сентября'2012 в 16:15
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • муслим, есть разница между ошибкой ученного ахль сунна,как это было с ан навави и ибн хаджаром ,которые ошиблись в некоторых вопросах акыда как вознесение Аллаха над троном,несмотря на то что очень много ученных попали под фитну каляма и ашаризма во многих вопросах,сюда и относится вопросы ахад хадисов,все они остались на позициях ахль сунна в большинстве вопросах ,и все это по причине сильного распространения мазхаба ашаритов и муатазилитов в средние века ислама,когда почти были стерты следы мазхаба саляфитов,за исключением лишь малой группы ханбалитов ученные попали в эту фитну.В отношении Набхани,то его позиция сильно разница практически по всем вопросам от позиции ахль сунна:1.так если ахль сунна разделились в отношении ахад сахих хадиса в отношении дает ли он йакын или зонн,но все они брали его в акыду,если все передатчики были достойны доверия,и выше я объяснил это.2.в вопросе азаб аль кабр,шафаат пророка(сас
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      ),прихода Исы(сас) и даджала,абсолютно все ученные ахль сунна утвердили это как акыду мусульман,поэтому вам нет смысла приводить их слова об ахад хадисах,так как несмотря на свое разномнение они были единогласны во взятии его в акыду
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      22 сентября'2012 в 20:21
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдуль фаттах, слышал о таком понятии как ихтиляф. в Исламе он присутствует.вы тут сидите и обсуждаете вопросы иджтихада говоря один прав,а другой нет. чтобы так судить надо сначале знать судь самого иджтихада и далилы на которые опирался ученный выводя решение.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        А на счет смуты и убийства Халифов, то шайтан будет существовать до ахирата и он свою работу не останавливает.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        А насчет того что ты написал что якобы проблемы мусульман не решит халиф - то он для этого и нужен чтобы решать проблемы мусульман и всем ему подчинится будет фардом. так что он решит, а без него никто не решит, потому что важность чтобы был один Амир (правитель,халиф,амирульМумин) и его выбор был приоритетней нежели похороны самого Пророка(с.а.в.).

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        ДАвай хватит поливать друг друга грязю,давно пришло время нам всем объеденяться. у нас общего намного больше нежели противоречий.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        ассалам алейкум.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (296)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        22 сентября'2012 в 20:34
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • Хотелось бы узнать причину своей неправоты.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          25 сентября'2012 в 00:19
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (59)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            6 января'2013 в 22:09
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • avraam, вы брат держитесь за название группы.то есть за красивое названную группу или джамаат..надо смотреть не на красивую обложку а на содержимое и т е цель и метод
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (108)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              26 февраля'2013 в 22:38
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, что вы привязались к хабар ахад???вам что больше занятся нечем.умма находится в тяжелом положение что вы конкретно сделали для религии кроме того что хулить и поносить братьев из хизба.они день и ночь стараются на пути установления законов Аллаха и это фард для муслимов!!вы если ничего не делаете на пути установ халифата.то хотя бы не мешайте братьям.закройте свою злобу на братьев.вы ведь по большому счету кроме обогащения себя знанием и дуньей и руганью на хизб ничем не заняты
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (108)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                28 февраля'2013 в 02:53
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • братья оставьте их, они искренно заблуждаются, шейх насир аль-фахд сказал же о них что они ахлю бидаат, и этого достаточно, с ними спорить это как в обстенку горох
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (136)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  28 февраля'2013 в 03:11
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдАллах, мне бы ,например было бы интересно узнать об исламе больше,тем более о ее системе(название книги на фото).Как должна работать система и т.п., а не просто удовлетворятся намазами.Хочется как-то получить знания, упорядочить их. Хутбами по пятницам я уже не насыщаюсь.Надо подумать. Если кто-то изучает книги,литературу,хизба,при этом феномен увеличения числа приверженцев хизба все больше, то наверняка братья и сестры своей головой подумали, все взвесили, разумно убедились и поэтому аресты и ярлыки (экстремист) их уже не пугают. Стоит заглянуть немного вперед и представить, что завтра могут объявить священный КОРАН экстремистической литературой - тогда ВСЕ станут как хизбии экстремистами. По сути стоит посмотреть список таковой литературы,посмотреть нет ли из этого списка какой-нибудь книжечки с хадисами, которая у вас имеется дома,то возможно вы уже экстремист. И если так,то я лучше буду экстремистом на пути Аллаха, чем примерным гражданином РФ.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (214)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    9 марта'2013 в 02:31
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • муслим, а фишка брат в исламской идеологии.они распространяют ислам ежедневно и ислама не как духовная или традиционный а как идеологию которую и принес пророк мухаммад с а с.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (108)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      13 марта'2013 в 00:24
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдулХай, затуманенны твои мозги брат навязаные недоброжелателями ислама.вопервых нужно понимать что такое секта а потом братьев так называть.если наговорить то же самое людям про ваш джамаат то люди также будут и тебя в том числе называть сектантом.приятно?и вообще любой джамаат так не хорошо распиярить могут и как раз здравомыслящие люди и понимают что эти братья не секта а носители исламского призыва и они день трудятся над тем что бы слово Аллаха было превышего всех слов на этой земле
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (108)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        13 марта'2013 в 00:32
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • муслим, такая группа из общины мусульман не должна отделяться от общей общины. Она должна дополнять общину и работать на пути АЛЛАХА, призывая к добру и удерживая от порицаемого. При этом они должны быть лучшими из всей общины.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (160)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          13 марта'2013 в 01:13
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • ассаляму алейкум.брат(Al-bashkurdi )о ком ты сейчас?не стоит говорить о других то что сказал тебе шейх.а лучше посмотри на действительность и на то чем ты занимаешься?что делаешь для того чтоб АЛЛАХ был доволен тобой.а говорить о других мусульман то что ты сказал не правильно.тем немения ты отделяешь мусульман.а кто тебе дал право на это?????разве верующие не братья??
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (8)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            9 мая'2013 в 21:52
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • Каждое нововведение в огне
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (54)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              21 июля'2013 в 18:09