События

Согласно шариату Сафаров должен быть обезглавлен - мнение авторитетного мусульманского блогера

19 февраля 2004 года, находясь в Будапеште в рамках учения НАТО, азербайджанский офицер Рамил Сафаров 16-ю ударами топора убил СПЯЩЕГО армянского офицера Гургена Маркаряна,только потому, что он армянин.

зербайджанский офицер Рамиль Сафаров, в 2004 году проходивший в Венгрии курсы английского языка, 19 февраля 2004 года зарубил топором лейтенанта армянских военных сил Гургена Маргаряна. Сафаров позже утверждал, что находился в невменяемом состоянии, а также заявлял, что Маргарян оскорблял вооруженные силы и флаг Азербайджана. 13 апреля 2006 года суд Будапешта приговорил Сафарова к пожизненному заключению без права на амнистию. - "Лента.Ру")

В Венгрии его осудили на пожизненное заключение но 31 августа этого года он был экстрадирован в Азербайджан, где его прямо в аеропроту приняли как героя, а президент Алиев подписал указ о помиловании.

Кроме того лейтенант Сафаров получил звание майора, зарплату за 8 лет заключения и новую квартиру.

Трудно представить себе общество где героизируют убийцу спящего человека. Это общество шизофреников и психопатов.

Я поконсультировался у известного в ЖЖ знатока Ислама и Шариата, мусульманина и известного блогера kahhar_786 и получил такой ответ:

Решение президента Азербайджана Шариатской основы под собой не имеет, нужно было расследовать инцидент, и учитывая что Армения и Азербайджан на тот момент не находились в состоянии войны, и Сафаров не был в составе армии под управлением властителя мусульман, а находился всего лишь в служебной командировке, нужно было бы вынести решение об убийце в соотвествии с положениями хадда за убийство, ибо поступок Сафарова был ничем иным, как криминальным убийством.

Имам ан-Науауи сказал: “Ученые говорят: «Наказание за преступления не приводит в исполнение никто, кроме правителя мусульман»”. (См. “Шарх сахих Муслим” 3/438).

Имам Ибн Муфлих сказал: “Запрещено устанавливать наказание (хадд) кому-либо, кроме правителя (имама) или его заместителя (наиб)”. (См. «аль-Фуру’» 6/53).

Имам аль-Къуртуби сказал: “Нет разногласий в том, что воздаяние равным за преступление (къысас) и установление наказаний (хадд) совершает только правитель”. (См. «Тафсир аль-Куртуби» 2/245-246).

Но никак не военнослужащий, находящийся в командировке, может наказывать по своему разумению кого-либо смертью. Относительно Сафарова с Шариатской точки зрения возможно три варианта судебного решения:

Либо казнить его через обезглавливание - если родственники убитого настоят на казни,
Либо если родственники убитого согласятся принять выкуп за кровь (дий) - обязать выплатить его,
Либо, если родственники убитого простят его безо всяких условий - отпустить Сафарова по милости Всевышнего Аллаха.

Автор: Журнал doktorsd
Комментарии 158
  • Цинизм - признак лицемерия. Не хочу быть циником, но прецедент создан просто обескураживающий - я против политических убийств.
    (-163)
    7 сентября'2012 в 01:37
    • странно..это ответ "исламского"богослова??а он вообще муслим,или кришнаит???он знает что христианская Армения оккупирует вот уже 20 лет 20проц.территории мусульманского Азербайджана????Он знает что армяне убили семью Сафарова В Карабахе??он знает веление Аллаха-око за око,зуб за зуб??Он знает,что убитый армян плевал на флаг Азербайджана прилюдно???и в показаниях следствия указано,что армян-НЕ СПАЛ...не передёргивайте факты...если бы он был муслимом,то оказал бы хотя бы моральную поддержку Азербайджану...Его ШАРИАТ-не наш ШАРИАТ..НАШ ШАРИАТ_ОКО ЗА ОКО,,,
      (-43)
      7 сентября'2012 в 01:48
      • Всё не очень красиво. Если армянин оскорблял флаг и ВС Азербайджана это некрасиво, но убивать спящего тоже очень плохо, возможно это из-за аффекта. Руководство Азербайджана могло бы подипломатичнее себя вести, отправить фигуранта на отбывание в санаторий, как россияне с убийцами Яндарбиева сделали и тихо бы его перевели на другой режим содержания. Но,наверное, есть необходимость у руководства играть на определённых настроениях широких масс.
        (1321)
        7 сентября'2012 в 01:48
        • Этот комментарий был запрещен для публикации
          (-43)
          7 сентября'2012 в 01:50
          • Этот комментарий был запрещен для публикации
            (-43)
            7 сентября'2012 в 01:57
            • smr, он не убивал спящего..там было 2 армяна..один убежал..спрятался...а второй..убитый...был избит Сафаровым..и в состоянии аффекта он его зарубил...я устал объяснять...
              (-43)
              7 сентября'2012 в 01:59
              • MOCHAMMED ALI, если он плевал на флаг, то это правильная реакция Сафарова, если жертва не спала, то тем более. Как известный случай с английскими болельщиками в Турции, когда кто-то из них мочился на турецкий флаг нашлись герои и англо-саксов порезали.(кого-то убили, кого-то ранили)
                (1321)
                7 сентября'2012 в 02:01
                • MOCHAMMED ALI, нет будем играть в культуру.
                  (1321)
                  7 сентября'2012 в 02:06
                  • smr, объясните..что вы имели ввиду???
                    (-43)
                    7 сентября'2012 в 02:07
                    • smr, армяне кричат как всегда..что армян спал..но есть материалы следствия..показывали суд из Будапешта-армян не спал...Сафаров его избил..другой армян убежал...из комнаты..Сафаров вломился к ним в комнату...потом..в состоянии Аффекта..Сафаров ударил его пожарным топром,...это как сказка о геноциде армян....вам ничего не напоминает??
                      (-43)
                      7 сентября'2012 в 02:11
                      • smr, выходит..что мы без культуры??)))))гурбан олум сенюн культурова)))))))))))))))))))))
                        (-43)
                        7 сентября'2012 в 02:16
                        • MOCHAMMED ALI, за кафир извиняюсь..ты не кафир..ты мушрик)))
                          (-43)
                          7 сентября'2012 в 02:17
                          • dmsprut, за кафира извиняюсь..ты не кафир..ты мушрик))))
                            (-43)
                            7 сентября'2012 в 02:18
                            • MOCHAMMED ALI, все мы с культурой, но надо её тоньше защищать.
                              (1321)
                              7 сентября'2012 в 02:26
                              • MOCHAMMED ALI, имел в виду, что сейчас активно ведутся репутационные войны и надо в любом случае поддерживать положительный образ и реноме мусульман.
                                (1321)
                                7 сентября'2012 в 02:29
                                • Имам ан-Науауи сказал: “Ученые говорят: «Наказание за преступления не приводит в исполнение никто, кроме правителя мусульман»”. (См. “Шарх сахих Муслим” 3/438).
                                  Имам Ибн Муфлих сказал: “Запрещено устанавливать наказание (хадд) кому-либо, кроме правителя (имама) или его заместителя (наиб)”. (См. «аль-Фуру’» 6/53).
                                  Имам аль-Къуртуби сказал: “Нет разногласий в том, что воздаяние равным за преступление (къысас) и установление наказаний (хадд) совершает только правитель”. (См. «Тафсир аль-Куртуби» 2/245-246).
                                  Эти доводы так же указывают на то, что наказание убийце нельзя исполнить, т.к. нет того самого правителя, полномочного на это. Соответственно эта ситуация не имеет никакого выхода, кроме как избрание того самого правителя.
                                  (1157)
                                  7 сентября'2012 в 11:28
                                  • абдАллах, если Сафаров,мусульманин,убийца???армянин,христианин,Гурген,офицер оккупационной армии кто???безвинная жертва???....да что с вами..муслимы..вы все с ума посходили???где ваша исламская солидарность???...поэтому льётся безвинная кровь муслимов в Афгане,Ираке,Ливии,Сирии...на очереди Иран....а вы говорите о каком то "высоком "нравствие???очнитесь...или всех нас уничтожат...
                                    (-43)
                                    7 сентября'2012 в 13:57
                                    • MOCHAMMED ALI, ты прав брат. kahhar_786, мнение которого приводят авторы статьи в качестве "знатока ислама и шариата", на самом деле невежда, либо провокатор. Во первых, знаток ислама не назовется именем Аллаха (правильнее было бы abdulqahhar), во вторых война между Арменией и Азербайджаном ни на тот момент, ни сейчас не останавливалась. Всего лишь перемирие. И самое главное в третьих,этот не побоюсь этого слова идиот, "знаток шариата", судит об офицере азербайджана на основании показаний проармянски настроенного человека, не выслушав свидетельских показаний обвиняемой стороны. Есть еще в четвертых, я бы хотел посмотреть на этого дебила_786, как и сколько десятилетий он будет ждать шариатского правителя о котором разглагольствует, когда будут оскорблять его страну и плевать на флаг!
                                      (-21)
                                      7 сентября'2012 в 16:57
                                      • muvahhid, Во время перемирия убивать запрещено, на то оно и перемирие.
                                        Оскорбление страны- не подчиняющейся законам Аллаха, оплевание любого флага, кроме Исламского флага и знамени- действия не несущие оскорбления Исламу, а значит не достойные такой реакции.
                                        Как и сколько десятилетий нам всем ждать исламского правления- один Аллах знает, важно то, что вы сделали для его приближения.
                                        (1157)
                                        7 сентября'2012 в 17:47
                                        • MOCHAMMED ALI, А есть такое Исламское правило солидарности?
                                          По шариату Сафаров неправ, т.к. убийство возможно лишь в качестве самозащиты, или во время реальных боевых действий, во время сражения. Он же зарубил спящего, за пределами территории боевых действий на почве национальной неприязни. Его поступок- незаконное убийство. Хотя решение должен выносить кадий, а наказание- палач, а полномочия назначения которых есть лишь у законного Исламскогоправителя, выбранного уммой, получившего власть по средством присяги. На сегодняшний день противоправный (с точки зрения шариата) поступок не может быть пресечен, а преступник наказан.
                                          (1157)
                                          7 сентября'2012 в 17:49
                                          • MOCHAMMED ALI, Безвинная кровь льется изза того, что каждый держится за свою родину, свое государство, и не желает правления Ислама, Ливанцам плевать на Палестину, Сирийцам сейчас не до Бирмы, и это не нормально.
                                            Поступок Азербаджанца исходит из тех же чувств, которые являются одной из причин сегодняшнего бедственного положения.
                                            Для нас мерилом является Ислам, а не патриотизм, чувство солидарности или жалости.
                                            (1157)
                                            7 сентября'2012 в 17:54
                                            • muvahhid, спасибо..брат...мой муслим..ты единсьвенный..кто из всех здесь выступающих"настоящих муслимов"выступил как настоящий муслим...и разговор у тебя-объективен...кланяюсь тебе,брат мой,за твою честность,и за то,что защищаешь здесь честь мусульманского Азербайджана,а не как некоторые,кто надрывается за дело христианской Армении...
                                              (-43)
                                              7 сентября'2012 в 18:42
                                              • абдАллах, флаг-символ Родины и веры..на нём исламская звезда и полумесяц..это символ чести..как семья..жена..дети..Предлагаю тебе"мусульманский"брат-выведи свою жену к своим недругам...пусть они издеваются над ней..а ты стой и жди исламского правителя...ну..какого тебе???..а что касается перемирия-оно формальное..на линии сопркосновения войск каждый день происходят стычки..так что лучше заткнись..умник
                                                (-43)
                                                7 сентября'2012 в 18:45
                                                • абдАллах, придурок..я устал объяснять..что армян не спал...они дрались..один Сафаров и 2 армяна..в комнате армян...один арменин сбежал...а другой был избит Сафаровым,а затем убит....и не разглагольствуй о Шариате-мой ШАРИАТ-не ваш ШАРИАТ...
                                                  (-43)
                                                  7 сентября'2012 в 18:48
                                                  • абдАллах, нет Ислама без патриотизма..надо любить сперва Аллаха,потом себя,семью,Родину,а потом и всю УММУ....а вы любите армянских христиан..бог вам судья
                                                    (-43)
                                                    7 сентября'2012 в 18:49
                                                    • MOCHAMMED ALI, делай тауба брат, кланяться можно только Аллаху.
                                                      (-21)
                                                      7 сентября'2012 в 19:01
                                                      • MOCHAMMED ALI, Если была самозащита, то возможно Сафаров и невиновен... Вот по этому и нужен кадий! Я не выношу полномочных решений, лишь свое неполное видение ситуации.
                                                        (1157)
                                                        7 сентября'2012 в 19:30
                                                        • MOCHAMMED ALI, далиль на счет патриотизма в студию!
                                                          И еще, кто вам сказал, что я люблю армянских христиан?
                                                          (1157)
                                                          7 сентября'2012 в 19:33
                                                          • muvahhid, я не сказал-сажда..брат..а так...склоняю голову перед тобой,за твой ум)))
                                                            (-43)
                                                            7 сентября'2012 в 22:56
                                                            • Во-первых Азербайджан эта светское государство а не исламское. Президент страны не судит по шариату, поэтому не стоило бы судит Р. Сафарова по шариату, тем более по шариату "авторитетного" блогера.
                                                              2. В статье дано много не точные инфо, про инциденте 2004 года.
                                                              Суд состоялся в Европе, нельзя скрывать факты.
                                                              3. Для нас Р. Сафаров не герой, герой эта шахид Мубариз Ибрагимов. Хотя на месте Сафарова я так же мог поступит аналогично, учитывая что Сафаров потерял близких в Карабахском войне тем более он находился в состояние аффекта и его спровоцировали (я еще не говорю про патриотизма).
                                                              4. Азербайджанский власть имеет огромный разрыв (яму) между государством и народом. Страной реально управляют чужеземцы и враги мусульман. Там воле народа и даже президента никто не спрашивает. Например, если сегодня И. Алиев захочет войну с Арменией, ему не дадут начат войну. И возможно, освобождение Р. Сафарова со стороны западных гегемонов (к стати армянское диаспора тоже очень сильна) эта маленький утешение и подарок для самого Алиева. А вед тогда он очень хотел его освобождение.
                                                              5. Если судить по шариату, то И. Алиеву стоило бы сегодня освободить и помиловать тех авторитетных ученых Ислама и невинных защитников хиджаба в Баку который отбывают сроки в тюрмах и подвалах МТН Азербайджана. Причем, власть их арестовал подбрасывая им наркоту и оружие.
                                                              А вы говорите про шариатском суде, тем более в Азербайджане...
                                                              (-148)
                                                              8 сентября'2012 в 02:09
                                                              • Шиит-джафарит, все так или иначе марионетки сильных мира сего, кроме реальных героев.
                                                                (1321)
                                                                8 сентября'2012 в 02:16
                                                                • MOCHAMMED ALI, Брат, флаг Азербаджана- символ безбожного государства, в котором законы Аллаха не претворяются, и правитель относится к ним с пренебрежением. Данный флаг не достоин какого либо хорошего отношения.
                                                                  Флаг не исламского государства не имеет к моей семье и чести никакого отношения, и ваш пример с женой несостоятелен и неуместен.
                                                                  По скольку объявлено перемирие, любые стычки являются противозаконными, исходя из Ислама, а не из каких то мутных понятий, непонятных законов, которыми вы руководствуетесь.
                                                                  (1157)
                                                                  8 сентября'2012 в 16:56
                                                                  • MOCHAMMED ALI, Есть один Исламский ученый, живший в середине прошлого века в Палестине, который так же был кадием шариатского суда Иерусалима. Он в одной своей книге рассмотрел такое явление как патриотизм, и вот что он сказал:

                                                                    Каждый раз, когда приходит в упадок уровень мышления, между людьми возникает связь на основе патриотизма. Причиной этого является то, что они живут на одной земле и тесно связаны с ней и инстинкт самосохранения побуждает их защищать себя, страну и территорию, на которой они живут, вследствие чего, и появляется патриотическая связь. Эта связь – наиболее слабая и наиболее низкая, она свойственна как людям, так и животным и птицам и постоянно принимает эмоциональный аспект. Патриотическая связь имеет влияние, когда существует иностранная агрессия на родину путем нападения на нее или ее захвата, но в положении, когда родина находится в безопасности от вражеской агрессии, она не имеет воздействия. И когда родина освобождается от врага, ее влияющая роль заканчивается и поэтому она является низкой связью.
                                                                    (1157)
                                                                    8 сентября'2012 в 17:04
                                                                    • эта статья первостепенный бред джахиля,ведь даже если бы между армянами и азербаджаном был бы мир,то ни в коем случае нельзя убивать муслима за кафира,и на это есть хадис пророка (сас),единственное наказание-это денежная компенсация.автор наверно решил для подтверждения своей глупости написать слова ученных относительно убийства муслима,а ведь есть конкретизация что за кафира нельзя убивать мусульманина!это первое,второе это то ,что по шариату не могут быть мирные договора между азербайджаном и армянами так как армяне окупировали територию азербайджан,такого нет в шариате,в современном мире если бы был подписан мир такое называется капитуляцией!каждый харбий армении -его жизнь и имущество-халял для любого муслима .думаю не стоит здесь приводить шариатские доводы,на это уйдет много интернет пространства....ГЛУПОСТЬ АВТОРА ОЧЕВИДНА!!!!
                                                                      (84)
                                                                      8 сентября'2012 в 22:41
                                                                      • абдАллах, ТЫ Я СМОТРЮ НЕВЕЖДА РАЗ ИМЕЕШЬ СМЕЛОСТЬ ЗАЯВЛЯТЬ БЕЗ ЗНАНИЯ О ШАРИАТЕ!ДАЖЕ ЕСЛИ АРМЯН СПАЛ ТО АБСОЛЮТНО ДОЗВОЛЕНО УБИТЬ КАФИРА,ПОТОМУ ЧТО ОН КАФИР ,КОТОРЫЙ НАХОДИТСЯ НЕ ПОД ЗАЩИТОЙ МУСУЛЬМАН,А ТАК ЖЕ ПОТОМУ ЧТО ОН СОЛДАТ СТРАНЫ ОКУПИРОВАВШЕЙ МУСУЛЬМАНСКИЕ ЗЕМЛИ,И ЭТО ПРАВИЛО ОСТАНЕТСЯ В СИЛЕ ДО ТЕХ ПОР ПОКА АРМЕНИЯ НЕ ПЕРЕЙДЕТ ВО ВЛАСТЬ МУСУЛЬМАН,ВЕДЬ ВСЯ ОНА РАНЬШЕ БЫЛА МУСУЛЬМАНСКОЙ ЗЕМЛЕЙ,ТАКЖЕ И ГРУЗИЯ И ВЕСЬ КАВКАЗ!,ТАКЖЕ И БОЛГАРИЯ,РУМЫНИЯ-ОКУПИРОВАННЫЕ ЗЕМЛИ
                                                                        (84)
                                                                        8 сентября'2012 в 22:48
                                                                        • MOCHAMMED ALI, убийство кафира и захват его имущества в основе является разрешённым, если только он не попадает под положение кафира, у которого есть договор безопасности от мусульман. Но, даже в этом случае (хотя убийство кафира находящегося в договорных отношениях с мусульманами - грех), за него не разрешается убивать мусульманина. Потому что, сказал Пророк, - да благословит его Аллах и да приветствует, в хадисе из сборника Аль-Бухари: «Не убивают муслима за кафира».
                                                                          (84)
                                                                          8 сентября'2012 в 22:53
                                                                          • Шиит-джафарит, КАК ОТНОСИШЬСЯ К АБУ БАКРУ И УМАРУ(ДА БУДЕТ ДОВОЛЕН ИМ АЛЛАХ)?
                                                                            (84)
                                                                            8 сентября'2012 в 22:55
                                                                            • абдуль фаттах, Далиль?
                                                                              (1157)
                                                                              8 сентября'2012 в 23:14
                                                                              • абдуль фаттах, И впредь прошу безосновательно не оскорблять меня. Насихат- наставление а не унижение.
                                                                                (1157)
                                                                                8 сентября'2012 в 23:15
                                                                                • абдАллах, Когда враг выдвинул войска, вторгся, захватил территорию мусульман, или пленил кого-то из мусульман, для жителей этой территории джихад становится личной обязанностью. Если их сил и средств не хватает для отпора, изгнания врага, или освобождения плененных мусульман, или же они небрежны в выполнении этого фарда, то обязанность джихада распространяется на их ближайших соседей, если и их сил не хватает, то обязанность распространяется на тех, кто живет еще дальше.

                                                                                  Сказал имам Ибн Кудама: Когда пришел враг, обязанностью людей – как богатых, так и бедных — будет мобилизация и выступление…, это значит, что мобилизация охватывает всех людей, способных сражаться, когда появляется потребность в их мобилизации по причине прихода к ним врага. И не разрешено никому отсиживаться, кроме тех, кто оставлен для охраны семей и имущества, и тех, кому правитель запретил выходить, или тех, кто физически не может выйти или сражаться, на основании слов Всевышнего: «Выступайте в легкости и трудности» (Ат-Тауба, 9/41), (т.е. богатые и бедные, молодые и старые, здоровые и больные, свободные и занятые, одинокие и семейные, храбрые и робкие, энергичные и пассивные — тафсир Аль-Куртуби), и слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «…когда вас призовут к выступлению на войну, то выступайте» (Аль-Бухари, 1703, Муслим, 2412). (Аль-Мугни, в.7438).

                                                                                  Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймиййа: Если враг войдет в страну Ислама, нет никакого сомнения, что отпор ему будет обязанностью для тех, кто ближе, затем более и более далеко живущих, т.к. все страны Ислама имеют хукм одной страны. И нет сомнения, что будет обязанностью выступление навстречу врагу без разрешения родителя и кредитора, и высказывания имама Ахмада ясно подтверждают это (Аль-фатава аль-кубра, т.5, стр. 539).
                                                                                  (84)
                                                                                  9 сентября'2012 в 00:16
                                                                                  • абдАллах, Согласно единогласному мнению наших ученых, имущество неверных в дар уль-харб является дозволенным для мусульман и является законной целью муджахедов. И так как это единогласное мнение, то нет нужды углубляться в этом вопросе.

                                                                                    В энциклопедии по фикху сказано: «Имущество людей войны и их кровь дозволены для мусульман и ничто из этого не защищено. Мусульмане имеют право лишать их жизни и их имущества всеми доступными средствами, потому что они поступают с нами так. Это единогласное мнение среди ученых»
                                                                                    (84)
                                                                                    9 сентября'2012 в 00:23
                                                                                    • абдАллах, ХОТЕЛ ДОВОДЫ,ПОЖАЛУСТА:пойдет речь о кафирах, неимеющих каких-либо договоренностей с мусульманами и враждующими с ними.Аллаху Тааля сказал: " ...убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду..." (Покаяние:5)

                                                                                      Куртуби (р.) сказал так:

                                                                                      " Слова "устраивайте для них любую засаду" показывают дозволенность организации покушений на убийство еще до того, как до них дойдет призыв ".

                                                                                      Куртуби сказал "до того как дойдет призыв" относительно тех, кому призыв уже был сделан. Слова "устраивайте для них любую засаду" показывают дозволенность засады на врагов, слежки сбора информации о них.Кто считает покушения на враждующих с Аллахом и Посланником кафиров вероломством, либо утверждает запретность этого Исламом, тот возвел ложь на Коран и Сунну и впал в заблуждение.

                                                                                      Навави(р.) сказал:

                                                                                      "Кадий Ияд сказал:" Никто не может говорить, что убивать так - это вероломство. Один человек при Али бин Абу Талибе(р.а.) назвал это вероломством, на что Али(р.а.) приказал тотчас же отсечь ему голову и тот был убит".Куртуби(р.) указывает на этот второй рассказ в тафсире аята "сражайтесь с предводителями куфра"(Покаяние:12). А также ибн Таймия(р.) упоминает об этом рассказе в своей книге "ас-Саримуль-Маслюль аль Шатимир-Расуль" и приводит проишествие между Муавией и Мухаммадом бин Масляма.

                                                                                      Абу Рафи Ибну Абиль-Хукайк был из яхудов Хайбара и купцов Хиджаза. Он отправился в Мекку и натравил мушриков на Расулюллаха(а.с.с.). А они подготовили армию и произошла Битва у Рва. И пламя войны развел именно этот человек лично. Бухари(р.), передает от Бары бин Азыба(р.а.):

                                                                                      "Расулюллах(с.а.с.) отправил, чтобы убить иудею Абу Рафи ансаров и назначил над ними Абдуллу бин Атика. Абу Рафи жил в крепости в Хиджазе."Бухари(р.) передает опять же от Бары бин Азыба(р.а):" Расулюллах(а.с.с.) отправил за Абу Рафи группу. Ночью, Абдуллах бин Атик из этой группы, вощел в дом к Абу Рафи и убил его спящим."

                                                                                      Абдуллах бин Атик(р.а.) использовал ряд хитростей, чтобы убить Абу Рафи. Хитростью вошел в крепость, затем его товарищи заперли ворота иудеев снаружи. Изменил голос, чтобы его не узнали.

                                                                                      Ибн Хаджар так сказал:

                                                                                      "Из этого хадиса следует,что мушриков , до которых дошел призыв, но они продолжают усердствовать в куфре, и тех, кто помогает мушрикам делом, словом и иммуществом против Расулюллаха(а.с.с) дозволенно убивать, организовывая покушения. А также шпионить за врагом, нападать внезапно, прибегать жестокости в бою, говорить неправду в своих целях и нападать малым числом мусульман на превосходящие силы мушриков."ИНТЕРЕСНО ЗАМЕТИТЬ ДЛЯ УМНИКА НАПИСАВШЕГО СТАТЬЮ СЛЕДУЮЩЕЕ-"Бухари(р.) привел этот хадис в главе "Убийство спящего мушрика". Абдуррахман ат-Дусари(р.) в тафсире аята "Только тебе служим и только тебя просим о помощи"(Фатиха:4) в главе обьяснения степеней служения (убудият) сказал в связи с этим:

                                                                                      "Приготовить сколько возможно силы - это из религиозных обязанностей и из основ исполнения. Человек по настоящему поклоняющийся Аллаху Тааля не может допускать слабости в этом вопросе.

                                                                                      Не то что откладывать это, но и задерживать не дозволительно. Человек, решившийся на джихад на пути Аллаху Тааля, и искренне служащий Аллаху Тааля может организовать убийство руководителей куфра призывающих к отрицанию и безбожию, опорочивающих откровение от Аллаха, использующих перо или другие средства пропоганды против религии единобожия.

                                                                                      Потому что это кафиры посягнувшие на Аллаху Тааля и его Посланника(а.с.с.). Вобщем и в частности в любой точке мира мусульманам не дозволенно оставлять в живых таких людей. Потому что они вреднее чем ибн Абиль-Хукайк и другие, из тех кого велел убить Расулюллах(а.с.с.).

                                                                                      Неустранять во время их, как препятствие на пути , значит невыполнять предписания Расулюллаха(а.с.с.), явно нарушать служение Аллаху Тааля и презреннейшим образом позволять действовать рычагам, старающимся попрать религию Аллаха.

                                                                                      Закрытие глаз на это означает бездействие в деле религии Аллаха и отсутствие ненависти ради Аллаха к его врагам. А это потеря любви Аллаха и его Посланника и большое упущение в деле возвеличивания их. И это упущение ни коим образом несовместимо с правильным служением(поклонением) Аллаху Тааля." Ибн Кудама(р.) сказал:

                                                                                      "Нападать на кафиров ночью и убивать их без предупреждения дозволенно. Ахмад(р.) сказал, что нет проблемы нападать ночью. Разьве на византийцев не напали ночью? Мы не знаем никого, кто считал бы ночное нападение макрухом.

                                                                                      Суфьян, Зухри, Абдуллах бин Аббас и Саб бин Джассама по цепочке от Расулюллаха(с.а.с.) передают:

                                                                                      Было спрошенно: "Мы устраиваем нападения ночью на дома мушриков, пленим их женщин и детей, есть в этом проблема?". На это Расулюллах(а.с.с.) ответил: " Они тоже из них(мушриков)". Хадис с хорошим (хасан) иснадом. Шафи (р.) говорит, что нам известно о запрете Расулюллаха(а.с.с.) на убийство женщин и детей, но неизвестно, что он отменял его позднее. Наше мнение, что убийство женщин и детей запрещенно там, где можно отделить женщин и детей от тех врагов, которых приказанно убить. Слова " они тоже из них" говорят о том, что эти женщины и дети не обладают неприкосновенностью.
                                                                                      (84)
                                                                                      9 сентября'2012 в 00:31
                                                                                      • абдАллах, ЕСЛИ ОБИДЕЛ ИЗВИНИ,ПРОСТО ЕСЛИ ТЫ ЧТО ТО ГОВОРИШЬ,ТО ГОВОРИ ПО ЗНАНИЯМ А НЕ ОТ СЕБЯ,-ЭТО ГРЕХ......
                                                                                        (84)
                                                                                        9 сентября'2012 в 00:34
                                                                                        • абдАллах, Навави(р.) сказал:
                                                                                          "Кадий Ияд сказал:" Никто не может говорить, что убивать так - это вероломство. Один человек при Али бин Абу Талибе(р.а.) назвал это вероломством, на что Али(р.а.) приказал тотчас же отсечь ему голову и тот был убит".НАВЕРНО ПО ТЕМЕ НАДО БЫЛО БЫ ВЫНЕСТИ РЕШЕНИЕ,ЕСЛИ БЫ РЯДОМ БЫЛ БЫ КАДИЙ,НЕ ИСКЛЮЧЕНО И ОТРУБАНИЕ ТЕБЕ ГОЛОВЫ ЗА ТО ЧТО СМЕЕШЬ ОТСЕБЯЧИНУ ЗА ШАРИАТ ПРЕДСТАВИТЬ!
                                                                                          (84)
                                                                                          9 сентября'2012 в 00:34
                                                                                          • абдуль фаттах, Между Азербаджаном и Арменией подписан мирный договор. Можем углубится в разбор этой темы, и через определенное время постараюсь найти более весомые аргументы в защиту своей точки зрения, если не найду, то приму вашу.
                                                                                            (1157)
                                                                                            9 сентября'2012 в 01:12
                                                                                            • абдуль фаттах, Азейбарджан не исламское гос-во, правит не по шариату.правитель страны не мусульманин конфликт с арменией только из-за территории. армия не является исламской, джихад не ведется ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха. Сейчас во всём мире "мекканский период" т.к. нет исламского гос-ва. пророк с.а.с. убивал кого-то в Мекке???
                                                                                              (4)
                                                                                              9 сентября'2012 в 01:36
                                                                                              • Said1, а ты еще один джахиль их секты хизб ут тахрир,если пророк сас в мекке не вел джихад,тогда почему ты молишься 5 раз в день,ведь в мекке молились все 2 раза,тогда почему постишься ведь и пост был вменен в обязанность в мединский период.в отношении азербаджана,то хукм его в основе земля мусульман,однако правит там муртад,и как бы то ни было армяне захватили земли мусульман и по шариату любой мусульманин может вести джихад на освобождение територии и это фард айн!а правитель здесь не является условием так как ни один из уляма не сказал что для освободительного джихада нужно разрешение правителя,напротив женщина выходит без разрешения мужа,должник без разрешения кредитора.и сафаров как настоящий мусульманин поступил по праву шариата,а ВЫ СЕКТАНТЫ ХИЗБ УТ ТАХРИР ЗАПОМНИТЕ ,ЧТО СВОЙ БРЕД ВЫ СМОЖЕТЕ ПРОТОЛКНУТЬ КОМУУ УГОДНО НО НЕ МНЕ ,ПОТОМУ ЧТО Я САМ БЫЛ В ЭТОЙ СЕКТЕ,И АЛЛАХ НАСТАВИЛ МЕНЯ ОТ ЭТОГО ЗАБЛУЖДЕНИЯ КАК В АКЫДЕ,ТАК И В МАНХАДЖЕ!
                                                                                                (84)
                                                                                                9 сентября'2012 в 11:09
                                                                                                • Я СМОТРЮ ЗДЕСЬ ОДНИ СЕКТАНТЫ СОБРАЛИСЬ,НЕ НРАВИТСЯ ИМ ШАРИАТ
                                                                                                  (84)
                                                                                                  9 сентября'2012 в 11:10
                                                                                                  • Said1, ЕСЛИ ТЫ В МЕККАНСКОМ ПЕРИОДЕ ТО ПОНЯТНО ПОЧЕМУ ХИЗБ ТОЛЬКО БАЛАБОЛИТ,ВЕЗДЕ КРИЧАТ О БЕДАХ МУСУЛЬМАН ОДНАКО ИДИТЕ СОБЕРИТЕ ДЕНЬГИ ДЛЯ МУДЖАХИДОВ,ВСТАНЬТЕ В ИХ РЯДЫ,НЕТ ТОЛЬКО ЧТО УДЕРЖИВАТЬ МОГУТ ,В ОБЩЕМ ВЫ НЕ МУЖИКИ,ВЫ ТЕРПИЛЫ,НОВОВВЕДЕНЦЫ,ТАКИМ САЛЯМ НЕ ДАЕТСЯ!!!!
                                                                                                    (84)
                                                                                                    9 сентября'2012 в 11:16
                                                                                                    • MOCHAMMED ALI, ДАЖЕ ЕСЛИ БЫ АРА СПАЛ,ТО И В ТАКОМ СЛУЧАЕ САФАРОВ ПОСТУПИЛ БЫ ПРАВИЛЬНО,ДОСТАЛИ ЭТИ АРМЯНЕ
                                                                                                      (84)
                                                                                                      9 сентября'2012 в 11:31
                                                                                                      • MOCHAMMED ALI, ЭТОГО АВТОРА НАДО БЫ ПО ШАРИАТУ НАКАЗАТЬ ЗА НАВЕТ НА РЕЛИГИЮ АЛЛАХА И ЛИЦЕМЕРИЕ ПО ОТНОШЕНИЮ К МУСУЛЬМАНАМ!
                                                                                                        (84)
                                                                                                        9 сентября'2012 в 11:32
                                                                                                        • абдуль фаттах, Да? У нас в Уфе таких мыслей уже нет. Все хотят плодотворного сотрудничества, никто такфир друг другу не делает,в се дают салям всем, определенные разногласия не делают мусульман врагами. Даже Ишмурат и Иршат, одни из самых авторитетных саляфитов прекрасно общаются с хизбиями...
                                                                                                          (1157)
                                                                                                          9 сентября'2012 в 13:33
                                                                                                          • абдуль фаттах, Кстати, а вы из рядов муджахидов? Или только призываете к этому?
                                                                                                            (1157)
                                                                                                            9 сентября'2012 в 13:34
                                                                                                            • абдАллах, этот человек не саляфит,если он общается с еретиками,потому что это противоречит тому на чем были саляфы.Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Къадариты являются огнепоклонниками этой общины, и если они заболеют, то не навещайте их, а если они умрут, то не ходите на их похороны». Абу Дауд 4691, аль-Хаким 1/15, Ибн Абу ‘Асым 339. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.
                                                                                                              Сообщается, что, когда Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах) сообщили о людях, которые отрицают предопределение, он сказал: “Когда вы встретите этих людей, то передайте им, что я непричастен к ним, а они ко мне!” Муслим 8.
                                                                                                              Однажды к Анасу (да будет доволен им Аллах) пришел один человек и сказал: “О Абу Хамза, я встретил людей, которые отрицают заступничество (пророка в Судный день) и мучение могилы”. На что Анас сказал: “Эти люди – лжецы! Не сиди с ними!” аль-Аджурри в “аш-Шари’а” 2/116, Ибн Батта в “аль-Ибана” 2/448. Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ маталиб аль-‘алия” 18/481.
                                                                                                              Аль-‘Аууам ибн Хаушаб относительно своего сына ‘Исы говорил: “Клянусь Аллахом, увидеть ‘Ису сидящим с музыкантом и пьяницей предпочтительнее для меня, чем увидеть его находящимся среди приверженцев нововведений!” Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 56.
                                                                                                              Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд сказал: “Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые ищут собрания, в которых поминают Аллаха! Так смотри же, с кем ты находишься! Не находись с приверженцами нововведений, ибо поистине, Всевышний Аллах не смотрит на них! И признаком лицемерия является пребывание человека с приверженцем нововведений. Я застал лучшее поколение людей, и все они были из ахлю-Сунна, и они запрещали пребывание с приверженцами нововведений!” См. “Хилья аль-аулия” 8/104.
                                                                                                              Он также говорил: “Остерегайся сидеть с теми, кто может испортить твое сердце!” аль-Лялякаи 262.
                                                                                                              Суфьян ас-Саури говорил: “Тот, кто обратил свой слух к приверженцу нововведений, зная это, тот вышел из под защиты Аллаха и вверился самому себе!” аз-Захаби в “ас-Сияр” 7/261.Имам ахлю-Сунна Ахмад ибн Ханбаль предостерегал от вероубеждения Хариса аль-Мухасаби и запрещал даже сидеть с ним. А когда ему сказали, что он рассказывает хадисы пророка (мир ему и благословение Аллаха) и является набожным, Ахмад разгневался и сказал: “Пусть не введет вас в заблуждение его смирение и мягкость! Поистине, он плохой человек. Неужели вы будите сидеть с каждым приверженцем нововведений, который рассказывает хадисы пророка (мир ему и благословение Аллаха)?!” См. “Табакъат аль-ханабиля” 1/233.
                                                                                                              (84)
                                                                                                              9 сентября'2012 в 14:42
                                                                                                              • абдуль фаттах, изначльно у них фард лежит своего правителя куфара скинуть, так почему бы с этого не начать? Что там открытая война идёт? или большинство населения активно поддерживает муджахидов? муджахидов еденицы! остальным плевать на эту ситуацию. да чё уж говорить, там основная масса либо не мусульмане, либо этничиские. может стоит их просвещением заняться?
                                                                                                                (4)
                                                                                                                9 сентября'2012 в 14:42
                                                                                                                • абдАллах, Спросили шейха Салиха аль-Люхайдана о студенте, приобретающем шариатское знание, который находится и с приверженцами Сунны и с приверженцами нововведений, и говорит: «Нельзя разделять общину, поэтому я нахожусь со всеми!» Шейх ответил: “Это приверженец нововведений! Тот, кто не разделяет между истиной и ложью и заявляет, что это он совершает для объединения слова мусульман, тот вносит нововведение. Я прошу Аллаха, чтобы Он повел его по прямому пути”. Сл. “Дарс ба’да саля аль-фаджр”.
                                                                                                                  (84)
                                                                                                                  9 сентября'2012 в 14:43
                                                                                                                  • абдуль фаттах, сам то встал в их ряды или только балоболить можешь за джихад. И кстати хизб в Сирии воюет.
                                                                                                                    (4)
                                                                                                                    9 сентября'2012 в 14:44
                                                                                                                    • абдАллах, нет я не муджахид,я впервую очередь призываю к правильной акыде и очищению от ереси,а также призываю к непричастности к еретикам!
                                                                                                                      (84)
                                                                                                                      9 сентября'2012 в 14:48
                                                                                                                      • абдуль фаттах, вопрос можно поставить тогда так, чем мусульмане Азейбарджана должны заниматься на сегодняшний момент?
                                                                                                                        (4)
                                                                                                                        9 сентября'2012 в 14:56
                                                                                                                        • Said1, а почему бы тебе не сказать о известной байке вашей секты что муджахиды в дагестане спускаются с гор и получают халакаты,что каждые 3 года вот вот один из генералов готов отдать вам власть и так уже десяттилетия.вся ваша балтавня - бред
                                                                                                                          (84)
                                                                                                                          9 сентября'2012 в 15:07
                                                                                                                          • Said1, это ты балабол,я знаю ребят из сирии и они мне сказали что там вообще не слышали о хизбиях,эта распрастраненная байка что хизбии ведут джихад,это ложь никто из них не воюет,ваши амиры вам вешают а вы ведетесь,запомни я сам бывший хизбий и знаю всю фальш этой партии.....в сирии джихад делают повстанцы демократы(для них это война )и саляфиты
                                                                                                                            (84)
                                                                                                                            9 сентября'2012 в 15:09
                                                                                                                            • абдуль фаттах, А в чем же состоит нововведение?
                                                                                                                              (1157)
                                                                                                                              9 сентября'2012 в 15:12
                                                                                                                              • Said1, недавно один из накибов вообще не признал джихад в сирии,назвал это просто войной
                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                9 сентября'2012 в 15:13
                                                                                                                                • Said1, для начала встать на путь единобожия,иначе не поможет им ни халифат,ни джихад
                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                  9 сентября'2012 в 15:15
                                                                                                                                  • абдАллах,в акыде и поступках
                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                    9 сентября'2012 в 15:17
                                                                                                                                    • абдуль фаттах, Акыда- это, как я понимаю, вопрос относительно хадисов Ахад. А поступки?
                                                                                                                                      (1157)
                                                                                                                                      9 сентября'2012 в 15:20
                                                                                                                                      • бывших хизбиев не бывает. Ты абдуль фатах никогда хизбием небыл поэтому и вышел потому что там тебе не место. Да здесь ты фитну сеишь... только эфир засоряешь!
                                                                                                                                        (87)
                                                                                                                                        9 сентября'2012 в 15:22
                                                                                                                                        • Urali matin, у нас в последнее полгода из хизба вышло 50 человек.))))Что же может быть после истины кроме как заблуждение-для человека досчтаточно быть муслимом,а вы -привилигированная группа -хизбии...
                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                          9 сентября'2012 в 15:25
                                                                                                                                          • абдАллах, на местном уровне ,хизбии поддерживают нововведения простонародья,так один из их амиров зарабатывает деньги тем что читает коран для умерших....
                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                            9 сентября'2012 в 15:26
                                                                                                                                            • абдуль фаттах, А можно узнать, кто конкретно?
                                                                                                                                              (1157)
                                                                                                                                              9 сентября'2012 в 15:32
                                                                                                                                              • что быть муслимом нужно быть покорным в служении Аллаху и оставить страхи жизни близкой
                                                                                                                                                (87)
                                                                                                                                                9 сентября'2012 в 15:39
                                                                                                                                                • люди сидячие на скамье склонны замечать слабости игроков, только борьба заставляет человека почувствовать свою слабость и поблагодарить Аллаха за всё что Он дал, а также возвеличить Его и просить Его о помощи...
                                                                                                                                                  (87)
                                                                                                                                                  9 сентября'2012 в 15:40
                                                                                                                                                  • когда пытаются очернить Ислам то приводять ошибки мусульман,но Коран остаётся чистым. Когда очерняют какую то партию то приводять ошибки его членов,но идея и програма остаётся чистым.
                                                                                                                                                    (87)
                                                                                                                                                    9 сентября'2012 в 15:50
                                                                                                                                                    • абдАллах, очень много лжи и лицемерия у этой партии ,которая ни чем не брезгает для достижения своих целей,даже готовы пойти на куфр(валя к мушрикам,обращение в тагут),лишь бы заработать влияние среди людей,я когда был в этой секте ,то на халакатах меня просил мой обучающий чтоб я поработал с влиятельными из числа моих родственников( особенно богатых),в первую очередь они заинтересованы в вербовке влиятельных лиц с большим кошельком.Тебе эта секта никогда не скажет что у них есть главная книга которую они прячат от всех мусульман и она называется "дусия",а почему,я их спросил,и они ответили что мусульмане не поймут ее.действительно -эта книга содержит в себе акыду партии,в частности что харам верить в азаб аль кабр,также манхадж.Эта самая настоящая секта,ведь пророк сас не скрывал от уммы ничего,а эти скрывают свое нутро.я много думал и убедился что амирство партии-настоящие масоны,которые сидят в европе и рассуждают о глобальных бедах мусульман,пророк (сас) был всегда плечом к плечу с мусульманами,помогал им,а эти только дают советы,и что самое интересное ,хизб рисует себя в глазах своих последователей как самая ужасненая угроза кафирам,но почему то кафиры до сих пор не посадили амира этой секты,ведь он находится у них под носом,как мы знаем кафиры потратили триллионы долларов для убийства шейха усамы.
                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                      9 сентября'2012 в 19:15
                                                                                                                                                      • Urali matin, сектант ты,Аллах в коране приказал не разделяться и запретил партии,а вы отделились как на словах,так и в акыде.аят о ттом что пусть средь верующих будет группа был адресован сподвижникам пророка сас ,а почему они не создали партию?
                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                        9 сентября'2012 в 19:20
                                                                                                                                                        • Urali matin, если посмотреть на фундамент вашей секты-это чистый куфр и калям,в акыде ваша партия мутазилиты(сыфаты),кадариты(предопределение),джахмиты(вера в ахад хадисы)
                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                          9 сентября'2012 в 19:22
                                                                                                                                                          • Said1, я говорю что не поможет азербайджанцам ни халифат,ни джихад,если они не станут на путь таухида,на путь ахль сунны валь джамаа.
                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                            9 сентября'2012 в 19:24
                                                                                                                                                            • Шиит-джафарит, Сказал халифа аль-Кодири в «аль-Акыда аль-Кодирия», вокруг которой единогласно собрались учёные его времени (середина четвертого века):

                                                                                                                                                              وعلى الرافضة لعنة الله وكلهم كفار قال ومن لا يكفرهم فهو كافر

                                                                                                                                                              «И да проклянет Аллах рафидитов! Все они кафиры, и кто не делает им такфир – тот кафир» см. «аль-Мунтазам», 8-249

                                                                                                                                                              И сам халиф, да будет доволен им Аллах, был грозой зиндыков, и рассылал своих полководцев во все концы Аббасидского Халифата, уничтожая рафидитов, батынитов, исмаилитов, джахмитов, мутазилитов, и других заблудших, и отдал приказ проклинать их на минбарах. И таким же был его сын, аль-Коим би Амри Ллях, да будет доволен ими Аллах.

                                                                                                                                                              Сказал Ибн Араби аль-Малики, комментируя убеждения рафидитов:

                                                                                                                                                              « كفر بارد، لا يسخنه إلا حرارة السيف

                                                                                                                                                              «Это – холодный куфр, который не нагреет ничего, кроме жара меча»

                                                                                                                                                              См. «Аль-ауасым», 1-352

                                                                                                                                                              Сказал Ахмад Ибн Ханбаль:

                                                                                                                                                              وليست الرافضة من الإسلام في شيء

                                                                                                                                                              «Рафидиты не имеют к Исламу абсолютно никакого отношения»

                                                                                                                                                              См. «ас-Сунна», 82

                                                                                                                                                              Сказал имам аль Бухари:

                                                                                                                                                              ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم

                                                                                                                                                              «Для меня нет проблемы в том, чтобы молится позади рафидитов; с таким же успехом можно помолиться за иудеями или христианами. Не приветствуйте их и не посещайте их больных; не заключайте с ними браков, не ешьте мясо, забитое ими, и не присутствуйте на их похоронах, потому, что они умерли не в Исламе».

                                                                                                                                                              См. «Хольк афаль аль ибад», 125

                                                                                                                                                              Спросили имама аль-Фирьяби про человека, который поносит сподвижников, и он ответил: «Он кафир». Его спросили, можно ли читать за него заупокойную молитву? И имам ответил: «Нет». И его спросили, что же делать с этим человеком, ведь он говорил «Ля иляха илля Ллах»? Имам ответил:«Аккуратно возьмите его палками, чтобы не притронуться к его телу голыми руками и бросьте в яму». См. «Ас-Сунна», 2-566

                                                                                                                                                              Сказал имам Ибн аль-Каййим: «Рафидиты – кафиры»

                                                                                                                                                              см. «Аль-Фауаид»

                                                                                                                                                              И убийство рафидитов – первее для правителя, чем убийство коренных кафиров.

                                                                                                                                                              И сказали ясно ученые шафииты, маликиты, и другие мазхабы, что убийство вероотступников и джихад с ними ведется первее чем с исконными кафирами, см. «Ат-Тахзиб», 7-295, «Аль-Баян», 3-122, и др.

                                                                                                                                                              И особенно нужно обращать внимание на призывающих из них: проклятых тагутов, заблуждающих простонародье.

                                                                                                                                                              Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

                                                                                                                                                              وجوز طائفة من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما : قتل الداعية إلى البدع المخالفة للكتاب والسنة ، وكذلك كثير من أصحاب مالك ، وقالوا : إنما جوز مالك وغيره قتل القدرية لأجل الفساد في الأرض»

                                                                                                                                                              «Разрешила группа шафиитов, ханбалитов, и других ученых, убийство призывающего к новшеству, противоречащему Корану и Сунне, и также многие маликиты. Они сказали: «Малик разрешил убийство кадаритов по причине их нечестия на земле» см. «Ас-Сияса аш-шарыя», 106
                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                              9 сентября'2012 в 22:19
                                                                                                                                                              • АбдульФатах лучше изучай Ттаухид ,что бы хизб понять , секты,сунну и единство мусульман. Твои слова свидетельство твоего стремления обьединить умму.
                                                                                                                                                                (87)
                                                                                                                                                                9 сентября'2012 в 22:20
                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, а вы не в органах мвд работаете? потому как мусульмане так не общаются. следующий момент, вы изучите идею и метод полностью после чего утверждайте. насчёт музыки и хадисов ахад, я вам советую изучить усуль и всё станет ясно. И кстати брат примеров касаемо темы бидъа в хизбе мы от вас не увидели. Кстати вы в курсе что такое бидъа?
                                                                                                                                                                  (4)
                                                                                                                                                                  9 сентября'2012 в 23:23
                                                                                                                                                                  • Said1, как раз таки я его и изучаю,все имамы ислламской уммы брали в акыду ахад хадис,на это есть тысячи далилов,кстати все исламские мухаддисы которые собирали сборники мутаватир хадис включили хадисы об азаб аль кабр,даджале и приходе исы(ас) как мутаватир,ТЕПЕРЬ Я СПРАШИВАЮ,ЕСТЬ ЛИ В ВАШЕЙ СЕКТЕ ХОТЬ ОДИН УЧЕНЫЙ МУХАДДИС?
                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                    10 сентября'2012 в 16:30
                                                                                                                                                                    • Urali matin, КАК МОЖНО ОБЪЕДЕНИТЬ УММУ ЕСЛИ СУЩЕСТВУЮТ ГРУППЫ С ЯВНЫМ КУФРОМ,КАК СУФИСТЫ ,ШИИТЫ И ХИЗБ УТ ТАХРИР?НЕУЖИЛИ НАМ НУЖНО ПРИЗНАТЬ ИХ КУФРЫ,БИДА И ШИРКИ И ЗАКРЫТЬ НА ЭТО ГЛАЗА?
                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                      10 сентября'2012 в 16:31
                                                                                                                                                                      • Said1, В САХИХ АЛЬ БУХАРИ есть хадис со слов абу хурайры:"Абу Хурайра сказал: «Я расскажу вам хадис, рассказанный мне посланником Аллаха в этом доме, когда в нём не было никого, кроме меня и его», и вдруг упал без чувств. Придя в себя, он повторил: «Я расскажу вам хадис, рассказанный мне посланником Аллаха в этом доме, когда в нём не было никого, кроме меня и его», – а затем вновь потерял сознание, упав на лицо, словно подкошенный, и это продолжалось довольно долго. Затем он пришёл в себя и сказал:
                                                                                                                                                                        «Посланник Аллаха рассказал мне, что в день Воскресения Всевышний и Благословенный Аллах спустится к Своим рабам для вершения Суда, в то время как все общины будут опущены на колени. И первыми, кого Он позовёт, будут те, кто выучил наизусть весь Коран, кто погиб на пути Аллаха и кто владел большим имуществом. Всевышний и Благословенный Аллах спросит чтеца Корана: “Не научил ли Я тебя тому, что ниспослал Своему посланнику?” Он ответит: “Да, о Господь!” Он спросит: “Что же ты сделал из того, чему Я тебя научил?” Он ответит: “Я выстаивал Намаз ночью и днём”. И скажет ему Аллах: “Ты лжёшь!” И скажут ему ангелы: “Ты лжёшь!” Аллах скажет ему: “Ты хотел, чтобы сказали: ‘Такой-то чтец Корана’, – и это уже сказано”.
                                                                                                                                                                        Затем приведут владельца имущества, и Аллах спросит его: “Не увеличил ли я твоё богатство, пока не сделал тебя не нуждающимся ни в ком?” Он ответит: “Да, о Господь!” Он спросит: “А что ты сделал из того, что пришло к тебе?” Он ответит: “Я поддерживал родственные связи и делал пожертвования”. И скажет ему Аллах: “Ты лжёшь!” И скажут ему ангелы: “Ты лжёшь!” Аллах скажет ему: “Ты хотел, чтобы люди сказали: ‘Такой-то – щедрый’, – и это уже сказано”.
                                                                                                                                                                        Затем приведут того, кто погиб на пути Аллаха, и Аллах спросит его: “За что ты погиб?” Он ответит: “Мне было приказано воевать на Твоём пути, и я воевал, пока не погиб”. И скажет ему Аллах: “Ты лжёшь!” И скажут ему ангелы: “Ты лжёшь!” Аллах скажет ему: “Ты хотел, чтобы о тебе сказали: ‘Такой-то – смелый’, – и это уже сказано".
                                                                                                                                                                        После этого посланник Аллаха похлопал меня по колену и сказал: “О Абу Хурайра! Эти трое – первые творения Аллаха, которыми возгорится Огонь в день Воскресения”» (ат-Тирмизи (2383), Ибн Хиббан (4502), аль-Хаким 1/418 и 419. Аль-Хаким назвал его достоверным, с чем согласился и аз-Захаби). эТОТ ХАДИС СЛЫШАЛИ САХАБЫ И НИКТО ИЗ НИХ НЕ ВОЗРАЗИЛ АБУ ХУРАЙРЕ СКАЗАВ ЧТО ОН АХАД!НАПРОТИВ ВСЕ УВЕРОВАЛИ В НЕГО,И НАША УММЫ ПРИНЯЛА ЕГО И УВЕРОВАЛА В НЕГО!
                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                        10 сентября'2012 в 16:51
                                                                                                                                                                        • абдуль фаттах, я верующий мусульманин!
                                                                                                                                                                          Для таглида я выбрал великой аятоллы Сейида Али Хаменеи. Судя по его фетву я не должен плохо отзываться про Абу Бакра и Умара, так как эта приводит разногласии (разрыву) между шиитами и суннитами и ослабление мусульман в целом. В этом заинтересованы враги мусульман. Шиитская умма не допускают фитну.
                                                                                                                                                                          Так как вы спросили мое личное мнение то, я имея определенную знанию (и достоверных хадисов) по историю ислама, укажу некоторые далекого от Ислама поступки от жизни этих людей:
                                                                                                                                                                          - Абу Бакр и Умар вместе другими сахабами еще первые года пророчества Мухаммада (С.а.с) хотели Его убит, устроя засаду когда Пророк переходил горную местность. Они должны были побросать тяжелую камни голову самому Пророка (с.а.с). Естественно Аллах сорвал их план и опозорил их.
                                                                                                                                                                          - В боях Хайбар они обои струсили перед еврейского бойца Харис и убежали от поле боя. И только сам Али (а.с.) смог взять ворота Хайбар.
                                                                                                                                                                          - Вместе того заниматься похоронами Пророка (САС) они занимались разделом власти. Причем тот власти который Пророк (САС) неоднократно завещал Имаму Али (а.с.)
                                                                                                                                                                          - Нападали в Пророческой дом (после его шахадата), нанесли травму беременную дочь Фатимеи-Захра (а.с.) в последствие она ушла от жизни в раннем молодости.
                                                                                                                                                                          - Они захватили хилафат Али (а.с.) Эта назывался "гасб" хилафата Имама Али (мир ему!)
                                                                                                                                                                          - отняли землю "Фадак", который принадлежало дочери Пророка (САС).
                                                                                                                                                                          - Умар отменял закона "о временной браке", который сушествовал при жизни Пророка Ислама. Причем этот закон исходила от коранической аята.
                                                                                                                                                                          - Были случае Умар в пяный совершал молитву и вообще умирал он помоему тоже пяный (на этот счет существует хадисы).
                                                                                                                                                                          - Сам Умар был ражден от прелюбодеяние то есть от зины, что у него мать и тетя (и еще кого) были одно лицо.
                                                                                                                                                                          - И так далее...

                                                                                                                                                                          Однако у этих людей конечно же были заслуги по распространение и становление Ислама. Другой вопрос были ли они мусульманами вообще? Эта известно одному Единному Богу. К сожелению по Кораны выходит что, они местами кяфиры, а местами мунафигы (лицемеры).
                                                                                                                                                                          (-148)
                                                                                                                                                                          11 сентября'2012 в 01:51
                                                                                                                                                                          • абдуль фаттах, в середине 4-го века не было еще Корана и нубувват Пророка Ислама.
                                                                                                                                                                            Высказывание ученых-подручников евреев, хавариджов а также зындыков для Ислама не имеет ни какого значения.
                                                                                                                                                                            Тогда они не смогли искажать Коран, вот и придумали своих искаженных хадисов. Все эта чужь придумано врагами Ислама. Не поддавайтесь.
                                                                                                                                                                            Однако репрессий шиитов, сторонников Имама Али (а.с) и рафидитов в Исламе широко имело места. И эта играла позитивный роль что, Ислам жив.
                                                                                                                                                                            (-148)
                                                                                                                                                                            11 сентября'2012 в 02:03
                                                                                                                                                                            • Шиит-джафарит, Ахли Сунна полностью отвергает матны этих хадисов, иснад которых предоставлен из слабых передатчиков уличенных во лжи. Если хочешь достичь истины, проверь их сонад.
                                                                                                                                                                              (2098)
                                                                                                                                                                              11 сентября'2012 в 07:17
                                                                                                                                                                              • абдАллах, ушел от ответа:)
                                                                                                                                                                                (2098)
                                                                                                                                                                                11 сентября'2012 в 07:21
                                                                                                                                                                                • Шиит-джафарит, ты что с ума сошел,то что я привел -это общепризнанные суннитские ученые и величайший мухаддис аль Бухари,а ты побойся Аллаха лжец,что за бред ты пишешь,рафидитов вообще надо всех уничтожить....
                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                  11 сентября'2012 в 11:58
                                                                                                                                                                                  • Шиит-джафарит, шииты -не мусульмане,на этом все ученые ахль сунна валь джамаа!
                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                    11 сентября'2012 в 11:58
                                                                                                                                                                                    • Шиит-джафарит, БУДЬ ТЫ ПОВЕРЖЕН,ПРОКЛЯТЫЙ РАФЙИДИТ!все что ты написал-чистая и гнусная ложь,а вы рафидиты-лжецы,которые насочиняли десятки тысяч хадисов вообще без иснада,о враг Аллаха.никогда такие рафидиты не будут нам братьями и иншааллах,мы будем делать джихад против вас совсем скоро и сейчас ахль сунна воюет против рафидитов и алавитов в сирии и одерживает победу!только меч поможет тебе о ничтожество и ЛЮБОЙ КТО ИМЕНУЮТ СЕБЯ МУСУЛЬМАНИНОМ ЕСЛИ ТЕБЕ НЕ ВЫНЕСЕТ ТАКФИР-ОН БУДЕТ ТАКОЙ ЖЕ КАФИР КАК И ТЫ,О МРАЗЬ!
                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                      11 сентября'2012 в 12:06
                                                                                                                                                                                      • Шиит-джафарит, самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка для всего человечества – Мухаммада ибн Абдуллы (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего о появлении этой группы и приказавшего Али ибн Абу Талибу истреблять их. От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): «Однажды я был у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Али, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Али! В моей умме появятся люди, которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту (семье Пророка), из них будут те, кто будут называть себя «рафида» (рафидиты), так убивайте их; поистине, они мушрики (многобожники). (Ат-Табарани «Муаджамуль-кабир», том 13, стр. 242, хадис № 12.998 (иснад хасан).

                                                                                                                                                                                        Высказывание Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах): «После нас придут те, кто присвоят себе нашу любовь, и будут лгать на нас; они еретики и отступники, и отличаться они тем, что будут ругать Абу Бакра и Умара».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах): «От Амра ибн Галиба: «Один человек поносил Аишу перед Аммаром, и тот сказал: «О обезображенный Аллахом! Как ты смеешь поносить любимицу Посланника Аллаха?!». (Хадис привел Ат-Тирмизи с хорошим иснадом). Сейчас все шииты оскорбляют и поносят Аишу.

                                                                                                                                                                                        Высказывание Абдуррахмана ибн Абза (да будет доволен им Аллах): «От Саида ибн Абдуррахмана ибн Абза: «Я спросил у отца: «Что ты можешь сказать о человеке, ругающем Абу Бакра?» Он ответил: «Он должен быть казнен». Я спросил: «Что ты скажешь о человеке, ругающем Умара?». Он ответил: «Он должен быть казнен».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Джафара ибн Али ибн Хусейн ибн Али ибн Абу Талиба: «От Салима ибн Абу Хафса, шиита: «Я спросил Абу Джафара и его сына об Абу Бакре и Умаре, и он ответил: «Не вздумай ничего думать дурного о них и отстранись от их врагов; поистине они были имамами прямого пути». Потом Джафар сказал: «О Салим, разве поносит человек своего деда? Абу Бакр мой дедушка, и никогда ты не получишь заступничества от Пророка в Судный день, если не отвернешься от их врагов и поносящих их».

                                                                                                                                                                                        Джафар также сказал: «Аллах отстранится от того, кто отстранился от Абу Бакра и Умара».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Абдуллы ибн Мубарака: «Религия принадлежит людям, знающим хадисы; слова принадлежат обладающим собственным мнением; а ложь – достояние

                                                                                                                                                                                        рафидитов (шиитов)».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Суфьяна Ас-Саури: «От Ибрахима ибн Мугиры: «Я спросил Ас-Саури: «Можно ли молиться позади тех, кто поносит Абу Бакра и Умара?». Он ответил: «Нет».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Аз-Зухри: «Я не видел никого более похожего на христиан, кроме «Сабаия». Ахмад ибн Юнус сказал: «Это рафидиты».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Суфьяна ибн Уейна: «Не молитесь позади рафидитов и остальных групп – кадариты, джахмиты, мурджииты».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Аркама ибн Кайса Ан-Нахри: «Шииты переступили все границы дозволенного в возвеличивании Али ибн Абу Талиба, уподобившись христианам в их возвеличивании Исы».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Абу Юсуфа: «Я не буду молиться позади джахмитов и кадаритов, и тем более рафидитов».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Абу Убейды ибн Аль-Касима: «Нет для шиитов никакой доли в военных трофеях». «Я разговаривал со многими группами, но не видел более омерзительной, лживой и глупой, бездоказательной группы, чем рафидиты».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама А’маша: «Муавия ибн Хазин сказал: «Я слышал имама А’амаша, сказавшего: «Я увидел тех людей, которых принято называть только лжецами».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Малика ибн Анаса: «Тот, кто ругает и поносит сподвижников, не имеет ничего общего с Исламом». Однажды имама спросили по поводу рафидитов, и он ответил: «Не отвечайте им и не возвращайте приветствие – они лжецы».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Шафии: «Харваля передает, что слышал имама Шафии, сказавшего: «Я не видел никого, кто бы лжесвидетельствовал больше, чем рафидиты».

                                                                                                                                                                                        Высказывания Ахмада ибн Ханбаля: «Халляль приводит слова Абу Бакра Аль-Мирвалли: «Я спросил Абу Абдулла (Ахмада): «Что с тем, кто поносит Абу Бакра, Умара и Аишу?» Он ответил: «Я не думаю, что он мусульманин». «Тот, кто обругает сподвижников – вероотступник». «Рафидиты – это те, кто ругает и поносит сподвижников и обвиняет их в куфре, кроме четырех человек – Али, Аммара, Салмана и Микдада. У них нет ничего общего с Исламом». «Не молитесь позади того, кто поносит Муавию».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Аль-Бухари: «Для меня нет проблемы в том, чтобы молится позади рафидитов; с таким же успехом можно помолиться за иудеями или христианами. Не приветствуйте их и не посещайте их больных; не заключайте с ними браков, не ешьте мясо, забитое ими, и не присутствуйте на их похоронах, потому, что они умерли не в Исламе».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Аль-Фирьяби: «Мне сказал Харб ибн Исмаил Аль-Кармали, которому передал Муса ибн Харун ибн Зияд: «Имама однажды спросили про человека, который поносит сподвижников, и он ответил: «Он кафир». Его спросили, можно ли читать за него заупокойную молитву? И имам ответил: «Нет». И его спросили, что же делать с этим человеком, ведь он произносил шахаду? Имам ответил: «аккуратно возьмите его палками, чтобы не притронуться к его телу голыми руками и бросьте в яму».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Абу Зурра Ар-Рази: «Если ты увидишь человека, поносящего кого-либо из сподвижников, знай, что это вероотступник, потому, что его слова противоречат Корану и Сунне».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Ибн Аль-Джаузи: «Возвеличивание Али ибн Абу Талиба привело шиитов к тому, что они изобрели и насочиняли «хадисы», истории, основа у которых обычные сказки, и даже свой мазхаб, состоящий из лжи и сочинений Иблиса».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Абдуль-Кахира Аль-Багдади: «Мы считаем имамитов кафирами, за которыми нельзя читать молитву и присутствовать на их похоронах». «О каком бы виде куфра я не слышал – все это я нашел у рафидитов».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Ибн Хазма Аз-Захири: «Христиане согласны с рафидитами в искажении Корана; но я отвечу, что рафидиты – не мусульмане, это первая секта, появившаяся спустя пятнадцать лет после смерти Пророка. И эта секта подобна иудеям и христианам во лжи и куфре».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Кади Аль-Айяда: «Для того чтобы вынести решение о куфре рафидитов, нам достаточно лишь их высказывания о том, что имамы лучше пророков».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Сан’ани: «Вся умма согласилась на том, что имамиты (исна ашария) – кафиры, потому, что они утверждают о заблуждении сподвижников и приписывают и наговаривают на них то, чего нет на самом деле».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Ибн Таймийи: «Тот, кто думает, что в Коране отсутствует какой-либо аят, то не может быть никакого разногласия в том, что он кафир». «И тот, кто обвиняет сподвижников в вероотступничестве, тот такой же кафир». Но Ибн Теймийя не ограничился этим высказыванием – он считал обязанностью для мусульман вести войну с шиитами, так как война с ними лучше, чем война с хариджитами, и большинство их имамов – вероотступники. И тот, кто будет изучать шиитскую доктрину, узнает, что они одни из самых лживых созданий Аллаха.

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Аз-Захаби: «Тот, кто ругает сподвижников, тот вероотступник».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Мухаммада Аль-Макдиси: «Для любого размышляющего мусульманина будет понятно из нами перечисленного, что куфр рафидитов и всех их сект явен; их упорство в невежестве не имеет границ; невозможно остановится, когда говоришь про их куфр».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Али ибн Султана Аль-Кари: «Тот, кто порицает любого из сподвижников, тот нечестивец и бид’атчик – если он не думает, что это разрешено; но если он убежден в этом подобно шиитам, то он кафир – всеобщим решением ученых».

                                                                                                                                                                                        Высказывание шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба: «Тогда, когда вы знаете, сколько аятов Священного Корана ниспослано про сподвижников, и сколько достоверных хадисов пришло про их достоинства – знайте, что тот, кто думаете о нечестии и вероотступничестве сподвижников, как всех, так и отдельных, тот кафир». «Знайте, что рафидиты больше других оставляют то, что повелел Аллах, и нарушают Его запреты». «Эти имамиты вышли не только из Сунны, но и из религии Аллаха, совершают прелюбодеяния, причем через анус; и кто же, кроме них, достоин называться детьми разврата?».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Абдуллатифа ибн Абдуррахмана ибн Хасана: «Они поклоняются могиле Хусейна как идолу, вернув все свое огнепоклонничество и язычество, оживили поклонение Аль-Лат и Аль-Узза и все то, что совершалось при джахилийи. Одни молятся и преклоняют колени перед этими могилами».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Мухаммада ибн Абдуллатифа: «Добрососедское отношение, приветствие и дружеские беседы с рафидитами, если ты знаешь о их куфре – большая ошибка и грех, по причине которых погибает сердце человека».

                                                                                                                                                                                        Высказывание имама Абдуррахмана ибн Хасана: «Зарождение секты рафидитов относится к началу правления Али ибн Абу Талибу; они те, кто внесли ширк в нашу умму, построили мечети на могилах, но основная их часть – невежды и глупцы».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Абдуллы ибн Абдуррахмана: «Основа рафидитов – куфр. Но то, что происходит среди них сейчас, можно отнести либо к вероотступничеству, либо к многобожию – тому самому, которое было при Пророке, и против которого он боролся всю жизнь».

                                                                                                                                                                                        Высказывание шейха Абдуль-Азиза Ад-Дахлави: «Тот, кто ознакомится с книгами имамитов, поймет, что их куфр очевиден, и они не имеют ничего общего с Исламом».

                                                                                                                                                                                        Высказывание шейха Аш-Шаукани: «Ясно, что каждый рафидит – погань, кафир лишь по причине обвинения в куфре одного из сподвижников. Так что же относительно тех, кто обвинили всех сподвижников в куфре, исключив лишь нескольких?!». «Никогда нельзя доверять рафидиту тому, кто противоречит ему в убеждениях (сунниты). Его кровь и имущество халяль, которое надо использовать при первой возможности. И вся его «любовь» к нам – лишь «тукья».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Мухаммада Ас-Сиддика Хасан Хана Аль-Кануджи: «Куфр должен быть полностью распространен на рафидитов во всех отношениях – от запрета на бракосочетание и до войны с ними».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Махмуда Аш-Шукри Алюси: «Клянусь Аллахом, их куфр (шиитов) более известен, чем куфр Иблиса!».

                                                                                                                                                                                        Высказывания ученых Мавераннахра: «Большинство наших ученых заявили о куфре имамитов и постановили об их истреблении и присвоении их имущества и женщин; так как они порочат сподвижников, особенно Абу Бакра и Умара» – книга «Саббуль-азаб аля ман саббас-сахаб».

                                                                                                                                                                                        Высказывание Мухаммада ибн Ибрахима ибн Абдуллатифа, муфтия Саудовской Аравии: «Издевательства и насмешки над сподвижниками, учиняемые рафидитами, должны встретить достойный отпор с нашей стороны – вплоть до их убийства» (Фетвы шейха Мухаммада ибн Ибрахима, 1 том, 249). Одна из фетв шейха была о физической ликвидации одного из пропагандистов рафидитов, написавшего книгу об их вероучении.

                                                                                                                                                                                        Высказывание Комитета исследований и фетв при Королевстве Саудовская Аравия, во главе которого стоял сам шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, Абдурразак Афифи, Абдулла ибн Гадьян и Абдулла ибн Кууд. Комитет отвечает на вопрос о разрешении употребления в пищу мяса скота, забитого джафаритами (имамитами): «Если реальность такова, как ее описывает спрашивающий – то есть, если они призывают Али, Хусейна, Хасана и имамов, то они мушрики (многобожники), вышедшие из Ислама. Запрещено есть мясо забитого ими скота, потому, что это мертвечина, даже если они произнесли над ним имя Аллаха».

                                                                                                                                                                                        В другой фетве Комитет отвечает на вопрос о допустимости вероубеждения в то, что Коран изменен: «Любой, кто думает, что Коран не цел или в нем есть хоть одна добавочная буква – он заблудший вероотступник, обязанный принести покаяние перед Аллахом; в противном случае он подлежит смертной казни».

                                                                                                                                                                                        Постановление третьей конференции исламских стран в 1408 году хиджры: «Всем присутствующим нам этой конференции объяснено, что Хомейни – пропагандист заблуждения, обрушивший на мусульман невзгоды и смуту».

                                                                                                                                                                                        Высказывания Абдуль-Азиза ибн База, бывшего муфтия Саудовской Аравии: «У шиитов очень много сект, у каждой из которых свои нововведения в религию; но самая опасная из них – рафидитская секта Хомейни, или имамиты, которые взывают к усопшим членам семьи Пророка, и верят в то, что их имамы знают скрытое, и поносят сподвижников». (Маджмуа фатава, том 4, стр. 439).

                                                                                                                                                                                        Высказывания самого известного хадисоведа прошлого столетия, имама Насируддина Альбани: «Я ознакомился с пятью высказываниями Хомейни, и могу сказать, что все эти слова– куфр, ширк и полное противоречие аятам Корана и Сунне Пророка. И любой, кто скажет что-то из них, будучи уверенным в этом, он кафир, пусть даже если он читает молитву и постится, думая что он мусульманин». (Книга «Шиа имамия исна ашария фи мизаниль ислам»).

                                                                                                                                                                                        Высказывания шейха Абдуллы ибн Абдуррахмана Аль-Джибриля: «Нет сомнения в том, что рафидиты кафиры. Сомневающийся в этом пусть прочтет книги ученых против рафидитов».

                                                                                                                                                                                        На этом мы закончим этот труд, завершив его аятом Священного Корана:

                                                                                                                                                                                        «Они хотят затушить свет Аллаха своими устами; но Аллах завершит распространение своего света, как бы этому ни противостояли неверные» (61; 8).
                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                        11 сентября'2012 в 12:07
                                                                                                                                                                                        • Шиит-джафарит, Имам аш-Шафии.
                                                                                                                                                                                          Однажды аш-Шифии сказал относительно шиитов: “Я некогда не видел еретиков среди людей более лживых, чем Рафидиты-Шииты” (Ибн Таймия, “Минхаай ас-Суннах ан-Набавиыях”, 1/39).

                                                                                                                                                                                          Также он сказал: “Берите знания от каждого которого встречаете , за исключением Рафидитов-Шиитов потому что они придумывают хадисы и включают их как часть своей религии” (Ибид, с38).
                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                          11 сентября'2012 в 12:12
                                                                                                                                                                                          • Шиит-джафарит, История о том, что после смерти Посланника Аллаха его дочь Фатима обиделась на халифа Абу Бакра, упоминается в достоверных сводах. Мать правоверных ‘Аиша рассказывала, что Фатима, дочь Пророка, отправила человека к Абу Бакру, попросив передать ей оставшиеся в наследство от Посланника Аллаха и относящиеся к фею (военная добыча, полученная без боя — К.Э.) земли в Медине и Фадаке, а также то, что осталось от хумса в Хайбаре.

                                                                                                                                                                                            Абу Бакр ответил, что Посланник Аллаха сказал: «Мы не оставляем наследства, и то, что остаётся после нас, считается пожертвованием, но семья Мухаммада ест из этого имущества». Он сказал: «Поистине, клянусь Аллахом, я ничего не убавлю из пожертвования Посланника Аллаха. Оно будет таким же, каким было при жизни Посланника Аллаха, и я буду распоряжаться им так же, как он».

                                                                                                                                                                                            Абу Бакр отказался отдать его Фатиме, и она обиделась на него из-за этого. Она перестала разговаривать с ним и не делала этого до самой смерти, а прожила она после смерти Пророка шесть месяцев. Об этом сообщили аль-Бухари в разделах «Фард аль-хумс» и «Магази» и Муслим в разделе «аль-Джихад ва-с-сийар».

                                                                                                                                                                                            Фатима была недовольна решением Абу Бакра, поскольку полагала, что слова Посланника, на которые сослался халиф, не распространяются на земельные владения и прочую недвижимость.
                                                                                                                                                                                            Абу Бакр же, опираясь на общий смысл хадиса, принял решение передать эти земли в собственность государства и назначить для семьи Пророка содержание из доходов, получаемых с этих земель. Такое объяснение дал Ибн Хаджар аль-‘Аскалани.
                                                                                                                                                                                            На справедливость решения Абу Бакра указывает и то, что другие сподвижники, включая самого ‘Али ибн Абу Талиба, не опротестовали его, и последующие халифы тоже оставили его в силе.

                                                                                                                                                                                            Аль-Куртуби сообщил, что никто из имамов, относящихся к семье Пророка, начиная с ‘Али ибн Абу Талиба, также не претендовал на эти земли.Он писал: «‘Али во времена своего правления поступал так же, как Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман. Он не пытался сделать эти земли своей собственностью и не отделил себе часть их. Он распределял полученный с них доход так же, как это делали до него.

                                                                                                                                                                                            Потом эти земли перешли в распоряжение аль-Хасана ибн ‘Али, потом — аль-Хусайна ибн ‘Али, потом — ‘Али ибн аль-Хусайна, потом — аль-Хусайна ибн аль-Хасана, потом — Зайда ибн аль-Хусайна, потом — ‘Абдаллаха ибн аль-Хусайна. Потом ими распоряжались потомки аль-‘Аббаса, о чём сообщил Абу Бакр аль-Баркани в своём “Сахихе”».

                                                                                                                                                                                            Таким образом, отказ Абу Бакра нарушить завещание Пророка не был ущемлением прав его дочери.Фатима, да будет доволен ею Аллах, руководствовалась собственным суждением, и хотя оно было неправильным, это ни в коей мере не умаляет её достоинств.

                                                                                                                                                                                            Любому человеку, включая праведных сподвижников и членов семьи Пророка, свойственно ошибаться, и до нас дошли предания о том, что Пророк Мухаммад при жизни не раз отказывал Фатиме.

                                                                                                                                                                                            Аль-Бухари в разделе «Фадаил ас-сахаба» и Муслим в разделе «аз-Зикр ва-д-ду‘а» привели хадис о том, что Фатима попросила своего отца подарить им слугу, но он отказал ей. Вместо этого он велел ей и ‘Али восславлять Аллаха.

                                                                                                                                                                                            В «Сахихах» аль-Бухари («Хиба») и Муслима («Фадаил ас-сахаба») также приводится рассказ о том, что некоторые матери правоверных послали Фатиму к Посланнику Аллаха, чтобы та сказала: «Поистине, твои жёны заклинают тебя Аллахом относиться к ним так же, как ты относишься к дочери Абу Бакра!» В ответ он спросил: «Доченька, разве ты не любишь того, что люблю я?» Она сказала: «Конечно!» — а потом вернулась и рассказала об этом остальным. Они сказали: «Пойди к нему ещё раз», — но Фатима отказалась. В версии Муслима сообщается, что Пророк добавил: «Полюби её».

                                                                                                                                                                                            Следует знать, что, согласно некоторым сообщениям, перед смертью Фатима примирилась с Абу Бакром, да будет доволен ими Аллах.

                                                                                                                                                                                            Аль-Байхаки в «ас-Сунан аль-кубра» (6/301) передал со слов аш-Ша‘би: «Когда Фатима заболела, Абу Бакр ас-Сиддик пришёл к ней и попросил разрешения войти. ‘Али спросил: “Фатима, пришёл Абу Бакр и просит разрешения войти”. Она спросила: “Ты хочешь, чтобы я разрешила ему?” Он сказал: “Да”. Она разрешила, и тот вошёл к ней. Желая угодить ей, он сказал: “Клянусь Аллахом, я оставил свой дом и своё имущество, свою семью и своих родных только для того, чтобы заслужить довольство Аллаха, довольство Его Посланника и ваше довольство, люди дома Пророка”. Он продолжал говорить ей приятное, пока она не осталась довольна».

                                                                                                                                                                                            Это отосланное (мурсал) сообщение, но Ибн Касир в «аль-Бидайа ва-н-нихайа» (5/253) назвал его иснад сильным“, ибо очевидно, что ‘Амир аш-Ша‘би (один из самых авторитетных передатчиков) слышал об этом либо непосредственно от ‘Али, либо от того, кто слышал это от него. Ибн Хаджар назвал его иснад достоверным до аш-Ша‘би. Слова матери правоверных ‘Аиши не исключают правдивости слов аш-Ша‘би, поскольку она рассказывала лишь то, что было известно ей.

                                                                                                                                                                                            В целом же мусульманам не подобает обсуждать разногласия, возникавшие между сподвижниками Пророка, поскольку любить их — обязанность каждого правоверного. Ан-Насаи передал со слов Анаса ибн Малика, что Пророк сказал: «Любовь к ансарам — признак веры, а ненависть к ним — признак лицемера». Аль-Албани назвал хадис достоверным.
                                                                                                                                                                                            Ахмад, аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Давуд, Ибн Маджа передали со слов Абу Са‘ида ал-Худри, что Посланник Аллаха сказал: «Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсходует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней того, что израсходовал кто-либо из них, или даже с её половинкой».

                                                                                                                                                                                            Как может человек, уверовавший в Аллаха и последний день, выискивать недостатки у сподвижников и умалять их достоинства, если Всевышний Аллах обещал им райские сады?!
                                                                                                                                                                                            В Коране сказано: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это — великое преуспеяние» (ат-Тауба, 100).
                                                                                                                                                                                            Есть и другие аяты, свидетельствующие о превосходстве сподвижников Пророка Мухаммада.

                                                                                                                                                                                            Однако те, чьи сердца поражены неверием и лицемерием, ставят под сомнение авторитет сподвижников, чтобы тем самым оборвать связь между мусульманами и их Пророком. Они потеряли надежду на то, что правоверные отрекутся от Писания Аллаха или усомнятся в правдивости Его Посланника. Но они всё ещё верят, что сумеют опорочить сподвижников как передатчиков сунны Посланника.

                                                                                                                                                                                            Среди этих смутьянов есть такие, которые возводят навет на лучшего из мусульман после Пророка Мухаммада — Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах. Они утверждают, что разногласия между Абу Бакром и Фатимой навлекли на праведного халифа гнев Всевышнего Аллаха.

                                                                                                                                                                                            При этом они ссылаются на хадис аль-Мисвара ибн Махрамы, переданный аль-Бухари в разедел «Манакиб» и Муслимом в разделе «Фадаил ас-сахаба». В нём сообщается, что Пророк сказал: «Фатима — частица меня самого, и тот, кто разгневает её, вызовет и мой гнев».
                                                                                                                                                                                            В версии Муслима говорится: «Фатима — частица меня самого, и мне причиняет страдания то, что причиняет страдания ей».

                                                                                                                                                                                            Однако совершенно ясно, что здесь имеются в виду лишь те случаи, когда гнев дочери Пророка был справедливым и оправданным. Мы уже показали, что в данном случае справедливым было решение Абу Бакра, и потому его поведение не могло навлечь на него гнев Аллаха и Его Посланника.

                                                                                                                                                                                            С другой стороны, слова «Фатима — частица меня самого» были сказаны Пророком, когда его дочь была разгневана на своего мужа ‘Али ибн Абу Талиба.

                                                                                                                                                                                            В одной из версий аль-Бухари говорится: «Однажды ‘Али посватался к дочери Абу Джахла. Услышав об этом, Фатима пришла к Посланнику Аллаха и сказала: “Твои люди станут говорить, что ты не гневаешься за своих дочерей! ‘Али собирается жениться на дочери Абу Джахла!”

                                                                                                                                                                                            Когда Посланник Аллаха встал, я услышал, как он произнёс слова свидетельства и сказал: “А затем… Я выдал свою дочь замуж за Абу ал-‘Аса ибн ар-Раби‘, который был правдив в том, что сказал мне. Поистине, Фатима — частица меня самого, и я не хочу, чтобы ей доставляли огорчения! Клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха не могут быть замужем за одним человеком!” После этого ‘Али отказался от своего сватовства».

                                                                                                                                                                                            Тем не менее, эта история нисколько не умаляет добродетелей ‘Али ибн Абу Талиба, и никто из учёных никогда не относил этого славного сподвижника к числу тех, кто разгневал Аллаха и Его Посланника. И такая характеристика тем более несправедлива в отношении правдивого Абу Бакра, который не заслужил гнева дочери Посланника. Они разошлись во мнениях относительно правового вопроса не первой важности, и Фатиме стали ясны аргументы праведного халифа. Тот, в свою очередь, всячески пытался подчёркнуть превосходство дочери Пророка и снискать её благоволение, и у нас есть основания считать, что перед смертью она не питала к нему злобы и не была разгневана на него. А лучше всего об этом известно Аллаху.
                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                            11 сентября'2012 в 12:16
                                                                                                                                                                                            • Абдулла , этим занимается наука риджал и хадисоведы. Изданы 1000 книг по этим хадисам. Тысячи шиитские ученые и ученые ахли-сунны анализировали хадисов.
                                                                                                                                                                                              Вообще-то у шиитов некоторые правила анализа хадисов является приемлемым.
                                                                                                                                                                                              Во-первых мы, берем в основу коранических аятов. То есть, если хадис противоречит Корану мы его отбрасываем и считаем слабыми.
                                                                                                                                                                                              2. Мы передаем большое значение к личности передатчиков хадиса. Иногда эта целая цепочка передатчиков. Если человек не жил по Исламу как он мог передать истину связанной Исламом. Наши хадисы часто ссылаются к самому Пророку и Его не порочную семью (Мир им и благословение Аллаха!), а также к верным соратникам (сахабам) Пророка и ахли-бейта (а.с.).
                                                                                                                                                                                              3. Для доказательства ни всегда хватает расказы (хадисы), но и нужна умственный далилы то есть логически построенная доказательства. В историй Ислама имело много месть по поводу искажений хадисов и часто эта делалось умышленно. Тому причина, Корана не могли искажать. Его уберег Сам Всевышней. А низким людям оставалась проливать грязью Пророка и его семью (а.с.)
                                                                                                                                                                                              Извините, если 21-ом веке эти идиоты сжигают книгу Корана, хотят переписать и издать, переводит священную книгу по своему, что тут сказать. Можно представит исторически какое ненависть испытывали враги Ислама к нему. Тем более тогда они из-за гордыню и лицемерию часто были были притеснены. А потом за счет захвата власти и золота все и всюду искажали хадисов и репрессировали пророческую семью и их соратников, то есть шиитов.
                                                                                                                                                                                              (-148)
                                                                                                                                                                                              11 сентября'2012 в 12:41
                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, У тебя мертвая душа и вонючий язык. Мне жалко вам!
                                                                                                                                                                                                (-148)
                                                                                                                                                                                                11 сентября'2012 в 12:44
                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, Ибн Теймия эта один из первых насибитов. Самый крутой враг Ислама.
                                                                                                                                                                                                  Судья по Корану Аллах проклинает его и его последователей.
                                                                                                                                                                                                  (-148)
                                                                                                                                                                                                  11 сентября'2012 в 12:51
                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, я являюсь шиитом-джафаритом, пусть по твоему будет рафизитом.
                                                                                                                                                                                                    А кто ты? Какое у тебя акыда, кокому течению или секту Ислама ты исповедуеш?
                                                                                                                                                                                                    (-148)
                                                                                                                                                                                                    11 сентября'2012 в 12:54
                                                                                                                                                                                                    • абдуль фаттах, Ах вот как?
                                                                                                                                                                                                      Значит ты ваххабит!
                                                                                                                                                                                                      Так эта же секта, не Ислам.
                                                                                                                                                                                                      Я вас считаю, идолопоклонниками XXI века, не плохо маскированными под суннитской Исламом. Скора этнические сунниты оконцательно эту поймут и сами вас как одно класс уничтожят.
                                                                                                                                                                                                      (-148)
                                                                                                                                                                                                      11 сентября'2012 в 12:59
                                                                                                                                                                                                      • Абдуль Фатаха предлогаю игнорировать, пусть спорит с куфром ибо в ислме это запрещено.
                                                                                                                                                                                                        (87)
                                                                                                                                                                                                        11 сентября'2012 в 13:55
                                                                                                                                                                                                        • Шиит-джафарит, здесь был один еврейский соловейчик под ником Али-шиит,не ты ли это,тоже хорошо знал еврейскую байку о вахабитах,работает сантехником в Челябинске,а тут нас учил Исламу!
                                                                                                                                                                                                          (6431)
                                                                                                                                                                                                          11 сентября'2012 в 16:53
                                                                                                                                                                                                          • Шиит-джафарит, я мусульманин ахль сунна валь джамаа,а Джафар Садык не имеет никакого отношения к вашему кафирскому мазхабу ,так как он открыто отрекся от тех кто порицает Абу бакра и Умара!
                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                            11 сентября'2012 в 19:40
                                                                                                                                                                                                            • Шиит-джафарит, опять ты лжешь,везде шейх Ислама восхваляет ахль Бейт,а вы возвели на него ложь!
                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                              11 сентября'2012 в 19:41
                                                                                                                                                                                                              • Шиит-джафарит, сгинь мерзавец,как смеешь порицать тех кто был лучшими сподвижниками пророка(сас),тех кто донес ислам до всего мира!именно сахабы жертвовали своими жизнями на пути Аллаха чтоб донести Ислам до людей,а потом появились порочащие лжецы-наследники Абдуллы ибн Сабаи(иудея),которые посмели проклясть тех кем остался доволен пророк сас!
                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                11 сентября'2012 в 19:44
                                                                                                                                                                                                                • Шиит-джафарит, да хорош заливать ,ваш тиджани признал наличие 1000 ложных хадисов в самой достоверной шиитской книге по данному вопросу!Тиджани Самави в своей книге «Фасалу ахлаль зикр» сказал: «И достаточно будет для тебя знать, к примеру, что самая великая книга для них это «Усуль аль-кафи». Они говорят, что в ней 1000 лживых преданий»

                                                                                                                                                                                                                  То есть приблизительно более 37% книги состоит из лживых преданий, согласно самим же шиитам, а не одному Тиджани. Он дал ясно понять, что это не его мнение, а общее мнение шиитов, сказав «Они говорят».

                                                                                                                                                                                                                  Как отметил Мусави, Кафи является самой достоверной из 4 главных книг по хадисам. Если в этой самой достоверной из 4-рех, часть «Усуль» содержит около 37% лжи, не трудно себе представить, как обстоят дела с другими тремя
                                                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                                                  11 сентября'2012 в 20:04
                                                                                                                                                                                                                  • Абдулла , Простите, кто ушел от ответа? Не совсем ясно...
                                                                                                                                                                                                                    (1157)
                                                                                                                                                                                                                    11 сентября'2012 в 22:16
                                                                                                                                                                                                                    • Шиит-джафарит, ты и пророка со сподвижниками назовешь вахабитами?
                                                                                                                                                                                                                      http://golosislama.ru/news.php?id=10978
                                                                                                                                                                                                                      если ты вообще изучал сиру
                                                                                                                                                                                                                      (1399)
                                                                                                                                                                                                                      11 сентября'2012 в 23:33
                                                                                                                                                                                                                      • nair, нет, я впервые вашем форуме.
                                                                                                                                                                                                                        (-148)
                                                                                                                                                                                                                        13 сентября'2012 в 00:44
                                                                                                                                                                                                                        • mslm, поко я назвал вахабитом того, кто себе назвал "ахли-сунны вал джамат".
                                                                                                                                                                                                                          Но, после этой ссылки я понял что, вы тоже из-за денег (мирских благ) исповедуете исламе. Да вообще-та эта не ислам, секта какая-та.
                                                                                                                                                                                                                          Откуда берется такой чуж, наверное скопируйте от саудовских вахабитиов или копию ссылок получаете непосредственно из израиля?
                                                                                                                                                                                                                          Слава Аллаху ваша секта притеснено в России. Алхамдуллилах!
                                                                                                                                                                                                                          (-148)
                                                                                                                                                                                                                          13 сентября'2012 в 00:54
                                                                                                                                                                                                                          • абдуль фаттах, я будучи джафаритом (эта направлений истинных шиитов берет свое название от 6-го Имама Джафара Сакдыка (а.с) из Пророческой семьи), мне нечего доказать сектанту. Беда в том что, все сектанты называют истинных мусульман кяфирами, для этого и они созданы.
                                                                                                                                                                                                                            (-148)
                                                                                                                                                                                                                            13 сентября'2012 в 01:12
                                                                                                                                                                                                                            • абдуль фаттах, когда что-нибудь копируйте, хотя бы будте бдительны я же вам говорил середине 4-го века еще не было ниспослана Коран. Пророк жил в 7-ом веке. У вас у вахабитов наверное обратной отчет.
                                                                                                                                                                                                                              Уничтожал Гитлер!
                                                                                                                                                                                                                              (-148)
                                                                                                                                                                                                                              13 сентября'2012 в 01:17
                                                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, скоро высыхает нефтяные месторождение Саудовской Аравии, посмотрим кто будет финансировать ученных "ахли-сунны валь джамаа"
                                                                                                                                                                                                                                (-148)
                                                                                                                                                                                                                                13 сентября'2012 в 01:17
                                                                                                                                                                                                                                • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                                                                  13 сентября'2012 в 01:28
                                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, Ты кто такой давай "до свидания"
                                                                                                                                                                                                                                    (-148)
                                                                                                                                                                                                                                    13 сентября'2012 в 01:29
                                                                                                                                                                                                                                    • Urali matin, ПО ТВОЕМУ В ИСЛАМЕ ЗАПРЕЩЕНО ОПРОВЕРГАТЬ КУФР И ПОРИЦАТЬ КАФИРОВ,ЕСЛИ ЭТО ТАК ТО ТВОИ СЛОВА -ЯВНОЕ ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВО!
                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                      13 сентября'2012 в 01:30
                                                                                                                                                                                                                                      • абдуль фаттах, Кстати, хотел спросить, давно вопрос мучает, какой из хадисов мне в акыду взять, и брать ли вообще?
                                                                                                                                                                                                                                        «САХИХ» АЛЬ-БУХАРИ
                                                                                                                                                                                                                                        МУХТАСАР
                                                                                                                                                                                                                                        Книга 62. Книга рассказов о пророках

                                                                                                                                                                                                                                        1369. (3438). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
                                                                                                                                                                                                                                        «Я видел ‘Ису, и Мусу, и Ибрахима. ‘Исa был румян и имел курчавые волосы и широкую грудь, что же касается Мусы, то он был смуглым и дородным и имел прямые волосы, напоминая собой кого-либо из цыган4».

                                                                                                                                                                                                                                        1370. (3439, 3440). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
                                                                                                                                                                                                                                        Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянувший среди людей об Антихристе, сказал: «Поистине, Аллах не является кривым, что же касается Антихриста, то он крив на правый глаз, и этот глаз похож на выпуклую виноградину5. А когда прошлой ночью я спал у Каабы, то увидел (во сне) смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, волосы же его достигали лопаток. У него были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход Каабы, положив руки на плечи двух человек. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Это Христос, сын Марйам”. А потом позади него я увидел кривого на правый глаз человека с курчавыми волосами, который напоминал собой Ибн Катана6. Он (также) обходил Каабу, но его руки лежали на плечах одного человека. Я спросил: “Кто это?” — и (мне) ответили: “Антихрист”».

                                                                                                                                                                                                                                        (3441). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что) он сказал:
                                                                                                                                                                                                                                        Нет, клянусь Аллахом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил, что ‘Иса румян, но он сказал: «(Однажды) я увидел во сне, что обхожу Каабу, как вдруг передо мной показался смуглый человек с прямыми волосами, шедший рядом с двумя (другими людьми), на которых он опирался, с волос же его капала вода”. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Сын Марйам”. А потом я повернулся и увидел румяного дородного человека с курчавыми волосами, который был крив на правый глаз, и этот глаз был похож на выпуклую виноградину. Я спросил: “Кто это?” (Мне) сказали: “Это — Антихрист”, а больше всего из людей походил на него Ибн Катан”».

                                                                                                                                                                                                                                        Хадисы идут подряд, все от одного передатчика, ибн Умара (р.а.), который не заслуживает сомнения, Бухари (в деятельности которого тоже нет сомнения) вывел все хадисы сахих, имеют равную силу. Так какой мне выбрать?
                                                                                                                                                                                                                                        (1157)
                                                                                                                                                                                                                                        13 сентября'2012 в 02:08
                                                                                                                                                                                                                                        • абдАллах,да кто ты такой,чтоб осмелиться что то из этого отвергнуть?ты что решил поиграть с религией?
                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                          13 сентября'2012 в 12:48
                                                                                                                                                                                                                                          • абдАллах, ты подобен кафирам которые выискивают противоречия курана,не зная правил толкования,может тебе привести места корана где некоторые события описаны для несведующих по разному,как места о сотворении адама из различных состояний глины?наберись знаний и арабского языка,а так же знаний о толковании аятов и хадисов,ты подобен иудею,которые кривят душой!для того чтоб опровергнуть в акыде хадис ахад приведи мне довод аят из курана а так же хадис мутаватир,потому что раз ты строишь акыду на мутаватир ,тебе утверждать что либо в религии надо только мутаватиром!ну рискни же!
                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                            13 сентября'2012 в 12:56
                                                                                                                                                                                                                                            • абдАллах, жаль что тебя рядом нет,я бы тебе по морде надавал!
                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                              13 сентября'2012 в 13:03
                                                                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, Я вам задал лишь вопрос о том, как мне принять в акыду эти хадисы, а вы меня уже побить хотите... Я к вам за ответом обратился, может я от вас узнаю что либо, чего раньше не знал, и это будет важным...
                                                                                                                                                                                                                                                Я ни один хадис не отвергал, я признаю оба хадиса достоверными, и равными по силе, как их вывел имам аль Бухари. Я просто не могу уложить в своей акыде эти два хадиса, и не воьмусь утвержать со стопроцентной уверенностью, как выглядел пророк Иса (а.с.), и все. может вы мне ответите на мой вопрос? Или продолжите свое дело дальше, увиливать от прямых вопросов, и угрожать? Ваше поведение не достойно мусульманина, ведь когда к мусульманину обращается его брат по вере с просьбой разъяснить что либо, он должен приложить усилия и помочь, а не уходить от ответа и угрожать.
                                                                                                                                                                                                                                                (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                13 сентября'2012 в 19:53
                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, Я не выискиваю портиворечия, я читаю хадисы, и прошу вас помочь в том, в чем у меня сомнения, как эти хидисы в акыду уложить. Читая книгу расказов о пророках я наткнулся на эти два хадиса, и уже пол года никто не может мне объяснить, как выглядел Иса (а.с.), а это часть акыды.
                                                                                                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                  13 сентября'2012 в 19:55
                                                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, Я ничего не отвергаю.
                                                                                                                                                                                                                                                    (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                    13 сентября'2012 в 19:56
                                                                                                                                                                                                                                                    • абдАллах, а ты мне конкретно задал вопрос по существу,моя реакция естественна,так как знаю о лицемерии хизбунов,мы долгое время объясняли по человечески,потом когда хизбуны перестали понимать ,мы приложили физическую силу.запретили распространять газеты,листовки,тех кто особо лицемерил,наказывали силой....
                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                      13 сентября'2012 в 22:31
                                                                                                                                                                                                                                                      • абдАллах, во первых в шариате как известно есть правило согласно которому не может быть противоречий между двумя достоверными хадисами,так есть хадисы где говорится о том что тот кто прикоснулся к половому органу-осквернил свое омовение,есть такие которые говорят об обратном,однако ученые объясняют эти неясности для простых верующих,так шейх ибн Баз(ра),сказал о том что в этом вопросе правильно сказать что в начале не было повеления обновить омовение в случае с прикосновением,а потом было сказано что прикосновение нарушает.В отношении этих хадисов,то почитай на оригинале,насколько я знаю правильно будет "волнистые" волосы у Исы(ас).Так же если тебе не понятно то это не довод чтоб не согласиться во взятии ахад хадиса в акыду,так как здесь основа-достоверность передачи!то есть если хадис передали достойные доверия передатчики,то подвергание сомнеию этот хадис будет неверным подходом.твой вопрос я задам брату который знает более меня,однако меня смутил тот факт,что ты не разобравшись уже ставишь под сомнение достоверный хадис...тогда может тебе приваести десятки аятов корана которые могут вызвать у тебя непонимание,и что тогда ты и такой вопрос задашь?корень всех бед-отсутствие знаний и слепая приверженность своей секте
                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                        13 сентября'2012 в 22:43
                                                                                                                                                                                                                                                        • абдАллах, кстати есть отличный труд ИБН ХАДЖАРА "ФАТХ УЛЬ БАРИ",где разъясняются все эти моменты!
                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                          13 сентября'2012 в 22:45
                                                                                                                                                                                                                                                          • абдАллах, Нужно отметить, что в русскоязычной литературе можно встретить несколько противоречивое описание пророка Исы. Дело в том, что в переводе "ас-Сахиха" имама аль-Бухари на русский язык встречается хадис Ибн Умара о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Иса был румян и имел курчавые волосы и широкую грудь". (Мухтасар Сахих аль-Бухари. Полный вариант, – М., "Умма", 2003. – стр. 540). На следующей же странице приводятся другие слова Ибн Умара: "Нет, клянусь Аллахом, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не говорил, что Иса румян".
                                                                                                                                                                                                                                                            Здесь мы сталкиваемся сразу с двумя неясностями. Во-первых, какими были волосы пророка Исы: прямыми или курчавыми? Во-вторых, почему в одном хадисе Ибн Умар отрицает то, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, назвал пророка Ису румяным, а в другом хадисе с его же слов утверждает обратное? Давайте подробнее остановимся на этих вопросах.
                                                                                                                                                                                                                                                            Слово "джаад" во втором хадисе Ибн Умара переведено как "имеющий курчавые волосы". Однако оно имеет много значений, одним из которых является "не низкий, а высокий". Именно в таком значении оно употребляется в этом хадисе, и это не противоречит тому, что пророк Иса был среднего роста. Что же касается его волос, то они были прямыми, и это подтверждается многими другими сообщениями.
                                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                                            13 сентября'2012 в 22:47
                                                                                                                                                                                                                                                            • абдуль фаттах, а ты тут брат что делаешь? почему ты все ещё не на джихаде?
                                                                                                                                                                                                                                                              (815)
                                                                                                                                                                                                                                                              13 сентября'2012 в 23:24
                                                                                                                                                                                                                                                              • (815)
                                                                                                                                                                                                                                                                13 сентября'2012 в 23:32
                                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, Вам разве не понятно? Я НИЧЕГО НЕ ОТРИЦАЛ И НЕ ПОДВЕРГАЛ СОМНЕНИЮ. У меня куча вопросов к вам, как к личности, но это к делу не относится.
                                                                                                                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                  14 сентября'2012 в 01:45
                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдуль фаттах, На чем основана трактовка этого слова?
                                                                                                                                                                                                                                                                    (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                    14 сентября'2012 в 01:46
                                                                                                                                                                                                                                                                    • абдуль фаттах, ЯВаша реакция не естественна, она напоминает реакцию человека, яростно ненавидящего кого либо.
                                                                                                                                                                                                                                                                      Что значит особо лицемерил? Вы из какой местности?
                                                                                                                                                                                                                                                                      (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                      14 сентября'2012 в 01:47
                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдуль фаттах, Но эти хадисы правилу не подчиняются, они все достоверные. Более того, от одного передатчика.
                                                                                                                                                                                                                                                                        (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                        14 сентября'2012 в 01:54
                                                                                                                                                                                                                                                                        • абдАллах, И еще, почему ибн Умар (р.а.) еще раз поднимает тему кудрявых волос, опровергая то, что на один хадис выше он утверждал. Ваши разъяснения с смыслом этого слова не отвечают на все вопросы, и лишь переводят тему, не разрешая противоречия.
                                                                                                                                                                                                                                                                          (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                          14 сентября'2012 в 01:56
                                                                                                                                                                                                                                                                          • абдАллах, Теперь перейдем ко второму вопросу – почему Ибн Умар отрицал слова посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что пророк Иса был румяным? До нас дошло много хадисов Ибн Умара, в которых сообщается, что пророк Иса был смуглым, а Антихрист – румяным. Что же касается приведенного выше хадиса о том, что "Иса был румян и имел курчавые волосы и широкую грудь", то во многих рукописях "ас-Сахиха" имама аль-Бухари он рассказан со слов Ибн Аббаса, а не Ибн Умара. Один из переписчиков сборника Абу Зарр писал: «Во всех версиях, услышанных от аль-Фарабри, сообщается, что Муджахид рассказывал его со слов Ибн Умара. Я не знаю, так он услышал от аль-Бухари или же ошибся, потому что во всех рассказах Мухаммада б. Касира и др. сообщается, что Муджахид рассказывал его со слов Ибн Аббаса». Ибн Хаджар в комментариях к хадису привел целый ряд достоверных версий этого хадиса, рассказанных со слов Ибн Аббаса и пришел к выводу, что Ибн Умар не рассказывал этого хадиса. Ибн Умар решил, что люди ошибаются, когда называют пророка Ису румяным, потому что в его рассказах так описывается Антихрист. Он не слышал этих слов от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и судил по тому, что было ему известно. Мы же из этой истории можем сделать вывод о том, что разрешается клясться о том, что мы считаем правдой, и что человек не несет за это ответственности, если впоследствии оказывается, что он ошибся.
                                                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                            14 сентября'2012 в 12:52
                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдАллах, как раз таки подчиняются,а ты докажи что они были сказаны в одно и тоже время,как мы знаем человек меняется ,сегодня у него один облик,завтра другой,тогда что если меня увидел в разные времена один и тот же человек и описал по разному,тогда ты решишь что он сам себе противоречит?ЗАКОН НЕПРОТИВОРЕЧИЯ УТВЕРЖДАЕТ ЧТО НЕ МОЖЕТ ОПИСАНИЕ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ЧЕЛОВЕКА ПРОТИВОРЕЧИТЬ В ОДНО И ТОЖЕ ВРЕМЯ И В ОДНОЙ ОБСТАНОВКЕ!
                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                              14 сентября'2012 в 13:05
                                                                                                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, Причем тут человек? Ты хочешь сказать, что один из хадисов менее достоверен? Тогда почему Бухари вывел что и тот и тот сахих? Может он не знал такого правила? Как ты можешь говорить, что это недостоверные хадисы, если они противоречат друг другу, когда мухаддис, один из лучший ученых уммы вывел, что они сахих? И это ты меня обвиняешь в отвержении хадисов?
                                                                                                                                                                                                                                                                                (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                14 сентября'2012 в 13:21
                                                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, То есть аль Бухари ошибся? Или Ибн Умар (р.а.) ошибся? Ибн Умар не только клялся, а приводил хадис от пророка (с.а.с.), что Иса (а.с.) был румян и кудряв, потом так же привел хадис от пророка (с.а.с.) что он имел прямые волосы, и был смуглым. Не надо изварачивать хадисы, они прямые и ясные. Выведены сильнейшим мухаддисом, имамом аль Бухари, что они сахих. Кто может сравнится в богобоязненности со сподвижником, и кто из мухаддисов может сравниться с аль Бухари?
                                                                                                                                                                                                                                                                                  Вопрос был прямой, какой из этих хадисов взять в акыду, и почему?
                                                                                                                                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                  14 сентября'2012 в 13:26
                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдАллах, ЕСЛИ ТАК И ДАЛЬШЕ БУДЕШЬ НАГЛЕТЬ ,ТО ЗАПОМНИ ЧТО ТЫ НЕУЧ,ТАК ЖЕ КАК И Я,ОДНАЖДЫ К ИМАМУ АХМАДУ ПОДОШЕЛ ЧЕЛОВЕК И СПРОСИЛ О ПРОТИВОРЕЧИИ В ХАДИСАХ,НА ЧТО ИМАМ СУННЫ ОТВЕТИЛ ЧТОБ ОН ПОШЕЛ К ТОМУ КТО В ЭТОМ ВОПРОСЕ СПЕЦ!ТЫ ИЛИ МУНАФИК,ИЛИ ЧЕЛОВЕК С ДУРНЫМИ НАМЕРЕНИЯМИ.ЕСЛИ ТАК И ДАЛЬШЕ БУДЕШЬ ВЕСТИ СЕБЯ ,ТО ОСТАВЬ СВОЙ ТЕЛЕФОН,ПОГОВОРИМ ОТДЕЛЬНО
                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                    14 сентября'2012 в 15:07
                                                                                                                                                                                                                                                                                    • абдАллах, сегодня открыл фатх уль бари(толкование мухтасара ибн хаджаром),так там сказано что нет повода думать о противоречии,так как в хадисах не сказано волосы бороды или волосы головы были кудрявыми либо прямыми.об этом говорит Ибн хаджар.в ПЕРВОМ ХАДИСЕ СКАЗАНО ЧТО ВОЛОСЫ БЫЛИ КУРЧАВЫЕ,ОДНАКО В ПОСЛЕДУЮЩЕМ СКАЗАНО ЧТО ВОЛОСЫ БЫЛИ ПРЯМЫЕ И С ВОЛОС ПАДАЛА ВОДА,И ИБН ХАДЖАР УКАЗАЛ НА ТО ЧТО НЕ УКАЗАНЫ КАКИЕ ИМЕННО ВОЛОСЫ ИМЕЮТСЯ ВВИДУ,СКОРЕЕ ЭТО ВОЛОСЫ БОРОДЫ,ТАК КАК УКАЗАНИЕ ЧТО С ВОЛОС ПАДАЛА ВОДА БОЛЬШЕ ОТНОСИТСЯ К БОРОДЕ КОТОРУЮ ОМЫВАЮТ ВО ВРЕМЯ ОМОВЕНИЯ!Я тебе еще раз повторю,я не имею знания по этим вопросам,но раз ты решил меня грузануть то ответ иншааллах будет,после того как соберу все факты от людей знающих!
                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                      14 сентября'2012 в 15:13
                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдАллах, ВОПЕРВЫХ,НЕ ОШИБАЕТСЯ ТОЛЬКО АЛЛАХ И ЕГО ПОСЛАННИК,ВО ВТОРЫХ,ШЕЙХ АЛЬБАНИ УКАЗАЛ НА 40 СЛАБЫХ И НЕДОСТООВЕРНЫХ ХАДИСОВ В САХИХАЙН,ПОЭТОМУ В ОСНОВЕ ТЕБЕ ПРИДЕТСЯ ПРИНЯТЬ ХАДИС ЕСЛИ ОН ДОСТОВЕРНЫЙ,ЛИБО ОПРОВЕРГНУТЬ СЛОВА ИБН УМАРА,ЧТО ЕСТЬ ЯВНОЕ НЕЧЕСТИЕ,НАБЕРИСЬ ЗНАНИЙ,А ТО ПО НЕВЕЖЕСТВУ МОЖЕШЬ ПОПАСТЬ В КУФР!
                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                        14 сентября'2012 в 15:20
                                                                                                                                                                                                                                                                                        • абдАллах, осел!ты хоть знаешь арабский,чтоб говорить о смысле хадиса,ты хоть знаешь правил толкования хадисов,знаменитый ученный сунны составлял в течении жизни книгу под названием "мухталяф фи хадис"в которой он разбирал противоречия в хадисах,она состоит из 300 страниц!не все факихи были знающими в этой среде,а ты умник позволяешь себе говорить о знании смысла хадиса!кто ты как не джахиль и подлец!
                                                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                          14 сентября'2012 в 15:25
                                                                                                                                                                                                                                                                                          • абдАллах, так же почитай еще раз,зддесь говорится о возможной ошибке перепесчика сборника бухари,то есть перепутаны ибн Аббас и ибн омар!
                                                                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                            14 сентября'2012 в 15:28
                                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдАллах, Нет никаких разногласий среди имамов в том, что самой достоверной книгой после Корана является сахих имама аль-Бухари. Но в месте с тем, в нем есть малое количество слабых хадисов, на некоторые из которых указывает сам аль-Бухари. В этом мудрость и установление Аллаха, ибо нет никакой книги кроме Корана в которой нет ошибок, как говорил имам аш-Шафи'и: "Аллах не сделал так, что ошибок не будет в кокой-либо книге, кроме Корана!"
                                                                                                                                                                                                                                                                                              И это не так, что "только" шейх аль-Альбани говорил о слабости некоторых хадисов в Сахих аль-Бухари.
                                                                                                                                                                                                                                                                                              Достоверными хадисами в Сахихе являются те, что снабжены непрерывными иснадами. А среди тех хадисов, которые имам аль-Бухари приводит например в заглавии какой-либо главы без иснада, процитировав сразу же слова пророка (мир ему и благословение Аллаха), или же сказав: "Передается от Ибн Умара, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал...", то среди этих хадисов есть как слабые, так и достоверные.
                                                                                                                                                                                                                                                                                              Такие хадисы, в иснаде которого пропущено имя одного или нескольких следующих друг за другом людей со стороны передатчика хадиса, именуются "му'аллякъ", "та‘ликъ", что означает «подвешенный». И в качестве довода такие хадисы неприемлемы. Однако, хадис «му’аллякъ» приводимый в такой книге, где содержатся одни лишь достоверные сообщения, как в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима, на него распространяется действие особого суждения. См. “Шарх ан-нухба” 42.
                                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                              14 сентября'2012 в 15:28
                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абдАллах, иншааллах,я жду более детального ответа и иншаалла,как его мне дадуть то отвечу ьолее подробно!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                14 сентября'2012 в 15:30
                                                                                                                                                                                                                                                                                                • Abu-Jannet, а ты что решил претендовать на сокровенное,откуда ты знаешь где меня нет?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  15 сентября'2012 в 15:45
                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • Abu-Jannet, несмотря ни начто каждый мусульманин обязан порицать секту хизб ут тахрир за ее неверие выводящее ее из ислама в вопросах отрицания мучений могилы,прихода даджала и исы,также в вопросе предопределения и сыфатах Аллаха.несмотря на то что хизбии говорят о запрете запада ,сами же с удовольствием идут к суду тагута,даже признанию конституций,почитай в ютубе "такфир сам себе".ГОВОРЯТ ОБ ОТРИЦАНИИ ИДЕОЛОГИИ ЗАПАДА ОДНАКО САМИ УЧАТ КАФИРОВ КАК ИМ ИСПОЛНЯТ СВОИ ЖЕ ЗАКОНЫ!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    15 сентября'2012 в 15:49
                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • Abu-Jannet, В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ХИЗБ СТАЛ ПОДМАЗЫВАТЬСЯ К МУДЖАХИДАМ,РАНЕЕ ЖЕ СЧИТАЛИ ИХ ДЕЙСТВИЯ УКУСОМ КОМАРА!ПОСМОТРИ ВИДЕО ШАХИДА ИНШААЛЛАХ АБДУЛЬ МУМИНА О ХИЗБ УТ ТАХРИР!
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      15 сентября'2012 в 15:50
                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • Abu-Jannet, Ответ о секте "Хизб ут тахрир"

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Уважаемый шейх, ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        А затем:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        У нас вопрос насчет партии «Хизбут тахрир», каково ваше слово насчет данной партии? Является ли их акида акидой ахлюСсунна уаль Джамаа? И какой хукм объединения с ними?



                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Ответ:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Уаалейкум ассалям ва рахматуЛлахи уа баракятуху.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Отвечая на вопрос - Хизбут тахрир являются приверженцами заблуждения, вышедшими из Сунны Пророка (мир ему и молитва) по таким вопросам, как отношение к сахабам, таухид имен и качеств, предопределение Аллаха, и другим вопросам имеют позиции новвоведенцев, противоречащие взглядам ахлюСсунна уаль Джамаа во множестве аспектов. И как опровержение на них и взгляды их последователей имеется множество изданий, так вернитесь же к ним.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        [جواب سؤال طرح على الشيخ في موقعه على شبكة الإنترنت بتاريخ 2003/3

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Шейх Насир Аль Фахд
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        15 сентября'2012 в 15:51
                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • самый ясный довод от посланника Аллаха на принятие хабар ахад:Передал Муслим в "Сахихе", от Фатимы бинт Къайс, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: "Я услышала призыв глашатая Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который произнес: «Общая молитва!» Я направилась в мечеть, где помолилась с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я была среди женщин, ряд которых располагался сразу за рядами мужчин.Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил молитву, он сел на минбар, и он улыбался. Он сказал: «Пусть каждый останется на том месте, где он молился». Затем он спросил: «Знаете ли вы, зачем я вас собрал?» Люди ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Клянусь Аллахом, я не собрал вас вместе ради призыва или предупреждения, однако я созвал вас из-за Тамима ад-Дари, христианина, принявший Ислам, который дал клятву верности (бай’а) и поведал мне рассказ, который совпадает с тем, что я сообщил вам о Ложном Мессии (Масихи Даджаль)", и затем Посланник Аллаха рассказал то, что ему рассказал Тамим Ад-Дари. См. "Сахих Муслим", 5235



                                                                                                                                                                                                                                                                                                          В этом хадисе ясный довод на принятие хабар аль-уахид в вопросах акиды, поскольку вопрос о масих-ад-даджаль и его выходе – вопрос акиды, не имеющий никакого отношения к шариатским ахкамам, и Посланник Аллаха принял его, и свидетельствовал им.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Сказал имам Ан-Навави в шархе: "В этом хадисе – принятие хабар аль-уахид" см. "Шарх сахих Муслим", 9-333



                                                                                                                                                                                                                                                                                                          И в качестве отступления скажем, что это указывает на ложность того, что приписывается имаму Ан-Навави, что он не принимал хабар аль-уахид в акыду, поскольку этот хадис связан только с акыдой и никак не связан с шариатскими ахкамами.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                          И говорит имам Ан-Навави в другом месте своего шарха на "Сахих" Муслим: "И единственно правильное мнение – это разрешенность называния Аллаха "Ар-Рафик" (Мягкий), и другими именами, которые утверждены посредством хабар аль-уахид" см. "Шарх сахих Муслим", 8-407
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          15 сентября'2012 в 15:52
                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • ДЛЯ ТОГО ЧТОБ ЛЕГКО И ПРОСТО ОПРОВЕРГНУТЬ СЕКТАНТОВ ИЗ ХИЗБА МОЖНО ИМ ПРОСТО ПРИВЕСТИ В ПРИМЕР ТО что Послал Посланник Аллаха 12 посланников к 12 царям земли, призывая их к Исламу, обещая и предостерегая, и он был в состоянии послать большее число, однако, так как установился довод в вопросах таухида и акиды рассказом одного правдивого передатчика, ограничился Посланник Аллаха этим числом и не стал посылать больше.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Сказал имам Абу аль-Музаффар ас-Сам'ани аш-Шафии: "И доказывает принятие рассказа одного человека то, что известной вещью является то, что Пророк послал посланников к царям, к Касраю, и Кейсару, и царю Александрии, к Укайдиру, Думе, и другим из числа царей различных частей света, и написал им послания, согласно тому, что передано, и известно. И ограничился он тем, что послал их по одному, призывая этих царей к Всевышнему Аллаху, и к вере (ат-тасдык) в его Послание, для того чтобы сделать обязательным довод, и закрыть возможность оправдания, по причине слов Аллаха, Свят Он и Велик: " Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода перед Аллахом".. И если не устанавливалось знание посредством рассказа одного передатчика в вещах убеждения, не ограничился бы он на посылании только одного из своих сподвижников в этом деле" см. "Интисор ли асхабиль хадис", 1-38
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            15 сентября'2012 в 15:53
                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • Хадис, который передали аль-Бухари и Муслим, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал Муаза ибн Джабаля в Йемен, и сказал ему: "Воистину, ты идешь к людям из числа Людей Писания, так пусть же будет первое к чему ты их призовешь – таухид Всевышнего Аллаха (أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ). И когда они познают это, то расскажи им, что Аллах возложил на них пять молитв каждые сутки.." и до конца хадиса. Передал Аль-Бухари, 6824, Муслим, аль-Бейхакы, и многие другие.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                              В этом хадисе ясное указание, что сообшение одного правдивого человека берется в акыду, иначе Посланник Аллаха послал бы с Муазом еще нескольких человек, чтобы это достигло числа мутаватир. Однако Посланник Аллаха послал одного лишь Муаза, и повелел ему начать с призыва к Таухиду, и либо они скажут, что довод в акиде был установлен над людьми Йемена, путем призыва к Таухиду лишь одним человеком, и тогда сами признают ложность своей акыды. Либо они скажут, что Посланник Аллаха послал Муаза забавляясь, зная, что это напрасно, и довод не устанавливается лишь одним рассказчиком, и в таком случае, впадут в ясный куфр, обвиняя Посланника Аллаха в таких вещах.



                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Сказал имам Аш-Шафии: "И послал Посланника Аллаха Муаза ибн Джабаля в Йемен, и приказал ему сражаться вместе с теми кто подчинится ему, против тех, кто ослушается его, и обучить их тому, что возложил на них Аллах, и брать с них то, что обязал на них Аллах, по причине их знания о Муазе, и его положении среди них, и его правдивости" см. "Ар-Рисаля", 428



                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Сказал шейх Хасан Абу Ашбаль: "Отправился Абу Муса аль-Ашари к людям Куфы, и Абдуллах ибн Мас'уд до него к людям Куфы, и другие из тех, кого отправлял Пророк, мир ему и милость Аллаха, к правителям, и в страны, по одному, без всякого порицания ни со стороны тех, кого он посылал, ни со стороны тех, к кому они посылались" см. "Шарх сахих Муслим", 5-93





                                                                                                                                                                                                                                                                                                              Сказал имам Ибн Хазм: «Не разногласят двое из мусульман в том, что, если мусульманин, заслуживающий доверия, войдёт в территорию кафиров и призовёт их в ислам и зачитает им Коран, и научит их к шариату, что они обязаны принимать его призыв и соответственно считается призыв доведённым. Такой же хукм, если отправит Халиф или Амир своего посланника к одному из правителей куфра или к народу куфра призвать их в ислам, зачитать им Коран и научить их религии". (Аль-Ихкам 1:112).
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              15 сентября'2012 в 15:56
                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • Сказал имам Абу аль-Музаффар ас-Сам'ани аш-Шафии: "Это слово которое утверждает, что хабар аль-уахид не дает знания ни в каком случае, и обязательно чтобы это было передано путем мутаватир для того чтобы это дало знание – вещь, которую изобрели кадариты и му'тазилиты, и было их намерение в этом – отвержение пророческих повествований. И переняли это от ниъ некоторые факихи, которые не были утверждены в знаниях, и они не поняли их цель в этих словах" см. "Интисор ли асхабиль хадис", 1-35
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                15 сентября'2012 в 16:04
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, Еще раз призываю вас к сдержанности. Я ваш брат, и вы не имеете право меня оскорблять, моя честь для вас харам. Я ничего не утверждал, и выводов не делал, утверждения и выводы ваши. так же я от вас ничего кроме предположений (что не допустимо в акыде) не слышал, вы приводите мнение ученых, которое я в акыду не могу взять, т.к. это является предположением. Я жду от вас далиля, основанного не на предположении ученого (со всем уважением к ним) а на шариатском тексте. Пока я не получу такой далиль, все будет являться предположением, кроме самих хадисов.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  15 сентября'2012 в 16:40
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • абдАллах,вопрос перефразирую,а ты знаешь арабский чтоб дать шарх на хадис,знаешь ли ты правило толкования хадисов?ты с легкостью низвел до нуля амира муминина ибн Хаджара,который является одним из лучших специалистов в этой области,кто ты как не джахиль?неужели ты считаешь что такие крупные ученые мухаддисы и хафизы как ибн хаджар давали толкования на основе только предположений?ты просто глупец!да кстати,в подтверждение ибн хаджар привел целый ряд хадисов со слов абу хурейры и ибн аббаса(ра),однако я их привести не могу,так как не влалею вообще арабским,я говорил по телефону с одним братом и он мне привел цы\тату с фатх уль бари и привел целый ряд хадисов в дополнение....ты говоришь что для тебя далил хадис сахих,хорошо,разве не читал ты хадис в сборнике и разве тебе не объяснили что капли воды могут падать только с волос бороды при омовении,и это устраняет всякие противоречия!ты я смотрю умник,ты мне ответь прямо ,ты состоишь в партии хизб ат тахрир или являешься умышленным,либо ты не тот ни другой?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    15 сентября'2012 в 21:36
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • абдАллах, судя по твоему разговору ты хизбий,так как я прекрасно знаю манеру разговора хизбунов
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      15 сентября'2012 в 21:43
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      • абдАллах, СОВЕТУЮ ПОЧИТАТЬ : Определение отличающихся (мухталиф) друг от друга хадисов

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        а) Слово “мухталиф” является причастием действительного залога от слова “ихтиляф” (разногласие; расхождение). Под отличающимися друг от друга хадисами подразумеваются те из них, которые противоречат друг другу по смыслу.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        б) Как термин, фраза «отличающиеся друг от друга хадисы» служит для обозначения таких приемлемых хадисов, которым противоречат подобные им хадисы, когда имеется возможность объединения их между собой.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Имеется в виду такой достоверный или хороший хадис, наряду с которым приводится другой хадис, подобный ему по степени и по силе, но внешне противоречащий ему по смыслу, однако при этом обладающие знанием и пониманием способны приемлемым образом объединить их.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        3. Пример отличающихся друг от друга хадисов

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        а) Хадис, в котором сообщается, что пророк, , сказал:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        «Не (передаётся) зараза (иначе как по воле Аллаха) и не (является дурным предзнаменованием полёт) птиц…» Этот хадис приводит Муслим.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        б) Хадис, в котором сообщается, что пророк, , сказал:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        «Беги от прокажённого, как убежал бы ты ото льва». Этот хадис приводит аль-Бухари.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Внешне два этих достоверных хадиса противоречат друг другу, поскольку первый отрицает возможность заражения иначе как по воле Аллаха, а во втором указывается на возможность заражения. Тем не менее улемы объединяют их между собой, приводя их к согласованию по смыслу во многих отношениях. Ниже упоминается о том из них, который избрал хафиз Ибн Хаджар.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        4. Способ объединения

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Объединить между собой два этих хадиса можно, сказав, что возможность заражения без соизволения Аллаха отрицается и не является чем-то доказанным, так как посланник Аллаха, , сказал:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        «Одно не заражает другое».[2] Сообщается также, что один человек возразил пророку, , сказав, что, когда паршивый верблюд оказывается среди здоровых, парша переходит и на них, и тогда пророк, , спросил: «А кто же заразил (самого) первого?»[3] Это значит, что Аллах Всевышний вызвал эту болезнь во втором, как вызвал он её и в первом. Что же касается веления убегать от прокажённого, то оно было отдано для того, чтобы перекрыть пути. Это значит, что оно было отдано для того, чтобы не допустить контактов с прокажёнными, в результате чего человек может подумать, что причиной заражения послужила не воля Аллаха, а общение с больным, однако подобные мысли являются греховными. Таким образом, прокажённого было велено сторониться для того, чтобы люди не верили в то, что может привести к греху.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        5. Что следует сделать тому, кто встретит два внешне противоречащих друг другу приемлемых хадиса?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        В подобном случае необходимо сделать следующее:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        а) Когда существует возможность объединения двух хадисов, обязательно объединить их между собой, как обязательно и применять их на практике.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        б) Когда никакой возможности объединения двух хадисов не существует, необходимо поступить следующим образом:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        1. Если известно, что один из двух этих хадисов является отменяющим, мы должны отдавать ему предпочтение, применять его на практике и оставить отменённый хадис.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        2. Если таких сведений нет, нам необходимо отдать одному из этих хадисов предпочтение с помощью одного из путей, которых насчитывается более пятидесяти, а потом действовать в соответствии со смыслом наиболее предпочтительного.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        3. Если же не удастся отдать предпочтение ни одному из них, что случается редко, нам следует воздержаться от их практического применения до тех пор, пока не обнаружится преимущество того или другого.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        6. Наиболее известные сочинения на эту тему:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        а) “Ихтиляф аль-хадис” имама аш-Шафи‘и, который первым заговорил об этом и написал первое сочинение по этому вопросу.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        б) “Та’виль мухталиф аль-хадис” Абдуллаха бин Муслима Ибн Кутайбы.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        в) “Мушкиль аль-асар” Абу Джафара Ахмада бин Салямы ат-Тахави.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (84)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        15 сентября'2012 в 21:59
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        • mslm, мне не зачем изучать сиру который евреи написали для саудитов, официальное религия является вахабизм.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          У нас есть Коран и Ахли-бейт (Да, благословит и приветствует их Аллах!)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          (-148)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          16 сентября'2012 в 02:59
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          • абдуль фаттах, Я не состою в ней. Вам достаточно? Слова любого ученого- предположение, основанное на далилях, это то, как этот ученый понимает хадис, а не сам хадис (если речь идет о хадисах), мнение ученого не может быть далилем, т.к. само нуждается в далиле. Ни одно из ваших предположений про бороду, или про неправильный перевод слова не устроняет противоречия. Внимательно перечитайте хадисы.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Еще раз вам говорю, я не давал хадисам тафсира, я просто привел хадисы в чистом виде, в каком нашел их, и все. Я вам привожу факты, а вы мне приводите предположения.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            16 сентября'2012 в 15:37
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            • абдуль фаттах, Нет, я не являюсь членом партии исламского освобождения.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              16 сентября'2012 в 15:37
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              • абдуль фаттах, Тут речь идет о применении на практике, а у нас вопрос, касающийся акыды. Так же те два хадиса не имеют смыслового противоречия. Естественно ясно, чот болезнь передается по воле Аллаха, но нам необходимо создавать положение, чтоб она не передалась. Так же и выход жизненного срока, однако нам необходимо обезопасить себя от смерти, как только можем.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (1157)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                16 сентября'2012 в 15:40
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                • абдуль фаттах, цитирую вас "абдАллах, нет я не муджахид,я впервую очередь призываю к правильной акыде и очищению от ереси,а также призываю к непричастности к еретикам!"
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  (815)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  17 сентября'2012 в 02:11
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  • Этот комментарий был запрещен для публикации
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    (59)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    6 января'2013 в 22:13
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    • Возможно то, что вы считаете добро - является злом для вас
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (54)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      21 июля'2013 в 18:16