Сегодня нашим читателям мы предлагаем ознакомиться с очень интересным документом, широту и глубину значения которого, невозможно переоценить. Копия протокола допроса, муфтия Челябинской области Рината Раева, словно эксклюзивное интервью Следственному Комитету России, рассказывает нам о подоплёке того, о чём мы всегда только преступно догадывались.
Истинное лицо ректора Российского исламского университета при Центральном Духовном Управлении Мусульман России, Главного муфтия Уральского региона, председателя РДУМ Челябинской и Курганской областей Рината-хазрата Раева, оказалось весьма неадекватным. В течении всего «интервью», Раев показывает нам свои знания ислама, апеллируя необоснованной, а порой даже абсурдной информацией об исламском вероучении. Его повествование о течении ваххабизм и о государстве Саудовская Аравия, главной целью которого, как оказалось, является вербовать мусульман, внедрять их в правительство, а затем таким образом захватывать власть в государствах других стран, претендует либо на Оскар, либо на палату №6. Особо интересным стало его личное, а возможно и всего руководства Центрального Духовного Управления мусульман, отношение к своим оппонентам, таким как муфтий Равиль хазрат Гайнутдин и муфтий Нафигулла хазрат Аширов, которые по его утверждению, тоже являются идеологами "ваххабизма". Но самое запоминающееся по тексту «интервью», оказалось то, с каким пафосом Раев награждает своих братьев по вере почётными званиями «экстремистов» и «ваххабистов», давая обвинительные показания против преподователя основ ислама Вильдара Якупова, и уличая всех вокруг себя в преступлениях, строго наказываемых в соответствии с УК РФ.
Амина Барахъты: Может, муфтия пытали?
Голос Ислама: Ага, водой, током, потом опять водой!!!
Maga Rso: скорее не водой, а водкой. Но я бы поспорил, была ли это для него пытка...
Амина Барахъты: Просто адекватный человек такое вряд ли скажет, а под пытками все возможно. Или паразиты муфтия мучают (то есть, джинны). Ва Ллаху алям
От прочитанного у меня просто шок.
Чиновником стать я с детства мечтал
Но как им мне стать я точно не знал
Ветеринарный закончив, поехал в Уфу
Может быть там себе я работу найду
Долго по Уфе я в раздумьях блуждал
Пока однажды Шейха не повстречал
Этот Бабай понравился мне
В сверкающих одеждах и в большой чалме
Стал я Бабая просить, умалять
Мол, нужно на работу тебе меня взять
Возьмешь не пожалеешь, точно говорю
Буду служить тебе, пока не умру
Пахан сразу понял, что хотел я сказать
Такого подхалима нельзя мне упускать
Короче давай, есть работа одна
И как раз профессия пригодится твоя
В университете мне нужен свой человек
А то я уже старый отживаю свой век
Во имя наших предков!!! Во имя Булгар!!!
Перед ним на колени я тот час упал,
Спаситель ты мой! спасибо тебе!
Не забуду я милость, оказанную мне.
Этож надо как быстро мне повезло
Я скоро стану знатным, всем людям на зло
За неделю от скотника до ректора дошел
Зарплата нормальная и на сердце хорошо
Но Пахан резко встал и закричал вдруг:
Запомни одно, любимый мой друг
Раньше ученики были у меня
Вместе работали мы день ото дня
Но коммунисты ушли, а с ними законы
И кинули меня все эти ...ондоны
(Но время прошло, я состарился
И эти негодяи разбежалися)
С тех пор нет покоя моей голове
Я в какой то Уфе, а они все в Москве
Борьбу с ними ты непрестанно веди
Для этого все средства хороши
Ваххабитами их везде называй
В милицию ананимки ты посылай
Ладно не буду я долго учить
Вижу и так ты готов их мочить
Проходят дни, проходят года
Ваххабитов уничтожаю потихоньку я
Вот на суд к Саиду Байбурину ходил
То что экстремист он я всем там пояснил
Он учился где то в Арабской стране
Поэтому тут ясно он служит сатане
Всех этих проповедников сажать надо в тюрьму
Вот так вот выполняю я миссию свою
Со спецслужбами нормально я сейчас дружу
Молодёжи много ещё я посажу
Но если быть честным, то надело мне
Всё время находиться в этой дыре
За несколько лет у меня столько достижений
А по служебной лестнице никаких продвижений
Но тут вдруг хорошая новость пришла
Стал шахидом муфтий Шакаев Габдулла
И вот мне уже снится, как я иду в чалме
А вокруг чиновники подходят ко мне
Подходит губернатор, обнимается
Эх, такой расклад мне очень нравится
Теперь играть уже по крупному я буду
Но завещание шефа, я не забуду:
''Всех кто не с нами, нужно казнить
Не можем с мусульманами мы нормально жить
Для нас многобожники лучшие друзья
А с Исламистами нам дружить нельзя''
Вот в Озёрске есть имам-тугодум
Никак не хочет он вступить в ЦДУМ
Чисто дело техники его опустить
Власть мне на него не трудно натравить
Пресс-конференцию я соберу
И старую песню я там запою
О, люди проснитесь!!! Ваххабизм восстал
Из Беслана в Озёрск он уже прискокал
В Чебаркуле, в Аше, да повсюду они
Мои, ЦДУМа и России враги
Есть у меня брат Романтьев Силан
Он знает всю историю про мусульман
Он большой ученый, вот таких я люблю
На конференцию его я приглашу
Все мои высказывания он людям подтвердит
То что в Озёрске сидит ваххабит
Все мои высказывания
он людям подтвердит
То что в Озёрске
сидит ваххабит
Вот в красной мечети
работает маленький мук
Он лучший слуга
из всех моих слуг
Стоит мне свистнуть
и он тут же примчит
Про злых ваххабитов
он замычит
Безхребетные имамы,
такие как он
Отвавжно мне служат
и ночью и днем
Правдо самому мне
на них жалко смотреть
от ихней тщедушности
охото реветь
Ладно! Кто как может,
тот так и живет
Ведь, кто-то пасется,
а кто-то пасет
Кто-то все строит,
а кто-то ломает
Кто говорит правду,
тот за это страдает
А кто обвиняет,
лицемерит и лжет
То по карьерной лестнице
он быстро растет
Во власти крыша
есть у меня
Мой близкий соратник
Нософф Илья
С таким протеже
работать легко
Не мало мусульман
от нас полегло
Борьба с экстремизмом очень правильный путь
Это нравится власти, вот в чём вся суть
Громко заявляя, что везде ваххабиты,
Но мы с ними боремся и они будут разбиты,
Все думают, что ты настоящий борец.
Они же не знают, что ты всего лишь подлец
Вот так день за днём жизнь проходит моя
Ну и пусть мусульмане презирают меня
Я дружу только с очень большими людьми
Ведь народ-это стадо! А МЫ-пастухи!
В этой жизни многое ещё меня ждёт
Ангел смерти к Толяну скоро прийдёт.
Ведь последнее время часто снится мне
Я в его джипе и в его чалме
ЗЫ: а ветеринаров, брат, ты зря обижаешь...
Это очень важный документ, доказывающий кто именно свидетельствует против наших братьев мусульман. Очень много таких "имамов", "муфтиев", которые лжесвидетельсвуют против мусульман! Позор таким муфтиям! Гнать надо таких муфтиев из мечетей и исламских университетов. А следствие будет говорить в суде: "вот посмотрите муфтий или имам или ректор дал против такие свидетельские показания". Эти материалы нужно отправить в Ученый Совет Российского Исламского Университета.
История: Фарида апа работала в магазине при мечети, где находится РДУМ. Когда предыдущий муфтий попал в аварию, Фарида апа была в этой машине, но чудом осталась жива из всех участников этого страшного ДТП. После этого она решила себя посвятить религии, и в деревне Сафакулево открыла медресе для детей, а вместо себя оставила работать свою дочь, которая работает и по сей день. Несколько месяцев назад к ней пожаловали непрошенные "гости", которые разумеется "нашли" у нее экстремистскую литературу, взрывное дело, карты, еще что-то там. Сейчас Фарида апа находится под следствием. Оттягчающее обстоятельство- вовлечение несовершеннолетних в экстремистскую деятельность. А зам. муфтия Раева- Марат Сабиров, хвастуясь заявил, что муфтий РДУМ ведет борьбу намного эффективней, чем даже само ФСБ. У этих тварей нету ни каких моральных рамок. Ни уважения к возрасту, ни сочувствия к случившемуся. Им на их халаты вместо тюльпанов, надо фашистские кресты пришить. И опять прав был Торалы, что многие братья не верят в их подлость и продолжают губить свои намазы за этими мунафиками... Мало того, дочь Фариды апы продолжает работать в мечети, ежедневно лицезрея рожу падонка, который хочет отправить ее больную и престарелую мать на нары.
و من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا" - А тот, кто был слепцом (не видел истину), тот и в будущей жизни будет среди слепцов, более того будет более заблудшим с Пути (Аллаха).
Так, что братья слова некоторых о том, что они просто состоят для удобства и чтобы избежать прессинга в лицемерной системе ЦДУМ, РАИС и других мунафикДУМов, но не разделяют их позиций - обманывают прежде всего себя и пытаются обмануть верующих, но, как говорит Аллах: "обманывают только самих себя...и, не чувствую этого, ибо в их сердах болезнь лицемерия и Аллах увеличит их болезнь. Им болезненное наказание за то, что они лицемерно лгут...".
Поэтому, пророк сказал нам сем в назидание: "قل الحق و لو كان مرا" - всегда говори правду, как бы она не была горька! И все это правда, братья, сторонитесь глупцов и лицемеров, что бы не оказаться в судный день в одной группе с ними....
Фитна - это когда распространяется заблуждение, и об этом молчат, а когда предостерегают от этого, это не фитна, а разьяснение, предостережение, и насыха для мусульман. Муфтий.
Что же касается г1иба, то г1иба бывает запретное и дозволенное. К дозволенному относится к примеру если тебя спросили совета о женитьбе на ком-то, или свидетельство в суде, или - также - предостережение от ошибок и заблуждений. Муфтий.
То, что предостережение от ошибок и заблуждений является дозволенным и не относится к запретному г1иба - знает любой студент. Доводов этому столько, что некоторые ученые сказали что это относится к вещам معلومة من الدين بالضرورة - известным из религии по очевидности. Лишь кратко приведем пример - Пророк предостерегал от отца хавариджей, зуль хувейсира, предостерегал от хариджитов, кадаритов, мурджиитов, затем, когда появилась фитна хариджитов и кадаритов, бывшие в живых сподвижники предостерегали от них, и запрещали говорить и общаться с ними, затем табиины, предостерегали от других групп и появлявшихся заблуждений, и пошли по этому пути имамы и великие ученые. Разве скажет обладатель разума, что всё это являлось харамом, запретным г1иба и пожиранием мяса мусульман? Муфтий.
Как очень доступно обьяснял шейх Ахмад аль-Хазими, в таком случае когда какой то мусульманин призывает к заблуждению, у нас сталкивается несколько прав. Муфтий.
С одной стороны, это право этого мусульманина на защиту своей чести. С другой - право религии, на защиту и сохранение в неприкосновенном виде, и право остальных мусульман, на защиту и разьяснение заблуждения. Что ставится вперед - право лишь одного этого заблудшего мусульманина, или право остальных мусульман и тем более право религии? Ответ очевиден. Муфтий.
Более того, ученые ахли-Сунна делали опровержения и друг другу, если дело касалось защиты интересов религии и исламской акыды, и примеров из сиры саляфов на это столько, что можно написать отдельную книгу, и кто хочет, пусть вернется к "Ас-Сияр" аз Захаби, и найдет там это почти в любой биографии. Муфтий.
Всё это пишется без приведения каких то доказательств, слов ученых и тд, не потому что этого нет, но потому, что это - элементарные вещи, которые не требуют этого, это всё равно, что доказывать, что солнце светит, а ночью темно. Муфтий.
Поэтому слова некотрых братьев и сестер о том что это г1иба и фитна, являются непониманием значения этих терминов. Муфтий.
1. Шакирзянов Накип, г. Новосибирск. Написал гнусный донос, клвету на брата мусульманина, имама мечети (должности,звания) Меражева
2. Шакирзянов Накип, г.Новосибирск. Написал (число,месяц, год) на Одилова.
ПРИШЛА ПОРА ПРИГВОЗДИТЬ НА ДОСКУ ПОЗОРА ВСЕХ НАШИХ ПРОВОКАТОРОВ-ПРЕДАТЕЛЕЙ-МУСУЛЬМАН И ДЕЛА ИСЛАМА.
Ассаляму алейкум, брат Хафиз!
Я ни в коем случае не говорил, и там нет таких слов, что мусульманину нельзя заходить в мечеть и молиться, не узнавая, кто является имамом на намазе. Конечно, человек должен совершать джамаат намаз в любой мечети, тем более, если случайно его застало время намаза там, где их мечеть. Но, если у мусульманина есть выбор, то он обязан предпочитать молиться и состоять в мечети, где собираются мусульмане. Также я имел в виду, что порицаемо участие мусульман в их джамаате, состоять в их организации, считая при этом, что их мерзость, которую они творят в отношении мусульман, их не касается, якобы они просто формально состоят у них. Это, конечно же, неправда, ибо быть в их джамаате и состоять в их организованной структуре значит принимать соучастие в их мерзости, естественно, отвечая за это перед Аллахом, а затем быть порицаемыми мусульманами.
Мусульманская община села Арсланово Челябинской области решила оформить свою организацию и войти в подчинение к Центральному духовному управлению мусульман России (ЦДУМР). Однако после лекции муфтия ЦДУМР Рината Раева челябинские мусульмане ретировались. Имам, к всеобщему изумлению последователей пророка Мухаммеда, призвал общину поклоняться могилам.
Как сообщил IslamNews имам-хатыб мечети города Озерска Габдулла Шаймарданов, село Арсланово муфтий Ринат Раев посетил по приглашению жителей. В мусульманском селе проживает 3 тысячи человек, и довольно большая община решила войти в юрисдикцию официального органа. На встречу с муфтием Раевым съехались мусульмане и из других сел. Но мероприятие с духовным официальным лицом привело мусульман в смятение. Муфтий Раев призвал мусульман района и села Арсланово найти могилу «какого-либо уважаемого мусульманина» и совершить мольбу над местом захоронения, а затем ежегодно совершать «маленький хадж», по выражению муфтия Раева, и поклоняться этой могиле. «Зачем вам далеко ездить и тратить деньги», - заметил уральский имам, предложивший заменить один из столпов ислама – хадж к Мекке - на поклонение могилам предков.
http://www.islamnews.ru/news-18439.html
Очередной шаг в борьбе с ваххабитами предпринял муфтий РДУМ Челябинской и Курганской областей Ринат Раев. 18 июля в конференц-зале Челябинского государственного университета (ЧелГУ) состоялась встреча муфтия с приглашенным из Москвы исламоведом, а вернее сказать исламофобом Романом Силантьевым, устроенная председателем Комитета по взаимодействию с общественными религиозными и национальными организациями при
администрации области Ильей Аносовым.
На встрече присутствовало 15-17 человек: представители муфтията, вуза, сами организаторы, СМИ, несколько преподователей, представитель ДУМ АЧР Мухаммад Габидуллин и автор статьи. Общественность априори не получила какого-либо оповещения, либо приглашения. Все было задумано эксклюзивно, приглашены только нужные люди, но тем не менее и нам удалось узнать о сем событии.
Муфтий Р.Раев описал обстановку в мусульманском мире и в России, существованию коих представляют страшную угрозу ваххабиты.
Пространно и мрачно продолжил тему гость из Москвы. Ничего нового он не сообщил, все давно известно, есть пострашнее байки в газетах, но для непосвященных, думаю, было жутковато слушать подобное. Картина ваххабизма предстала в крайне черных тонах, заслоняя свет мира, даже у меня, немало читающей, затряслись коленки.
Подробно охарактеризовав ваххабитов в арабском мире и их деяния, лектор плавно переключился на Российских покровителей «бородатой секты» в персонах муфтия Равиля Гайнутдина, муфтия Нафигуллы Аширова и Гейдара Джемаля, которые якобы способствуют распространению пресловутого движения в нашей стране. В частности, он сказал, что муфтий Р.Гайнутдин покровительствует запрещенной судом книге «Личность мусульманина».
Даже слабо осведомленным в сути вопроса людям стали понятны цель, тактика и стратегия борцов за традиционную веру, «российский» Ислам и т.п. Квасной патриотизм официоза выпирал из свиты муфтия, каждый раз утвердительно кивавшего головой после очередного заявления московского информатора. «Почему же государство наше не принимает закон о запрете ваххабизма» – наивно-подобострастно спрашивал завхоз из муфтията.
Р. Силантьев невнятно и долго нанизывал бисер собственных представлений на нить демагогии. На вопрос М.Габидуллина, по каким признакам определить ваххабитов, «знаток» ушел от ответа, что-то снова пролепетал.
Горе-исламовед и муфтий работали в паре бездарно, никто не высказал иную точку зрения, визави отсутствовал, они даже сидели рядом, ни о какой дискуссии и речи быть не могло. Заказ был на лицо, акция раскола, смуты и запугивания челябинцев проходила в зале хоть скучно, но жестко.
Из-за вопиющей лжи, провокации обстановки я взяла на себя смелость оппонировать «ученому» без подготовки, спонтанно, волнуясь, т.к. получила сообщение о данной встрече только накануне вечером.
Заявила, что как и многие другие явления во всем мире ваххабизм существует, но обобщать всех несогласных, мутить воду и делать мировое пугало из ваххабитов – опасная игра, есть проблемы пострашнее – наркомания, педофилия, проституция языческого мира, который желает заставить мусульман жить по своему ранжиру.
После заседания бабай из свиты муфтия возмущенно кричал на меня: «Какое право ты имеешь так с ним разговаривать (с Силантьевым), ты ваххабитка, ты ваххабитка!» Разумеется, без данного ярлыка у нас не возможно выйти из диалога никому, кто не согласен с «зеленым ПОЛИТБЮРО».
А все дело в том, что после посещения в мае сего года ЧелГУ муфтием Н. Ашировым, который собрал полный актовый зал студентов, преподавателей, и от выступления, ответов на вопросы, эрудиции, интеллигентности которого осталось благоприятное впечатление, наш муфтий решил сделать свою ходку в университет, чтобы наставить, вкупе с И. Аносовым, известным борцом с ваххабизмом на Южном Урале, на путь истины непокорных прихожан, и показать, кто в доме хозяин.
Много изменилось с тех пор в стране и в мире, но любителей ловить рыбку в мутной воде не убавилось. Что ж, кто во что горазд…
Прошу у Господа миров прощения, если вольно или невольно передала что-то не точно
http://www.islamnews.ru/news-13279.html
В Челябинской области разворачивается уголовный процесс против мусульман по сценарию "покушения" на петербургского губернатора Валентину Матвиенко. Трем южноуральцам предъявлено обвинение в подготовке террористического акта на территории области. Доказательством явились 9 гранат и фотоснимки резиденции губернатора Петра Сумина. Между тем чиновники областного правительства проведут завтра мероприятие "Ислам – религия мира: ислам о личности, семье и обществе", куда не приглашена ни одна мусульманская община области, за исключением муфтия Челябинской и Курганской областей муфтия Рината Раева. Как утверждают лидеры религиозных организаций, чиновники намеренно вносят раскол в ряды мусульман и игнорируют мнение наиболее
активной части - молодежи.
Троих мусульман – Вадима Хабирова, Айрата Лукманова и Анзора Акиева взяли ночью. По утверждению родственников, силовики подбросили им гранаты, инструкции по их применению и снимки ядерных объектов и зданий органов власти. Ранее Хабиров и Лукманов привлекались к суду как члены запрещенной в России религиозной организации "Хизб ут-Тахрир". По свидетельству заместителя главы челябинского Духовного управления мусульман Азиатской части России по связям с общественностью Руслана Тавдирякова, Анзор Акиев только недавно стал совершать пятикратную молитву и никакого отношения к запрещенной организации не имел. Тем не менее, сейчас в области раскручивается сюжет, схожий с фальсифицированным делом о покушении мусульман на Валентину Мативенко, где петербургские правоохранители потерпели неудачу – суд присяжных полностью оправдал молодых мусульман. В официальном сообщении прокуратуры Челябинской области говорится, что трое задержанных готовили террористический акт.
Между тем, как заявил в интервью IslamNews Руслан Тавдиряков, молодежь, которая увлекается радикальными идеями, необходимо привлекать в общины и мечети области, но в регионе, по его словам, напротив, интересы молодых мусульман полностью игнорируются. "Вы можете зайти в главную мечеть города и увидеть, что так называемый главный муфтий Челябинской области Ринат Раев совершает намаз в одиночестве – поскольку молодежь не видит в нем духовного наставника, а сам он не нуждается в общине", - говорит Руслан Тавдиряков.
Подобному отделению общины от руководства способствует и председатель комитета по взаимодействию общественных, религиозных и национально-культурных объединений при губернаторе области Илья Аносов. Завтра, 18 июля, в Челябинском государственном университете состоится "круглый стол" на тему "Ислам – религия мира: ислам о личности, семье и обществе", инициированный Аносовым. По итогам "круглого стола" будет выработана программа взаимодействия правительства области с религиозными организациями и деятельности органов власти в сфере профилактики экстремизма.
Однако на мероприятие не приглашена ни одна мусульманская община за исключением руководителя Центрального духовного управления мусульман России по Челябинской области муфтия Рината Раева, а также начинающего публициста Романа Силантьева, известного своей антиисламской позицией. Таким образом, областной чиновник проигнорировал мнение наиболее активных мусульманских организаций области - Совета муфтиев России, Духовного управления мусульман Азиатской части России и других мусульманских объединений.
http://www.islamnews.ru/news-13209.html
Как стало известно IslamNews из достоверных источников, председатель Центрального духовного управления мусульман Челябинской и Курганской областей муфтий Ринат Раев конфисковал книги известного мусульманского богослова и проповедника Шамиля Аляутдинова якобы для проверки на экстремизм.
Во время недавнего визита имама мемориальной мечети Москвы Шамиля Аляутдинова в Челябинскую область главы мечетей Аргаяшского района обратились к автору известных трудов в области богословия с просьбой оставить им свои труды. Несколько коробок с книгами были переданы имаму мечети деревни Аргаяш для дальнейшей раздачи другим имамам Аргаяшского
района.
Однако, вслед за Ш. Аляутдиновым в деревню прибыл муфтий Ринат Раев, который отобрал литературу для проверки "на предмет содержания экстремистских идей". На вопросы верующих относительно судьбы изъятой литературы муфтий сообщил, что она еще не проверена.
Остается непонятным, какого рода проверку собирается устроить хорошо зарекомендовавшим себя трудам Аляутдинова руководитель ЦДУМ Челябинской области, если проповеди самого муфтия вызывают у многих недоумение и непонимание.
По словам прихожан мечети, муфтий Р. Раев во время последней пятничной проповеди на русском языке поведал собравшимся, что, оказывается, слово "Аллах" связано с 11-ю цифрами, тогда как на теле человека есть 11 дырок, что, по мнению муфтия, несет в себе некий сакральный смысл.
"Я все джума считал дырки на теле, но насчитал только девять", - сказал один старик, выходя после пятничной проповеди.
По словам прихожанина мечети Руслана Шакирова, на пятничных службах муфтия Рината Раева поднимаются и другие "актуальные" вопросы такого плана. Например, недавно в одной из проповедей он рассказал о своем понимании восхваления Всевышнего, взяв в качестве примера чайник, который "говорит 'у', и таким образом восхваляет Аллаха".
http://www.islamnews.ru/news-12696.html
Челябинские школьники могут пить спокойно
ЧП районного масштаба случилось в Челябинской области. Вначале губернатор края своим указом ввел режим чрезвычайной ситуации из-за лесных пожаров, а потом власти Аргаяшского района запретили мусульманам бороться с алкоголизмом и наркоманией. Тоже в связи с пожароопасной ситуацией. Сами мусульмане утверждают, что против акции "Неделя без спиртного, наркотиков и табака" негласно выступили конкуренты из областного муфтията и чиновник, призванный развивать межрелигиозные отношения, - председатель областного комитета по взаимодействию с религиозными и общественными организациями Илья Аносов.
Но поначалу инициативным верующим дали "зеленый свет". Ведь четыре имама из деревень и городов Аргаяшского района придумали актуальную и здравую, по сути, акцию - провести различные мероприятия в школах и мечетях под лозунгом здорового образа жизни. "У нас сельскохозяйственные предприятия обанкротились, народ выпивает, есть наркоманы, школьники курят, а дурной пример – самый заразительный", - объясняет имам деревни Аязгулово Марсель Истамгулов. "Работайте", - одобрил районный глава Исрафиль Валишин.
Воодушевленные активисты запустили рекламу в местных газетах о предстоящей "Неделе без спиртного, наркотиков и табака", объявили в школах, напечатали раздаточный материал и стали ждать 21 апреля – дня начала акции. Но вскоре глава опять вызвал имамов и вручил им уведомление о запрете проведения мероприятия - "в связи с пожароопасной обстановкой и проведением экзаменов". А в разговоре добавил, что был звонок "сверху" - "работать только с муфтиятом".
Как работает муфтият, аргаяшевцы увидели еще в 2006 году. Тогда в деревене Новособолево народом был избран имам мечети Хикматулла Гизатуллин, но вскоре приказом главы духовного управления Челябинской области муфтий Рината Раева был снят с этой должности. Вместо Гизатуллина Раев назначил муфтия Сибагатуллу Габидуллина, который к тому моменту уже являлся мухтасибом Аргаяшского района и успел развернуть популярную среди чиновников и правоохранителей борьбу с "ваххабизмом".
"Откуда у нас ваххабиты?! У нас 68% мусульман в районе, башкир больше, чем в Башкирии", - негодует имам деревни Аязгулово Марсель Истамгулов, один из инициаторов мероприятия за здоровый образ жизни. К слову, и в этот раз на экстренном совещании религиозных деятелей в администрации района муфтий Габидуллин успел обвинить зачинателей противоалкогольной акции в ваххабизме. "Если вы не знаете арабский язык, откуда вам знать, кто ваххабит, а кто – нет?" - парировали мусульмане мухтасибу. "Такое доброе дело приплюсовать к ваххабизму. А может быть они хотели под своей инициативой провести?" - задается вопросом председатель мечети деревни Новособолево Фарид Магасумов.
Но подобных мероприятий в районе никто и не проводил. И вряд ли уже проведут - кому хочется прослыть экстремистом? Не поддержали верующих и в госнаркоконтроле Челябинской области, который периодически бьет тревогу из-за роста алкоголизма и наркомании среди жителей уральского региона. "В госнаркоконтроле были очень возмущены запретом акции, но сотрудник комитета заявил, что они не могут повлиять на ситуацию, поскольку "официальных" мусульман поддерживает областная администрация в лице председателя областного комитета по взаимодействию с религиозными, национальными, общественными организациями Ильи Аносова. В ФСБ вообще отшутились: это ваш мусульманский рейдер муфтий Ринат Раев работает, помочь тоже не можем", - сообщил в разговоре с ИА Islamnews житель Аргаяшского района.
Но местные власти опровергают политическую подоплеку запрета "Недели без спиртного, наркотиков и табака". "Дело в том, что у нас объявлена чрезвычайная ситуация указом губернатора. Мобилизована вся техника, ситуация пожароопасная, - заявил ИА Islamnews заместитель главы по социальным вопросам Рашид Хакимов. - Никаких других причин нет". Хакимов предлагает активистам пойти в "семьи, где спились", и с ними вести беседы. "Не надо маршем по улицам ходить. Я понимаю, им показуха нужна, но ввиду чрезвычайной ситуации считаем проведение нецелесообразным", - отрезал замглавы.
Организаторы антиалкогольной кампании, обвиненные чиновниками и клерикалами в ваххабизме и показушности, только вздыхают: "Надо было в подчинение московского духовного управления мусульман перейти, возможно, там было бы легче".
Руководство Совета муфтиев России (СМР) и Духовного управления мусульман Азиатской части России (ДУМ АЧР) направило главе Казыятского управления ДУМАЧР по Курганской области муфтию Рафаилу Галиуллину и членам мусульманской общины Кургана письмо, разъясняющее ситуацию в мусульманском сообществе региона.
Ранее глава регионального ДУМ Челябинской области муфтий Ринат Раев в ходе встречи с губернатором Курганской области Олегом Богомоловым обвинил главу ДУМ АЧР муфтия Нафигуллу Аширова в хищении 50 млн рублей, предназначенных для строительства мечети. В результате была достигнута договоренность о том, что строительство мечети закончит РДУМ Челябинской области. Информация об этом была размещена на портале Курган.ру.
В письме СМР и ДУМАЧР говорится, что муфтий "Аширов не имеет никакой информации об указанной сумме, никогда не имел доступа к средствам на строительство мечети и ими не распоряжался, все расходы делались руководством общины, а ДУМАЧР только содействовало сбору средств".
Муфтий Н.Аширов попросил Р.Гатауллина довести эту информацию до губернатора. "В случае, если не будут даны соответствующие разъяснения по данному инциденту, имеется полное основание для обращения в суд по защите чести и достоинства и деловой репутации, как общины, так и моей лично".
Редактор Курган.ру Анастасия Пашутина опровергла информацию о том, что произошло на встрече губернатора Олега Богомолова и муфтия Рината Раева. "Советник губернатора по духовным вопросам Владимир Уфимцев счел статью не соответствующей действительности, и она была немедленно удалена с сайта. Автор данной статьи - Ольга Быкова, корреспондент молодой и абсолютно неопытный в таких деликатных вопросах. Делая материал со встречи, она использовала в нем еще и слухи, и неподтвержденные предположения, исказив тем самым и мотив встречи Богомолова и муфтия Раева, и ее результаты. В действительности на встрече не было никакого намека на конфликт, и никаких обвинений. Встреча носила конструктивный характер, оскорблений в адрес кого-либо из мусульманской общины не было", - говорится в опровержении.
А.Пашутина принесла извинения муфтию Н.Аширову и мусульманскому сообществу и пообещала впредь не допускать подобных публикаций. Она также сообщила, что автор статьи О.Быкова была наказана.
Напомним, что в ноябре муфтий Р.Раев был освобожден от должности главы РДУМ.
Напомним, что Байбурин Саид Ирикович, исламский богослов, исполнявший обязанности преподавателя мечети "Фаляк", 15 мая 2007 г., ок. 12.00 был остановлен сотрудником ГИБДД и, под предлогом проверки номеров принадлежавшей ему автомашины "Москвич", доставлен к Орджоникидзенскому РОВД. В результате проведенного группой лиц обыска были предъявлены найденные в автомобиле 400 г тротила, детонатор и героин. Свою вину Саид Байбурин не признал и считает произошедшее провокацией. В ходе судебного заседания был допрошен свидетель обвинения - ректор Уфимского Исламского Университета муфтий Ринат Раев. (Исламский Университет в Уфе отностится к Центральному Духовному Управлению Мусульман под руководством муфтия Талгата Таджудина). Муфтий Раев заявил, что он лично не знаком с Саидом Байбуриным, но со слов своих сотрудников знает подход Байбурина к пониманию исламских праздников. На основании сообщенного ему сотрудниками понимания праздников муфтий Раев сделал вывод о принадлежности Байбурина к вахабитам.
Если любовь - основываясь на преобладании своих причин - будет в сердце искренней, тогда ненависть обратится в жалость, в сострадание. Да, верующий человек любит и должен любить своего брата, но из-за его пороков будет лишь жалеть его. Не насилием, а добротой будет стараться исправить его. Поэтому, как ясно сказано в хадисе, "Верующие люди не должны, держа друг на друга обиду, не разговаривать более трех дней ".
Если же причины, порождающие ненависть, преобладают, и в сердце поистине возникла ненависть, тогда любовь будет мнимой, превратится в притворство и низкопоклонство.
О несправедливый человек! Посмотри же сейчас, какой несправедливостью является злоба и ненависть к своему верующему брату. Ибо если ты скажешь, что обычные мелкие камни значительнее Каабы и величественнее, чем гора Ухуд, то поступить очень глупо. Если ты разумен, то поймешь, что точно так же, несмотря на то, что многие мусульманские особенности наподобие имана (веры), почитаемого, как Кааба, и ислама, величественного, как гора Ухуд, требуют дружбы и союза, предпочесть иману и исламу некоторые недостатки, порождающие злобу к верующему человеку и находящиеся на положении обычных камней, является таким же бездушием, безрассудством и великой несправедливостью!..
Да, единение на основе веры, конечно же, потребует единения сердец. Единство же убеждений потребует единства общества. Да, ты ведь не можешь отрицать, что находясь вместе с каким-нибудь человеком в одном отряде, ты почувствуешь к нему дружеское отношение, и что от совместного нахождения под командованием одного командира к этому человеку у тебя возникнет товарищеская связь, а вместе же находясь в одной стране, ты ощутишь к нему братские чувства. Между тем, благодаря свету и сознательности, которые дает иман, существует столько объединяющих связей и братских нитей, связывающих верующих людей, сколько имеется Божественных Имен, которым научила и показала тебе вера.
Например, у вас обоих единый Создатель, единый Правитель, единый Бог (Ма'буд), единый Кормилец... и так до тысячи это единство. К тому же, у вас один пророк, одна вера, одна кибла... и до сотни это единство. И еще у вас одно селение, одно государство, одна родина... и до десяти это единство. И если у тебя не умерло сердце и не погас разум, то поймешь, что несмотря на то, что столько связующих нитей требуют единства и единения, согласия и союза, дружбы и братства, и на то, что имеются своеобразные узы, которые могут связать между собой светила и вселенную, питать искреннюю злобу и ненависть к верующему человеку, придавая большее значение недолговечным как паутина пустякам, которые приводят к разобщенности и разладу и зарождают злобу и ненависть, - каким это является неуважением к тем узам единства, каким пренебрежением к тем причинам, порождающим дружбу, и в какой степени несправедливостью к тем нитям братства!..
Задумайтесь, даже употребляя слово "неверующие" мы уже противопоставляем их и нас. Но нужно ли нам это? Противопоставлять себя и их? Каждое слово, употребленное на разграничение, служит противостоянию.
Миссия мусульман состоит в том, чтобы прославлять нашу веру. Но ни в коем случае не употреблять слова " они неверующие, мунафики, кяфиры и другие подобные слова". Если они выбрали этот путь - это их право.
Что касается нас, мусульман и нашего внутреннего сообщества. Здесь мы можем и должны отторгать предателей, доносчиков-клеветников,подрывников,раскольников нашего единого сообщества мусульман (независимо от того, какое направление каждый выбрал для себя -сунниты разных школ, шииты) непорядочных людей, мздоимцев, корыстолюбцев и пр.нечисть. Только такой критерий должен быть у нас. А всякая мышиная возня -не так молишься, не такая длина брюк,не возглашайте амин, нельзя ходить на кладбище, нельзя почитать святых, платок не так одет - идет от скудоумия, но приводит к противостоянию уже между мусульманами. Такие люди и лидеры также должны быть нам решительно и бесповоротно отвергнуты. Какое может быть стояние в молитве за такими людьми? Как можно слушать проповеди таких людей? Мы совершаем грех, стоя за ними. В крайнем случае, я думаю, мы,вынуждая себя приходить в мечеть во главе с этими непорядочными, малограмотным, невежественными имамами, могли бы просить прощения у Бога "Прости Всевышний, не по воле своей, но лишь повинуясь Твоей Воле быть в единстве нахожусь в мечети". Муфтий.
Победа за исламом и за мусульманами-это обещание ВСЕВЫШНЕГО.Имамы свои лица сами показывают-это их акыда.Знаю таких братьев,которые даже под сильными пытками(во время пыток они теряют сознание)они против братьев не дают показания не зависимо от того из какого он джамаата.Посланник АЛЛАХА с.а.с. сказал:Мусульманин мусульманину брат,не навредит ему ни словом,ни делом...
Но то, что мусульмане предают забвению своих Героев, подвижников, ставших мучениками/шахидами на пути миссии Исламской веры, не делало и не делает нам никакой чести. Мы должны свято оберегать могилы наших мучеников, как память. Не имеющий памяти -манкурт, у нас не будет будущего.
ах да, "ванька абсолютно не виновен!", да ну что-вы, не дай Боже ещё и гыйбат возводить. но всё же, пусть он начнёт тогда с себя, чтобы другие его не критиковали (смею заметить) объективно. для начала, на заседаниях и сборных солянках Правительства области и самого Челябинска пусть прекратит глаголить о "нетрадиционных муфтиятских структурах", о врагах стабильности России и прочих "зазеркальных братьях", образно обобщая. Ну ож очень он пестрист с сами-знаете-кем тезисами "кто не с нами - тот против нас и враг всей страны".
«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Коран, 33:21).