 |
|
Рустем Латыпов 
|
Путин во время своего недавнего визита в Уфу, по случаю юбилея ЦДУМ, напутствовал духовенство не отдавать инициативу в руки простых мусульман, собирающихся в независимые и альтернативные официальному духовенству группы и общины.
Как правило, сегодня, все такие независимые мусульманские общины клеймятся противниками "традиционного" ислама, что фактически означает экстремисты и потенциальные террористы. Так вот, и в событиях развернувшихся вокруг мусульман, подвергшихся пыткам в ИВС города Нижнекамска, что уже признано Прокуратурой РТ, первыми подняли волну возмущения не структуры ДУМ РТ, а простые мусульмане, которые совместно с задержанными посещали мечеть, участвовали в исламских праздниках, дружили с ними и соседствовали.
Именно они первыми встали на защиту интересов подвергшихся пыткам мусульман и их семей.
В ДУМ РТ, о данных событиях, как говорится "ни сном, ни духом". Лишь многочисленные звонки мусульман в администрации мечетей и самого муфтията, снятые на видео и распространенные в социальных сетях, фактически вынудили духовенство обратить внимание на происходящее с их паствой. Остается открытым вопрос, действительно ли мусульмане надеялись на поддержку духовенства. Так как известно, что многие деятели из ДУМ РТ, как и большинство других религиозных чиновников, уже давно и стремительно теряют авторитет в среде мусульман, а слова Путина, тому лишь подтверждение. Вот и выпала возможность "убить сразу двух зайцев". Поднять авторитет и выполнить поручение президента. Поэтому они, четко исполняя данное им поручение, попытались перехватить инициативу и решили сами возглавить этот протест, но, в соответствии с известной поговоркой "нет для человека врага опаснее, чем он сам", чиновничий менталитет работников ДУМ РТ, который уже давно сформировался, сыграл с ними злую шутку и не позволил им действительно пойти до конца в отстаивании прав их единоверцев, в определенный момент, он как всегда, берет верх над их религиозным долгом. Поэтому после слабых потуг, якобы направленных на внесение ясности в создавшуюся ситуацию, защиту интересов арестованных и их родственников, руководитель комиссии ДУМ РТ заместитель муфтия Батров, скоро отрапортовал, что никаких нарушений не обнаружено, а задержанные просто напросто уголовники, не имеющие ничего общего с Исламом, так как они даже не посещали мечети, а кто-то из них, в прошлом, даже отбывал наказание за тяжкие уголовные преступления. Хотя родственники, друзья и имамы мечетей, находящихся в районах, проживания задержанных опровергли эти сообщения и подтвердили факт участия задержанных в исполнении религиозных обрядов, проходивших в их мечетях. Таким образом, номинальность и явное отсутствие заинтересованности в глубоком и справедливом разбирательстве со стороны, так разрекламированной, комиссии ДУМ РТ открылось довольно-таки быстро. Судя по всему мы еще долго будем наблюдать в действии принцип " религия-опиум для народа", в хоровом исполнении властей и некоторых духовных управлений мусульман, призванных усыплять, сдерживать пассионарность Ислама и его последователей. Не открою большого секрета, если скажу, что на лицо, имеющийся разрыв, если не пропасть, между жизнью простых мусульман и чиновников от религии. Этой болезни сегодня подвержено все российское общество, расколотое на простой люд и чинуш, а между ними коррупция, превышение властных полномочий, отсутствие законов, религиозная жизнь не стала исключением, скорее она является точным отражением всей разлагающейся государственной системы.
Мусульмане же, в свою очередь, видя, что ситуация не исчерпала своей остроты, продолжают добиваться прекращения произвола в отношении своих единоверцев, ни сколько не рассчитывая на помощь духовенства, которое в очередной раз упустило возможность реабилитироваться в глазах своих прихожан. Все-таки близость к власти оказывается для многих из них более желанна, нежели близость к простым мусульманам и разделение с ними всех тягот и лишений, связанных с всеобщим нагнетанием исламофобских настроений в российском обществе. Стоит отметить, что ситуация развивается так, что перед духовенством вопрос все более и более встает, так сказать ребром, с кем они, либо с простыми мусульманами, либо с властью, не желающей распространения и углубления религиозной сознательности среди мусульманской части российского общества. То есть час различения с каждым днем все ближе и позиции вырисовываются все четче и яснее.
Остается только пожелать нашим имамам не потерять способность выбрать правильную сторону в сложившемся раскладе. Ведь Всевышний Аллах говорит: «Воистину, Аллах – с верующими» (Коран 8:19).
НИ ОДНА мечеть в Казани не закрывается ВООБЩЕ от наступления времени фаджр намаза и вплоть до окончания намаза иша джамаатом.
Стараюсь как можно чаще и фаджр, и остальные намазы читать с джамаатом, и бываю в разных концах города, НИКОГДА не было такого, чтобы я не мог попасть на намаз или мечеть была закрыта.
К 13ч.20м. с учетом азана (в Казани он почти во всех мечетях в 13.00), ожидания и самого намаза, джамаат в мечети еще никак не успел бы намаз дочитать.
Да покарает Аллах всех лживых сектантов. Амин.
Нет? Ты их считаешь мусульманами? Если да, то покажи мне ради Аллаха, на что ты опираешься из Корана или Сунны Пророка Мухаммада (салаллаху 'алейхи уэ саллям) "зажравшимися молочными поросятами"?
Нет, может просто есть хадис, где говорится, что Посланник Аллаха Мухаммад (салаллаху 'алейхи уэ саллям) называл мусульман "зажравшимися молочными поросятами" или призывал так называть тех, за кем мусульмане читают намаз, но я просто не слышал об этом хадисе?
Забаненный андрюха "реинкарнировался" под ником sheih.
"... ХТ - провокаторы". Я не говорю, что все хт-шники провокаторы, а считаю, что секта хт распространяет убеждения куфра и разобщает Умму, но при этом я разделяю хт и хт-шников, так как секта хт - это зло, а сами хт-шники - просто обманутые люди.
"не согласен с ДУМ РТ, они должны были помочь мусульманам, а не придумывать отговорки". Для начала, было бы неплохо сказать, КАК именно ДУМ мог или может реально помочь тем, кто оказался в застенках тагута (при этом, у меня лично нет уверенности в том, что без оснований для этого).
А чтобы она была закрыта в время зухра или асра.
"Riddik реально какой то сектант". Ты бы еще уточнил, какой именно и почему?
Наша "секта" - это Умма, а вероубеждение нашей "секты" - ахлю сунна валь джамаа.
А секту хт, "пророк" которой в своих книгах прямо поносит ахлю сунна и отрицает Предопределение, практически все ахлю сунна называют сектой, поскольку именно сектой хт и является. И они отрицают мнение ЛЮБОГО ученого ахлю сунна, если оно противоречит мнению их псевдо-ученого.
Человек говорит Ля илэхэ иллэ Аллах, делает намаз, воздерживается ради Аллаха харамов, можно ли рассуждать про его место у Аллаха, мне кажется нет, нам не ведомо, а Аллах молчит и никого не уполномочивал. Слышала в интервью Эрдогана как он сказал:"Я не делю мусульман, они все для меня мусульмане." Мы все в беде, кафиры нас никак не делят. Вон нурсисты думали их не тронут, а досталось мало не покажется.И когда им плохо, другим мусульманам тоже плохо.
Мне кажется это какая-то подростковая болезнь, обзывать друг друга сектантами. Мы можем прийти к Слову Единому, потому что у нас есть главное- боязнь Аллаха, а остальное тафарруат. Пока Дум не поймут что их обязанность служить Умме, а не властям ничего не изменится.
Тогда было бы интересно узнать, кто вас научил называть мусульман, за которыми читают намаз тысячи и тысячи мусульман, "зажравшимися молочными поросятами" и многое другое?
И здесь, если решать этот момент, то не надо ограничиваться одной мечетью, а надо принципиально менять подход как при строительстве мечетей, так как-то решать вопрос с огромным числом остальных мечетей.
Кроме того, на мой взгляд, вопрос в чистоте и в том, чтобы максимально просто изолировать молельные залы от тахаратханэ и уборных.
Само по себе наличие туалета в мечети не "оскверняет" ее и не делает непригодной для намаза. Согласно хадису, когда один из мусульман вообще прямо помочился в мечети, то Пророк Мухаммад (салаллаху 'алейхи уэ саллям) не назвал эту мечеть непригодной для намаза, а приказал очистить это место от наджаса. А в современных мечетях, как правило, тахаратханэ и туалет находятся где-нибудь в закутке мечети и хорошо изолированы.
Нет, может просто есть хадис, где говорится, что Посланник Аллаха Мухаммад (салаллаху 'алейхи уэ саллям) называл мусульман "зажравшимися молочными поросятами" или призывал так называть тех, за кем мусульмане читают намаз, но я просто не слышал об этом хадисе?".
Я тебе намекнул, брат, что мусульман нельзя называть "зажравшимися молочными поросятами".
Тем более, тебе не кажется странным, когда сектанты из хт, которые точно не признают муфтия РТ руководителем и не признают ни ДУМ РТ, ни имамов мечетей, что эти сектанты требуют некой "помощи" от них?
Ты понимаешь, что сектанты НЕ признают ни муфтия РТ, ни имамов мечетей руководителями, а признают руководителями только своих "амиров"?
И вот у меня вопрос: ПОЧЕМУ упоротые сектанты не воют о том, что их "амир" сволочь, "зажравшийся молочный поросенок" и т.д., и вообще ничего не делает для того, чтобы помочь своим сектантам?
Первый. Когда ты считаешь, что твои мысли и путь, по которому ты идёшь, верны, ты имеешь право сказать: “Мой путь верен” или “Мой путь ещё лучше”, но говорить: “Только мой путь единственно верен”, – не имеешь права. Как видно из этого изречения:
"Глаза довольства слепы к срамному. Дурной глаз же ищет недостатки." (Али Маверди)
Твой несправедливый взгляд и пренебрежительное мнение не могут выступать судьёй. Они не могут, обвинив в ложности, осуждать чей-либо иной путь.
Второй принцип. Всё, что ты говоришь, должно быть правдой. Но говорить все, что является правдой, ты не имеешь права. Все, что ты говоришь, должно быть верным. Но говорить все, что является верным, – это неверно. Ибо иногда бывает, что какой-нибудь человек, чьё намерение не такое искреннее, как у тебя, начинает раздражать своим наставлением и вызывает противоположную реакцию.
Третий принцип. Если ты желаешь проявить злобу, то прояви её к злобе, засевшей в твоём сердце, постарайся устранить её. И враждуй со своими страстями и капризами нафса, которые больше всего вредят тебе, старайся исправить себя, свой нафс. Не проявляй злобу к верующим из-за своего вредного нафса. Если же хочешь проявить вражду, то злых безбожных людей много, – прояви её к ним.
Да, подобно тому, как чувство любви само достойно любви, так и чувство ненависти, прежде всего, само достойно ненависти. Если хочешь победить своего врага, на его зло отвечай добром. Ибо если ты будешь отвечать злом, враждебность будет лишь только усиливаться. Если даже он внешне будет казаться побеждённым, в его сердце затаится злоба, и он будет продолжать питать к тебе ненависть. Если же будешь отвечать ему добром, он пожалеет о случившемся и станет тебе другом...
Верующему свойственно быть доброжелательным. Твоё доброжелательство покорит твоего недруга. Если даже внешне он кажется низким, с точки зрения веры он доброжелателен. Да, когда плохому человеку говоришь: “Ты хороший, ты добрый”, он изменяется в лучшую сторону, а когда хорошему человеку постоянно говоришь: “Ты плохой, ты злой”, он становится плохим. Стало быть, вними таким священным принципам Корана, как эти:
“…Встретив пустословие в общении (с людьми) с благопристойностью его обходят” (Коран, 25:72). “…А если вы простите их, смилуетесь над ними и сжалитесь, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный!” (Коран, 64:14)
Дело не в муфтии РТ или в ДУМ РТ, а дело в том, что ты можешь считать кого-то более достойным быть руководителем, я - кого-то другого, кто-то - третьего.
Так кого же признавать руководители общины (а ведь мусульмане должны иметь руководителя не только на землях ислама, но и на землях куфра)?
Ради Аллаха и ради недопущения фитны каждый мусульманин должен признать руководителем того, кого признает большинство мусульман. Иначе это будет анархия, фитна.
Что ты прям с какой-то безграничной преданностью ДУМ защищаешь, это просто здоровая критика, их же никто не призывает жизнь отдавать за мусульман, с их теплой печки никто не вытесняет. Одна фраза :"Мы озабочены ситуацией которая складывается в связи с незаконными действиями правоохранительных органов по отношению к задержанным мусульманам" и все, если они и этого не могут на кой черт они нам нужны?
Что ты прям разрисовал ситуацию как-будто если они 2 слова в поддержку скажут то их самих запытают и убьют, ситуация то нитакая. Даже на земле куфра надо оставаться порядочным мусульманином, вот о чем речь, никто не требует же шашкой махать.
"Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах – Наилучший из хитрецов"
И в итоге, без фитны реализация твоего предложения возможна: в рамках существующей системы стремиться к выборности имамов, которые уже будут иметь право из них выбрать муфтия РТ.
По сути, и сейчас есть выборность муфтия РТ имамами, и осталось лишь получить выборность имамов мечетей.
А вы пока попробуйте задавать все ваши вопросы и высказывать все свои претензии своему "амиру", которого вы признаёте руководителем. Вот пусть и решает ваши проблемы и с тагутом, и все остальное.
А то у вас какая-то двойная логика: "наш руководитель только наш "амир", а проблемы наши пусть решают имамы мечетей и муфтий РТ, которых мы не только руководителями не признаём и не поддерживаем, но еще и оскорбляем их и клевещем на них".
Кого вы признаёте своим руководителем и кому оказываете всяческую помощь и поддержку, тот и должен прилагать усилия к защите вас по мере возможностей.
Абу-хасан, не Вы ли постоянно про туалеты печетесь? Почему бы Вам не решать эту проблему с ДУМ, вместо того чтобы все обсуждения на сайте стягивать к этой теме. Все мечети находятся под их юрисдикцией.
Но вот хт-шники себе некоего "амира" придумали.
Поэтому твое сообщение можно переделать:
"Ты же знаешь из хадисов, амир в ответе за своих людей, не так-ли? Так, что за амиры твои "амиры" хт-шников? Они поросята зажравшиеся".
Это не я сказал, а ты - просто в этом предложении без потери смысла можно и так поменять.
Поносить их всех и сеять фитну - неправильно. Хт занимается только этим.
Твои суждения как суждения обиженного ребенка.
Я "за" то, чтобы признать муфтия РТ руководителем общины в РТ, и сотни наших братьев из числа тех, с кем я лично знаком, и тысячи тех, с кем я не знаком лично, наверное, тоже "за". И да, мы не "вспоминаем о том, что мы мусульмане по праздникам", а, альхамдулилля, и фарды с сунной читаем, и нафиля, и стараемся как можно больше читать с джамаатом в мечетях, и во всем остальном стремимся к довольству Аллаха, в том числе, не выделяемся в секту на отличном от ахлю сунна валь джамаа вероубеждении, не клевещем на наших братьев из числа имамов и муфтия РТ, и не сеем фитну.
Но, видимо, для тебя мы "вспоминаем о том, что мусульмане, только по праздникам". Аллах тебе судья.
Я "за" то, чтобы признать муфтия РТ руководителем общины в РТ, и сотни наших братьев из числа тех, с кем я лично знаком, и тысячи тех, с кем я не знаком лично, наверное, тоже "за". И да, мы не "вспоминаем о том, что мы мусульмане по праздникам", а, альхамдулилля, и фарды с сунной читаем, и нафиля, и стараемся как можно больше читать с джамаатом в мечетях, и во всем остальном стремимся к довольству Аллаха, в том числе, не выделяемся в секту на отличном от ахлю сунна валь джамаа вероубеждении, не клевещем на наших братьев из числа имамов и муфтия РТ, и не сеем фитну.
Но, видимо, для тебя мы "вспоминаем о том, что мусульмане, только по праздникам". Аллах тебе судья.
Иджма к определению, кто конкретно будет руководители мусульман, отношения не имеет. Иджма - это другое.
Но даже если ты трактуешь иджму как просто решение наиболее авторитетных и знающих мусульман по конкретному вопросу, то и здесь при выборах муфтия РТ имамами этот принцип соблюден.
А вообще, в исламе не имеет значения, как так получилось, а имеет значение просто сам факт того, что кого-то большинство мусульман признают руководителем, и меньшинство должно этому подчиниться, а иначе это будет фитна, и, по сути, с этого и началось выделение шиитов, а уже потом они привнесли в ислам свои фантазии и подвели под свое выделение "идеологическую базу".
Первые мусульмане, сделавшие хиджру в Эфиопию, не нарушали законов кяферской Эфиопии.
Так мы "многого" добьемся.
Но ты можешь и дальше фантазировать и выдвигать любые предположения.
Аллах тебе судья.
И если бы сегодня я понимал, что большинство мусульман признают и пойдут за кем-то из саляфитов или таблиговцев, не имеющим никакого отношения к ДУМ, то я точно также считал бы, что я не должен сеять фитну, а должен признать его руководителем.
Вот и все.
Например, я, когда называла мусульманина ИСМАГИЛОВА ИЛГАМА из т.н. правозащитного центра лжецом, распространяющим из стен ДУМ РТ ЛОЖЬ, говорю: я отвечаю за свои слова. Если Исмагилов не согласен – прямая дорога в суд. И пусть требует у суда распечатки телефонного разговора.
Так что оставьте свою БЕЛЕБЕРДУ И МУТОТУ, рассуждая «Аллах, пусть покарает».
Ваши языки татарских мужчин-муслимов из ДУМ РТ необходимо укоротить. Хотя... если у вас ума нет, языки ваши укорачивать бесполезно. Как балбесили,рассыпая вперемежку суры из Корана и хадисы, так и будете продолжать.
2)я не проклинал и не просил, чтобы "Аллах кого-то покарал", а всего лишь предупредил об ответственности за ложь на том свете. проклятие - дело плохое. повнимательней читайте
3)а насчет ума - альхамдулиллях, сколько Аллах дал, тем и стараюсь пользоваться по мере возможности.
http://golosislama.ru/news.php?id=20739
А в Апанаевской мечети устроили музей В. Якупову, выставили его грамоты с портретом Ленина, врага всех религий.
ДУМ РТ разве так должно быть в мечетях? Аппарат дал приказ- все для туристов
И получается, что любой мог достать из-за пазухи этот хадис и сказать, что настали времена, о которых говорится в хадисе.
Представь, что в период расцвета Халифата и тебе какой-нибудь пожелавший посеять фитну сует этот хадис как аргумент того, что раз правителя признает большинство мусульман, то значит этот правитель точно "неправильный" и ты обязательно должен выйти против него. Подумай об этом.
И получается, что любой мог достать из-за пазухи этот хадис и сказать, что настали времена, о которых говорится в хадисе.
Представь, что в период расцвета Халифата и тебе какой-нибудь пожелавший посеять фитну сует этот хадис как аргумент того, что раз правителя признает большинство мусульман, то значит этот правитель точно "неправильный" и ты обязательно должен выйти против него. Подумай об этом.
И да, как раз некоторые здесь прямо чуть не ядом брызжут и ставят минусы, и ставят, думая, что эти минусы сектантов имеют какое-то значение для кого-то, кроме них самих. :)) Но при отсутствии аргументов хт-шникам хочется хотя бы так выплеснуть свои эмоции. Если им становится от этого легче, то и то хорошо. :))
Например, с тем же al_istiqama я могу иметь разное мнение по каким-то вопросам, но при этом у него нет зомбированного "халифат, о, халифат, о будет халифат - будет рай на земле, о, халифат, о как же ты прекрасен, охалифат" (астагфирулла, агузубилля), а есть стремление, иншалла, к Таухиду и призыв к нему по мере его понимания и его знаний, а потому можно с ним о чем-то говорить, обсуждать.
Но с людьми, поклоняющимися "халифату" и призывающими к "халифату", а не к Таухиду, полагаю, что разговаривать бесполезно.
Если кто-то по воле Аллаха найдет силы и веру в Аллаха и страх перед Ним, тот, иншалла, спасется от этой секты, а кто нет, тот уж нет. На все воля Аллаха.
Самый главный свидетель Аллах, и мне безразлично, что вы обо мне думаете!
"4. Представители партии «Хизб Ат-Тахрир» считают, что если кто-то не принесет присягу Халифу до смерти, то умрет смертью того, кто умер во времена Джаhилии (язычества)[3].
В одной из книг, называемой «ХИЛЯФА» («ХАЛИФАТ»), в которой отражены убеждения партии, написано, что якобы Пророк Мухаммад, мир Ему, обязывал каждого мусульманина присягнуть Халифу и что Он якобы высказался в адрес не присягнувшего Халифу до смерти, что тот умер якобы смертью умершего при Джаhилии (в Эпоху язычества), т.е. с большим грехом.
На стр. 4 той же книги написано, что мусульмане должны в течение 2-х суток установить Халифат, назначив Халифа. Далее пишут, что будет грехом для каждого мусульманина, если по прошествии этого срока мусульмане не принесут присяги Халифу.
В книге Такыюддина Набаhаний с названием «АЛЬ-ШАХСИЙЯ АЛЬ-ИСЛАМИЙЯ» («ИСЛАМСКАЯ ЛИЧНОСТЬ») сказано, что если мусульмане остаются без Халифа 3 дня, то все они согрешили и пребывают в грехе до тех пор, пока не назначат Халифа.
Опровержение. Данные высказывания представителей партии, называющейся «Хизб Ат-Тахрир», - яркий пример отклонения от правильного толкования религиозных текстов. Для «обоснования» своих неверных убеждений сектанты опираются на свое искаженное толкование смысла Хадиса Пророка, мир Ему, переданного Имамом Муслимом от Ибн ‘Умара:
مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا حُجَّةَ لَهُ
وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةَ الْجَاهِلِيَّةِ
Значение Хадиса таково: «Кто выходит из подчинения (Халифу), тот восстанет в Судный День беззащитным (у него не будет оправдания), и если он умрет, не принеся присяги, то умрет, будучи большим грешником».
Используя текст этого Хадиса, они приводят только последнюю его фразу (!): «Кто умрет, не принеся присяги, тот умрет смертью того, кто умер при Джаhилии (т.е будучи большим грешником)», внушая людям, что якобы это касается каждого, кто не провозглашает того же и не поддерживает их в этом убеждении.
Истинное значение Хадиса следующее: «Восставший против Халифа и не покаявшийся до смерти умрет, будучи большим грешником».
Слова Пророка, мир Ему, относились лишь к тем, кто отказался от подчинения Халифу, восстал против него и до смерти не покаялся в этом грехе.
Что же касается того, чтобы принести присягу Халифу (как на том настаивают сектанты), то это для мусульман в наше время представляло бы серьезное затруднение (ведь мусульмане не в состоянии назначить Халифа). Но в нашей религии нет затруднения. Аллаh сказал в Кур`ане:
﴿ لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا﴾
(Сура «Аль-Бакара», Аят 286).
Это означает: «Аллаh не возлагает на человека того, что тот не в силах совершить».
Существует Хадис, подтверждающий наше объяснение (Хадис передан Хузайфой Ибн Йаманом и зафиксирован у Имамов Аль-Бухарий и Муслима). Пророк после описания заблудших дал такой совет: «Придерживайтесь (не отделяйтесь) мусульманского общества (имеется в виду – большинства мусульман, т.е. следующих пути Пророка) и их Имама (руководителя, правителя)». Хузайфа спросил: «А в том случае, если нет истинного мусульманского общества и нет правителя?» Пророк ответил: «Отделяйтесь от всех сектантов».
Вывод из Хадиса: в данном Хадисе Пророком не было сказано, что если у мусульман нет руководителя и они не выберут Халифа, то их смерть будет подобна смерти умерших при Джаhилии. Тогда отчего представители так называемой партии «Хизб Ат-Тахрир» обвиняют в заблуждении мусульман, не придерживающихся их убеждений о неотложности избрания Халифа? Очевидно, что они пренебрегли содержанием Хадиса, переданного Хузайфой, а сделали свой неправильный вывод на основе 2-й части Хадиса от ‘Умара.
Нетрудно понять, что в таком тенденциозном подходе к мусульманскому религиозному наследию кроется неблаговидная цель сектантов – распространив среди мусульман свои воззрения, сделать их сторонниками своей партии, привести к принесению присяги своему лидеру и направить в дальнейшем на осуществление политических задач партии. Первым лидером партии был основатель этой секты Такыюддин Набаhаний, который стал первым, как посчитали партийцы, «Халифом» нового времени. Этот самозванец назначил трех своих сыновей «эмирами мусульман»: одного – «эмиром» Ирака, другого – стран Шама, третьего – Египта; а свою жену он провозгласил «Умму-ль-му`минина» («Матерью верующих»), тогда как это звание относится только к женам Пророка Мухаммада, мир Ему!
В настоящее время назначен новый, как убеждены представители партии, «Халиф», который проживает в Дании".
А меня бань, коль уж организовал здесь рассадник сектантов хт, и потакаешь им и помогаешь в обсирании и клевете на наших братьев из числа имамов мечетей (среди которых почти все намного более знающие и богобоязненные, чем большинство из людей на этом сайте) и муфтия РТ. Что не статья - запилена сектантами из хт с целью посеять фитну, что не статья - рассказ о притеснениях сектантов из хт под предлогом притеснения мусульман вообще.
Бань.
Ассаляму уалейкум.
Брат, ты своими выпадами посеял фитну тут, и не тебе меня учить что тут и как решать, и уж тем более с кем! Сколько я тут ХТшников забанил даже я вспомнить не смогу, но думаю что не менее 50. Про твой любимый муфтият мы все знаем не понаслышке, и поверь мне, не все на кого ты тут плюешь такфирами ХТшники.
Эти братья ДУМ РТ критикуют, правильно - неправильно Аллах им судья, а вот ты их такфиришь, и это уже сразу становится нашей общей проблемой...
И мне бы было вообще безразлично их вероубеждение и т.д., но я сначала не мог понять, почему часть людей на форуме явно преследуют не созидательную цель, а лишь цель опорочить других мусульман, которые, иншалла, лучше, чем эти сектанты. Но когда я начал вникать, то мне стала понятнее и их мотивация, и многое другое.
Маа салляма, брат.
Знак вопроса видишь?
По сути, выход против правителя - это всегда проверка состояния общества: если большинство населения активно и поддерживает правителя, то его не смогут сместить, потому что меньшинство не справится с большинством, а если смогут - значит его смещение не особо проиворечило интересам остальных.
Грубо говоря, каждый народ имеет того правителя, которого заслуживает.
И ты сам понимаешь, что на сегодняшний день мы имеем тех руководителей, которых община заслуживает, и, возможно, даже Аллах дал нам "авансом" руководителей лучше, чем община на сегодня заслуживает с учетом своего состояния по уровню имана, по знаниям и т.д. Роптать и говорить, что это не так - это проявлять гордыню, и не быть довольным тем, что Аллах нам дал с учетом того, каковы мы сами.
Если основная масса общины прямо вот такая вся праведная и т.д., то в ней трудно было бы найти плохого руководителя, а сегодня - в ней трудно найти того, кто был бы лучше нынешних руководителей. И даже, возможно, "авансом", с учетом того, что мы еще "подтянемся" и станем лучше в своей массе.
Только нередко в процессе выявления реальных предпочтений людей под замес попасть могут лучшие и самые передовые члены этого общества. А нередко это ведет к очередному расколу Уммы и ее ослаблению.
Если бы в свое время нещадно казнили всех, кто сеет фитну, то было бы все-равно столько же течений, но количество людей, которые ушли за фитначами из Уммы было намного меньше, а значит Умма была бы сильнее.
Да, я знаю тех, кого могу считать более достойным, чем, например, конкретный имам мечети (но и среди имамов множество очень достойных мусульман) или муфтий РТ (но и к нему я отношусь с любовью как к брату в исламе и с уважением как к обладающему знаниями), но вот именно вокруг них можно объединить максимальное количество мусульман - и это объективная реальность.
ДУМ - это не РПЦ, а я говорю просто о конкретных людях, которые по воле Аллаха сегодня способны сплотить максимальное число мусульман вокруг себя.
И если вся община выразит этим людям свою всяческую поддержку и сплоченность за ними, то и эти наши братья из числа имамов и муфтий РТ, иншалла, почувствуют, что за ними есть люди, почувствуют силу общины и, иншалла, станут активнее в отстаивание интересов общины.
Любой руководитель бессилен без тех людей, которые признают его руководителем и без их помощи, и сами люди слабы, когда есть анархия и разобщенность.
И если прилагать усилия в призыве к Таухиду, в порицании порицаемого и одобрение одобряемого, если самих мусульман будет больше и мы все будем лучше, то, иншалла, Аллах нам пошлет того руководителя, которого община будет заслуживать на тот момент.
А сейчас "отказываться" от руководителя, которого признает большинство мусульман - это проявлять гордыню и не быть довольным тем, что дает Аллах.
Но даже когда трое выходят в путь, то согласно хадису, одного из них должны определить "имамом" на время поездки.
А если семь человек выходят в путь, то что? Разве допустимо, чтобы семеро вместе вышли в путь, но двое взяли себе имамом одного, а трое других - второго?
И аналогично, на какой-то территории тоже должен быть руководитель. Один.
P/S/ Я кстати новое слово выучила "су-и зан", не знаю куда его теперь воткнуть :). Ассаламу алейкум
Неужели ДУМ РТ не может содействоать хотя бы одеть маникены.
Ну, так ведь смотря что человек в этой армии делает. Если он поднимет оружие против своих братьев по вере - это одно, а если просто получит навыки обращения с современным оружием, знания по тактике боевых действий и т.д. - это другое.
И если ты столь категоричен, то нельзя отдавать своих сыновей в секции борьбы - они ведь финансируются тагутом, и нельзя вообще покупать в магазинах НИКАКИЕ продукты, одежду или еще что-то, потому что тем самым ты поддерживаешь тагут, так как с этих товаров или уже уплачены, или будут уплачены налоги, на которые тагут содержит свою армию, полицию и т.д., и ты таким образом финансируешь по сути и армию, и полицию тагута...
И я тебе еще кучу примеров приведу, как лично ты помогаешь тагуту.
Почему глядя на жизнь членов псевдоисламской секты Хизб ут-тахрир у родителей пропадает желание отпускать детей и внуков в мечети на уроки Корана и намаза, а у девушек – выходить замуж за мусульманина? Об этом в своей новой статье рассказывает имам-хатыб мечети «Казан нуры» Рустем хазрат Зиннуров. Он приводит доводы ученых исламского мира, которые порицают деятельность секты, принесшей людям много слез и страданий и искажающей истинное учение ислама.
http://dumrt.ru/node/11201
Почему ДУМ РТ не вмешивается, зачем тогда нужно это ДУМ ?!
Если Вы имеете ввиду б.мечеть Ихлас , то там было очень много, что делалось по шариату. Клеветники инша Аллах будут наказаны.
А если да, то с чем связано твое желание никяха именно в Кул Шарифе? Думаешь, что никях именном этой мечети или в какой-то другой конкретной, как-то влияет на благополучие вновь созданной семьи, или довольство Аллаха будет больше, если никях делать именно в этой мечети?
Астагфирулла.
Шариат начинается с имана. Это во-первых.
Не расскажите, что такого особенного "делалось" в "своей" мечети сектантов из хт, чего не делалось и не делается в других мечетях "по шариату"? Это во-вторых.