Публицист Руслан Курбанов в своем материале www.Islam.ru предостерег российское общество об опасности предложений, исходящих из некоторых реакционных или плохо изучавших историю России кругов, запретить трудоустройство в РФ выпускников зарубежных исламских вузов. Он указал, что это приведет к катастрофическим последствиям для исламского сообщества. Уверена, эти предложения опасны для состояния всех гражданских институтов, если мы не хотим очутиться однажды в пропасти возможной революции.
Если запрет станет реальностью, о чем мечтают антиисламисты, то подобное явление, во-первых, будет повторением гнусных традиций царской России, когда охранка убивала, гнобила в тюрьмах, высылала из страны, ссылала в глухие уголки Сибири просвещенных исламских деятелей, в особенности получивших зарубежное образование. Невежественные же муллы спокойно жили-не тужили.
В условиях государственной христианской идеологии власть очень желала массового отпадения коренных граждан внутренней России (татар и башкир) от ислама, с другой стороны боялась волнений из-за несправедливых и порой жестоких войн, ведущейся в разных формах против коренных народов: будь-то в религиозном (даже к своим, старообрядцам), социальном или политическом плане. Меня удивляет очевидный факт: при всей жестокой репрессивной политике, проводимой в царские времена против мусульман внутренней России девятнадцатого и двух десятилетий 20 веков, татары и башкиры не вели и не поддерживали финансово террористических действий и насильственных актов против государственной власти империи. В то время как террором и финансовой поддержкой террора в эти времена занимались исключительно представители из числа иудеев, православных.
В 2010 году объединительные тенденции в исламском сообществе были заблокированы властью. На уровне Администрации Президента инициировали разъединение - создание и поддержку четвертого или пятого муфтията в России. На публичную арену антиисламисткие политики много уже лет вытаскивают малообразованных, не пользующихся уважением и популярностью в народе «муфтиев, хазратов» Хузиных, Пончаевых, Якуповых, Салманов, Фаизовых, играющих под чужую дуду по сталкиванию одних на других постоянным противопоставлением традиционных-нетрадиционных мусульман, (словно идет речь о сексуальной ориентации). Просвещенных служителей из кавказских мусульман систематически убивают, им подбрасывают оружие, наркотики и как следствие заточение в пыточные тюрьмы.
Мы, мусульмане не должны дать претвориться желаниям доморощенных Якуповых-Пончаевых и стоящих за ними кукловодов-антиисламистов! Выпускники исламских вузов зарубежья просвещают в исламских учениях россиян, включая недостаточно получивших в свое время образование муфтиев, и не занимаются разжигающей религиозные чувства проповедью.
В то же время страну заполонили иностранные раввины, граждане Израиля, США, Канады, Италии и других стран, получившие иудейское образование за рубежом. Как всем известно, самые реакционные раввины получают образование в Израиле, их проповедники-преподаватели работают по всему миру. Многие иерархи РПЦ МП получили или совершенствовали свое христианское просвещение за рубежом. В частности, антиисламист дьякон Кураев. Именно он в начале перестройки проходил свое обучение за рубежом. Откуда вернулся проповедником-антиисламистом, стал первым, чьи антиисламские материалы (Кураеву принадлежит первенство запуска определения «угроза ваххабиза» в России) в 1990 году публиковала государственная «Российская газета».
Неофиты - служители и общественники безнаказанно окучивают российскую паству проповедью ненависти, антиисламизма. Список их немалый на слуху, не сомневаюсь, марионеток намного больше: Кураев, с почетом похороненный Сысоев, Фролов, Силантьев (бывший служитель Межрелигиозного совета России, скандально изгнанный из него, но по-прежнему востребованный в РПЦ МП с его антиисламскими выступлениями и вояжами по России). На службе антиисламистов центральные СМИ, за многими из которых стояли одни определенные финансовые фамилии Гусинские, Березовские, сегодня другие. Вот на них и стоило бы обратить властям свое внимание и запретить откровенно антиисламскую деятельность многих служителей культа и СМИ. Но если вспомнить, что Д.Медведев обозначил одним из своих врагов «исламский фундаментализм» и связал фундаментализм (т.е. фундаментальные основы исламской веры) с терроризмом, а при В. Путине пышным цветом расцвела практика преследования т.н. ваххабитов (ныне этот термин сочетают для разнообразия новым жупелом «салафиты») и запугивания страны «ваххабизмом», то что ждем мы, мусульмане, конфессиональное меньшинство, от новых выборов в ГД, зададимся вопросом, кто станет новым президентом России? От политической активности в свою защиту мусульман и собственного желания не вешать на свои уши навязываемую нам лапшу, зависит наше будущее.
УЧИТЕ ТАУХИД и проверьте свое ВЕРОУБЕЖДЕНИЕ - АКЫДУ, т.к. нет ни одного хадиса, который бы "противопоставлялся" Корану. Хадисы РАЗЪЯСНЯЮТ нам Коран, потому что ИМЕННО ИЗ НИХ мы узнаем, как Коран понимал сам пророк, мир ему, которому Коран, собственно, и был ниспослан и РАЗЪЯСНЕН, а также его сподвижники, которые были с ним, жили бок-о-бок с ним, и учились у него.
А вот если каждый будет понимать Коран так как ему хочется, и трактовать как ему удобно, то тогда как раз таки всем и будет казаться, что тот "хадис ему противоречит", а этот "хадис ему противопоставляется", а вот здесь "ученые ошиблись" и так далее. Как раз таки именно из-за вот таких вот "самих себе толкователей" и "самих себе ученых" в нашей Умме и существуют НЕДОЗВОЛЕННЫЕ разногласия, приводящее к раздору и вражде.
Именно из за отступления от таухида, из за отступления от Корана и Сунны, однозначного понимания и следования этому учению, мы всё профукали.
На сегодняшний день уже столько течений, что говорит о многообразии трактовок и именно на основе вашей сунны. Можно меня сколько угодно обвинять, оскорблять, навешивать ярлыки, но одно вы не сможете отвергнуть: я не следую ни за кем в слепую, а проверяю любую информацию. Даже в отношении Корана Бог сделал вызов людям, дав возможность проверить на божественность.
Кто ты такой, что считаешь себя правомочным рассуждать о достоверности цепочек передатчиков? Величайший умы ислама, признанные мировые учёные рассуждают и дают ответы на подобные вопросы, а с чего взял ты, что твои знания дают тебе возможность размышлять на эти темы?
«Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам» (аль-Хашр, 7)
«Не бывает ни для верующего, ни для верующей выбора в деле, когда его решили Аллах и Его посланник. А кто ослушивается Аллаха и Его посланника, тот впал в явное заблуждение» (Сонмы, 36)
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите» (аль-Анфаль, 20)
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (ан-Ниса, 59).
Помню читал как то интервью одного английского брата побывавшего в Хадже, где был удивлен низким ахляком мусульман, его слова были примерно следующими "АльхамдулиЛлах что я принял Ислам раньше, чем увидел современных мусульман".
(7:3). Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте вместо него за покровителями; мало вы вспоминаете!
Что-то величайшие умы ислама не смогли ответить на вызовы времени. Вместо того, что бы подойти критично с традиции и нормально, трезво, беспристрастно посмотреть на причины неудач мусульман, ты в ярости пытаешься меня одернуть. А не лучше ли выяснить, правду ли я говорю или нет? Если истина с тобой, то уличить меня не составит труда, а если я прав, то...
Анализ хадиса; "…Воистину, я оставил среди вас Книгу Бога и сунну Его пророка…” с критерии науки исследования хадисов “аль-Джарх ва ат-тадил”.
“Aль-Джарх ва ат-тадил” является наиболее развитым среди исследований науки хадис. Начиная с последователей пророка, множество ученых хадиса, во все времена, критиковали и оценивали хадисы на основании аль-джарх ва ат-тадил.
Данная дисциплина, в определенных рамках, рассматривает недостатки и достоинства передатчиков хадисов. Точнее, выявляет степень достоверности и надежности пересказчиков.
А сейчас обсудим вышеприведенный хадис по данному критерию.
Хочу напомнить, что этот хадис, по преданию, слышали из уст посланника Бога более стa тысячи сподвижников, поэтому, он считается самым мутаватир хадисом.
Терминологическое значение слова “таватур”: переда¬ча сообщения таким большим количеством передатчиков, что обычно это исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации.
Несмотря на огромное количество свидетелей имеется три различных варианта, которые, по сути, в корне противоречат друг другу.
1. 1) “Воистину, я оставил среди вас Книгу Бога и мою сунну …”, передoвали Аль-Хаким в Мустадраке Ибн Абдуль Бирр в «Ат-тамхид» и Имам Малик в «Аль-Муватта».
2. 2) “Воистину, я оставил среди вас Книгу Бога и свою семью”, передoвали Тирмизи «Манакиб» (77) , Ханбал «Муснад» (4366).
3. 3) “О верующие Я вам оставляю одну вещь, если будете крепко держаться за него никогда незаблудитесь. Это - книга Бога - Коран”, Передoвали Бухари «Китаб уль-Хаджж» 4. том, Муслим (1519)
Проанализируем четыре цепочки передатчиков первого варианта хадиса, где говорится о сунне пророка.
Два первых риваята в «Мустадраке», третий в «Ат-Тамхиде» и четвертый в «Аль-Муватте» приходит как мурсаль хадис.
1. Цепочка передатчиков риваята хадиса “… и мою сунну…”:
• Исмаил бин Аби Увейс
• Абу Увейс
• Саур бин Зайд Ад-Дайлами
• Икрима
• Ибн Аббас
Два передатчика в начале цепочки, отец и сын Абу Увейс и Исмаил бин Аби Увейс, были обвинены авторитетными мухаддисами (риджаль) во лжи, выдумыванием хадисов и признаны слабыми и ненадежными.
Хафиз Аль-Маззи в своей книге “Тахзибуль Камаль” передает от авторитетных ученных:
Яхъя бин Муин: - “Абу Увейс и Исмаил бин Аби Увейс слабые, сын Абу Увейсa ненадежный”.
Насаи: – “сын Абу Увейсa слабый и ненадежный.”
Абу Касым Лалекаи передал от Насаи - “Его хадисы надо оставить”.
И еще многие авторитетные ученные ахл-и сунны негативно отнеслись к этим двум передатчикам, изходя от этого понимаем что этот риваят ложный.
2. Цепочка передатчиков риваята хадиса “… и мою сунну…”:
• Дабби
• Салих бин Муса Ат-Талхи
• Абдульазиз бин Рафи
• Абу Салих
• Абу Хурайра
Хадис с выше приведенной цепочкой передатчиков тоже является подложным, потому что, среди равиев есть Салих бин Муса Ат-Талхи, который был знаком далеко не с лучшей стороны ученным мухаддисам ахл-и сунны.
Яхъя бин Муин : -“ Салих бин Муса Ат-Талхи ненадежный.”
Абу Хатам Рази: - “ Его хадисы слабые и отвергаемые”
Насаи: - “Hельзя писать eго хадисы, eго хадисы оставленные.”
Ибн Хиббан: - “Его хадисы не доказательство.”
Абу Нуайм: - “Его хадисы оставленные, он только и знает передовать отвергаемые хадисы.”
Ибн Хаджар Аль-Аскаляни: - “Eго хадисы оставленные.”
Имам Захаби в своем труде “Мизан уль Итидаль” написал насчет данного хадиса - “Этот хадис тоже из его отвергаемых хадисов.”
3. Цепочка передатчиков риваята хадиса “… и мою сунну…”:
• Абдуррахман бин Яхъя
• Ахмад бин Саид
• Мухаммад бин Ибрахим Ад-Дубайли
• Али бин Зайд Аль-Фараизи
• Аль-Хунайни
• Касир бин Абдуллах бин Амр бин Ауф
• он же от отца
• он же от деда
Шафии сказал насчет Касирa бин Абдуллахa- “Он является одним из основ лжи”
Абу Дауд : - “Он один из лжецов”
Ибн Хиббан: -“ Абдуллах бин Касир передает сборник ложных хадисов от своего отца и деда, передавать от его сборника и лично от Абдуллаха харам.”
Насаи и Даркутни: - “Его хадисы оставленные”
Ахмад ибн Ханбаль: - “Он ненадежный человек и его хадисы вызывает самнения, Яхъя бин Муин такого же мнения.”
Имам Захаби: -“Его хадисы слабые и без основы.”
Цепочка передатчиков риваята хадиса “… и сунну его пророка …”, который передает Имам Малик в «Аль-Муваттe» - “ баб уль кадар”, хадис номер 2640. Он приходит без иснада, как мурсаль хадис (с пропущеным передатчиком в цепочке иснада), а такой риваят неимеет никакой ценности.
Вот мы проанализировали четыре разных путей иснада хадиса ""…Воистину, я оставил среди вас Книгу Бога и (мою сунну ) сунну Его пророка…” и увидели что все эти риваяты слабые и отвергаемые. Несмотря на ложность этого хадиса, сунниты усердно пропагандируют этот хадис, а ученные ахл-и сунны скрывают его недостоверность. Было бы логичнее для суннитов, если бы они пропагандировали хадис, где говорится, что надо следовать только Корану, так как этот риваят приводится самыми достоверными источниками ахл-и сунны валь джамаа: "Сахих аль Бухари" и "Сахих аль Муслим", но такой беспристрастный подход суннитам невыгоден и им приходится жертвовать своими правилами, ради спасения своих догм.
http://islamnaneve.com/?p=lichnosti/ummat/aishah
Спросите так же у своих шейхов.
Пример же с камнями в том, что не все то, что делал пророк - фард и можно прекрасно обойтись и без этого.
(47:2). А у тех, которые уверовали и творили благие деяния, и уверовали в то, что было ниспослано Мухаммаду, - а это - истина от их Господа, - Он загладит дурные деяния и упорядочит их состояние.
В отличие от преданий, у Корана есть оригинал, ему не нужны цепочки передатчиков воспоминаний.
Толкования- 3:7, 7:52-53, 17:35, 25:33, 75:16-19.
Я доверяю Богу: (15:9). Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.
Если следование Корану - страсть, то я очень страстный человек. Надеюсь я на все вопросы ответил?
(66:1). О, пророк, почему ты запрещаешь то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах - прощающий, милостивый!
(17:73-74). И близки они были к тому, чтобы соблазнить тебя от того, что Мы внушили тебе, чтобы ты измыслил на Нас другое. А тогда они взяли бы тебя своим другом. И если бы Мы тебя не подкрепили, - ты был близок склониться к ним хотя бы немного.
Поэтому, ваши аяты не относятся к личным мыслям, поведению и т.д. пророка вне Корана.
"Пример же с камнями в том, что не все то, что делал пророк - фард и можно прекрасно обойтись и без этого." Я вам больше скажу, вам будет очень сложно обойтись камнями, особенно зимой. И откуда вы взяли, что подтираться нужно обязательно камнями? Сами придумали?
Ваш "оригинал" издан в каком году по хиджре? И с чего вы взяли что это оригинал? Разве Коран был ниспослан одним свитком, отксерокопирован и у вас хранится копия?
Может не 17:35, а 17:36? "И не следуй (о, человек) за тем, о чём у тебя нет знания [не говори, что видел, если не видел; не говори, что слышал, если не слышал]: ведь поистине, слух, зрение, сердце – все они будут (в День Суда) об этом спрошены". Аят про твою клевету?
15:16-19 Эти аяты категорично опровергают вашу идеологию. "Далее, поистине, на Нас (лежит обязанность) разъяснить его [Коран] ". Вы как считаете, кому Аллах, Свят Он и Велик, разъяснил Коран? Вам, или пророку Мухаммаду? Вы принимаете Коран, но отвергаете его разъяснения?
15:19. А что такое напоминание (зикр) в этом аяте? Это то что мусульмане не забывают поминать Всевышнего? Или что?
Следование Корану, как минимум, значит не противоречить ему.
Есть люди, страсть которых велит им находить все новые отговорки, придумывать новые толкования аятов, восхищаться собой, думать что все начиная от сподвижником, да будет доволен ими Аллах, ранних ученых до сегодняшних студентов ошибались, а они на истине. Как вы думаете, они лучшие из мусульман?
2) Бухари: 4 Книга омовения, гл15 х 155- от Абу Хурейры: "Пророк вышел по нужде. Он мне сказал: "Найди мне камни для очищения, но не приноси, ни костей, ни навоза (раус)". Удовлетворив свою нужду, он воспользовался ими".
3)На счет оригинала:
52:(1-3)Клянусь горой, и книгой начертанной на пергаменте обнародованном.
(80:11-16). Но нет! Это ведь напоминание, и кто пожелает, его вспомнит, в свитках почтенных, возвышенных, очищенных руками писцов почтенных, благих.
В 52:1-3 Бог конкретно сообщает, что Коран был записан на пергаменте (выделанная кожа) и обнародован. В 80:16 сообщает, что он был записан писцами. То, что эксперты датируют экземпляр Корана на пергаменте 68 годом по хиджре, не означает точность, т.к. определение возраста манускрипта допускает ошибку в 200 лет. Лично я доверяю Богу, а вы можете доверять людям.
3) Клевета - выдуманная ложь, я же опираюсь только на источники. А вам следовало бы гонору по убавить, т.к. гордыня сквозит больше от вас.
4) Бог говорит, что Писание уже разъяснено: 6:114, 126, 7:52, 10:37, 11:1, 41:3, и показывает, каким образом Он разъясняет: 2:187, 5:89, 7:32, 174, 9:11, 10:24, 12:111, 22:16, 24:58, 30:28, более того, Творец разъясняет даже научные истины: 6:97-98, 10:5, 13:2, 17:12 и объясняет, зачем Он Сам разъяснил: 2:221, 230, 242, 266, 3:138, 4:176. Поэтому, разъяснения Самого Бога я не отвергаю, а то, что люди приписывают Мухаммаду не означает, что он так говорил в действительности.
5) Аяты по поводу "зикр": 3:58, 7:63, 69, 12:104, 16:44, 21:50 и т.д. То, что это конкретно есть Коран: 36:69, 38:1, 54:17,22,32,40.
6) Еще раз 7:3 - Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте вместо него за покровителями; мало вы вспоминаете!
Мне как-то параллельно к авторитетам людей, для меня Слово Бога - истина в последней инстанции. Хотите спорить с Богом? Пожалуйста, а мне не надо навязывать своих "аулия". Кто лучше, а кто хуже решит Сам Господь, для этого и есть Судный День. А вам бы не помешало доверять Богу и не считать, что Он не смог разъяснить Свое же Слово, а пришлось людям объяснять.
2. Неужели сами придумали? Хадис который вы привели совсем не указывает на обязательность подтирания камнями, а дозволенность. И нежелательность или запрещенность подтирания костями или навозом.
3. Из каких же источников вы наговариваете на пророка мир ему и Аишу? Дай Аллах чтоб гордость была за самую чистую религию, которую нам передали от пророка, мир ему и милость Аллаха. Я не выше и не лучше вас, мне не известно, кто обрадуется в День Суда, а кто будет опечален.
4. Вы привели некоторый моменты разъяснённые самим Аллахом, свят он и велик в Его книге. Это вся ваша религия? Каким образом вы поститесь в рамадан? Каким образом вы молитесь?
5. Почему вы читаете, что эти аяты не придуманные? Чем они отличаются от хадисов, которые вы не признаете? Разве аяты и хадисы были переданы разными людьми и по разному? У Корана и у хадисов есть цепочки передатчиков. Есть слабые хадисы, есть слабые виды чтения Корана. Какие из них слабые а какие нет мы можем определить из науки, которая проверяет цепочку передатчиков. Каким образом вы определили что именно ваш экземпляр Корана оригинал?
6. Нет, упаси Аллах, кто же будет препираться с Господом миров? Авторитет людей и Всевышнего невозможно сравнивать. Имам Малик говорил, слова всех могут приниматься или отвергаться, кроме того кто лежит в этой могиле, указывая на могилу пророка, мир ему и милость Аллаха. А пророка в этот ранг поставил сам Аллах, доверив ему передачу и разъяснение послания для людей.
2) Я же пояснял, что это пример того, как надо относиться к сунне - сунна не фард, а простая практика того времени и не более.
3) Источники я привел. Повторю еще раз, спросите своих ученых.
4) А, значит вы все таки сомневаетесь в том, что Бог все разъяснил. Пост в Коране описан подробно. Молитва так же описана, но вы же имеете в виду технику чтения. Поделюсь: в Коране говорится, что надо быть на связи с Богом, т.к. "солят" означает связь. В связи надо стоять (кыям), вставать на колени (рака,а), падать ниц (сажда). Количество же не важно, все зависит от человека. В этом мы расходимся, но это мое твердое убеждение. Я не думаю, что Творец забыл нам указать количество ракатов, ведь завещание Он описал даже в дробных числах. Если рассматривать относительно практики сунны, то два раката все же описаны: 4:102 из чего можно сделать вывод, что сокращенный вариант - 1 ракат, а нормальный 2 раката. А вообще, отношение с Богом - мое личное дело и отчитываться я не обязан ни перед кем.
5) Потому, что Создатель предложил проверить на Божественность Коран путем поиска, либо противоречия, либо создания нечто подобного. Ни того, ни другого нет и не получилось. Аяты от хадисов отличаются тем, что: источник один, по срокам Коран написан раньше на 200 лет, автор у аятов Бог, а у хадисов люди.
Какая цепочка передач у Корана? Ее нет, т.к. Коран был сразу дан людям. Текстов оригинала несколько: в Тупкапи (Турция), Самарканд (Узбекистан), в Каире (Египет), частично в Питере. В 1972 году обнаружили в г. Сана много экземпляров первых копий Корана. Разночтений между всеми практически нет. Даже с шиитами по этому поводу нет разногласий. А техника чтения - сказки для детей. О них есть лишь некие сообщения, а на практике нет.
6) Проблема в том, что пророку приписывают многие вещи. Лично я считаю, если хадис противоречит Корану, то это сказать Мухаммад не мог. К примеру, по молитве. В 17:110 идет четкое и ясное, недвусмысленное повеление молится вслух, а по сунне, днем все молятся про себя. И ведь это оправдывается именно хадисами.
(45:6). Это - знамения Аллаха, Мы читаем их тебе, истинно. В какой же рассказ (хадис) после Аллаха и Его знамений они уверуют?
2. Это смотря как смотреть. Если пророк, мир ему и милость Аллаха что то приказал и пригрозил наказанием Аллаха за ослушание?
3. Мне спрашивать у ученых из каких источников вы наговариваете?
4. Нет, не чуть не сомневаюсь. Коран – верное руководство и различение для мусульман, которые следуют сунне пророка Аллаха Мухаммада, мир ему и милость Аллаха так же как делали это его сподвижники.
«Поделюсь: в Коране говорится, что надо быть на связи с Богом, т.к. "солят" означает связь. В связи надо стоять (кыям), вставать на колени (рака,а), падать ниц (сажда). Количество же не важно, все зависит от человека.» С чего взяли, что для связи нужно делать поясной поклон, земной, стояние? Философия? Можете не отчитывается, но признайтесь себе, вы оставляете сунну, но следуете за своими умозаключениями, додумываете вместо того чтоб взять из сунны. Может вы и поститесь ночью, или вовремя заката и рассвета? Не припомню аятов указывающих на тонкости поста.
5. У вас какой мусхаф? Посмотрите в конце что написано? Может это: «Написан этот мусхаф и проверен на соответствие приданию (риуаяту) Хафса сына Сулеймана сына Мугиры». И правила чтения (таджвид) этого мусхафа тоже переданы от Хафса, да смилостивится над ним Аллах.
Коран был дан людям из уст пророка, мир ему и милость Аллаха, так же как и хадисы кстати. А что касается мусхафов которые во всяких музеях хранятся, вы их сами видели, сравнивали? С чего взяли что эти книги на самом деле настолько старые? Верите всяким байкам, но не верите хадисам, которые передавали десятки разных, не знакомых между собой людей, одновременно. Что полностью исключает заговор. Коран передается из поколения в поколение со всеми правилами чтения не на бумаге а в памяти сотни, тысячи людей. Когда печатают новый мусхаф его дают проверять этим людям. Это и есть цепочка передатчиков. «В 1972 году обнаружили в г. Сана много экземпляров первых копий Корана.», вдумайтесь, ведь эти сообщения слабее по достоверности любого хадиса в авторитетном сборнике.
6. Проблема в другом, дай Аллах чтоб вы это поняли. Да наставит нас Аллах.
И заметьте, я сказал "Хадисы вам разъясняют..." и приведенные мной хадисы действительно разъясняют подобным образом. Т.е., хадисы занимают поле некой истории, фольклора, культуры и легенд.
2)Да мало ли, что можно от имени пророка грозить? Побивание камнями прелюбодеев не есть приказ Бога, но сунниты с упорством доказывают обратное. Творец этого не приказывал, а предания скорее всего были от евреев, т.к. это их традиция.
3) Этот вопрос неразборчив. Я выше уже дал ссылку и там говорится, что богословы согласны с тем, что половая жизнь с Айшой началась в 9 лет. Еще раз, спросите у своих "знающих".
4) Я не сомневался, что в побывали у меня в голове и знаете мою суть. Естественно, повеления: стоять, вставать на колени и падать ниц так завуалированы, что для вас нужна сунна. Мне же, что бы понять не надо дополнительных источников. Вот именно, я следую за своим умозаключением и за это буду отвечать перед Творцом. Потому, что Бог повелел размышлять над Его Словом и делать выводы. Я не хочу "попугайничать" без думно. А про пост, еще раз повторяю, все предельно ясно и понятно. В рамадан, начиная с зари и до захода солнца не надо употреблять пищу и воду, запрещены половые контакты. Советую повнимательней читать Коран.
5)У меня общепринятый во всем мире мусхаф и там ни чего подобного не написано. Я понимаю текст с оригинала и техника чтения тут ни при чем. Другое дело, что можно переставить харакаты так, что бы получился другой смысл в современном понимании, но если понимать корни слов, проблем не будет. И согласуют текст Корана не с людьми, а с оригиналом. Т.е., научные исследования - байки, а сказки, написанные ч/з 200 лет после смерти пророка - точность. Это ваши проблемы, но найденные манускрипты по оценкам самих же суннитских историков более ранние, чем написанные хадисы. Вы сперва узнайте, какой самый ранний, написанный текст хадисов есть. Я не про ссылку, мол во время халифа кто-то, что-то писал, а именно оригинал текста. Покопайтесь в суннитских же источниках и их датировках. Разница окажется весьма большая с возрастом текста Корана. А по поводу передатчиков, это вы безоговорочно верите этим байкам про исключительность людей, их безошибочность и т.д. Вдумайтесь, Бухари же спрашивал своих современников, а они по памяти выстраивали цепочку. Не сами участники цепочки, а последний в цепочке. Поэтому то и не составляет труда сделать мутоватир, отнеся хадис к разным людям. Бухари собирал хадисы 42 года и собрал более 600000, оставив только чуть более 7000. Это надо было каждые сутки находить как минимум 40 новых хадисов, анализировать их, при этом, надо было путешествовать по всему халифату, путешествие по которому порой занимало несколько месяцев. А еще ему надо было спать, кушать, зарабатывать деньги, обеспечивать семью. В том варианте, в котором рассказывается история собрания хадисов Бухари это было технически не возможно. Это могло быть возможным только при уже готовом материале. Т.е., уже некая группа людей подготовила сборник и с одобрения высшего руководства было внедрено в среду мусульман.
6) и все таки, что на счет молитвы? Что на счет того, что напрямую Сам Творец по поводу хадисов?
Вот именно, меня наставил Господь ч/з Свое же Слово - Коран, а вас наставляют люди. Если я ошибусь, то на Коране и в Судный День так и скажу, что ошибся познавая Коран:"...Нет на вас греха, в чем вы ошиблись, а только в том, что замышляли ваши сердца. Аллах - прощающий, милосердный!", а в случае ошибки по вине людей, мне будет туго:
(7:38). Он скажет: "Войдите среди народов, которые прошли до вас из джиннов и людей, в огонь!" Каждый раз, как входил один народ, он проклинал ему подобный. А когда они собрались все там, то другой сказал о первом: "Господи! Эти сбили нас, пошли же им наказание двойное из огня". Он сказал: "Каждому - двойное, только вы не знаете!"
2. Мало ли, много ли, узнаем, подождем.
3. Ты пишешь одно и то же. Мог бы привести конкретно, один хадис, если он есть, и все стало бы на свои места. Сделай это, если ты правдив.
4. В голове для этого в вашей копатся не надо, все видно с поста. Аят не приведете про пост от зари до заката. Не припомню.
Теперь довод из Корана: "(4:2-6) И давайте сиротам их имущество и не заменяйте дурным хорошего. И не ешьте их имущество в дополнение к вашему, - ведь это - великий грех! А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то - на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это - ближе, чтобы не уклониться. И давайте женам их вино в дар. Если же они соблаговолят чем-нибудь из этого для вас, то питайтесь этим на здоровье и благополучие. И не давайте неразумным вашего имущества, которое Аллах устроил вам для поддержки, и наделяйте их из него, и одевайте их, и говорите им слово благое. И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста, то если заметите в них зрелость разума, отдавайте им их имущество; и не пожирайте его расточительно и торопливо, пока они не вырастут. А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством. А когда вы отдаете им их имущество, то берите к ним свидетелей. И довольно Аллаха как счетчика!
Для справки, "никях" означает "совокупление". В аяте конкретно сказано, что сирота должен достичь брачного возраста, т.е. момента, подходящего для совокупления. Только после этого им можно отдавать имущество. Да будет вам известно, что при женитьбе необходимо давать некий дар "аджр":4:25, 33:50, 60:10, что не дается без достижения брачного возраста. Вы можете предполагать, что в 9 лет Айша достигла брачного состояния (физически), но к этому еще надо присовокуплять рассудок. Бог же в Коране описывает универсальные стадии развития человека и прецедентов готовности девочек к 9 годам практически нет.
2) А чего вы собрались ждать? Когда найдут аяты про побивание камнями?
3) Аа, мы уже на ты. Хорошо. Помимо ссылок, я дал тебе цитаты. Еще раз повторяю, я сам противник таких высказываний про пророка и его жену. Я не верю, что Мухаммад имел половую связь с 9 летней девочкой.
4) Тогда я тебе напомню: (2:187) "Ешьте и пейте, пока не станет различаться перед вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи. И не прикасайтесь к ним, знамения людям, - может быть, они будут богобоязненны!
Ты так судорожно цепляешься за эту историю с Айшой, что в который раз не отвечаешь на конкретные вопросы о молитве вслух (17:110), о порицании Богом веры в хадисы (45:6). В общем так, тебе твоя вера, а мне моя. Для меня Коран превыше всего и объяснения неких людей для меня не имеет авторитета.